コナンティノップのオリンズ

コンスタンティノープルのオリンピック （また オリンピア また オリンピアダ ; *コンスタンティノープルの約368。 †ニコメディアの7月25日408）は執事と修道院でした。

オリンピックはビザンチンの貴族から来ました。彼女の父親はアニシウス・セカンドス上院議員であり、彼女の母親は、最初の結婚でアルメニア皇帝アルサックと結婚したイヤーチェン・エウラリオスの娘でした。両親は早く亡くなり、彼らの叔父であるコンスタンティノープルの市長はオリンピックになりました。彼女は、アイコニウムの司教であるアンピロチウスの姉妹によって育てられました。 18歳のとき、彼女はネブリディウスという名前の男と婚約しました。ネブリディウスは結婚の約2か月後に死亡しましたが、結婚は決して行われなかったためです。

少佐は、未婚のままで、彼らの命と富を神と次の奉仕に置くことを決めました。

皇帝セオドシウスの親relativeは、美しく豊かな若い未亡人と結婚したかったのですが、彼女は、神が夫の死を通して人への服従から彼女を解放したという理由で、皇帝の直接的な要求に対して決定的なノーしかありませんでした。 s辱されたフリーランサーは、彼女が彼女の財産を過ごしたことを皇帝に訴えました。ガーディアンは、すべての霊的な交通や教会さえ禁止することによって、彼女に屈するように強制しようと失敗しました。彼女は皇帝に彼女に彼女の資産の管理を与えてくれたことに感謝するために手紙を書きましたが、彼に腕にそれを与えるように彼女の守護者を命じるように頼みました。その後、皇帝は屈した。

彼女が再び処分の力を持っていたとき、彼女は慈善団体を再開し、コンスタンティノープルをはるかに超えて貧しい人々に寄付しました。奴隷の無料購入のために、巡礼者と聖職者のためにホステルを建てました。

総主教のネクタリオス私は彼女を執事に奉献しましたが、彼女はまだ40歳の処方された年齢に達していませんでした。執事の精神的なオフィスは、男性執事のそれに単に対応するのではなく、特別に構造化されていました。ディアコネスは主に慈善団体であり、準備とバプテスマの伴奏で女性の世話をしました。 ^[初め]

ヨハネス・クライソストモスが家長になったとき、彼はビシュ・ショフスキルチのすぐ隣にいた彼女の修道院の精神的な父になりました。これは友好的な関係をもたらしました。クリソストモスは、ネクタリオスが行ったように、彼女の施しの分布には対処しませんでしたが、彼は彼女に、本当に困っていて、お金を与えない人についてより具体的に慈善団体を調整するよう警告しました。

この点で、彼女は総主教の前でアレクサンドリアのテオフィロスから逃げ、ホステルのコンスタンティノープルに避難を探していた4人の僧ksがクリソストモスの亡命につながった陰謀に関与していました。 Theophilusはまた、Chrysostomosの亡命後の彼女の敵の一人であり、一部の伝記作家は、彼らがそれに応じて財政的に彼を支持しなかったという事実よりも、僧ksの宿泊施設に起因すると帰しました。

クリソストモスの亡命後、ハギア・ソフィアには彼のフォロワーに起訴された火がありました。したがって、オリンピックはまた、非常に精力的に告発され、擁護されました。その結果、さらに多くの請求がありました。彼女は、クリソストモス聖体の後継者であるアルサシウスとの交わりを維持することを一貫して拒否したため、法的手続なしで高い罰金を宣告されました。彼女は公共の料理の前に引きずり込まれ、兵士は彼女の服を引き裂き、ペベルは彼女の商品を破壊しました。アルサシウスの後継者であるアッティカスは、彼女の修道院を解散させ、彼女の最後の年をニコメディアで亡命させました。

彼女は亡命中のクリソストモスを支持しました。つまり、彼は武器を助けて奴隷を買うことができ、健康上の問題があるときに彼自身の使用のために薬を送りました。

彼女の時代、オリンピアは解放された女性であり、高度な教育を受けた、エネルギッシュで強い意志があり、彼女の時代の多くの教会の父親から非常に尊敬されていました。彼女はグレゴール・フォン・ナジズ、ピーター・フォン・セバステ、アイコニアのアンピロチウス、グレゴール・フォン・ニッサに相当した。彼の時代の最高の神学者の一人であるクリソストモスは、10番目の手紙で彼女に書いています。「あなたは毎年冬の嵐よりも強力な知識を持っています。

オリンピアの正統派教会での記念日は、7月25日の彼女の死の日であり、カトリック教会では12月17日です。

• LotharSchläpfer（編）：Palladius： 聖ヨハネ・クリソストモスの生活。 パトモス、1966年、 DNB 457760311 。

1. ↑ Manfred Haukeを参照してください： 執事の歴史。 Deaconessesを介したMartimortからの標準作品の新版への後語と文学的中毒。 In：Leo Scheffczyk（編）： ジアコネートと執事。 St. Ottilien 2002、pp。321–376。