Joachim Ehrenfried Pfeiffer -Wikipedia

ヨアヒム・エーレンフリードファイファー （1709年9月6日生まれ、ギュストウ、†1787年10月18日、エルランゲン）はドイツのプロテスタント神学者でした。彼はエルランゲン大学で教えました。

ヨアヒム・エーレンフリード・ファイファーは、ギュストラワーの説教者ヨハン・エーレンフリード・ファイファー（神学者のアウグスト・ファイファーの息子）と彼の妻のアンナ・アグネタ・バーンストルフ、ロストックの医療教授、ベルンハルト・バーンストルフの娘の息子です。父親は3年間ファイファーの誕生後に亡くなったため、母親が彼を連れてきました。最初のレッスンの後、彼女は個人の教師に通知され、そこで彼はギュストロウの高校を訪問し、その後ストラルンドで訪れました。

1728年、ファイファーはロストック大学で神学の研究を開始しました。 ^[初め] そこで彼は1730年に哲学の修士号を取得しました ^[2] そして、ヘブライ語の言語に関する講義を維持し始めました。彼はこれを中断して、イエナ大学で勉強を続けました。そこで彼はライブニッツ・ウルフの哲学を研究しましたが、当時はほとんど注目されませんでした。彼はまた、一部の学生を個人的に読みました。 1737年10月、彼は仕事を擁護しました 神を参照することによってではなく、脱出の場所によってではなく、神の行動の方向の善の端への神の悪のために。 4、21レポート 、習慣になり、公的な講義を行うことが許可されました。

ファイファーの講義は拍手を受けました。彼の論争の中で、彼は知識があり、控えめであることが証明されたため、哲学の学部は彼を付属物として使用しました。

彼の元イエナ教師のレウシュから推薦されたファイファーは、1743年にエルランゲン大学で並外れた神学教授に任命されました。 1743年、彼はイエナを去る前に仕事を擁護し、10月17日に神学の博士号を取得しました。エルランゲンでは、彼は神学の学部長でもあり、そのために最初のものでした。早くも1744年、彼はエルランゲン大学の副学長にもなりました。

彼の学術事務所で使用された彼は、1744年にエルランゲンの旧市街の故説教者アルトマンの後継者にもなり、何人かの人々が彼と話をしなければなりませんでした。翌年以来、彼はバイレウターとエルランゲンの高校の学者が校長を務めてきました。 1748年、彼はまた、達成するための監督と最初の神学教授になりました。 1759年、ドイツ社会は彼を名誉会員として受け入れました。これは、彼が翌年、ブッツォー大学の教授として受け取った評判を却下する機会でした。彼はさらに、1748年、1757/1758、1761、1765/1766、1769、および1780年にさらに副学長でした。彼は、イエナ大学1748、1750、1758の神学教授として3つの控訴を拒否しました。彼は王子に補償を要求しませんでしたが、これは当時一般的でした。

高齢では、ファイファーの学術活動はますます困難になりました。さらに、エルランゲン大学の講師内に制約が作成されたため、教授は彼のためにその輝きを失いました。彼は、バイロース公国内の別の都市の監督を受け入れることができるという欲求を表明しましたが、そうではありませんでした。マーグレイブ・アレクサンダーは当初、ファイファーの給与を増やし、大学のアシスタントを提供し、最終的には1786年に彼に秘密の教会評議会を任命しました。

1787年、ファイファーは78歳でセロットラックスで亡くなりました。トラウトスキルチェン牧師の娘であるサビーナ・ドロテア・ビリングとの結婚は、父親のようにエルランゲンで神学を教えた8月のフリードリッヒ・ファイファーから来ました。

Pfeifferは、独断論、愛性、論争についての完全な知識を持っていました。ギリシャ語、ヘブライ語、カルデア人、シリア、ラビニカル語。彼は卑劣で、強く、控えめで、柔和で、利己的ではないと考えられていました。当初、学生はファイファーの講義に出席するために長距離を取りました。その後、これは断り、最近では彼の講義が言われているように、訪問されなくなりました。

ファイファーは反合理主義に割り当てられています。ジャーナルの貢献に加えて、彼は特定の学位論文とプログラムを書きました。

Carl Gustav Adolf Siegfriedは、Pfeifferの作品はどんな深さと徹底も困難ではないと述べています。これらは多数であり、exegesis and Dogmaticsについてです。彼は、ファイファーが公式の仕事や教会の関心で忙しかったという事実と、著作が書いただけだという事実を説明しています。

• diss。神の悪のために、神の行動の方向の善の端へのために、脱出を指すことによってではありません。 4、21レポート （イエナ1737）
• diss。理由を模倣する人間の義務とエフェスへの同意を書くこと。 5、1。 （イエナ1738）
• diss。神、神の霊はrmの息子です。 8、14アサイアス （イエナ1739）
• diss。最初と基本を解釈する法則 （イエナ1740）
• diss。苦行哲学 （イエナ1742）
• diss。 2 Corの概念の限界10、5は定義されており、彼の適用されたイラスト （イエナ1743）
• Hermeneuticusの普遍的で最近の要素、そして彼ら自身の概念のいくつか （イエナ1743）
• diss。雲の熱、イザヤ65、5ヘブライ語のリバーススの自然費のテキストを満たすためにジェロームバルガテの5 （イエナ1743）
• diss。オラクルの団結の三位一体V. T. eving （イエナ1743）
• 聖書の解釈の制限の演説 （Erlangen 1743）
• プログラム。同上に。医者。プロモーションはパリダーで印刷されています （Erlangen 1743）
• プログラム。メシア[…]エルに。 23、5、6 （Erlangen 1743）
• プログラム。メシアはジェスからの満足のいく男性。 53、4。5. 6 （Erlangen 1744）
• プログラム。神の子からの聖霊の行列。 45、3 （Erlangen 1745）
• プログラム。神聖化と誰が聖化されている[…] ex ebr。 2、11 （Erlangen 1746）
• プログラム。これは、ポジタタの復活からの真実と現実的かつ現実的な降下に反する議論、試験 （Erlangen 1748）
• プログラム。キリストの復活からの議論の立証は、彼の神性が派生しているからです （Erlangen 1749）
• プログラム。キリストの油注ぎの確認、封印、ポーン・オブ・ポーンの霊の寄付の違いは、2 corからの相互作用です。 2、1、21。22 （Erlangen 1750）
• プログラム。聖霊のメシア、しかし詩の息子。 2、7 （Erlangen 1751）
• プログラム。 2 Cor。 5、21 （Erlangen 1752）
• プログラム。 rmの信仰者の栄光の聖なる証言。 8、16 （Erlangen 1753）
• プログラム。 JESの座りの暗闇に光が上昇します。 8、23、9、1 （Erlangen 1754）
• プログラム。神の公正な奴隷の知識は、イエスによって正当化されます。 53、11 （Erlangen 1755）
• プログラム。聖の霊としてのキリストの油注ぎ （Erlangen 1756）
• プログラム。キリストの空に、常に私たちの収入の救い （Erlangen 1753）
• プログラム。キリストの力の美徳の必要性は、残りの部分を空にするためにキリストの力と功績 （Erlangen 1759）
• Sel。D.Joh。Martの葬儀での神の死にかけている女神の慰め。 Ps。86、6についてのChladenii （Erlangen 1759）
• プログラム。エブラのペアだけでなく、使徒モーセのデモンストレーション。 3. 3.進化した4 （Erlangen 1759）
• プログラム。人生の救い主の生活の復活と仕事だけの復活、帽子の頂上の解決策の希望。 19、25。26。27 （Erlangen 1760/1761）
• プログラム。スピーチメモリにb。 D.細菌。 8月エルロディは奉献されました （Erlangen 1760）
• エルロディウスを記念して祈り、神学者の知恵は建てられた家についての建築家の知恵 （Erlangen 1760）
• プログラム。ジェネシスの指標の肉の将来の顕現の男とジェイコブ。 32、29 （Erlangen 1760）
• diss。 6の聖書の有効性 （Erlangen 1761）
• プログラム。 immanure iは二重ですが、イエス・キリストだけがイエス・キリストです。 7、14、マット。 1、22。23 （Erlangen 1761）
• プログラム。邪悪なキリストの名誉は、彼の死に埋葬され、エサに得られる。 53、9 （Erlangen 1762）
• プログラム。ジェミノパラクレト神への忠実 （Erlangen 1762）
• プログラム。オーガスタ、マシューの伝統の必要性に対する告白。 15、9パピストの容器の反対側の戦い （Erlangen 1762）
• プログラム。霊の霊の証言は、水によってキリストに与えられ、血と血がヨハネ、5、6になりました。 （Erlangen 1763）
• diss。 1つのヨブからの本当の神。 5、20ベンソニウムが実証されました （Erlangen 1764）
• プログラム。 S. gatium聖体拝領は手紙に対する聖体拝領。フィラデルフェノスシステンス （Erlangen 1764）
• プログラム。水と血のある土地の霊の違いは、天国によって1ヨハネに証言します。 5、8 （Erlangen 1764）
• diss。私的聖体拝領が認められていない （Erlangen 1764）
• プログラム。聖霊と父と神学者の行列Helmstadiensis（W。A. Teller）が主張する （Erlangen 1765）
• プログラム。 S. S. S.のゴッドヘッドの新しい方法と、検査中に知っておくべき理由 （Erlangen 1766）
• diss。検閲の神学者ヘルムスタディエンシスの主張に対する彼ら自身の議論の聖神の精神 （Erlangen 1766）
• プログラム。 1-4。 1人のジョンとして1人である天国のトライアスの証人。 5、7 Bensonium氏の主張に対して読んだ （Erlangen 1767-1772）
• プログラム。繰り返しの例外キリストは手紙の中で偉大な神です。 TITに。 2、13表示されます （Erlangen 1768）
• プログラム。キリストは空で、輝かしい詩salが8番目に祝われました （Erlangen 1769）
• プログラム。主への世界の人は、エブラからのイエス・キリストだけでなく、主へ。 2、5 Sistens （Erlangen 1770）
• 古い人と最近の順位の代名詞の機関 （Erlangen 1771）
• プログラム。プリマエの円盤での一般の崇拝は無視されていないsistens （Erlangen 1771）
• プログラム。 […]父、息子、聖バプテスマの精神の。 29、19宣言 （Erlangen 1772）
• プログラム。イエス・キリストについて、ガラティアの東の地球の文字を十字架につけたガラティスの目のために、帽子の手紙。 3、1 （Erlangen 1773）
• プログラム。神の偉大な栄光の偉大な源の永遠の息子、EBRからの不安定の満足。 1、3 （Erlangen 1773）
• プログラム。イエス・キリストの指導者であるサッバティカの残りの部分は、エブレの信仰による信仰によるヨシュアとは対照的です。 4、1が開発されました （Erlangen 1774）
• プログラム。聖なる三位一体によるキリストの塗油は、JESの特定の意味です。 61、1。2 （Erlangen 1775）
• プログラム。 PSの創造者の父と息子との聖霊の精神。 38、6 （Erlangen 1776）
• プログラム。議論使徒ebr。 1、8。9キリストの神聖な栄光ps。 45、7。8 asserts （Erlangen 1777）
• プログラム。クリスマスイエス・キリスト、世界ではなく霊的 （Erlangen 1777）
• プログラム。信仰、キリストの復活におけるマシューは、ヌペラチャレンジvindicataに対する墓の墓を目撃します （Erlangen 1779）
• プログラム。ダビデの精液から生まれた、彼の復venの復活に対する栄光 （Erlangen 1780）
• プログラム。キリストの矛盾の復活の歴史は明らかに自由です （Erlangen 1781）
• プログラム。すべてのスーツを通してイエス・キリストが世界から離れることの目的 （Erlangen 1781）
• プログラム。日曜日の復活、新しい飛行機の真実はスクリーンの不足にありません、調べてください （Erlangen 1782）
• プログラム。キリストの霊は鳩の形で洗礼を受け、偶然の人への贈り物ではなく、ヨハネの神の人です。 1、32-34 （Erlangen 1783）
• プログラム。フィラストリウムの意見の精神の準決勝 （Erlangen 1784）
• プログラム。聖宗教の精神と父と息子の宗教的精神の崇拝、そしてエンジェルスから、そして私たちはジェスから。 6、3 （Erlangen 1786）

1. ↑ ヨアヒム・ゴットフリードファイファーによるエントリー Rostock Matricel Portalで
2. ↑ エントリ Rostock Matricel Portalで

• ヨハン・クリストフ・ストロッドマン、フェルディナンド・ストッシュ： 新しい学術ヨーロッパ。 バンド1、1752、S。722–733、 オンライン 。
• ヨハン・ジョージ・メーゼル： 1750年から1800年に亡くなったドイツの作家の辞書。 バンド10、1810、S。381–386、 オンライン 。
• クレメンス・アロイス・バーダー： レキシコン亡くなった18世紀と19世紀のバイエリスチャーの作家 、バンド1、1825、S。250–253、 オンライン 。
• ハインリッヒ・ドーリング： 18世紀と19世紀のドイツの学者 。 Verlag Johann Karl Gottfried Wagner、Neustadt an Der Orla、1833、Vol。3、pp。274–280、 オンライン 。
• Carl Gustav Adolf Siegfried： ファイファー、ヨアヒム・エーレンフリード 。 の： 一般的なドイツの伝記 （ADB）。第25巻、Duncker＆Humblot、Leipzig 1887、p。639。