Reinhard Falter – ウィキペディア

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ラインハルドのゆるみ （* 1960年ミュンヘン）は歴史家であり自然哲学者です。それは、民族的伝統における政治的に正しい思考と難解な思考に関連しています。 [初め]

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ミュンヘンの高校を卒業した後、彼はそこで哲学と歴史を学び、ダルムシュタットで学びました。 1989年から1994年まで、彼は バイエルン州のワーキンググループフローウォーター 。彼はなんとかISARのレネチュアルの一部を作ることができました。彼は、1986年以来、主にミュンヘン成人教育センターの成人教育センターで講師を務めています。彼は共同ファウンダー兼会長です 自然哲学的実践研究所 （INAP）。彼のネオパガニズムの哲学は、自然保護に対する彼のコミットメントの基礎です。彼は、ルートヴィヒ・クレージュの周りのミュンヘン地区のコスミストと、ステファン・ジョージも参加したミスタゴゲン・アルフレッド・シュラーの影響を受けています。 2014年7月、彼は論文を受けました 新しい性質を考えてください ノードランド大学（ボド/ノルウェー）から博士までPhilos。Phd。

Falterは、景観のカテゴリで人間の魂の生活を解釈するための密教セミナーの著者でありプロバイダーであり、逆に、存在の基本的なキャラクターのゲームとしての風景（経験の神の神）です。これを行うために、彼はAlber Verlagが発行した年鑑に持っています サイコロジック 記事 鏡とフレームとしての自然 公開。彼は、自然の美しさと優位性の保存を強調する自然保護のアイデアを表しています。 Falterは、家庭と風景保護の伝統に耐え、アンティークの新しい髪の「自然哲学」（天才遺伝子座）で豊かになります。ルドルフ・バロスに関して 救助の論理 彼はこれらの関係を理解し​​ている精神的なエリートに依存していますが、還元された個人のニーズと利益からの多数派の使用関心が来ます。 Falterは保守的な革命を表しており、今後のエコポカリプスの独裁政権の支援と産業に備えたいと考えています。 [初め]

ノルウェーの哲学者アンダースリンゼスと一緒に、生物学者のマイケルベリート（友情は1980年代のクロスブロッキングエコテーゼにさかのぼります）と引き換えに、彼は自然や自然陽性思考（「人間ではない」として否定的ではない）または自然の原則としての仕事として働くことができるという哲学を開発しました。この名前として、「構造性」は2006年に登場します。2006年には、医学史家のマンフレッドポルカートが特徴とする芸術語であり、活動と受動性の間に媒体を指定します。

Falterは、特にローマの州のエンボス加工について、古代の貨幣学を扱います。彼の専門には、アンティークコインの川の神が含まれています。 2009年、彼のコレクションの一部はタイトルの下にありました Salus Provinciarum-ローマ東部のコインにある川の神の表現のコレクション 公開。さらに、彼は専門雑誌の記事を書いています お金の歴史、マネーレンド、セラター、コイン、紙幣の歴史 。 8パートシリーズはエッセイの下にあります コレクターの目を持つ古代の貨幣学の紹介 。 [2]

  • Ludwig Klages：文明に対する批判としての人生の哲学 、Telesma-Publisher、Munich 2003、ISBN 978-38330067884。
  • 自然を考えてください：経験、意味、意味 – 自然哲学的実践の基本。 Drachen-Verlag、Klein Jadedow 2003、ISBN 978-3927369085。
  • なぜバイエルンは違うのですか？ Verbis Bavarica、Taufkirchen 2006、ISBN 3-935115-21-0
  • 自然の形状の文化：人間に対する風景と気候の影響。地球症の歴史について。 Telesma-Publisher、Munich 2006、ISBN 978-39,981005-1-4。
  • 半分のゲーテ – 擬人化された自然概念に対する批判。 Nature and Man 6/2000、pp。22–29。
  • 環境問題は何ですか？ シースパス35（2005/06）、pp。348–363（また オンライン ）。
  • 鏡とフレームとしての自然 。 Psycho-Logik、bd。 1（2006）、S。219–237。

さまざまなエッセイz。タイ 異教の年鑑 、年鑑 階段、思考のための年鑑、濃厚な音楽 [3] 、雑誌 ノバリス と Hagia Chora 、と同様に イベントに報告します [4] 。

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  1. ↑ a b ウルリッヒ・リンセ： 「原理主義者」の家の保護。 「自然哲学」ラインハルトがぐるぐる回っています。 In：Uwe Puschner、G。UlrichGroßmann（編）： VölkischとNational。 21世紀の古い思考パターンの話題性について。 ウィス。 Book Company、Darmstadt 2009、ISBN 978-3-534-20040-5、pp。159–178、Quotep。171。
  2. ↑ マネートレンド、 費用1/2006、2/2006、5/2006、9/2006、11/2006 2/2007、4/2007、6/2007。
  3. ↑ 神話上の思考に憧れます 、階段2（2005）、pp。56–82; 川が遊ぶ 、階段3（2006）、pp。34–52; 夜に移行します 、階段4（2007）、pp。83–110; Horizo​​n Source Berg and River 、階段5（2008）、pp。75–99。
  4. ↑ 歴史の鏡における私たちの自然関係 、Anliche 25（2001）、pp。27–48の報告。 土地と自然の保全：Obere Isarの例 、Annia（2002）の報告、pp。133–150; 自然倫理は自然保護に何を使用していますか？ Annia 27（2003）の報告、pp。5–28; アルウィン・セイファート。 20世紀の自然保護の伝記 、Anliche 28（2004）のレポート、pp。69-104; 荒野と民主主義の間。自然保護の基礎としての理解可能な科学のために 、Annia 30（2006）の報告、pp。53–68。

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