キロスII。 – ウィキペディア

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キロスII。 （古いペルシャ語 クルシュ 、neupersisch グレートサイラス Courosch-eマーケット 、「クロッシュ大王」、バビロニアン クラッシュ 、エラミック クラッシュ 、aramds クレシュ 、 ヘブライ語 サイラス Chorexe 、 古代ギリシャ語 スターテス キロス 、 ラテン サイラス ; *紀元前590年から580年。 Chr。; †紀元前530年8月chr。）、 [初め] 多くの場合 偉大なキロス Camby Iの息子と呼ばれ、紀元前559年から530年までペルシャを支配しました。 chr。 [2] アチェメニデン王朝の第6王として、彼の長男のカンビセス2世を後継者に任命しました。

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彼の拡大政策により、キロスは、インドからイラン、バビロン、アジア、エジプトまで、紀元前330年までの後継者の間で、以前の小さな古いペルシャ帝国の限界を大幅に拡大しました。 BCは、アレクサンダー大王によって征服される前に存在していました。

考古学的なキャンペーンと現在、多くの硬膜体のテキストの送信が改善され、歴史的なキロの以前のイメージを改良できる新しい発見につながりました。彼の死後まもなく、ペルシャの王は理想的な王として彼の民から脚を奪われました。ギリシャ人はこの前向きな見解を引き継ぎました。聖書の代表によって宗教的に寛容な摂政としての彼の評価を強化し、支配しています。今日、彼の人はまだ王と支配者の旗艦と見なされています。

生き残った古代の歴史家の報告は、非常に早い段階で生じた矛盾する伝説のために、キロスの起源と初期の年から特に離れています。最高の信頼性は、科学者がギリシャの歴史家の声明を部分的にチェックできることに基づいて、現代の冠型テキストに起因しています。

Table of Contents

一次情報源 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Kyros IIは、Achämenreichの最初の支配者であり、碑文と記念碑によって監視されています。 [3] 考古学的な証拠と3つの碑文は、Kyros II自身によって書かれた、または彼に代わって作成されたことが、Kyros IIの主要な情報源です。碑文は、新しいバビロニアの粘液で書かれています。 Kyrosシリンダーはバビロンで発見され、碑文はウルク（Kyros A）と3番目のur（Kyros B）からのものです。 Pasargadae、CMA、CMB、CMC、および他の3つのフラグメント（Zendan InscriptionおよびCM Fragments）の3つの碑文が割り当てられるように割り当てることができるかどうか。キロスに敗れたナボニドにちなんで名付けられたいわゆるナボニドクロニクルも重要であり、独立バビロニアの最後の年とキロスによる彼の征服について読みやすい部分で報告しています。

古代の歴史家 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

古代ギリシャの著者から、ヘロドトスは、キロスが完全に保存されている最も早い表現を引き渡したキロスの約100年後の歴史家でした。 [4] それが彼がキロスの生活のギリシャの主な源である理由です。彼はすでにペルシャの王についてのさまざまな伝説を知っていました。 B.彼の若さと彼の状況の両方について。したがって、彼は存在するバージョンの下に「最も可能性が最も高い」と思われるバリアントを選択しました。

ヘロドトスで部分的に採用された装飾的な要素は、後の歴史家でさらに顕著に発達しました。これは、特に政治的に動機付けられた仕事に適用されます キロスの教育 xenophonによって。しかし、彼のペルシャ人の歴史についての歴史家のKtesias von Knidosの広範な表現も 桃 、7〜11巻のKyrosについて報告していますが、現在はビザンチンの家長の抜粋で断片的な形でのみ利用可能であると報告していますが、研究では疑わしくてチェックするのが難しいと考えられています。

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ダマスカスのニコラオスからの詳細な抜粋には、若者とペルシャ王の初期の台頭があります。古い歴史家のリチャード・ラケールは、ニコラオス・フォン・ダマスカスによって引き継がれたこの報告書がクテシアスからの純粋な抜粋であったというフェリックス・ヤコビーによって表される一般的に広まっている見解のテキストの批判的な分析で矛盾していました。むしろ、ラケールはニコラオスが2つの情報源を働いたと仮定しています。主な情報源は、おそらくキロスをヘロドトスと同様に前向きな見方を代表し、高貴な英雄として祝ったリディッシュの著者であると考えています。ニコラオスが使用する二次的なソースの見解は完全に異なっていました。ラケールはクテシアスと同一視していました。ペルセルホフに住んでいるギリシャの歴史家は、ペルシャ帝国の創設者を人として特徴づけていました。この分析の後、KtesiasはKyrosの非常に否定的な肖像画を与え、ニコラオスとヘロドトスとのすべての接触点はリディアンの源に基づいていました。ヘロドトスの物語はリディッシュ起源である可能性がありますが、彼はXanthosほど純粋なこの情報源を受け取っていません。 [5]

バビロニアの歴史家ベロッソスは、ほとんど信頼できる表現を含む情報源の1つです。 B.また、バビロンの征服を報告する短い保存状態の抜粋でも。アレクサンダーの歴史家の断片も、キロスの墓について報告しています。

結局のところ、キロスはバビロニアの亡命者のユダヤ人ボークスの解放者として聖書で顕著な役割を果たし、それに応じて示されています。 [6]

名前の起源と解釈はまだ議論の余地があります。 Wouter F. M. Henkelmanは、Elamic Originを仮定し、「Lent Care」、「Protected」、または「Happiness of Happinessのメディエーター」で翻訳します。 [7] Karl HoffmannやRüdigerSchmittなどの言語学者は、「敵/支配者についての優雅な支配者と敵についての優雅な判断」で名前を翻訳しています。 「若い男または子供」に「ku、ru-」を使用したヴェーダ語からの派生も考慮されます。 [8]

古代の歴史家であるKtesias von KnidosとPlutarchは、Kyrosという名前を「Sun」（Kur-U）で翻訳しました。さらに、インドヨーロッパの単語ルート「khor」と接尾辞「vash」への言及が確立されたため、「太陽のような」を拡張する試みがなされました。 [9] それまでの間、この翻訳は現代の研究によって拒否されます。 [8]

Kyrosの親子関係に関するHerodotの情報は、Kyrosシリンダーの碑文バージョンによって確認されています。したがって、ペルシャ王はキャンビー1世の息子であり、キロスIの孫でした。 [十] キロスの母親は、アスティエジェージュの娘であるヘロドトス・マンダンによると、キロスの父カンビセス私の監督の下で「ベシカンの王」として（紀元前6世紀の1930年代の彼と彼の先祖として、グレートと呼ばれていました。 [11] ）。当時、ASTYAGESは関連する軍事指導者としてメディアの支配タイトルを与えられました。 [12番目] クテシアスはヘロドトットのバージョンを否定し、ペルシャ王の両親の異なる系図を呼びました。ヘロドットの報告によると、夢に警告されたastから、小さなキロの危険を認識し、したがって彼を殺したいと思っていたが、代わりに、妻が密かにキロスと交換された死んだ子供を出産し、したがって救われた死んだ子供を出産した遠い山に生まれ、救われた死んだ子供を生んだ羊飼いの知識なしに幼児を殺したかったと述べている。これらのバージョンはすべて、人気のあるトピックと、サルゴンフォンアクカドのような古代メソポタミアの伝統を組み合わせています。それらは、民俗計のインスピレーションと政治的目標によって異なります。彼らは一緒になって、強大なメディアとペルシャの家臣との関係の文脈において、カイロス2世の起源の解決を持っています。 [13]

シリンダーの碑文、ナボニドクロニクル、および別の粘液のテキストは、紀元前559年頃のKyrosであるという事実から取得できます。 Chr。メディア連合の地域メンバーとして、彼の父親のカンビセスは、私が車の王として続いた。 [14]

Kyros IIの系図とDareiosとの彼の関係はまだ議論されています。 Kyros IIがAchäemenideと呼ばれるPasargadaeの3つの碑文に焦点を当てています。碑文のクライアントへの一時的な決定と割り当てが中心的な役割を果たします。碑文CMAは、レセプションホール（パラストS）とパサルガダ宮殿施設の最も古い部分の一部であるTor Rで見つかりました。 CMCの碑文では、示されている王の姿でギリシャ人によって発明されたスタイルの特性に焦点が当てられています。 3番目の碑文であるCMBでは、テキストを完全に作成できるように、パサルガダエでの将来の発掘中に断片を見つけたいと考えています。 Kyros IIの死後にのみ完了したPalast Pのサイトを通じて、Dareiosの名前の一部を備えた断片は、最も可能性の高いDareios Iに割り当てられる可能性があります。しかし、テキストが確信が持てないため、碑文のクライアントも開いています。科学的議論の結果は、Kyros IIをDIPまたはAchämenideと呼ぶことができるかどうかも不確実です。

キロスの時のアチェメニデンライヒ

KyrosとAstyagesの間の衝突は、2つの冠型テキストで説明されています。バビロンは、メディアの指定も王室の名前のastyagesも使用していないことを知りませんでした。 B.シッパーシリンダーでは、バビロニアの用語「ウンマンマンダのイシュトゥメグ王」（「どこか – どこか国」）。神のマルドゥクは、ナボニッドに夢の中で、イシュトゥメグがbeatられ、閉じ込められ、軍事的に弱いキロスの王国に強制送還されたと語った。ナボニドクロニクルでのastからの戦争に関するテキストは、損害の結果として読むのが困難ですが、次の補足メッセージが翻訳されました。中央軍はastyagesに反抗し、それをカイロスに届けました。この目的のために、ヘロドトの報告書は、かつて小さなキロスの殺害の司令官を命じなかったハーパゴスと呼ばれ、自分の息子の殺害で罰せられたと言われていると言われているという報告は、メディカル・キングが彼の軍隊を個人的に次の戦いに導いたが、捕らえられた。 [15] ヘロドットのプレゼンテーションは、キロスがAstyagesの軍事スタッフに強力なヘルパーを持っていたことを確認する可能性があります。しかし、これがハーパゴスと呼ばれていたかどうかは、開いたままでなければなりません。

Nabonid Chronicle 550 BCによると。 Nabonidの6年目の政府のBC。シッパーシリンダーの碑文では、「キロスの覚醒」は、ナボニドの政府の3年目に記載されており、軍隊とのastからのastyに反対しています。明らかに一時的な矛盾は、キロスのメダルキャンペーンがその後注目され、バビロニエ王の政府の3年目に移動したことを示しています。 [16]

背景は、その後の予言として後に作成されたKyrosoracleの傾向を示しています（Vaticinium ex Eventu）。ナボニドは、メダルによるハランの包囲について懸念を表明し、これはエフルール555 Vの即時再建である。不可能になりました。月の神の罪は、バビロニエの王を答えとして予測しています。約束の年は、紀元前553年に移転しました。政府の3年目のBCは、タイムリーな建設の開始を開始しました。バビロニエ王に敵対的だったマルドゥクの神権は、腹部の文字の理由として「Zorn Sins」について言及していました。 [16]

この情報から、astyageの崩壊が部分的な措置に参加し、Kyrosが紀元前553年に数年にわたって他のastyageの他のパートナーに対して個別のキャンペーンをリードした可能性があります。ハラン地域の紀元前。したがって、ペルシャ人によるメダル連合の最終的な買収は、主に紀元前550年です。 BCセット。 [17]

Ktesiasに基づいたダマスカスのニコラオスの小説は、Kyrosが敵の首都に入って宝物を押収したという洞察力の詳細に言及しています。ヘロドトスによって熱狂的だったポイント。 Ktesiasの別の断片の後、Kyrosはカスピ海のハイカニアの支配者にastyの克服を使用しました。

キロスは後に少なくとも2つの首都に住んでいた。メディアによって征服されたエクバタナ（今日のハマダンに対応）は、夏の数ヶ月に使用されました。ペルシスでのパサルガダの建設は、新しい大都市として続きました。おそらく、astyagesに対する彼の勝利の時点で。完成後、彼は冬にそこに留まりました。 [18]

メディックプリンシパル [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

紀元前550年にエクバタナを服用した後。 BC、Kyrosは紀元前549年から始まりましたChr。は、かつてメディア連合の一部だった公国と地域の提出を伴っています。これらには、おそらくザグロス山脈のウルミアーゼ湖の南のパルティアと地域が含まれていました。 [19]

ギリシャの歴史家による報告により、研究は以前、キロスがasティエジの家臣として軍事拡大を開始したと想定していました。近隣諸国の考古学的発掘と新しい粘性評価により、アチェメニドはメダルの対象ではなくなります。 [20]

urartu [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

紀元前547年の広がりライステイド戦争の始まりのために、1924年のスミスの朗読は「lu-u-di]」で正しいものでした。しかし、さらなるコースでは、この翻訳について疑問がありました。歴史家のグレイソンとヒンツは、「su」と「too」を除外した最初の音節であり、キャンペーンをパルミラに移しました。 1977年、カーギルは、「リディアン」としての読書は紀元前543/542年までキロスがそうではなく、キロスが結論に達しました。 BCはメディアコアエリアでのキャンペーンで忙しかった。 [21] 1985年、ザドクはスミスの以前の読書を疑っていました。これは、リディアンの通常の綴りが「ルーウドゥ」で作られていたためです。

1996年から2004年までの新しい研究では、損傷した断片の再構築が示されました。 それか グアナ どこ u- [raš-tu il-li] k”、「uraštu」という名前は、urartuの洞窟短い形式を表しています。

「ニサヌの月、パルスの王であるキロスは部隊を集め、エルビルの下のチグリスを渡りました。アジャルの月に彼はウラルトゥに行進し、そこで王を殺し、部隊を要塞に駐留させました。」

– ロバート・ロリンジャー ： Nabonid-Chronik [22]

キャンペーンの正確な評価は、リディアン近くのタバルの地域での活動のためのユーフレートルートが常にカケミシュを導いたことを示しています。紀元前547年の軍事キャンペーン。しかし、KyrosはUrartuルートでArrapḫa、Erbil、Nisibis、Mardin、Tur Abdinをリードしました。ナボニドはエルビルト駅について言及したので、キロスは通常の道を歩んだと同時にドラフトのためにバビロンの領土をとったと想定することができます。 [23]

紀元前541年のリディアンフィールドの設定。 BCは、ナボニドクロニクルによってサポートされています。 Kyrosは当初、リディッシュ王Krösusからアジアのマイナーギリシャの都市の摂政を提供し、彼の支配を引き受けるように頼みました。指示はほとんど従いませんでした。ペルシャ王の活動によって教えられたライダー王は、カイロスから彼の国への前進を誤って恐れず、エジプトとバビロンとの同盟を締めくくりましたが、それは紀元前542年にナボニッドが帰国する前ではありませんでした。 chr。その後のデルファイのオラクルの調査の後（「クロサスがペルシャ人を攻撃した場合、彼は強力な帝国を破壊する」と言われています。 [24]

リディアンとの戦争 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

クロスの時点でのリディアンの地図（紀元前6世紀）

ライダーキングはその後、国境を越えてカッパドキアに渡り、麻痺要塞を征服し、ヘイリーの東にあるペルシャ軍を期待しました。これはすぐにカイロスの指導の下で上昇しました。 Pteriaの戦いで長い戦いが決定を下しなかった後、Krösusはサルデスに引退しました。彼は明らかにそれ以上の戦いを期待していなかったので、彼は部隊を冬の宿舎に釈放した。次の春の軍事紛争の継続を見越して、クロサスは同盟パートナーのエジプトとバビロンからの軍事支援を望んだ。スパルタへの支援の呼びかけには、他の軍隊の要件がありました。 [25]

この状況を認識して、キロスはエルマルシェンのリディアンに陸軍協会を移動させました。ペルシャ王は偽りのように行動し、首都の首都を攻撃し、都市の門の前でリディッシュ騎兵隊を破った。これに続いて、2週間の包囲が続きました。これは、おそらく紀元前541年の攻撃とサルデスの拠点の襲撃により、おそらく541年でした。 chr。 [26] Kyrosの勝利で終わりました。 [27]

情報源には、CRYSのさらなる運命について意見の相違があります。ギリシャの年代記者のカエサリアのエウセビウスによると、彼は [28] キロスIIに殺された。バッキリデスは、クロサスがキロスの到着の前で家族と一緒に火傷を負いたいと思っていたが、ゼウスは火を削除してそれを取り除いた。 [29] 一方、ヘロドトスによると、カイロス2世はライダー王を危機にcam然とさせたいと考えていましたが、それを後悔し、後悔して、将来コンサルタントとしてそれを使用しました。 [30] 時折、クロサスが勝者が到着したときにすでに自己燃焼のために賭けをしていたが、キロスによってこの行為によって保持されていたという結論がこれから引き出されました。 [24]

小アジアの提出 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ケーサスの敗北によれば、ギリシャの都市は、キロスがライダー王の支配下で楽しんだ特権を確認するという条件でペルシャ人に服従する準備ができていた。しかし、キロスは、彼のキャンペーンを軍事的に支援するために、クロサスとの対立の始まりの王子のキャンセルを忘れていませんでした。これがおそらく、アジアのアジアの都市が紀元前540年の反乱で振る舞った理由です。 Kyrosが会計係として使用したLyder Pactyesと比較したBC Loyal。彼は以前、ペルシャ王からリディッシュゴールドを集めて届けるために命令を受けていましたが、代わりにギリシャの沿岸都市への蜂起の資金調達のために金を継続しました。

ハーパゴスは、彼のサービスのためにキロスの将軍に昇進していました。さて、マザレスと一緒に、彼は反乱を迅速に抑制し、パクティを罰することができました。反乱軍のギリシャの同盟国に対するレイチフェルドの列車が行われました。マザレスはプリエネを略奪し、彼の最も著名な市民を奴隷にしました。それから彼はマンダーのマグネシアに似ていた。マザレスはその後すぐに亡くなりました。彼の後継者は、ハーパゴス、スマーナ、フォカイア、そしてその後、彼のさらなるキャンペーンで彼を支援しなければならなかったフェスティバルイオニア人全員になりました。

カラーは、ペダサを除いて、ほとんど戦いなしで生まれました。キサントスのリキア都市の住民は、家族や宝物を燃やした後、ハーパゴの軍隊との戦いで最後の男に落ちたと言われています。

ミレットだけが免れ、キロスがクロサスに対するキロスを助け、ペルシャ人に対する反乱を支持していなかったため、特定の独立を維持することが許可されました。 [最初に30]

バビロンとの戦争 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

紀元前542年の正確な再構築。政府の14年目のBCナボニドの復帰 [32] 粘性の証拠がないため、彼のテイマでの亡命は実行できません。ナボニドとマルドゥクの神権の間の緊張を促進し、ナボニドの敵を助け、政府の代替として自分自身を提供することにより、ナボニドとマルドゥク神権の緊張を高めたキロスの活動についての安全な知識があります。 [33] それまでの間、ナボニドは紀元前539年3月にバビロンの防衛措置を開始しました。 chr。 [34] Kyrosによるバビロン地域539への最初の攻撃。ペルシャ王がグティウム地域で行ったBCは、ナボニドがさらに補強として神々のさらなる像をバビロンに移しました。バビロニエの王は、神々が彼らの写真を所有している人に祝福を与えるので、古いメソポタが混ざり合った信念に従って行動しました。その後、カイロスは、バビロニエの王が神の意志に反してバビロンに写真を持ってきて、それによって彼らの怒りに契約したと主張することにより、この行動を彼女の反対に変えました。

fall fall Bablons [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

夏の終わりの彼の側では、カイロスはエルビルの北東約66キロメートルのサガルティエン州を通り抜けて、ペルシャン州の北東約66キロメートルであるレワンドゥスパスを越えて、ペルーン、中央部、およびその他の部族の同盟とともに移動しました。 [35] バビロンに対する攻撃キャンペーンは、9月にディーヤラ川を経由して約400キロ離れたチグリスのオピスに開始されました。いわゆる「ミディアムウォール」の東端にあるこの要塞で、戦いは非常に迅速に決定され、バビロニア帝国はペルシャのメディカルアライアンスによって敗北しました。バビロニアの囚人に対する次の虐殺の後 [33] 最後の戦略的要塞シッパーは抵抗なく奪われました。 Kyrosは今、逃げたNabonidを置こうとしました。 [25] Nabonid Chronicleは、イベントについて詳しく報告しています。

「才能の月に、キロスはチグリスの銀行でオピスで戦いをしました。キロスの軍隊の強さのために、バッテリーの兵士は退却しました…シッパーは15番目のボロボロで撮影されました…キロスは戦争の獲物を誓い、捕らえられた人を殺しました… 16番目のボロボロで [36] ウグバル、グティウム知事とバビロンのキロス軍の陸軍。」

– Nabonid-Chronik

Ugbarusによると、紀元前539年10月6日に都市への戦いのない移動。ナボニドクロニクルによると、ナボニドはバビロンで捕獲されました。ウグバルをバビロンに送ったキロスは、10月23日に17日後にバビロンに移りました。 [37] ナボニドクロニクルの報告によると、ペルシャ王 彼が到着したとき、彼が全国の平和を発表したとき、制限は広がります。 [25]

バビロニアの新年の前でさえ、紀元前538年のニサヌ。 BCは祝われることになっていた、キロスは残りの短期間を視野に入れてバビロンを去り、彼の命令をエクバタナで発表した。 [25]

ウグバルは、バビロン州のサトラペンに順番に任命され、順番に順番に任命され、バビロン・スタッドの司令官として彼の以前のオフィスでナブ・エー・ブリットを確認しました。 [25] キロス令の発表によると、キスリムからアダルへのキスリムはバビロンの「アッカドの神々」に戻されました。

彼の前任者であるナボニド・マルドゥクとは対照的に、ペルシャ王はバビロンの最高の神として尊敬されていました。マルドゥクによる神の正当化がなければ、紀元前538年3月21日にバビロニアの王としての任命は考えられなかったでしょう。 chr。 [38] バビロニアの処方プロトコルを通して、「マルドゥクの手の押収」を備えたプロトコル。ペルシア帝国との緊密なつながりのために、ペルシャ王はマルドゥクの司祭を促進しただけでなく、他の重要な公務員を彼らの機能に残しました。この戦略的に賢い行動ともはや存在しないバビロニア軍は、バビロンに最初は蜂起がなかったため、征服された帝国の領土全体がありました。 B.パレスチナ、王室の記章の保存後、今はペルシャ王に。

ナボニドへの時間 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

月、太陽、金星を崇拝するときに安reliefでナボニド

クロニクルはナボニドの居場所に関する情報を提供していませんが、ベロッソスによると、国のキロス2世は彼をカルマニアに紹介し、そこで彼は残りの人生を過ごしました。 [39] アビデノスは、ナボニドもカルマニアの雨になったと報告した。 [40]

栄光の後、ペルシャ王はすべてのナボニド構造の解体または火災裁判を引き起こしました。同じ決意と彼の彫像や写真にナボニドを持っていた著作。ナボニドに関する最後の声明は、「ナボナイドが彼の人生で作成したものはすべて、あらゆる方向に風によって灰として分配された」という言葉で「スタンザの詩」に終わる。

ウグバルは紀元前538年10月18日に亡くなりましたchr。 [41] バビロンのキロスでの移動の約1年後、 [42] その後、息子のカンビセスIIを後継者として任命した人 [43] そして彼に「キングオブバビロン」というタイトルを与えました。息子に称号を提出した後、ペルシャの王は包括的なランク「王の王」を維持しました。 [25] カッサンデンのキロスの妻、 [44] 数ヶ月後にウグバルと同じ運命に苦しみ、紀元前537年3月28日に亡くなりました。 chr。 [45] バビロニアの新年の直前、その公式の主なお祝い [46] アレンジされた7日間の州の喪の後、バビロニアの王の出席は4月5日に始まりました。 [47] 明らかにバビロニアのプロトコルに精通していなかったカンビセス2世は、バビロニアの神々に挨拶するために陸軍衣類に登場し、したがって神権をsったりs辱したりするスキャンダルを引き起こしました。 Cambyses IIはおそらく、紀元前536年からバビロニアのクロニクルに正式に登場するグブリアの後継者に彼のオフィスを引き渡さなければなりませんでした。 chr。「バビロンとトランスフラテン」によるsatrapとして。 [48]

Kyrosが追求した経済および行政政策にはわずかな情報源があります。ナボニドはすでにインフラストラクチャを変更し始め、それらをいくつかの柱に分配していました。バビロニエ・キングは、バビロニアの征服後に引き継ぎ、さらに強化された広く分岐した貿易ネットワークを構築するために、タイマでの滞在を使用しました。しかし、ペルシャ王は基本的な神学的変化を引き起こすことを避けました。

新しく導入された行政区で国内問題を処理したペルシャ王の「委員」は、ペルシャの王を「コミッショナー」の王に任命しました。フェニシアはキロスに向かって協力的でしたが、独立したままでした。フェニキア艦隊を通じて、ペルシャは現在も重要な海軍の力になりました。 Dareios Iの下では、Kyrosが東部の州へのキャンペーンに焦点を当てていたため、それは後に地域の地域の基本的な分割でした。

チャイバーパス付きのカード

東ペルシャの州 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

バビロンは当初、今後数年間は冷静に振る舞い、アジアのアジア諸国はキロスにとって軍事的であったため、彼は現在、エラムの東と紀元前539年以降に注意を向けました。 bc翌年のいくつかのキャンペーン。彼は当初、紀元前538年に従属しました。 BCバクトリア;その後、ガンダラ、ソグディアン、コレミア。 Kyrosは、SattagydienやIndusを含むChaiber Passを介して東に到達し続けました。最後に、彼はYachšaArta（Jaxartes）のエリアに到着しました。これは、Altiranian言語地域の北東に位置していました。

ペルシャの王は、そこに遊牧民の住民を完全に征服することができず、そこにマッサージし、保護するためにいくつかの要塞がいました。 B. kuruschata、ビルド。これらの保護城の建設は、国内部族のより小さな蜂起が繰り返し報告されたため、恒久的な和解を引き起こすことはなかったようです。 [24]

聖書のキロス [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

キロスの個人的な宗教的態度についての知識はほとんどありません。聖書の説明から、ペルシャの王はユダヤ教などの他の信仰に制限を課さなかったという印象が与えられています。

だからキロスは入っています 2 chr 36.22 EU 、 エスラ 1,1 ff。 EU イザヤと同様に（44.28 EU および45 EU ）積極的に言及し、「メシア」と比較して、「彼の心の目覚めを通してバビロニアの亡命からユダヤ人の人口の帰還を可能にした」。さらに、ペルシャ王は「エルサレムに家を建てる」という命令を受けたと言われています。

歴史的証拠は、ナボニドの単極への短期切り替えが標的にされたとき、キロスはおそらくアッシリア人とバビロニア人の宗教的慣行を続けたことを示唆しています。民間部門の宗教の伝統的および個人的な実践に制限の兆候はありません。 [49] エルサレムの寺院の建物の順序は、キロス・エディクトで言及されておらず、彼の小説でゼノフォンに初めて登場します キロスの育成 、命令の約160〜180年後に書かれました。

したがって、聖書の伝統は、寺院の建設やその他の措置が長い間終わった時期に、見た目の観点から、母国に戻るという一般に承認された可能性と、神学的な視点からの私的信念に対する寛容の声明の声明を解釈されます。 [33]

宗教政策 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

他の国の個々の信念を明らかに尊敬していたカイロスは、影響力と効果の領域を弱めるために、征服された州のより大きな寺院の力を一貫して刈り取りました。第一に、寺院を維持するための州の助成金が削除され、納税が課されました。さらに、Achämenidsと比較したサービスを提供する必要がありました。

王室のコミッショナーの地位は、神殿の支配と管理のために作成されました。神殿システムの新しく拡大することは、自分の準備金から争われなければなりませんでした。それぞれの州と州によって以前に提供されていた財務供給サービスは、交換せずに交換されませんでした。 [49]

エルサレム寺院の建設と司祭の免税のために、聖書報告書（Book Esra第6.9章ff。 [49]

紀元前530年8月チャイロスは、新しいキャンペーン中に彼の帝国の東部国境の遊牧基地に対して亡くなりました。 Herodotus、Ktesias von Knidos、Berossosからさまざまな情報を入手できますが、Xenophonはより正確な死の状況について完全に逸脱しています。ヘロドトスの後、ペルシャ王はおそらくマッサージに対するキャンペーンで死亡した可能性がありますが、彼は最初は王のスパルガピスの息子に勝ちました。しかし、重要な戦いでは、カイロスはトミリス女王に負け、致命傷を負った。勝者は、倒れたカイロスが復venから頭を切り落とし、それを血で埋めたホースに入れました。 [50]

Ktesias von Knidosによると、ペルシャ王は最近、象とのインドの割り当てを通じて補強を受けたダービアンとの戦争を繰り広げました。戦いの間、キロスは馬から投げ出され、太ももに槍のステッチをしました。血まみれの戦いを決定することはできませんでしたが、ペルシャ人はさらにクォータを通過し、11,000人の男性の損失で次の戦いに勝ちましたが、ストランドはアモライオス王を含む30,000人が死亡しました。怪我の3日後、キロスも傷で亡くなりました。 [51] Ktesiasだけが、彼の体をペルシャに移してそこに埋葬することに言及しています。アレクサンダー大王は紀元前330年でしたパサルガダエに示されているキロスの墓。 [52] 「マザーソロモスのグラブ」と呼ばれるその近くの小さな建物は、以下に説明するKyrosgrabでしばしば識別されます。

ベロッソスのバビロニアの歴史家は、キロスがダースの戦いで戦いに落ちたと言います。 [53] 歴史的に、彼のキロスの小説「キロスの小説教育」におけるゼノフォンの兆候に反論しました。 [54]

キロスを賞賛したアレクサンダー大王の要請で、カサンドレイアのアリストブロスは、パサルガダエの偉大なペルシャ王の最後の休憩場所を2回訪れました。 ArrianとStrabonの両方が彼らの作品に彼の説明を含めました。どちらの著者も最小限に異なります。 [55]

その後、長方形の墓は大きな庭に建てられ、石の塊の根元に建てられ、近くの入り口のある埋葬室がありました。その中には、眼鏡、キロの体がかつて埋葬されていた金の石co、バーと壮大な服と宝石が付いたテーブルがありました。墓への上昇には、その警備員の小屋であるleanせたものがありました。ペルシャの碑文が墓を飾りました。「ああ、私はキロスです。この記念碑を私に手に入れないでください！」アリストブロへの最初の訪問の後、墓は奪われました。今、彼はそれを復元させ、それを維持しました。

伝記作家のプルタルコスは、墓についても簡単に報告し、その場所として、碑文の同様のテキストのみを提供するだけです。 [56]

SO -CALLED「マザーソロモンの墓」 （Mašhad-e Madar-e Solayman） 、パサルガダエの南西約1 kmの16世紀からヨーロッパ人に知られている小さな石の記念碑は、アリストブロスの説明と類似しているため、1809年にジェームス・ジャスティニアン・モリエによって最初に特定されました。この見解は、今日でもほとんど議論の余地がありません。 13世紀の初めに、建物はモスクに変換されました。

Kyrosgrabは、傾斜した屋根と非常に小さなドア（高さ139 cm、幅78 cm）の長方形の小さな建物で、階段が鉛に導くのに使用されています。それは、6つのほぼ正方形の先細りの石のスラブにあり、その底は長さ約13 m、幅12 mです。建物自体の長さは約6 m、幅は5 mで、約3×2 mの空の部屋があります。墓の総高さは11 mと推定されます。アリストブロスが言及した碑文はありません。長さ50 m、幅40 mの長方形の壁が墓を囲むために使用されます。この建物では、ペルシャ人が科される人々の芸術の伝統が流れ込みました。ステップ型のベースはバビロニアのジクのキュレートに似ていますが、セラを構築するにはギリシャイオンスタイルの要素があります。 [57]

キロスの若者についての伝説 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ペルシャ帝国の創設者の主に前向きな絵が非常に早い段階で描かれ、彼の人生は多くの伝説によって変容しました。特にキロスの初期の頃には、さまざまな想像力豊かなバージョンがありました。

ヘロドットによると、メデ・キング・アセージュには娘の息子による転倒を示す2つの夢がありました。したがって、彼は親友のハーパゴスに新生児のキロスを殺すように命じました。しかし、ハーパゴスは命令を実行しませんでしたが、羊飼いのミトラデートに、山の赤ちゃんを吊るすよう依頼しました。ミトラデートはハーパゴの指示に従わず、妻と一緒に小さなキロスを育てました。

キロスが10歳のとき、彼は村の子供たちからふざけて王に任命され、男の子の一人が不当なために鞭打ちされました。彼の父親である以前のメダルは、astyagesに不満を訴え、したがって影響を受けた人を学び、彼の孫がまだ生きていることを知りました。彼の占い師からの安心感で、彼は若いキロスに対して何もしませんでしたが、ハーパゴの息子がいました。その後、悲しんでいる父親は、astyagesに対して成長したキロスを見つけました。 [58]

おそらく本質的にクテシアスによるものであるニコラオス・フォン・ダマスカスによる詳細な報告は、ペルシャの王を完全に信用してはならない。その後、キロスは貧しい強盗の息子であり、マルテン族とヤギのシャツアルゴステから協力していました。幼い頃にホフ・デスティージーに到着した後、彼は最初に宮殿の掃除人として最低の仕事をしなければなりませんでした。それはむち打たれたとさえ言われており、階層での彼のサービスによってゆっくりと増加しただけです。最後に、彼はオーバームンドシェンケンの大財産を継承しました。そこで彼はast然とすることと大きな影響力の好意を達成しました。

彼が彼に持ってきた彼の母親は、彼女が妊娠中の女性として持っていた夢について彼に話しました。この夢は、ヘロドトスのastyageの最初のものと間違いなく似ています。バビロニエは、彼をキロスが王になるという兆候と解釈しました。当時、カドゥジエは、彼らの王オナファーの同意なしに、メダルに対する蜂起を計画していました。 Astyagesは、Kyrosを特使として、Hoibarという名前の男に出会った途中で、バビロニアのアドバイスで仲間を作ったOnaphernesに送りました。 3人の男性は、公使館を完了した後、医療王立裁判所に戻り、転覆を計画しました。しかし、Hoibaresは、バビロニアの夢の解釈を削除して、1つを少なくしました。

彼の息子のヒントで、Attyagesに武装しているAttradates。その後すぐに、キロスはメデルホフを去って父親を訪ねました。彼の歌手の一人の歌は、自由にイノシシを却下した強力なライオンを語ったので、彼の歌手の一人の歌を転覆計画に引き寄せました。 Ebersの力は、彼が最終的により強いライオンを倒すことができるまで成長しました。 Astyagesはすぐに彼のKyrosとの関係に言及し、彼を生きたまま死んでいる農場に戻そうとしました。これが失敗して以来、astyとキロスの間のメダレ帝国の王位についての軍事的議論がありました。しかし、ここから、ニコラオの断片は崩壊し、KtesiasからのPhotiosの抽出物を通して、戦争の終わりからの短い詳細しかわかりません。 [59]

ギリシャの歴史家のドキュメンタリーには、メディアとリディアのペルシャ人の伝統的なイデオロギー的要件も含まれています。マンダン周辺の伝説は、メソポタミアのテンプレートを再現しました。 B.サルゴン・フォン・アッカド、そしてイランのインプリントとともに、その後のキロスが旧ペルシャ帝国のカリスマ的な創設者としての感謝。 [2]

古代から中世までのキロスのイメージ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

der palast p von kyros in pasparedae。

アイズリロスは、キロスを平和を愛する王と呼んでいた。 [60] Xenophonは紀元前360年頃に書きました。ペルシャ王の8番目のモノグラフ キロスの教育 、しかし、現代のレビューの後、この作品は、小説の形で理想的な王を説明したいと考え、歴史的事実が想像力豊かに解釈され、適応されたことが明らかになりました。哲学者アリストテレスは、キロスを人々に自由をもたらした恩人として特徴づけています。 [六十一]

キロスの人と政治のネガティブページが背景にされました。ヘロドトスによると、古いペルシャ人は彼の「父」と呼び、明らかに彼を非常に崇拝していたようです。 Xenophonが彼の小説の理想的な王のモデルとして彼を選んだのは偶然ではありません。ギリシャの歴史家は、それに応じて、彼の時代には、キロについての聖歌と伝説がまだペルシャ人と一緒に流通していたと報告しています。

古代文学の大部分の肯定的な表現は、中世まで働き続けました。ユダヤ人とクリスチャンの伝統は、バビロニアの亡命者からのユダヤ人の解放者として指定された王の誕生の兆候として、つるからの医学王の夢をぶどうの王の夢を解釈しました。の意見で 人間の救いを反映します 14世紀から、キロスの誕生は、「人類のメシア」を産むマリアの誕生に反映されていました。 [62]

現代の科学的評価 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1971年、国連はすべての公式の国連言語でキロス令の碑文を発表しました。これは、イラン政府のイニシアチブに関する「人権の最初の憲章」と呼ばれていました。これは、歴史的背景の中立的な検査なしで起こりました。これまで、国連は、テキストのプロパガンダの目的に関連する重要な質問についてコメントしていません。 [63] そのような見解は歴史的ではなく、当時現実に正義を与えていないため、キロの時点では存在しなかった現代の人権の概念とのつながりの構築は歴史家に受け入れられていません。 [六十四] 古い歴史家のヨーゼフ・ヴィーゼフェーファーは、キロスが王と表現する非科学的表現と矛盾し、「人権のアイデアを流通する」。碑文は、支配者の自己ポルトラヤルとして一方的なものです。 [65] プロパガンダの目的では、インターネット上の偽の翻訳も提供しており、キロスは最低賃金と亡命法を提唱しています。 [63]

1971年の国連による碑文の出版は、「帝国イランの2500周年記念日」の記念日のお祝いに関連していました。これは、当時のシャー・モハマド・レザ・パラヴィの政府によってイランで行われていました。シャーは、古いペルシャの伝統を非常に重要にしました。ドイツのアイルランド人は、この機会に監督などとの記念出版物を捧げました。連邦大統領と首相の。 [66] 実際、2500年の仕様は、イラン側とドイツの井戸wishersによって主張されたように、ライヒ財団の（架空の）年を指すのではなく、2年半前にキロスが亡くなりました。この機会によれば、ゲッティンゲン・イラン主義者のウォルター・ヒンツによる記念出版物におけるカイロスの感謝は非常に前向きでした。記念出版物の印刷は、ドイツ経済、連邦外務省、外交研究所の資金によって資金提供されました。 [六十七]

現代の研究の観点から見ると、Kyrosは、プレッシャーセンターと誘惑を巧みに使用することで外交政策の目標を達成した非常に有効な支配者として現れています。彼の成功した戦略により、彼はわずか30年で控えめな継承された領土からペルシャ人の最初の大多数を創造することができました。したがって、多くの伝説とキロスの栄光がすぐに王国と他の国の両方で流通したことは驚くことではありません。メソポタミアの神話の布地は、伝説的な起源とまとめられました。 [68]

フィクション [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

の物語 パンテア – ゼノフォンによると、キロスの敵の妻はペルシャ王の手に落ち、彼女の美しさにもかかわらず彼に感動しませんでした – 16世紀には、イタリアの詩人マッテオ・バンデロとイギリスの作家ウィリアム・ペインターの仕事。このモチーフによれば、ドイツの劇作家ハンス・サックスもいくつかの詩を作成しました。フランスのピエール・メインフレイ（ 勝利 、1628）およびアントワーヌダンチェット（ サイラス 、1706）カイロスの若者を劇的に扱った。フランスの作家マデレーヌ・デ・スカデリーは、ペルシャの王について最も広範な小説（13,000ページ）を書きました ArtamèneまたはThe Grand Cyrus 、1649–1653）。プロイセンの支配者フレデリック大王からオフィスを保存するために、ドイツの詩人はクリストフマーティンウィーランドと呼ばれます ゴールデンミラー （1772）君主のもの 新しいキロス 。 [62]

舞台芸術 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

これは王の宗教的意味を強調しているので 人間の救いを反映します 教会のサークルで広まっていました。キロスのテーマの多くの視覚的表現は、ウエルツェン近くのエブストーフ修道院のガラス絵画などの教会や修道院で刺激されました。ルセナ伯爵（1470）の作品については、ブルゴーニュの公爵カールのために書かれたもので、その存在 キロスの教育 フォーミング、4つのタペストリーは、ビューネのノートルダムにあります。アメリカの画家ベンジャミンウェストは、イギリスの王ジョージ3世のイメージ（1773、ロンドン）に基づいています。 astからの王座の前で、ペルシャの王はJ.ビクター（1640、オルデンブルク）の絵画に登場します。雌犬に吸う小さなキロスのモチーフは、ジョバンニ・ベネデット・カスティリオーネ（1655年頃、ダブリン）の肖像画をもたらします。イタリアの画家であるピエトロ・ダ・コルトナ（1641/42、フィレンツェ、ピッティのパッティ）のフレスコは、ノーベルが美しいパンテアに対してどのように振る舞ったかを表しています。 [62]

音楽 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

17世紀以来、主にオペラである音楽作品は、キロス生地も扱ってきました。これが、アントニオ・ベルタリがディバティメントを書いた方法です 成長するサイラス （1661）。フランチェスコ・カヴァリは、G。C。ソレニーノの台本のためにオペラを書きました サイラス （1654）。たとえば、Pietro Pariatiによるテキストでは、Tomaso Albinoniによるオペラ（ サイラス 、1709）およびアントニオロッティ（ バビロンのシロ 、1716）。台本の設定 Ciroは認識されました Pietro Metastasio、Baldassare Galuppi（1737）、NiccolòJommelli（1744）、Johann Adolph Hasse（1751）が作成しました。 Gioachino Rossiniがオペラを作曲しました バビロンのシロ （1812）nach em text von francesco fei。 [62]

フェスティバルとお祝い [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

アカイメネス
1.ペルシャの摂政王

司法
2.キング、リージェントフォンビーカン

Ar’Reamna I.
第三の王、ペルシスの王

Kyros I.
4.王、王の王

Arschama I.
地域摂政

Kambyses I.
5.王、王の王

ハイスタスペス
satrap

キロスII。
6.王、ペルシャの摂政

Dareios I.
9.キング、ペルシャの摂政

Kambyses II。
7.王、ペルシャの摂政

バルディヤ
8.ペルシャの摂政王
（また ガウマタ Als Smerdis）

Artistone
お姫様

ポイントで
お姫様

ロキサン
お姫様

Xerxes I.
10.ペルシャの摂政王

Artaxerxes I.
11.キング、ペルシャの摂政

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  35. ↑ Gbryasを使用したUgabruという名前の方程式は、保護されているとは見なされません。したがって、ugbaruという名前が使用されており、これはナボニドクロニクルにもリストされています。 RüdigerSchmittの 百科事典イラニカ オンライン
  36. ↑ それは10月6日に相当します。 16番目の才能の始まりは、紀元前539年の繁殖ジュリアンカレンダーで落ちました。紀元前10月12日の夕方 – 10月13日の夕方まで、そして春の始まりから3月28日まで続きました。したがって、今日のグレゴリオカレンダーへの変換では、7日間を控除する必要があります。日付を実際のバビロニアムーンに変換する必要があるのか​​、静的な年間カレンダーに変換する必要があるかは明らかではありません。 Jean Meeusによる計算： 天文アルゴリズム – エフェメリスツールのアプリケーション4.5 、バース、ライプツィヒ2000および Ephemeris Tool 4.5変換プログラム 。
  37. ↑ ナボニドクロニクルの後のバビロンの征服の征服と同様に、古代の歴史家についてのベロッソスだけの報告（カイザリアのエウセビウスで） クロニック 、P。15.20ed。Karst）とJosephus（ アピオンに対して 150ff。））;ヘロドットの表現（ 物語 1、188–191）およびXenophons（ キロスの教育 7、5）Kyros IIがユーフラテスを導き出したため、バビロンに浸透する可能性があること。
  38. ↑ これは5番目のニサヌです。紀元前538年の増殖ジュリアンカレンダーで第5回ニサヌの始まりは、3月27日の夕方、3月28日のマルドゥークの捕獲 – そして3月28日の春の初めに落ちました。したがって、今日のグレゴリオカレンダーへの変換では、7日間を控除する必要があります。 Jean Meeusによる計算： 天文アルゴリズム – エフェメリスツールのアプリケーション4.5 、バース、ライプツィヒ2000および Ephemeris Tool 4.5変換プログラム 。
  39. ↑ Hanspeter Schaudig： サイラスの寛大なハート：サイラスシリンダーとその文学モデル。 In：M。Rahim Shayegan： Cyrus The Great。人生と伝承。 ケンブリッジ、マサチューセッツ州、ロンドン2018、p。68。
  40. ↑ Eusebius von Caesarea、 福音の準備 9、41; u。 a。
  41. ↑ 第11回アラサムナの夜のナボニドクロニクルによると。紀元前538年の増殖ジュリアンカレンダーで第11回アラサムナは10月25日と3月28日の春の初めに落ちました。したがって、今日のグレゴリオカレンダーへの変換では、7日間を控除する必要があります。 Jean Meeusによる計算： 天文アルゴリズム – エフェメリスツールのアプリケーション4.5 、バース、ライプツィヒ2000および Ephemeris Tool 4.5変換プログラム 。
  42. ↑ 文献では、「まもなく」という声明が使用され、通常は紀元前539年です。 BCセット。ただし、RüdigerSchmittはを指します 百科事典イラニカ オンライン （ 記念 2005年1月27日から インターネットアーカイブ ）「1年」の可能性について。したがって、ナボニドクロニクルも1年の任期を開始します。
  43. ↑ Hubert Cancik： 新しいポーリー（DNP） – 古代の百科事典 、バンド6;シュトゥットガルト：メッツラー、2003; S. 219。
  44. ↑ ヘロドトス、 物語 2、1; 3、2。
  45. ↑ 第26回アダルのナボニドクロニクルによると。紀元前537年のジュリアンカレンダーで第26回アダルは4月4日と3​​月28日の春の初めに落ちました。したがって、今日のグレゴリオカレンダーへの変換では、7日間を控除する必要があります。 Jean Meeusによる計算： 天文アルゴリズム – エフェメリスツールのアプリケーション4.5 、バース、ライプツィヒ2000および Ephemeris Tool 4.5変換プログラム 。
  46. ↑ 最初の3日間も新年のお祝いの一部でしたが、バビロニアの人口に対して行列が始まり、11日目まで続きました。
  47. ↑ 第4回ニサヌのナボニドクロニクル（カッサンダンの死亡日の8日後）によると。
  48. ↑ Kyros政府の4年目の文書の後、Hubert Cancikを参照してください。 新しいポーリー（DNP） – 古代の百科事典。ボリューム4 ;シュトゥットガルト：メッツラー、2003; P.1126。クロニクルでは正確な日付は言及されていません。政府の年のバビロニア伯によると、彼が年を除いていなくても、古い現職は一年中襲われています。 Gbryasへのオフィスの引き渡しは、紀元前537年の間に行われました。 Chr。;新しい現職者としての命名は、その後、紀元前536年から正式に行われました。年代順に注目されています。
  49. ↑ a b c Klaas R. Veenhof： アレクサンダー大王の時代までの古いオリエンテーションの歴史 – 旧約聖書への床計画 ; Göttingen：Vandenhoeck＆Ruprecht、2001; pp。288-291。
  50. ↑ ヘロドトス： 物語 1、204–215。
  51. ↑ Ktesias、S。133ff。編ギルモア。
  52. ↑ KassandreiaのAristobulos、fgrh 139、f 51 arrian、 アナバシス 6、29およびStrabo 15、3、7。
  53. ↑ ベロッソス・ベイ・エウセビウス・フォン・カエサレア、 Chronicik、 S. 23、編カルスト。
  54. ↑ だからF.H. Weißbach（ Kyros II。、 In：Re、SupplementsBand IV、sp。 1156）Xenophoneへ、 キロスの教育 八十七。
  55. ↑ Strabo 15、3、7;アリアン、 アナバシス 6、29。
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  57. ↑ F.H. Weißbach：Kyros II。 In：Re、SupplientBand IV、sp。 1157–1160; Antigoni Zournatzi：サイラスの墓。の： 百科事典イラニカ 。 bd。 6、S。522–524。
  58. ↑ ヘロドトス、 物語 1、107–130。
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  60. ↑ aischyllos、 ペルシャ人 472; 770ff。
  61. ↑ アリストテレス、 Athenaion Politeia 5、8; 5、15。
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  67. ↑ JosefWiesehöfer：Kyros、Shah、2500年の人権、In：Stephan Conermann（ed。）、Myths、History（s）、Identities：The Strudgle for the For the Past、Hamburg 1999、ISBN 3-930826-52-6、pp。
  68. ↑ JosefWiesehöfer： サイラス2。 の： 新しいポーリー （DNP）。第6巻、Metzler、Stuttgart 1999、ISBN 3-476-01476-2、col。1014-1017、sp。1017。

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