ch落d落 – ウィキペディア

ch落d落 （ジャップ。 Chaoyin Daohai ; * 1628年12月5日（伝統：Kan’ei 5/11/10） ^[初め] 日本のヒゴ州。 †1695）は、日本の禅仏教の大国への元日本の改宗者であり、宣教師のために、本質的に若い組織を築き上げました。

彼の母親は彼が5歳のときに亡くなりましたが、彼は祖母の母性側によって育てられました。 9歳で、彼は地元の仏教寺院に与えられ、そこで13歳で叙階されました。 17歳で彼はハイキングに行きました。

Chōonは京都Conf教の教育に勉強することを計画しており、彼はまた、この地域の有名なZenマスターから指導を受けたいと思っていました。京都では、彼は初めてユアン王朝の中国人マスターの教えを持って来ました chun-fng ming-pen （1263–1323;ジャップ。 chūhōnmyōhon ）連絡してください。彼はこのラインの子孫から指示されることを望んでいました。それで彼はイスシ・モンジュに向かった（ 一糸 文字 ）eigan-jiでは、マスターの死後にのみ到達しました。それにもかかわらず、彼は数年間そこに滞在し、クラウスで長い間練習していました。

1654年、彼は故郷のキュスシュに戻り、そこでタオチンにいました（中国語 道教 ）Sofuku-Jiに入りました。彼はまた、大国の主寺院であるマンプクジーの陰の下で瞑想期間を過ごしました。ハイキングのさらに年の後、彼は1661年に禅のスタイルを完全に変えましたが、介入後にのみ陰陽になりました。 Tu-chan （ジャップ。 Dokutan ）学生として受け入れられました。

マンプクジーでの最初の数年間、彼は学校で3人の中国人創業者全員の中で学校を練習していました。 1663年、彼は大国オージナトンを受け取り、神殿で行政機能を引き受けました。 1665年に彼は同行した mu -n ショーガンの聴衆に向かう途中。江戸での間、彼は剣士と接触し、すぐに教師として招待されました。 1671年、彼はムアンによって委託されました。同じ年に彼が受け取った 牛 （ 印可 ）彼の啓発の確認として。ハイランクのサムライの招待で、彼は今後数年間で22のオバク寺院の創設者になりました。しかし、彼は単純な人々の下でも任命しました。彼は最大100,000人の信者を減らしたと言われています。

Chōonの利益は生涯を通じて禅に限定されず、古典的な日本の歴史と神道にも集中的に対処しました。彼はまた、後者についてコメントを書きました。 1682年、ISE-schreinの責任者は、のXylographic Editionに抗議しました。 Sendai kuji daiseikyō 。バクフは印刷プレートの破壊を手配し、徳川津島の50日後50日後に制限された自宅軟禁にch罪をしました。

Chōonは、Rinzai-shūで正式なカウントとして一般的であるKōanの慣習を批判しました。彼はまた、学生へのマスターのダルマの部分的に経験された間接的な伝達に反対しました。

• 彼は話をしている： Obaku Zen。徳川日本における禅の第三宗派の出現 。ハワイ大学出版局、ホノルル2000、ISBN 0-8248-2195-5
• Dieter Schwaller： 不純な禅？大国僧k罪による2つのテキスト（1628-1695） 。ピーター・ラング、ベルンu。 a。 1996、ISBN 3-906755-68-1

1. ↑ 伝統的な日本の月のカレンダー日の変換 ningocalc ReinhardZöllnerの後： 日本時代 。 Verlag、München2003をご覧ください