アントン・ハイムライヒ – ウィキペディア

アントン・ハイムライヒ ^[初め] （1626年3月5日3月5日、トリンダー3月に生まれ、アルトノードストランド、1685年、ストランディッシュムーア北部の1685年）は、ノースビーチのドイツ語の福音派のルーテル牧師でした。 Nordfriesische Chronik 、およびのコピー 土地法の北部 知られた。

アントン・ハイムライヒはシュレスヴィヒ牧師の家族から来ました。名前 ホーム – リッチ それ自体はおそらく、後援者のハインリッヒ（S）からの誤った語源に基づいており、彼の父と息子のアントン・ハイムライヒ自身によってのみ使用されていました。ハンブルクのヨハンネウムの教師であった彼の叔父ラインホールド（1564–1647）は、ヘンリリに名前を導きました。 ^[2]

彼の父ヨハネス・ハイムライヒ（1586–1664）は、ビーチ島の場所であるエドムシャルデの牧師の牧師でした。彼の母親の祖父であるヘンリックス・ディングレブは、ウィスマルの監督でした。アントン・ハイムライヒには2人の兄がいて、牧師にもなりました。 ^[3] 1634年10月11日、ブルカルディフの洪水がビーチの島を引き裂きました。 57軒の家のうち33軒はTrowel Marchによって破壊され、教会はひどく損傷を受けました。 ^[4] ヨハネス・ハイムライヒは、土地の作家であり、副用のスタッラー・バルツァー・ノヴォックとともに、教会と国家の問題の再編成を引き受けました。 ^[5] 1639年に教区が解散し、生き残ったトリンズの沼地は、現在解散しているエドムシャルデの最後の残りのコミュニティであるオーデンビュルによると、教区でした。ヨハネス・ハイムライヒは、ペルワームの古い教会のプロボストと主要な牧師になりました。 Trinder Marchの教区の地域の一部は、1663年に1663年のTrender Marschkooogに再び行われ、1651年に壊れた教会は置き換えられませんでした。

しかし、大惨事にもかかわらず、家は非常に裕福でした。彼は1643年から1645年までヨハンヌム・ルネブルクを訪問することができ、その後、ヘルムステットとライデンで神学を学び、ドイツ、イギリス、フランス、ローマ、ハンガリー、ボヘミアを旅しました。ロンドンでは、彼はオリバー・クロムウェルの下で革命を経験しました。 1652年12月26日に戻って、彼はノースストランディッシュムーアの教区事務所を引き継ぎました。「この貧しい場所」、 ^[6] この時点で独自の教会を持っていなかった人。 1634年の大惨事の生存者の退却であるノードストランドシュムアの最初の牧師は、1642年以来彼の兄でした セバスチャンハイムライヒ 1649年と1652年にブルチャルディの洪水を通してすべてを失った他の多くのストライカーと一緒に性的犯罪のために落とされた人は、Uckermarkに移りました。 1659年、彼はデンマーク西インドの会社の説教者になり、1662年にガーナ​​のフリードリックスバーグで亡くなりました。 ^[7] アントン・ハイミッチは説教者にしか任命されませんでしたが、わずか2年後。彼は彼の死までノーザン・ストランディシュムーアにとどまりましたが、彼はおそらく彼の貧しいハリゲメインデからの収入を参照していませんでしたが、彼の土地の所有権からペルワームとアイデルテットまで。さらに、彼はオクトロイのフランスの参加者に奉仕し、ノースビーチを認定代表として募集しました。彼はノードストランドの土地作家の娘であるヘレン・フィンチと結婚し、少なくとも3人の子供がいました。

死の正確な日は伝えられませんが、1685年10月に教会登録簿での洗礼のために彼の教区の代表が入り、1685年秋に死の日付を引き受けることができます。
のための手書きの添加物の多く ノースフルシアンクロニクル 。彼の死後、彼の一人息子ハインリッヒ・ハイムライヒ（1661–1730）は、1685年12月に北ストランディッシュムーアの牧師として彼の後継者になりました。

アントン・ハイムライヒス ノースフルシアンクロニクル 1666年から、プリントに登場したノースフリシアの最も古いクロニクルがあります。ビーチの場合、彼の父と父親の文書に加えて – lawで、マティアス・ベティウスとヨハネス・ペトロウスの仕事は、eiderstedtの作品を使用することができました。 年代記 彼の現代のピーター・サックス。彼には文書が利用できなかったノースフリースランドの他の地域では、彼の説明は不完全なままでした。 ^[2] 彼のクロニクルでは、絶滅したストランダーフリーシーの唯一の筆記例が彼のクロニクルに引き渡されました。
土地法の北部 彼が1670年に出版した、1572年からのノードスタンダーランドレヒツの翻訳であり、これもスパデランドレヒトを含み、1900年まで有効でした。 1683年に彼が登場しました 教会の歴史をロックします 。彼の最後の作品 ディスマルスクロニクル 何よりも、それまでは未発表のクロニクルまで、NeoCorusの再現です。

• ノースフルシアンクロニクル ：
  • SchläßwigHertzogthumがフレシアンの景観を取り入れている北濃度のChronickが報告されています。 M.アントニウムによる勤勉さと一緒に書かれています。 Schleßwich1666（ Digitale-sammlungen.de [2022年9月5日にアクセス]）。
  • North Frresian Chronicle、第2版 。シュレスヴィヒ1668（ slub-dresden.de [2022年9月5日にアクセス]）。
  • M.アントンハイムライヒスノースフルシアンクロニクル。著者のアンコールと息子のハインリッヒ・ハイムライヒの継続と3回目も、Dr。から他のニュースを出版しました。 N. Falck。 トンダーン、1819： 1.バンド 1.バンド 、 2.バンド と 1番目と2番目のボリューム Google Booksで
• 土地法の北部 。 Schleswig 1670（ slub-dresden.de [2022年9月5日にアクセス]）。
• 教会の歴史をロックする/それは異教の神々の廃止であり、そしてローマ教会で一般的なキリスト教の宗教の導入であり、ローマ教会と同じ司教と同じ司教/そして最終的に同じように行われた後に、そして同じように、そして教会/ dul/ dul/ dulgence/ newsの結論において他のものと同じものと同じものと同じものと同じものと同じものと同じものと同じものと同じものと同じものと同じものと同じものと同じものと同じように、M.Antonium heimreich/ p. 。 Schleßwig1683（ uni-kiel.de [2022年9月5日にアクセス]）。
• Dithmarsische Chronick/ in the Country decription Story/ soの前に、Dithmarscherの土地の失われた自由の後に解放されたErlangen/ Beyの前に/ DreleyBüchere/ from from from from from from from from from from from from from from from from from credicibleと書かれたイバレスは、M。アントニウム・ハイミッチ・ワルテルン/牧師によって適切に包まれました。 。 Schleßwig1683（ uni-kiel.de [2022年9月5日にアクセス]）。

1. ↑ 彼の作品の著者によると、姓が追加であることがあります ウォルサー 呼び出されました。 Nikolaus Falckの新しい版の序文によると ノースフルシアンクロニクル 。 Tondern 1819、p。II、これは先祖を称えて家が言及した名前の補足です。
2. ↑ ^{a b} Dieter Lohmeier： ハイムライヒ（ウォルサー）、アントン 。の： Schleswig-Holstein Biographical Lexicon 、ボリューム4。Neumünster1976、pp。86–88。
3. ↑ Nikolaus falck： 序文 の： ノースフルシアンクロニクル 。 1668年版の復刻版、トンダーン1819、S。II-V
4. ↑ ハンス・ニコライ・アンドレアス・ジェンセン： シュレスヴィヒ公国の教会統計の試み：プロボスト・トンダーン、ブレッドステッドのあるフスム、およびアイデルテットを含む 。フレンズバーグ1841; S. 657
5. ↑ ハンス・ニコライ・アンドレアス・ジェンセン： シュレスヴィヒ公国の教会統計の試み：プロボスト・トンダーン、ブレッドステッドのあるフスム、およびアイデルテットを含む 。フレンズバーグ1841; S. 667
6. ↑ アントン・ハイムライヒ： ロックアップ教会の歴史。 Schleswig 1683、S。194 デジタル化された大学図書館キール – 1800までの古いプリント
7. ↑ ハンス・ニコライ・アンドレアス・ジェンセン： シュレスヴィヒ公国の教会統計の試み：プロボスト・トンダーン、ブレッドステッドのあるフスム、およびアイデルテットを含む 。 Flensburg 1841、S。1308