Claus-KkehardBärsch-Wikipedia

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Claus-KkehardBärsch、2017年

Claus-kkehardbärsch （1939年10月3日、ワイマールで生まれ、2020年5月16日5月16日）は、ドゥイスブルクエッセン大学の大学教授でした。彼の研究の焦点は宗教政策にあり、1996年にデュイスブルクでE.V.の法的形式で研究所を設立しました。

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ベルシュは、1945年にロシアに強制送還された農民の息子であり、それ以来行方不明になっています。ベルシュはソビエト占領地域で育ちました。 1957年、彼はライプツィヒを卒業し、その後ドイツ連邦共和国に移りました。 1958年から1968年まで、彼はその後の法律事務員および査定人試験で、ミュンヘンの法律、キヤノン法、法的哲学、法的歴史を学びました。彼は次の3年間、独立した弁護士として働いていました。

1962年、彼は後の政治学者であり大学教授のヘッダ・ハーウィグに会いました。どちらもドイツ系アメリカ人の政治学者であり哲学者エリック・ヴォーゲリンの生徒でした。 BärschとHerwigはそれ以来友好的でした。数年後、デュイスブルク大学のトータル大学での教育活動の両方が演奏しました。彼の後の本への序文で 若いゲッベルス たとえば、ベルシュは次のように書いています。彼女の絶え間ない批判がなければ、私は見落としていたか、あまり気づいていなかったでしょう。」 [初め]

1972年、ベルシュはミュンヘンのルートヴィヒマクシミリアン大学でエリック・ヴォーゲリンから博士号を博士として受け取りました。フィル。そして、1977年に政治学と社会哲学のためのベニア・レジェンドと一緒に居住しました。

1981年、彼は当時のドゥイスブルク大学の政治科学研究所で、政治理論の分野とアイデアのアイデアの分野で教育を受けました。これは、1990年から1991年にフンボルト大学ベルリンで、1991年から1993年にポツダム大学で中断されました。デュイスブルクでは、彼はすでに博士号の後にマイケル・ヘレスと科学アシスタントとして働いていました。

4年間（1993年から1996年）、彼はデュイスブルクのドイツとユダヤ人の歴史のためのSalomon-Ludwig-Steinheim Instituteのディレクターでした。 1996年、彼は宗教的政治政治政治政治政治政治研究所を設立しました。 V.デュイスブルク。 1998年、ベルシュはタイトルで広範なメイン作品を発表しました 国家社会主義の政治的宗教 。この本はベルシュでした。なぜなら、序文は「ナチのイデオロギーの録音」として「それ以下」に削除できるからです。 [2] ベルシュはまた、序文で、歴史家のジュリアス・H・ショープスが彼の「古い友人」になることを示しました。 [2]

2006年2月7日、ベルシュは引退しました。この大学での彼の別れの講義のタイトルは次のとおりです。 宗教、神学、哲学、政治の間のつながりは、宗教政治政策の観点から 。

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冬学期2006/07で、ベルシュはインスブルック大学で教えました。彼は「科学理論の紹介」というコースを率いました。

冬学期2008/09年、彼はミュンヘンのルートヴィヒマキシミリアン大学で教えました。彼の講義のトピックはそうでした キリスト教、イスラム教、啓蒙主義と近代性の政治的宗教における政治と宗教の関係の基本的な特徴 。

ベルシュは2020年5月に80歳で亡くなりました。 [3]

ベルシュの焦点は政治理論とアイデアの歴史にあり、彼の研究は歴史と法律の理論、国家社会主義と宗教的政治に焦点を当てています。

本
  • 最近のドイツ国家理論における国家の概念とその理論的意味 （= 政治学への貢献。 Vol。20）。 Duncker and Humblot、Berlin 1974、ISBN 3-428-03218-7（同時に：ミュンヘン、大学、論文、1972）。
  • 不平等の平等。平等、自己決定、憲法民主主義に関する紛争における歴史の重要性について。 Fink、Munich 1979、ISBN 3-7705-1756-3（同時に：Duisburg、General University、Habilitation Secretary、1977年、タイトル： 自己決定、平等、歴史。 ）。
  • ジュリアス・H・ショープとヨアヒム・H・ノールと 保守主義、自由主義、社会主義。はじめに、テキスト、書誌 （= TBU。 1032）。 Fink、Munich 1981、ISBN 3-7705-1942-6（再版、不変版。Ibid。Ibid。1991）。
  • 償還と消滅。博士フィル。ジョセフ・ゲッベルス。若い国民社会主義者の精神とイデオロギーについて。 1923–1927。 Klaus Boer、Munich 1987、ISBN 3-924963-18-5（タイトルの下で公開された後のエディション： 若いゲッベルス。償還と消滅。 Klaus Boer、Munich 1995、ISBN 3-924963-72-X; Fink、Munich 2004、ISBN 3-7705-3806-4 [4] ）。
  • ユダヤ教の戦いにおけるマックス・ブロッド。プラハからのドイツのユダヤ人の詩人の人生と仕事について。 パッサージン・ヴェルラグ、ウィーン1992、ISBN 3-85165-024-7。
  • 国家社会主義の政治的宗教。 Dietrich Eckart、Joseph Goebbels、Alfred Rosenberg、Adolf Hitlerによる著作におけるナチスのイデオロギーの宗教的側面。 Fink、Munich 1998、ISBN 3-7705-3172-8（2番目、完全改訂版。Ibid。Ibid。2002）。
  • Peter AlterとPeter Berghoffの編集者として： ユダヤ人に対する国家の建設。 Fink、Munich 1999、ISBN 3-7705-3326-7。
  • 「宗教を認識できない人は誰でも政治を認識していません。」宗教的政治政策の視点。 Königshausenand Neumann、Würzburg2005、ISBN 3-8260-2843-0。
エッセイ
  • 神と悪の間の闘争。宗教政治の観点からカール・シュミットの政治の概念。 In：Hans Uske、HermannVöllings、Jochen Zimmer、Christof Stracke（編）： 危機科学としての社会学。ダンクワートダンカートの65歳の誕生日の記念出版 （= 政治社会学。 Vol。11）。 Lit、Münster1998、ISBN 3-8258-3676-2、pp。333–351。
  • アルフレッド・ローゼンバーグの「20世紀の神話」は政治的宗教として。 In：Hans Maier、MichaelSchäfer（編）： 「全体主義」と「政治的宗教」。独裁政権比較の概念 （= GörresSocietyの政治的コミュニケーション科学出版物。 17）。第2巻2.Schöningh、Paderborn 1997、ISBN 3-506-76826-3、pp。227–248、（WernerRöhrによるレビュー： Journal of History。 bd。 47、nr。 4、1999、S。347）。
  • ヒトラーの政治的宗教。ドイツ人の占い、ユダヤ人の悪魔化、ジェノサイド。 In：Wolfgang Leidhold（ed。）： 政治とポリテイア。政治秩序の形と問題。 65歳の誕生日にユルゲン・ゲバルトの機器。 Königshausenand Neumann、Würzburg2000、ISBN 3-8260-1939-3、pp。5–20。
  • 関係の反射 – 権力の政治学的理解の可能性。 の： 東アジアの研究に関するBochum Yearbook。 bd。 23、2001、 ISSN 0170-0006 、S。30–34。
  • アドルフ・ヒトラーの政治的宗教によると、それに対応する、暴力、ジェノサイドの対応するモードであるすべての尺度としての集合的アイデンティティ。 In：Kristin Platt（ed。）： 暴力について話している。 （= シリーズ「ジェノサイドと記憶」 ）Fink、Munich 2002、ISBN 3-7705-3674-6、pp。256–270。
  • 宗教の精神からの政治の出現？ In：Wilfried Ruff（ed。）： 宗教的な経験を理解する。 Vandenhoeck＆Ruprecht、Göttingen2002、ISBN 3-525-61405-5、pp。151–160。
  • 国家、社会、人々の精神のヘーゲルの概念における政治と宗教の関係。 In：Thomas Goll、Thomas Leuerer、Tilman Mayer、Hans-Georg Merz（編）： 州と政治。政治学と政治教育からの貢献。 65歳の誕生日にポール・ルートヴィヒ・ワイナハトの記念出版物。 Nomos、Baden-Baden 2003、ISBN 3-8329-0301-1、pp。149–158。
  • 序文：マイケル・ヘセマン： ヒトラーの宗教。致命的なheilslehre des nationalsozialmus。 Pattloch、Munich 2004、ISBN 3-629-01678-2。
  • センションとインナーワールドエスチャタ：神秘主義、終末論的、政治。 の： 騒動。交通科学の著作。 bd。 28、2004、S。55–108。
  • 「実存的」見知らぬ人、敵、そしてカールシュミットの政治の概念における神と悪の間の闘争。 In：Christian Brimshey、Hilde Hoffmann、Yom、Yom、Ortu（hrs。）： 見知らぬ人は存在しません。ゼノロジーと知識 （= 文化科学。 Vol。2）。 Lit、Münster2004、ISBN 3-8258-7458-3、pp。129–146。
  • トロフィーへの意志。ゲッベルスと女性。 In：Lutz Hachmeister、Michael Kloft（編）： ゲッベルスの実験。プロパガンダと政治。 Deutsche Verlags Institute、Munich 2005、ISBN 3-442-12977-X、pp。85–98。
  • 「政治的宗教」および「人々のコミュニティ」としての国家社会主義。 In：Gerhard Besier、HermannLübbe（編）： 政治的宗教と宗教政策。全体主義と市民の自由の間 （= 全体主義研究のためのハンナ・アレンド研究所の著作。 Vol。28）。 Vandenhoeck and Ruprecht、Göttingen2005、ISBN 3-525-36904-2、pp。49–78。
  1. ↑ Claus-kkehardbärsch： 若いゲッベルス 。償還と破壊、クラウス・ボーア・ヴェルラグ、1995、pp。10、ISBN 3-924963-72-X。
  2. ↑ a b Claus-kkehardbärsch： 国家社会主義の政治的宗教 、ミュンヘン1998、p。9f。
  3. ↑ 死亡記事は、クラウス・クケハルト・ベルシュに気づきます 、SüddeutscheZeitung私たちは23. 2020年5月
  4. ↑ 目次、序文、読み取りサンプル。

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