Corveyerの伝統-Wikipedia
コービラーの伝統 （年： 伝統はcorbeieness ）コルベイ修道院への初期の中世の財産転送の書面による編集です。 Carolingian Timesの最初の部分は822から875で構成されています。 2番目の部分は963/965で始まり、1023年まで延長されます。移行（lat。： 伝統 ）コピーにのみ伝えられます。
コルビー修道院の設立により、この贈り物は主に土地の問題であった（伝統）を保存し始めました。寄付は、ドナーの救いまたはウェーハの維持として行われました。証拠のために証明書または少なくとも証拠の目的で書面によるメモのために発行されました。これらの記録は修道院で収集され、最終的に接続されました。 826年の最初の修道院長アダルハルトの死後、メモと文書は登録簿（シェンカー、贈り物、証人）に要約され、1023年まで続きました。元のレコードと登録簿は失われていますが、1479からレジスタの不完全なコピーがあります。これには、822から875および963/965から1023までのレジスタレコードが含まれます。中央部はありません。 1664年にコピーがコピーを作成しました。
伝統的なコルベーは、コピーブックなどの所有権の所有権の古いタイプの編集を移行していました。
最初の部分は最初の修道院長に戻り、822年に始まります。これは個々の文書に戻ります。作家たちは、贈り物に関する中心的な情報と修道院に作られた証人の名前を記録しました。例：「Aldwardは、Empelde、Benstorf、Uffenleva（= offleben）に持っていたアルダリックの遺産の2つの部分を渡しました。証人は、アイズルフ、ウィルマー、ハレグダッグ、ハイオです。」 [初め] 任期のために作られたメモは、その後、シートに本を入力されました。同様に、フルダとローシュの修道院は、彼らの所有権を確実にしました。最初の部分は875を終了します。
2番目の部分は963または965から始まります。現在、寄付やその他の買収は本自体に継続的に入力されています。例（ラテン語からのドイツの翻訳）：「ベルンハルト伯爵は、彼自身と彼の妻ハタリのために2人の聴覚家族を渡しました。」 [2]
エントリには日付が含まれていません。個々のケースでは、個々の場合に登録とコピーが個々の寄付の順序を正しく再現するかどうかは不明です。全体として、ソース – 批判的な研究は、贈り物とそれらの再現の順序との間に大きな一致を証明しています。
伝統的な本はその形を見つけました。証人について言及しなかったので、それはおそらく証拠自体の特定の効果でした。
コービラーの伝統は、修道院の土地の支配の発展のための重要な源です。
- ヨハン・フリードリッヒ・ファルケ（編）： コーデックスの伝統は、コルベエンシウムが批評家と歴史的および地理的および系図の表を啓発しました。 Meisner、Leipzig、Wolfenbüttel1752、 デジタル化
- ポール・ウィガンド（hrsg。）： 伝統はcorbeieness 。ブロックハウス、ライプツィヒ1843、 デジタル化 。
- カールアウグストエックハート（編）： Corbeiensiaを研究します。 Science、Aalen 1970
- クレメンス・ホンセルマン（編）： 古い修道士リストとコルビーの伝統 （= ウェストファリア歴史委員会の出版物 10、= コービラーの歴史に関する論文 6）。 Bonifatius、Paderborn 1982、ISBN 3-87088-326-X。
- クレメンス・ホンセルマン： Corveyerの伝統の部分的なステータス、Falkes Print Outputとそのソース。 の： ウェストファリア 。 bd。 51、1973、S。6–21（ PDF ）。
- Karl Kroeschell： ドイツの法的歴史 。 bd。 1： 1250まで 。ケルンu。A。 2008 ISBN 978-3-8252-2734-0、p。108。
- ↑ 引用。後：カール・クロウェル： 土の法律と間違っています。ローワーサクセンの法的歴史。 Vandenhoeck and Ruprecht、Göttingen2005、ISBN 3-525-36283-8、p。33。
- ↑ cit。ハーゲン・ケラーへ： パブリックコミュニケーションにおける筆記の使用とシンボル。 5世紀から13世紀までの社会文化的変化の側面。 の： 初期の中世の研究。 37、2003、 ISSN 0071-9706 、S。1–24、ここでS. 13。
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