ブリガム・ヤング – ウィキペディア

ブリガム・ヤング （* 1801年6月1日、米国バーモント州ホイティングハムで、1877年8月29日、ソルトレイクシティの8月29日）は、最後の日の聖人のイエス・キリスト教会（モルモン教会）の第2大統領兼預言者でした。彼はまた、ユタ領土の最初の知事でした。

ブリガム・ヤングは職業の大工でした。 1824年、彼は1832年に亡くなったミリアムワークスと結婚しました。同じ年に、彼はニューヨーク州の過去数日間の聖人のイエス・キリスト教会に加わりました。 1834年、彼は2番目の妻、メアリー・アン・エンジェルと結婚しました。

1835年2月14日、ブリガム・ヤングは使徒と12人の使徒の最初の大学のメンバーに任命されました。 1839年から1841年まで、彼はイギリスで成功した任務を果たしました。

創設者の暴力的な死と教会の最初の預言者の後、1844年のヤングは、当時12人の使徒の大統領だったヤングで、フォローアップ紛争の開始に勝つことができました。現在、第二の預言者であり、先見者であり、明らかになったヤングは、1846年からメキシコのメキシコに教会のメンバーの大多数を率いていましたが、これはまだメキシコの一部でしたが、今日はロッキーマウンテンズに支配されていませんでした。彼は、彼がジョセフ・スミスの正当な後継者であることをメンバーの大多数に納得させることができました。

1852年、彼は教会の指導者によって密かに実践されていたばかりの一夫多妻制の教えを出版し、本「教えと同盟」のスミスの本に対応する啓示を受け、彼のフォロワーに数人の女性と結婚するよう呼びかけました。この地域が米国に落ちたとき、彼は一夫多妻制をめぐる紛争がエスカレートし始めるまで、実用的な理由で領土知事に任命されました。

1847年から1877年に亡くなるまで、彼は大統領と預言者として、最後の数日間の聖人のイエス・キリスト教会を主sideしました。

ブリガム・ヤングは、米国西部の植民地人として自分自身の名前を作りましたが、彼はまだ彼の多くの妻で有名です。

ブリガム・ヤングは、困難で激しい時代に教会の指導者として必要なスキルを学びました。彼は熟練した主催者に発展し、非常に劇的な表情を使用した強力な説教者でした。この部分的に血に飢えた表現は、彼のフォロワーによってall話的に理解されており、批評家に実際の殺人の要求を引き受ける理由を提供します。

ジョセフ・スミスの後継者 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ジョセフ・スミスの殺害の後、ブリガム・ヤングは過去数日間の聖徒のイエス・キリスト教会の指導者を引き継ぎました。 12人の使徒大学の学長として、彼は彼の意見と、主要な数のメンバーの意見の両方で、この立場の権利を与えられました。反対の意見であった教会のメンバーは、数人の指導者の周りに集まりました。中西部に残っていた彼女の動きは、1860年にイエス・キリストの再編成教会の創設者の息子であるジョセフ・スミス3世の最近の日々のほぼすべてを引き起こしました。

1847年まで、ブリガム・ヤングは教会を12人の使徒大学の学長として率いた後、再び最初の大統領職を設立しました。これはスミスの下で設立されました。この事務所では、1847年12月27日にアイオワ州カネスビルで開催された総会で彼が確認されました。

教会の組織的拡大 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ノーブーと周辺地域では、約20,000人の教会員がいる地域では、教会には初歩的な構造しかありませんでした。ユタ州では、ブリガム・ヤングが組織を拡大し、当時作成された構造は大部分が存在していました。彼は教会を山積みで組織しました。それぞれには約12のコミュニティが含まれていましたが、当時は今日よりもはるかに多くのメンバーがいました。 1867年に彼は女性援助協会を再編成し、1875年に青少年の組織がコミュニティトレーニング協会を創設しました。
彼はソルトレイクシティに寺院を建設し始め、1877年4月6日に彼の死の少し前に、彼はセントジョージで最初の新しい寺院を発足させました。特に教会の一般的な会議のために、集会の建物として、幕屋はソルトレイクシティの彼のイージスの下に建てられました。

ブリガム・ヤングのリーダーシップの下、モルモン教徒はロッキー山脈の人を寄せ付けないほとんど捨てられた地域に植民地化し、米国の東海岸から西海岸に向かう途中で重要な基地を作り上げました。

出エジプト記 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

「モダンモーゼ」としてのブリガムヤングの最初のタスクは、1846年2月から1847年にイリノイ州ナウブーの列車の組織でした。彼は、企業のモーセのモデルに基づいて列車のために聖人を組織し、再び小さなグループに分けられました。彼は丸太の家と穀物栽培を備えた越冬キャンプとして建てました 冬の四分の一 、アイオワ州の今日の評議会ブラフ。

Deseretの移民の主催者 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

さらなる移民の主なエンジンは、特にヨーロッパの米国東部および海外でのミッションワークでした。脱出の基地を一定の供給ステーションに拡大することにより、若い移民を組織しました。彼は、ヨーロッパからの改宗者の貧弱な改宗者をユタへの資金調達を可能にするために、「一定の移民基金」を導入しました。
覆われたワゴンの安価な代替品として、彼は輸送手段として手錠を導入し、多くの家族が中西部のレベルを介してセントルーからの道を冒険しました。移民を促進するために、ブリガム・ヤングは労働者を利用可能にすることで鉄道の建設も促進しました。

決済の創設者 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

今日のユタ州とその周辺で、ヤングは日帰り旅行の距離に選ばれたグループによって構築された集落を持っていました。和解は野生のランダムな構造ではなく、多くの場合、米国西部の場合ではありませんでしたが、ジョセフ・スミスがナウブーのために作成した「シオン市の計画」によると。入植地は、最初の10年間にカリフォルニアの国境に広がっています。ユタ戦争の過程で遠い前post基地はあきらめられました。

知事 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

もともとメキシコの畑に横たわっているユタは、1848年の戦争を通してアメリカに来て、知事としてブリガムヤングとの領土になりました。

法的規制 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ブリガム・ヤングは、主に移民、土地の分配を規制するために法律を発行しました。これは、特に他の米国の州の法律から際立っています。当時、ユタは、女性が地元の政治的マンダター（市長、保安官など）の選挙に参加するために投票する権利を有していた米国の唯一の地域でした。同時に、新しい国家構造は、ヤングが彼の手に聖職者と政治的権力の両方を束ねたため、主要な共決定権のない絶対的な神権政治でした。間違いなく、彼のフォロワーの献身は、少なくとも当時のアメリカの極端な西部国境からソルトレイクシティから約2000キロメートルをカバーしなければならなかったため、和解の成功の理由の1つでした。

ユタ戦争 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

モルモン教徒の往復の疑いについての噂のために、米国大統領のジェームズ・ブキャナンは、1857年に陸軍を派遣し、知事としてブリガム・ヤングを激しく退院させ、アルフレッド・カミングに置き換えました。結果としての議論は、ユタ戦争として知られています。ヤングは、火傷した地球とゲリラ戦争の戦術に頼っていました。しかし、冬の間に平和を交渉することが達成されました。 1858年4月、紛争は知事としてのブリガム・若い活動の終わりを意味しました。それ以来、教会と政治的指導者はユタ州の同じ手にありませんでした。

インフラストラクチャと経済 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ヤングは、道路、学校、給水を備えた健康的なインフラストラクチャの建設を促進しました。彼は貿易協同組合であるZCMIを設立し、砂糖工場を輸入し、ユタ州南部で石炭と鉄の分解を促進し、シルクラウプチェを試してみましょう。彼は、ポニーエクスプレスの設立、電信ライン、鉄道の建設を促進しました。

ブリガム・ヤングの最初の妻は1832年に亡くなり、後に彼は他の妻を持っていました。ヤングは1852年から公然と教えていたが、すでに秘密裏に住んでいて実践されていた一夫多妻制は、今日の教会事務所の出版物では（もしあったとしても）まさにマージンでのみ言及されていることがよくあります。ソースに応じて、ブリガムヤング23〜56人の妻がそうであると言われています。彼の女性の何人が親密な取引をしていたかは知られていないが、彼は合計57人の女性の子供を持ち、そのうち46人が成人期に達した。彼の「結婚シール」の他の多くは、純粋に宗教的で経済的でした。多くはそのようなサプライヤーを手に入れた年配の未亡人でした。

奴隷制度の廃止と教会と社会の黒人の平等の廃止に起こったジョセフ・スミスとは対照的に、ブリガム・ヤングは人種差別主義のイデオロギーを執行しました。 1863年、彼は次のように述べています。選ばれた子孫に属する白人が彼の血とカインの子孫を混ぜるなら、神の律法の下での罰はその場での死です。これは常にそうです。」 ^[初め] 1849年から、黒人のモルモン教徒は神権と儀式への参加から除外されました。これらの規則は1978年まで有効でした。

• レナード・J・アーリントン： ブリガム・ヤング。アメリカのモーセ。 Knopha、ニューヨークNY 1985、ISBN 0-394-510222-4。
• Norbert M.Borengässer： ヤング、ブリガム。 の： 伝記学会の教会用語 （BBKL）。バンド14、Bautz、Herzberg 1998、ISBN 3-88309-073-5、sp。 285–288。
• ジェフリー・オグデン・ジョンソン： 「妻」の決定と定義：ブリガムの若い世帯。 の： ダイアログ。モルモンのジャーナルは考えました。 フライト。 20、いいえ。 3、1987年秋、 ISSN 0012-2157 、S。59–70、 DialogueJournal.com （PDF; 3.1 MB）
• 教会の大統領の教え：ブリガム・ヤング 。 （PDF; 1,6 MB）過去数日間の聖人のイエス・キリストの教会、1997年、ユタ州ソルトレイクシティ。
• デビッド・ヴォーン・メイソン： ブリガム・ヤング：アメリカのソブリン。 Routledge、London 2014、ISBN 978-0-415-84484-0。
• ジョン・G・ターナー： ブリガム・ヤング：パイオニア・預言者。 Belknap Press、Cambridge 2014、ISBN 978-0-674-41685-7。
• モリス・R・ワーナー： ブリガム・ヤング、モルモン教徒のモーセ。奇妙な聖人。 OrellFüssli、チューリッヒu。 1928年。
• リアークス： ブリガム・ヤング、その時の男。 過去数日間の聖人のイエス・キリスト教会によって出版されました。スイスドイツミッションu。 1936年。

1. ↑ 「アフリカの人種に関して神の律法をあなたに伝えましょうか？選ばれた種に属している白人が血液とカインの種を混ぜるなら、神の律法の下でのペナルティはその場での死です。これはいつもそうです。」ブリガム・ヤング： 談話のジャーナル 、Vol。 10、S。110