Vorsokratiker -Wikipedia

いつ Vorsocratian ドイツのロマン主義以来、古代のギリシャの哲学者は、ソクラテス（紀元前470年から399年）の前で働いているか、その哲学の影響を受けていないものと呼ばれています。西洋哲学は彼らから始まりました。彼らは紀元前600年から350年頃に住んでいました。シュソクラテス以前の哲学の中心は、小アジア西部および南イタリアのギリシャの都市でした。

少ないソクリックスの多数の著作から保存されているものはありません。あなたの人生と今日の教えについて知られているほとんどすべては、前者によって声明を引用するか、彼らの教えを要約または批判する後の古代の著者の著作から浮上します。これらの著者の中で最も重要なのは、「自然学者」としてのソクリック派前のアリストテレスです（ギリシャ語 自然 ）記述されている、彼の中にエレソスのテオフラストス 自然哲学者の教え （ 自然な栄光 ）初めて、シソクラテス前の概念、および哲学の歴史家ディオゲネス・ラーティオス。

前解剖学の主なトピックは、すべてのものの起源の問題でした。 アーチ、 彼らは異なって答えました。他の主題分野は、倫理、神学、政治哲学でした。多くの前ソクラテスも数学と自然科学を運営していました。

古代では、哲学者の「最初の哲学者」は、事前継承者として知られており、「最初の哲学者」でした。 ^[初め] または「自然哲学者」 ^[2] 呼び出されました。 「シュソクラティック派」という表現は、中世に使用されているラテン語の表現から自分自身をさらしています ソクラテスの前 最新のニーチェで開発および使用。 「ソクラティックな哲学以前」は1788年に見つけることができます。 ^[3] この概念の理由は、ソクラテスの外観が古代の哲学史（ソクラテスウェンデ）の急進的なカットを意味しているためです。これはすでに古代に見られています。 Cicerosの声明は、ソクラテスが天から地球に哲学をもたらしたことが知られています。 ^[4] 19世紀、シュライアーマッハー以来、表現は Vorsocratian 一般に哲学の歴史的研究において。 Hermann Diels 1903が最終的に確立されました シュソクラティカンの断片 公開。 ^[5]

グループまたは学校のソクラティックな哲学者の分割は、さまざまな基準に従ってさまざまな哲学史家によって作られているため、さまざまです。ソクラテス前の包括的なリストとその環境の人々は、ヘルマン・ディールズで見つけることができます。 ^[6]

7つの方法 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ギリシャの伝説的な7つの賢者は、前提条件の前身と見なすことができます。それは賢明であると考えられている男性のグループであり、そのほとんどは政治家であり、一部は学者や哲学者でもありました。このグループに属していた人は誰でも明らかに引き渡されていません。情報源には20以上の名前が記載されています。少なくとも、伝統的に最初の哲学者と見なされているタレスが属していたことは確かです。 「自分自身を認識する」、「古いものへの名誉」、「測定を維持する」、「正しい瞬間を認識」、「ほとんどが悪い」など、7つの賢者について多くの知恵のことわざが伝えられています。 ^[7]

マイルズ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

当時居住していた今日の七面鳥の西海岸は、西洋哲学の起源の場所でした。紀元前6世紀以来BCは、神話と神々によって特徴付けられた現代の世界観とともに、マイルズの哲学者、合理的かつ科学的な説明を提供し始めました。最初の哲学者であるThalesは、数学を運営するだけでなく、太陽の日食を予測し、科学的にナイル川の洪水を説明しようとしました。アリストテレスは、最後の理由またはすべてのものの最初の始まりの後に、前のソクリックスに関する彼の報告書で前景に置いています（すべてのものの最初の始まり） アーチ ）求められました。タレスにとって、「水」は世界とすべてのものが聖化された原始物質であり、彼の学生のアナキシマンダーは順番に ファブリック 無形の「無制限」、信じられないほどの「無限」。これから アペイロン 発生するもの（残り火に囲まれた地球を含む）とその中に戻って戻ってきます 不当です 完全な消滅までお互いに、 時間の命令に従って 。 3番目の著名なマイルリア人であるアナクシメネスは、最初に「空気」を置きます。哲学の歴史の中で、マイルズ人は「年配のイオン哲学者」とも呼ばれます。

ピタゴア [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

紀元前6世紀に設立されたサモスのピタゴラス紀元前、グロトンのギリシャ植民地、南イタリアの今日のクロトン、ピタゴラスの哲学的コミュニティであるBCは、他の南イタリアのギリシャの都市に広がり、政治的にも迫っています。ピタゴリア人は、他の前構成者のようなオリジナルの物質を探していませんでしたが、包括的な世界宣言の鍵を見た数字と数学的条件に対処しました。そうすることで、彼らは宇宙の基本原則がサイズ、数、および割合で読まれ、明確であると仮定しました。よく言及された例は、楽器の揺れる弦のトーンです。数学的な割合の文字列長の変化は、調和のとれた音の変化をもたらします。ピタゴール人は、宇宙の反対が調和によって結びついていると想定していました。数字と物理的なオブジェクトの比率は、ピタゴラスの伝統においては存在論的にはありませんでした。解釈のスペクトルは、数の比率からの原則の決定から、世界が実際に物質的な数字で構成されていたという見解にまで及びました。 ^[8]

ピタゴラスは、数の理論の西洋の創設者であり、音楽の調和の発見者と考えられています。シラーが資料を保証に導いたデイモンとフィンティアスの物語と、シラカスの暴君ディオニシオ2世で困難になっていたプラトンは、カレントによってピタゴラス・アーキタスを離れる許可を借りているという報告、 ^[9] ピタゴラス人の間の友人に対する忠誠心の重要性を示してください。ピタゴレは、ギリシャの思考において最も影響力のあるサイズの1つに発展しました。 ^[十] 特にピタゴリア語の思考はプラトンとユークリッドに影響を与えました。数と数学の式を通して世界の今日の科学的説明には、ここに先駆者がいます。フィロラオスやハイケタスなどのピタゴール人は、地球の地球を最初に採取し、当時の宇宙の地球中心のモデルを拒否した（しかし、それを太陽中心の世界観に置き換えることなく）。コペルニクスは、アンティーク源における地球中心の世界観の早期拒絶を検索したとき、彼女の見解に頼りました。 ^[11]

ヘラクリット [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Heraklit（*紀元前520年頃、†紀元前460年頃）で、ソクラティックな哲学以前は最初のハイライトに達しました。 ^[12番目] エフェソスで生まれた彼は、正式にはイオニアの哲学者の一人です。彼の考え方は極地でした ^[12番目] 、指定された弁証法的および逆説的。彼が選んだ言葉には「二重重力」があります。 ^[13] ヘラクリタスによって引き継がれた文学的な断片は、gnomeとして示されている文のような文です。古代にすでに使用されていた彼の「The Dark」を考慮して、これはヘラクリトスが一種のパズル言語を使用したことを示唆しています。

反対の隠された統一は、彼の哲学、対照的にアイデンティティの特徴です。ヘラクレイトスは、同じことが別のものなしでは移行的であるか、彼の側面を完全に変えたり、反対で非常に異なっているように見えると述べています。彼のテキストでは、彼は時間内に、特に突然の突然の現象の封筒について明確にするために縛られています。 Heraklitの目では、これは、変化がなくても、他の人が常にそこにいたことを示しています。そこで彼は反対の力の構成的な性格を強調しています。これらの考慮事項を通じて、ヘラクリットの視線は、人間、意識、思考、言語だけでなく、コスモスとそのオブジェクトの両方を対象としています。ヘラクリトスによると、彼が基づいているという絶え間ない変化は、彼が基づいている永遠の法律であり、 ロゴ 名前。彼は実際には一定です。 「火」はこの原則の中心にあります。この用語は、古いイオン哲学で議論された基本的な資料を示すものではありませんが、4つの要素を持つ方程式の特性を持つ方程式のコンテキストで見つけることができます。 火をつける （=） 水 ;これは地球の一部であり、もう一方の残り火（空気）です。 「宇宙に対する宇宙の代わりに、宇宙に対する宇宙に対する火災と火災の代わりに交互に発生します。たとえば、商品に対する金や金に対する商品などです。」 ^[14] 有名な すべてが流れます！ この一定の交換が固有の場合、ヘラクリットの視点からのこの同等性はすべての普遍的な構造であり、最終的には考えることの本当の謎です。 ポレモス ）またはダーウィンの意味での「戦い」 すべてのものの父（最初の原因） 、 と 弓、その名前は人生と呼ばれています （ BIOS 、同時に武器と同時に）、彼の井戸 – 工場 後 トッド 。当時の闘争は、対立する力と「夢」を解釈するときの緊張の中で、ロゴの世界原則を体現しています。自己 ヘリオス – 最も暗い夜は、さらにきらめく星からの他のすべての星にもかかわらず – その限界を見逃すことはないかもしれません：そうでなければ、記憶は彼を連れて行きます。 Heraklitの基本的なアイデアの合計は、さまざまな哲学的分野へのアプローチに従っています。彼は自分の学校を正当化しませんでした。しかし、彼の哲学は古代に、たとえばプラトンのクラチロスから取り上げられ、私たちの時代まで後の哲学者に影響を与えてきました。特にジョージ・ウィルヘルム・フリードリッヒ・ヘーゲル、フリードリッヒ・ニーチェ、マーティン・ハイデガーは、彼の教えの高い推定を更新しました。

海 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

古代の港湾都市のエレアの学校が西イタリアの海岸原産であるエレアは、哲学者であり、存在の統一と不変性の教えを表す哲学者であり、多重性、運動、そしてなることの存在を否定しました。古代哲学の形成的対照の1つは、同時代のヘラクリットとパルメニデスの教えの間であるということでした。 Parmenidesは、すべてが登場すると考え、現実世界自体（Aletheia）は彼にとって、そして彼が設立したエレチック学校にとって不可解で不変の存在でした。

ParmenidesとHeraclitusがお互いを知っていたかどうかは不明です。主にそのパラドックスで知られているEleaのZenonとMelissosもEleatic Sc​​hoolの一部です。学校の基礎は、多くの場合、コロフォンによるゼノファンに誤って起因しています。これはELEAにありますが、これはもはや要素間でカウントされません。 Xenophanesは、彼の同時代の神に対する彼の批判で最もよく知られています – 彼は、下位の神々（封鎖主義ではなく封鎖主義）の存在を否定することなく、擬人化された神ではなく、トップの概念を表しています。 「馬が神を持っているなら、彼らは馬のように見える」と彼が擬人化した文化的特異的神々に反対した同様の声明で、多くの叫び声を上げた文で。

アトミスト（若いイオン哲学者） [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

物事の起源と構成を解釈するとき、原子主義者は必要な最後の小さな粒子だと考えます。このようにして、原始物質は、弓の概念の新しい精巧さ、つまり把握される素晴らしい目に見えない問題として実証されました。すべての機械的または唯物論的な世界観（たとえば、corpuscelt理論を参照）についてのこの考えは、明らかに原子主義者によって宣言されました。学校の創設者は、ミレットのLeukippと彼の学生のAbderaのDemocitusです。一方では、有限のサイズの体の材料師団プロセスが、空虚が身体の世界の内的膨張モチーフであるという空虚の結果として、その境界が低く、一方で境界が低いことが不可欠です。エレチックとヘラクレチックの哲学の反対を伝える際に、原子主義者は、不変ではなく、不動ではなく、動きの不動性ではなく、多重性を統一するのではなく、何もないことではなく、不変であり、永遠の原子であることではなく、原子主義者です。この理論は、形而上学的な仮定に頼ることなく、世界の出来事を理解しやすくします。核兵器では、衝撃の理論、大量アプローチ、因果法、物質を維持し、強さ、効果、カウンター効果を維持する原則、およびエントロピー法を維持するというアプローチがすでに見られます。モデルの科学的方法はここで正当化されました。アトミッストの他の代表者は、ネッサス、キオスのメトロドロス、スマーナのディオゲネス、アナクサルコ、ヘカタイオス・フォン・アブデラ、キジコスのアポロドロス、テオスのナシファン、ディオティモス、アブデラのバイオン、ボロス・フォン・メンデスでした。アトミストの基本的なアイデアはプラトンとエピクラスからです ^[15] 受け取った。

他の [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Empedoclesは、Heraclitic、Eletic、Pythagorianの側面を含む、彼の見習いでMilesian Natural Philosophyに加わります。彼の前任者の考えをまとめて、原始物質の地球を追加することにより、彼は4つの要素の教えを策定します。アナクサゴラとともに、イオンの悟りはアテネに来て、彼の学生のアルケラオスとメトロドロスによってそこに広がりました。アナキシメンとして、アポロニアのディオゲゲンは、世界の基本的な物質のために空気を維持しました。

ソフィステン [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ソフィストは最後の前執行主義者です。彼らは アーチ 人間の環境ではなく、彼の文化、そして最終的には彼自身。彼らは、現代の方法で実用的で理論的な知識を伝えることで、成功し成功した人生のために具体的な概念を提供しました。彼ら自身の言葉では、彼らはアレテを教えました。コンテンツの観点から見ると、個々のソフィストの教えは非常に異なるため、均一な洗練について話すことができません。ただし、以下はそれらについて共通と名付けられます。それは専門家であり、さまよえる教師、つまり、公民権のない見知らぬ人、ビジネスとしての知識の移転でした。彼らにとって、人々は一人の個人としての説明の原則になります。これは、プロタゴのホモムンセラの刑で表されます。彼らは自然法の理論において自然と慣習のコントラストを強調しています ^[16] そして、知識の基礎としての個人の感覚。彼らの伝統的な指導の原則はしばしば曖昧で曖昧ですが、彼らは彼らの仕事の行使において教育的であるように見えました ^[17] そして暴露。 ^[18] しかし、結果は、主に真実の知識に関するものではなく、言葉と法的論争の勝利に関するものでした。有名な例は、「プロタゴラスコントラエアスルス」という物語を示しています。 ^[19] ソフィストのもう1つの主な代表はゴルギアスです。ゴルジアスは、何も存在しないこと、または何かが存在していても、認識できない、または何かが認識されたとしても、他の誰かに伝えたり説明したりすることができないことを文章で証明しようとします。支払いは多くのソフィストで重要な役割を果たしました。 ^[20] 彼らのハイキングのために、彼らはコスモポリタニーでした。ソフィストは議論の余地があり、議論の余地があります。否定的な評価はプラトンに行きます、 ^[21] プラトンによれば、ソクラテスに戻っていない場合、彼らは腐った外観、相対主義、懐疑論を彼らに非難した。彼らは、たとえばヘーゲルを通じて、19世紀にアップグレードを経験しました。 ^[22] 今日、プラトンの判断は前面に移動しました。 ^[23] ソフィストは、彼らの仕事を通して社会の伝統的価値の解散に参加したことは確かです。それが啓発であるか、相対主義者を購入するかどうかは決定できません。ソフィストには、アルキダマとリョフロンも含まれます。

前解剖学の歴史は、多層であり、変化しやすく、連続的ではありません。

古代には、プラトン、またはソクラテスから始まり、ヘレニズムの学校を通じてネオプラトニズムやローマ時代まで、ソクラテス以前は大部分が考慮されていました。中世の後、まだ知られている、または修道院図書館で、アラブとビザンチンの文化で古代のテキストは、ポッジョ・ブラッチョリーニ、ヘンリックス・ステファヌス、ロッテルダムのエラスムス、ヨハン・アルバート・ファブリックの作品によって収集されました。最初のシクラティック科学版は1573年に登場します。 ^[24] 初期の哲学者のテキストは、ヨハン・ヤコブ・ブルッカーのようなマニュアルにありました ^[25] 、簡単に繰り返され、フリードリッヒシュライアマッハーと一緒に ^[26] そして、ヘーゲルは現代のシュソクラティカンの勉強を始めます。彼らの意識は18世紀から着実に成長し、フリードリッヒ・ニーチェに初めて到達しました ^[27] 中央の位置。 20世紀には、レセプションは古典的な古代、特に古典哲学、宗教学校、ハイデガー学校、哲学的解釈学を通じて重要な衝動を受けました。

前解散の認識は、20世紀の哲学まで選択的かつ前提条件です。彼らは後の哲学者に投影面を提供します。これは、さまざまな哲学者が先立っていないことに基づいているという事実に基づいています。さらに、元の作品が断片的ではない、または保存されていないという影響があります。既存のテキストパッセージは、考えを更新したり、調停を作成したり、代替案を開発したりするために使用されました。ここで、ソクラティック科はしばしば定住し、従属しています。一部は中央の人物を作られましたが、他の人はまったく見えませんでした。全体として、前のソクリックスは、西洋の合理性と文化の起源を発見する意図がもはや研究されていません。前の時代、文化、人々の知識から引き出された前の分泌学も。ギリシャの思考が神話からロゴへと進むことによって開発された単純化されたスキーム、 ^[28] 今日、神話はすでにロゴとロゴを神話として示していると考えられています。シソクラテスは複雑な中間位置を持っています。彼らは伝統を導き、さらに開発しました。ここでは、既存の形而上学的なアイデアと神話上の宗教的な見解も輸送しました。彼らのアーチ研究に基づいて、彼らは、たとえば世界の条件、存在、なる、数と ロゴ 。

現在、ギリシャ人の初期の哲学はかつてないほど現在のものです。前後の考え方の主要な思考に加えて、宗教的批判における神の擬人化されたアイデアに対するXenophanesの批判、エンペドクルに対する愛と憎しみの教えは、精神分析、物理学、数学、哲学におけるZenonの逆説に存在しています。シソクラテスの考えは、詩人やフリードリッヒ・ヘルダーリンのような作家に取り組んでいます ^[29] カール・マルクスのような社会評論家、サミュエル・ベケット ^[30] カールポッパーのような哲学者 ^{[最初に30]} 人間の生活のあらゆる分野で。マーティン・ハイデガー、フリードリッヒ・ニーチェ、または天文学者のカール・サガンとは異なり、後の哲学者プラトンとアリストテレスからの前向きな関係であり、意識的な批判的境界にあります。彼の初期の作品では、彼の生涯の間に未発表 ギリシャ人の悲劇的な時代の哲学 ただし、ニーチェはこの用語を使用しています 予備 それ以外の Vorsocratian 。

シュソクラティックな思考で、ニーチェとハイデガーは、プラトン以来の西部の形而上学によって避難されていた理由に導かれていない世界体験を見ました。 ^[32] この見解は、前の社会をさらなる受容するために非常に重要でした。ニーチェは、急進的な形で、物理的な世界と形而上学的な世界の間の細分化に対する批判のために（急進的な形で、彼が使用するヘラクレイトに特に役立ちます。 ギリシャ人の悲劇的な時代の哲学、セクション5 ）。 Martin Heidegger builds on Nietzsche’s considerations and interprets pre -Socratic thinking as the forerunner of his own philosophy with regard to the following characteristics, which were neglected by traditional metaphysics according to Heidegger, but were essential among the pre -Socratics: the consideration of being, in contrast to the being, the prerequisite of Heideggers ontological difference, the temporality of the existence of the death And especially the early Greek view of truth as a non -bonus.ニーチェスとハイデガーのソクラティック派への頼りは、このアップグレードが主に自分の思考の使用または回復でさえあったとしても、彼らの認識全般と、前の形物理的哲学者として決定的な影響を及ぼします。 ^[33]

ソクラテス前は通常、1935年に公開されたディールズアンドリースの第5版の後に引用されます。

ドイツ語の翻訳で

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  • バンド2： Zenon、Empedokles、Anaxagoras、Leukipp、Demokrit
• Geoffrey S. Kirk、John E. Raven、Malcolm Schofield（hrsg。）： シソクラ派の哲学者。はじめに、テキスト、コメント 、Metzler、Stuttgart 1994（KarlheinzHülserによるドイツ翻訳; New Edition 2001）
• Laura Gemelli Marciano（hrsg。）： Vorsocratian 、Artemis＆Winkler、Düsseldorf2007–2010
  • バンド1： Thales、Anaximander、Anaximenes、Pythagoras und der pythagoreer、xenophanes und heraklit 、2007年
  • バンド2： Parmenides、Zenon、Empedocles 、2009年
  • バンド3： Anaxagoras、Melissos、Diogenes und Die Atomisten 、2010年

英語翻訳で

アラビア語の情報源

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