Antiochy事件-Wikipedia

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いつ アンティオシー事件 ポールとケファス（サイモンペトラス）の間の紛争が、新約聖書のアンティオキアとポールにある新約聖書の解釈で対処されている場合。 ギャル 2.11–21 EU ）説明されています。

西暦48年の夏のアンチオッチング事件は、おそらくエルサレムで使徒銀行がしてからしばらくしてから、おそらく起こったでしょう。 ^[初め]

紛争は、ユダヤ人とハイデンの平等なライフスタイルを扱っています。これにより、この文脈では、ユダヤ人のクリスチャンとハイダンチスト主義者を意味します。ペトルスが最初に循環していないクリスチャンと一緒に食べた後、パウロとペテロの対立は、エルサレムコミュニティから新しく旅行したユダヤ人のクリスチャンを考慮して出てきました。これは、ユダヤ法（ハラチャ）が率いるヤコブス（ハラチャ）が率いていました。特に、ポールはケファスの天使の日和見主義と、彼の例がパウロス・コンフィダンテ・バルナバスを含むパウロの環境からヘレニズムのユダヤ人のクリスチャンを説得したという事実を激怒させました。パウロは、循環していないクリスチャンは、彼自身が異教徒に「生きている」にもかかわらず、ペテロが異教徒にユダヤ人の習慣を要求する遵守を要求していると非難したと主張した。彼は、ピーターがユダヤ法に反して、以前に彼らとテーブルコミュニティを持っていたという事実を暗示しました。彼は、ケファスと他のユダヤ人のクリスチャンの行動を「福音の真実に留意する」と説明しています。

新約聖書のマティアス・コナド（2011）は、アンチオッチング事件について異なる見方をしています。 ^[2] a。彼は、48 ADの年代程度は妥当性がほとんどないと説明しています。それは主に、ポールとバルナバの間の対立の言及に基づいています APG 15 EU 、その背後には、多数意見における実際のアンチチューチ事件、すなわちH.一緒に食事についての対立。一方、コンラットは、使徒の歴史がすでに試みを調和させている場合、なぜ彼女が異なる紛争を発明するのかは疑わしいと考えています。 APG 15のポールとバルナバの間の分裂は、ジョン・マルクスをめぐる論争のために実際に行われた可能性が高く、ギャルで説明されているイベントは後日行われた可能性があります。 Konradtは、APG 18のアンティオキアでの滞在を使用しています。

さらに、AD 52で予定されている時間は、ユダヤ人と異教徒の一般的な粉砕慣行がすでに確立していると仮定する可能性がはるかに高いため、もっともらしいものでした。 ^[3]

紛争の説明に続いて、パウルスはガラテの手紙でイエス・キリストの信念からの正当化の教えを説明します。 ローマ 3.21–31 EU ）正確に実行されました。立法作品の誰も神の前で正当化されていないため、ユダヤ法を遵守することは重要ではないので、彼は異教のキリスト教徒の割礼とユダヤ人の宗教規制を遵守することを通じてユダヤ教への統合を拒否します。

1. ↑ Udo Fastとデート 序章 の 新約聖書の紹介。 5.スルーed。、Göttingen2005、ISBN 3-8252-1830-9
2. ↑ マティアス・コナット： これまでに、So -Caled Antiochic Incident。 In：Journal of New Testament Science 102（2011）pp。19–39。
3. ↑ マティアス・コナット： これまでに、So -Caled Antiochic Incident 。の： 新約聖書の科学と古い教会の顧客のジャーナル 。 Gruyter、Berlin 2011から S. 19–39 。