Fritz Mauthner – ウィキペディア

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フリッツ・モースナー （1849年11月22日生まれ、オーストリアのカイサルトゥム、ボヘミア、ホルシッツで生まれた、†1923年6月29日、ドイツ帝国のバーデン、バーデンで）。

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フリッツ・モースナーは、ユダヤ布メーカーのエマニュエル・モースナーと彼の妻アマリーの6人の子供の4番目の子供の4番目の子供として、ケーニグググラツァー地区のホルシッツで生まれました。フリッツが6歳のとき、家族はプラハに引っ越しました。 Mauthnerは、Adolf Merkel、AntonínRanda、JožefKrajncとともに、プラハで法律を学びました。

エルンストマッハとの知り合いは、マウザーの世界観にとって特に重要です。 1867年から1875年まで、彼はプラハで実験物理学を教えました。世紀の変わり目に、モーテナーはマッハへの手紙で、「科学から潜在的な形而上学的基盤を排除する」ことから推進力を得たと書いた。

1871年に彼はソネットサイクルを書きました 大きな革命 、彼は反逆のために彼にほとんど入って、法的に認められた宗派をs辱しました。 [初め] 1873年、Mauthnerは法律法律事務所で働いていました。同じ年に、最初のバージョン 言語に対する批判 （今日の紛失）。 Mauthnerは、このフェーズで最初のストーリーと機能ページを書きました。 1873年5月23日、彼のドラマの初演が見つかりました アンナ ドイツの王立国家劇場プラハで。

「Berliner Tageblatt」で働く [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1876年、マウザーはルドルフ・コケスのためにベルリンに行きました Berliner Tageblatt （1871年に設立）。彼は「ロマンチックなジェニール」の態度を持つ従業員として非常に自信を持って応募し、約45年間編集者および著者として雇用されていました。 [2] 2年後、彼はユダヤ人のピアニスト、ジェニー・エーレンバーグとの結婚を閉じました。彼の唯一の子供である娘が現れました。 Mauthnerの妻は1896年に亡くなりました。1878年から彼はimを出版しました ドイツの月曜日の葉 Gustav Freytag、Paul Heyse、Arno Holzなどの現代の作家に関するパロディ。パロディは後に本版にも登場しました。当時の読者への影響は、センセーショナルとして説明されています。パロディーの合計版は、1902年までに30版に達しました。

Mauthnerは、の設立メンバーの1人でした カジュアルソサエティ 、とりわけ、オットー・ブラーム、マックス・ハルベ、マクシミリアン・ハーデン、オットー・エーリッヒ・ハートレベン、ゲルハート・ハウプトマン。で彼の仕事に加えて Berliner Tageblatt Mauthnerはいくつかの小説とパロディを書きましたが、そのいくつかは彼の編集者としての彼の – イライラする – 経験を反映しています。 1882年に登場 der neue ahasver 、1887年ドイツ国民小説 ブラトナからの最後のドイツ語 。での日常生活 タグ-latt 彼は1888年に彼の三部作の第2部で説明しました ベルリンW. 自伝的に着色された小説 ファンファーレ 。そこで彼の雇用主ルドルフモス（小説の中 Gottlieb Mettmann ）非常にビジネスと説明されていますが、無知で不cru的に説明されています。広報担当者のジークフリードヤコブスンは、この風刺について次のように書いています。もちろん、彼は漫画です。あなたの演技はどこでもどこにも出会うことができませんでした。」 [3] 同じ年に、Mauthnerは彼のマスコミの風刺を発表しました Schmockまたは現在の散らかったキャリア 、彼はまた、日和見主義と苛性皮肉を持つジャーナリストの形成の欠如を非難した。彼の時代の47ページの原稿で タグ-latt -Tactorは、編集者のMauthnerを「Not Good Hair」にしました。 [4] それにもかかわらず、モスとの彼の個人的および専門的な関係は、驚くほど邪魔されなかったままでした。 1889年10月以来、Mauthnerは雑誌の編集者でした ドイツ 。合計で、1882年から1897年まで、彼は物語と詩の隣にある12の小説を出版しました。 Mauthnerのフィクションは読者によって慈悲で取られましたが、文学批評家はほとんど反応しました。

ベルリンとフリーブルク・イム・ブレイスガウ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1892年、彼は家族と一緒にベルリン園に移りました。ここで彼は彼の議事録から始めました 言語に対する批判への貢献 。 Mauthnerは彼の言語の批判的な仕事を強化しましたが、1898年に盲目になると脅したため、仕事を中断しなければなりませんでした。それから彼はグスタフ・ランダウアーと一緒に働いた。 1901年、第1巻と第2巻 貢献 、3番目は1年後に続きました。彼の拒絶 言語に対する批判 Mauthnerは学術界から深く反対しました。 1905年、彼はカナリア諸島にとどまることでうつ病を緩和しようとしました。娘が結婚した後、マウザーは1905年の終わりに彼の住居をフライブルク・イム・ブレイスガウに移しました。そこで彼は足を踏み入れた kant-gesellschaft 1906年にマーティン・ブーバーに出会った。

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MeersburgのGlaserhäusle [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

コンスタンス湖のグレイザーハウスルを見ました

Fritz MauthnerとHarriet Straubによる住宅建設、Constance湖のMeersburgのSO -CaledGlaserhäusle

1907年、モースナーハリエットストラウブが出会った（1872-1945）。彼女と一緒に彼は1909年にコンスタンツ湖のミアーズバーグに引っ越しました。そこでは、すぐに結婚し、「グレイザーハウスル」、グレイザーハウスルウェグ7に住んでいました。 （（） 作る

1914年の第一次世界大戦の初めに、議論は彼の友人であるグスタフ・ランダウアーから始まりました。ランダウアーは一般的に戦争に不承認だったが、マウザーは1915年に戦争のためにプロパガンダ記事を書いた Berliner Tageblatt 。彼にとって災害であった第一次世界大戦でのドイツの敗北の後、マウザーはランダウアーと和解した。しかし、ランダウアーがその後まもなくミュンヘン・レーター共和国に参加したとき、最後の壊れた壊れた。 Mauthnerは同じ年にMeersburgの名誉市民になりました。 [7] 1920年から1923年まで登場しました 無神論と西側の物語 4つのボリュームで。 1923年6月29日に亡くなった少し前に、Mauthnerが取り組んだ 世界の3つの写真 それが郵便で公開されました。

ミアーズバーグの墓を名誉 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

葬儀は、1923年の夏に城教会ミアーズバーグで行われました。葬儀講演者のJakobus Weidenmannは、Mauthnerを、計り知れない前にタイタニックの謙虚さを持つ検索者として特徴づけました。彼の名誉の墓は、高十字架から見られた東西軸の真ん中にあるミアーズバーグの墓地で見られます。ハリエット・ストラウブと共通の墓地の墓の碑文は「人類から解放された」。 （（） 作る

Fritz Mauthnerの死のマスクは、1923年にMeersburgの彫刻家Josef Ehinger（1889–1955）によって削除されました。ミアーズバーグ市博物館で展示されています。 [十]

引用：「憎しみに、マトルの笑いは、固有の頬を通して私たちに言語をもたらします。彼女は私たちを頬に裏切った。今、私たちはそれらを知っています。そして、この恐ろしい洞察の明確な瞬間に、私たちは言語と、私たちの信仰への愛をだまして、私たちの希望のためにcheした次の人に反対しています。」

（ 言語の批判I、沈黙への貢献 ））

Mauthnerは、プラハの教師Ernst Machからその後の作品の特別な財団を受け取りました。物理学者、哲学者、科学者として、エルンスト・マッハは多才な科学者であり、彼の考慮事項に感覚生理学と心理学も含め、すでにアルバート・アインシュタインの前に4次元の時空連続体を求めました。マッハはまた、心理デザイン理論の先駆者の1つと考えられています。

彼の学生のフリッツ・モースナーも同様に興味があり、科学的理論的考慮における心理学の現在の結果に対処しました。マッハから、Mauthnerは、4次元連続体の空間的寸法と時間次元の結合を引き継ぎました。アインシュタインは宇宙全体のこの見解を使用していましたが、マウザーはこの現代的な見解を、記憶の空間的順序を疑う精神生理学的考慮事項と結び付けました。

引用：「私たちは時間を本物の4番目の次元として知るようになります。これに関連して、私たちの記憶感、そのような記憶、ローカライズ、そして私たちの顔の感覚が部屋の3つの次元でそのアイデアを見つけるのは、私たちにとって速くなります。そして、私たちの目の座標系の交差点が私たちの脳を通過するように、延長時間のゼロポイントは常に私たちの現在です。ゼロポイントは私たちと一緒に残りますが、私たちは部屋の座標系がどのように動くかについて生きています。概念的な困難は、メモリが残りの感覚のデータを投影する時間のみを作成することでした。」

Mauthnerはここで精神的な道を歩みました。これは、「脳研究の相関理論」、「意識のワーキングサイクル」の時間的側面をすでに置いています。

引用：「それで、それは、私たちの意識の針だけが常に通り過ぎるという有用な仮説だと思います。 H.脳に取り組んでいる知的胃の中で、これだけが注意を引くことを魅了する同化は（もちろん、現在は過去と未来の間の針の先端にすぎないため、現実の世界は、現時点では針としての漏れたファンの世界はいつでも広くなりません）が、同時に同時に記憶と同時に、I.E。 H.脳の無意識の登録は、おそらく私たちの知識に関するすべての知識を持っていて、すでにすべてをインスタントプレゼンテーションで保持しているため、脳はその記憶に広い地平線を持っています。

Mauthnerの言語哲学では、記憶は中心的に重要です。引用：

「私の確信は、キーワードを備えた言語の謎を解決する必要があるということです。むしろ、私たちに言語の性質と起源を与えるパズルは、人間の記憶の性質に押し戻すことができるということです。」

「通常の人では、素材と単語の記憶が密接にリンクされています。はい、このつながりは、人の言語や語彙が彼の経験のための彼の個々の記憶に過ぎないという主張に正しい場合、単なるトートロジーです。言語は他のことではないので、記憶に他なりません。」（記憶と言語）

Mauthnerにとって、記憶、意識、言語は、個々の記念品からの世界知識の全体的な文脈の異なる言葉です。

「記憶は意識の事実であり、意識は記憶としての事実にすぎません。これらの言葉で、人はジャグリングを続けることができますが、言語批判の懐疑的な感覚では、2つの用語のしっかりした定義さえ得られません。しかし、自己観察によって決定された意識の事実は、抽象的な記憶ではなく、一連の個々の記憶写真のみであると思われます。意識という言葉は、実際には記憶の写真のつながり以外は何も意味しないと思います」

（ 意識的な記憶 ））

シェイプ理論に触発されたMauthnerは、「類似性」の概念を知識と言語の理論的な考慮事項の中心に置きました。

引用：「類似性は、心理学で最も重要な役割を果たすはずです。おそらく、これまでのところ類似性は本能的に無視されてきた可能性があるため、私たちの論理的または言語的知識が科学的要件の下でどれほど深く、数学的精度の概念形成がどれほど深いかを見なければならなかったでしょう。私たちの言語用語は、類似性、平等に関する数学的式に基づいているためです。」

「絶対平等は数学的思考の抽象化です。現実の世界には類似点しかありません。平等は強い類似性であり、相対的な用語です。」

「類似性、すべてが分類されるか、言語は平等、類似性に基づいており、すべての判断の平等や言語の適用ではありません。ただし、論理の代数を含むすべての論理は、平等の数学的概念を想定しているため、危険な科学です。あまりにも押しのけないために、概念や連続性の感覚は、類似性の感情だけから生じることだけであることにのみ言及する必要があります。」

Mauthnerによると、この言語はコミュニケーションに適していますが、真実や現実を見つけることはありません。名前と形状では、人々は「マヤのベール」を知るだけですが、その背後に隠された現実ではありません。

Mauthnerの言語批判は、その後の哲学によってほとんど無視されました。彼は、守備的な意味ではあるが、Ludwig WittgensteinによるTractatus Logico-Philosophicusで言及されています。 （しかし、モースナーの意味ではそうではありません。）

小説、小説、物語、風刺 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

  • 有名なパターン用 、風刺、1878（第2版1889、合計版1897）
  • 孤独な旅 、1879
  • 貧しいフラニシコから 、物語、1879
  • 男爵領の日曜日 、1881年
  • der neue ahasver 、1882年
  • ディレタンテミラー 、風刺、1883年
  • 伯爵夫人サラマンカ 、1884年
  • Xanthippe 、1884年
  • ベルリンW. （Romanilogy）： カルテット 、1886; ファンファーレ 、1888; der villenhof 、1890
  • ブラトナからの最後のドイツ語 、ローマン、1887年 プレゼンテーション グーテンバーグプロジェクトで
  • ファンファーレ 、ベルリン1888
  • シュモックまたは現在の現在 、風刺、1888年ベルリン
  • ペガサス 、1889
  • 最初の銀行 、ベルリン1889
  • 10の物語 、1891年
  • ゲームの幸せ 、1891年
  • ヒパチア 、1892年
  • リュゲノー 、1892（タイトルの下でも： おとぎ話の真実の本から 、1899）
  • クラフト 、ローマ、1894年
  • ゴーストシーカー 、ローマ1894年。中央および州立図書館ベルリンによってデジタル化された、2020年。 urn：nbn：de：kobv：109-1-15418049
  • カラフルな列 、1896年
  • 石の巨人 、短編小説、1896年
  • ボヘミアンの手書き 、Novelle、1897（Google Books） 代替準備 AT：Gutenberg Project
  • 野生の騎手など 、1897年
  • ゴータマ仏の最後の死 、ローマン、1913年
  • ゴールデンフィーダーシート。ボヘミアの2つの小説。 SzadurskaのKasiaのドレスドラフト。 Verlag Reuss＆Itta、Constance 1917。

詩のボリューム [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

  • 大きな革命 、1872（Sonettenzyklus）

ドラマ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

エッセイと理論的な著作 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

  • リトルウォー 、1879
  • 私は信じている 、1886年
  • ケラーからゾラまで。批判的なエッセイ 、ベルリン1887
  • シンボルトート 、1892年
  • 段階での紛争について 、1893年
  • 話し合い 、1906年
  • 天国や他の異端での話 、1914年（Feuilletons 1895–1913、主に「ベルリンTageblatt」から）

言語哲学的および文化的歴史は機能します [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

  • 言語に対する批判への貢献。 3巻、1901–1902。 2.オーバー-the -arb。版1906–1913、第3版1923、新版1982。
  • アリストテレス：Ein Unhistorischerのエッセイ。 （ 文学。図解された個々の表現のコレクション 、hg。 v。GeorgBrandes、2。Band）。 1904年。
  • 言語。 （Society、ed。V。Martin Buber、9番目の巻）。 Rütten＆Loenig、Frankfurt Am Main1907。NewEdition Marburg：Metropolis 2012、ISBN 978-3-89518-881-7。
  • 哲学の辞書 – 言語の批判への新しい貢献。 2巻の第1版1910（1980年、ディオゲネスでの再版）、第2版の3巻で1923年から1924年に増加しました（エンファシスベラウ、ウィーン1997、ISBN 3-205-98644-x）。
  • Schopenhauer。 GeorgMüller、Munich-Lepzig 1911。
  • ゴータマ仏の最後の死。 GeorgMüller、ミュンヘン1913。
  • 無神論と西側の物語。 4巻。いくつかの新しいエディション（最近ではLudgerLütkehaus、Alibri、Aschaffenburg 2011、Intot。1994ページ編）、フランス国立図書館の初版のDigitalisates（OCRなし）：
  • 母国語と祖国。 Dürr＆Weber、Leipzig1920。NewEditionBöhlau、Vienna 2022、ISBN 978-3-205-21637-7。
  • スピノザ。 Schuster＆Loeffler、ライプツィヒ1906。
  • スピノザ。彼の人生と仕事の概要。 Reissner、Dresden 1921。 （オンライン）
  • 世界の3つの写真。言語 – 批判的な試み （不動産から公開）、Erlangen 1925。

翻訳 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

出版 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

  • ドイツ。芸術と文学のための毎週 、1889–1890 デジタル化
  • 国内外の文学のための雑誌 、1891–1892
  • 哲学者の図書館 、AB 1911
  • グループ、オットーフリードリッヒ：アンティ。科学と言語との対立における投機的哲学に関する通信。ベルリン1831。FritzMauthner編（はじめにS. V -XXXV）編集。ミュラー、ミュンヘン1914
    • さらに：Fritz Mauthner： オットーフリードリッヒグループ。 の： 未来。 バンド85、1913、S。314–325。

コレクションエディション [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

  • 選択された文章 （作品のフィクション選択）、6 vol。、DVA、Stuttgart 1919

その他 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

  • Fritz Mauthner -Gustav Landauer通信1890-1919 。ハンナ・デルフ編集、ベック、ミュンヘン1994。
  • 思い出。第1巻：プラハ年。 Autobiography、Munich 1918、（詳細は公開されていません）。
  • 自己伝記。 の： 自己ポルトラヤルにおける現在の哲学。 ライプツィヒ1922、第3巻。

他の人によるMauthnersによる作品の処理 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

オーディオブック [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

  • 悪魔の物語。 Hierax Medien 2005、ISBN 3-8341-0226-1。
  • アリストテレス。 Hierax Medien 2006。
  • エルンスト・ベンツ： 私の仏教の隣人。 Memoriam Fritz MauthnerとLeopold Zieglerで。 の： アンタイオス 3（1962）、S。420–448。
  • アンドレアス・ベルレイジ： 1900年頃、私と言語。エルンスト・マッハ、ヘルマン・バール、フリッツ・モースナーが関連しています。 ラング、フランクフルトはメインu。 1994、（=ヨーロッパ大学の著作、シリーズ20：哲学、414）、ISBN 3-631-45792-8。
  • マンフレッドボッシュ： 教義からの解放。ヤコブス・ワイデンマン牧師と彼の1923年の「不安定なゴッドカー」フリッツ・モーザーに関するスピーチ。 の： レイク湖の歴史協会とその周辺の著作。 129. JG。 2011年、S。235–245 （デジタル化）
  • Christine Braunsteiner： フリッツ・モースナー・ボヘミアン小説ドイツ・ボヘミアン・とゼコの国籍紛争の文脈における小説 、ディプロマ論文、ウィーン2012
  • Walter Eschenbacher： 1900年頃のフリッツ・モースナーとドイツ文学。世紀の変わり目の言語危機に関する調査 。ラング、フランクフルトはメインu。 1977、（=ヨーロッパ大学の著作、シリーズ1;ドイツ語と文学; 163）、ISBN 3-261-02044-X。
  • Lars Gustafsson： 言語と嘘。 3つの言語 – 哲学的過激派：フリードリッヒ・ニーチェ、アレクサンダー・ブライアン・ジョンソン、フリッツ・モースナー。 ハンサー、ミュンヘン、a。 1980、ISBN 3-446-12951-0。
  • ルドルフ・ハラー： Mauthner、フリッツ。 の： 新しいドイツの伝記 （NDB）。第16巻、ダンカー＆ハンブロット、ベルリン1990、ISBN 3-428-00197-4、pp。450–452（ デジタル化 ）。
  • Susanne Blumesberger、Michael Doppelhofer、Gabriile Maadhe： 18〜20世紀のユダヤ人起源のオーストリア著者のハンドブック。 バンド2： J – R。 オーストリア国立図書館編集。 Saur、Munich 2002、ISBN 3-598-11545-8。
  • ジェラルド・ハートン（編）： 言語批評の限界で。言語と文化理論へのフリッツ・モースナーの貢献。 Königshausen＆Neumann、Würzburg2013、ISBN 978-3-8260-4943-9。
  • Helmut Henne、Christine Kaiser（編）： Fritz Mauthner-言語、文学、批判。彼の150歳の誕生日のセレモニーとシンポジウム 。 Niemeyer、Tübingen2000、（=ドイツ語言語学; 224）、ISBN 3-484-31224-6。
  • VeronikaJičínská： Fritz MauthnerとAuguste Hauschnerとのボヘミアントピック 。 Tschechien /ustínadstress 2014、（=大学のPurkynianae、Fanculty Philosophical Studies German、Series Monographica 3）、ISBN 978-80-7414-692-3。
  • VeronikaJičínská（hrsg。）： Fritz Mauthner（1849–1923）：言語哲学と文学の間。 ウィーン;ケルン; Weimar 2021、ISBN 9783412520878。
  • ヨアヒム・キュン： 言語批判に失敗しました。フリッツ・モースナーの人生と仕事 。 1975年、1975年、ブライインド・ザ・グライアターのウォルター、ISBN 3-11-005833-2。
  • Martin Kureristers： フリッツ・モースナーとのイデオロギーに対する批判としての言語批判 。ラング、フランクフルトはメインu。 1993、（=ヨーロッパ大学の著作、シリーズ1、ドイツ語と文学、1361年）、ISBN 3-631-45522-4。
  • エリザベス・レインフェルナー、ヨルグ・トゥネッケ（編）： 分野間の橋渡し。作家、批評家、文化理論家としてのフリッツ・モースナー。 Arco-Publishen、Whippetal 2004、ISBN 3-9808410-5-7。
  • エリザベス・レインフェルナー（編）： フリッツ・モースナー。批判的な思想家の仕事 。ボーラウ、ウィーンu。 1995、ISBN 3-205-98433-1。
  • ジャック・ル・ライダー： Fritz Mauthner：言語的および現代性の懐疑論。知的伝記。 Bartillat、Paris 2012、ISBN 978-2-84100-501-7
  • マイケル・タルケン： 比phorの可動軍。 Friedrich Nietzsche、Gustav Gerber、Fritz Mauthner、Karl Krausとの批判的話 。ラング、フランクフルトはメインu。 1999、（=文学としての文学; 12）、ISBN 3-631-34415-5。
  • BettinaUllmann： Fritz Mauthnerの芸術と文化的アイデア。伝統と近代性の間 。ラング、フランクフルトはメインu。 2000、（=ドイツの研究へのハンブルク貢献; 29）、ISBN 3-631-35793-1。
  • Almut Vierhufe： パロディと言語の批判。 Fritz Mauthnerの「有名なパターンの後」に関する研究 。 Niemeyer、Tübingen1999、（= Series Germanistic Linguistics; 209）、ISBN 3-484-31209-2。
  1. ↑ フランツ・ブルマー： 19世紀の初めから現在までのドイツの詩人とプロサイストの辞書。 6.エディション。ライプツィヒ1913、第4巻、p。396。
  2. ↑ ヨアヒム・キュン： 言語批判に失敗した：フリッツ・モーシェナーの参考文献で、フリッツ・モースナーの人生と仕事。 S. 151。
  3. ↑ ジークフリードジェイコブソン： 検閲を叫ぶ。著作1909–1915。 Göttingen2005、S。266。
  4. ↑ エリザベス・クラウス： モスファミリー：19世紀と20世紀のドイツのユダヤ人ブルジョアジー。 ミュンヘン1999、p。195。
  5. ↑ ライプツィヒとミュンヘンのゲオルグミュラーと一緒に、ボリューム1を参照してください 11910/mode/1up archive.org および第2巻IM 21910/mode/1up archive.org
  6. ↑ ご参照ください ゼノで
  7. ↑ Fritz Mauthner（1849-1923）、Meersburg.de
  8. ↑ Knerger.deのMeersburgのGravestone Mauthners
  9. ↑ マンフレッドボッシュ： しかし、それは最も深い意味での宗教です In：Meersburg。旧市街の歴史を歩いてください。 Verlag Robert Gessler、Friedrichshafen 1999、ISBN 3-86136-045-4。 pp。217-222。
  10. ↑ シティミュージアムミアーズバーグ、モーテナー/ストラウブエリア
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