Schuhplattler – ウィキペディア

靴のプラットラー
ミュンヘンのシュプルトラー
美術：	カップルダンス（ソーシャルダンス）
音楽：	民族音楽
Taktart：	主に3四半期の時間
元：	アッパーバイエルン、チロル、ザルツブルク
ダンスのリスト

1924年のはがき（「Allgäuからの挨拶-Schuhplattler」）

靴のプラットラー また。 靴の盛り合わせ 東部高山地域のダンスの名前です。 靴のプラットラー また、このダンスを実行している人を意味します。太ももや靴の特徴的な手beat鼓動が特徴のダンスは、女性から作成されました。その歴史の中で、シュープラットラーは重要な変容の主題でした。比較的自由な形の地域的な違いを提示した個々のペアダンスから、男が彼と踊る少女を呼びかけ、女性の参加なしでほとんど標準化されたグループペアダンスがほとんど目的のためにリストされました。

19世紀の東アルプスの大部分でのダンスの人気と、科学的占領とフォークダンスの比較的遅い挿入により、シュープラットラーの起源を研究することは困難です。カールホラクは、チロル、南チロル、ザルツブルク、バイエルン州のアッパーバイエルン州の一部を中央地域として特定しました。 分別のある 伝統を示すことができます。 Schuhplattlerは間違いなくトレーナーから開発されました。もともとは、動きの意図的な同時性とダンスの自発性のない単一のペアダンスによって形作られていました。 ^[初め]

ディーラーの4分の3時に、少年は音楽のリズムの後、一連のジャンプと弾力のある動きを完了しました。そうすることで、彼は太もも、膝、足の底、「ポルノ」（拍手）で「攻撃した）（衝突した）。結論は、少女との短いウォルゼリアンラウンドダンスでした。これらのダンスが元々どのように見えたかは、南チロルのレコードから伝えられています。で リュセナー・ドイツ人 たとえば、8つのバーのキャラクターは、8つのバーフィギュア「ドイツのダンス」に従います。「ダンサーはダンスの方向にダンサーの前で右に続きます。ダンサーは彼女のフラットンを追っています…すでに平らにするのが難しい年上のダンサーは、5番目の人物のワルツで踊ります。」6番目の人物として、ワルツラウンドが続きます。一部の地域では、天井の「桟橋」などのアクロバティックな人物も踊りました。少年はパートナーの肩に基づいており、足を天井に刻むか、足に当たっています（1824）。 ^[2]

少なくとも歌手のZillertalファミリーの最初の出口以来 レイナー 海外と「チロルの夕方」（1824）がそこで組織化されました ^[3] 以前の広告ダンスはショーダンスに変換されました。この開発は、1883年からチロルで作成された伝統的な保全協会によって継続されました。協会は、その形で大部分が定義されているダンスを標準化し、それはもともとまだ数十年にわたってまだ存在していた地域のバリアントを覆い隠しました。 19世紀の終わりには、靴のプラットルも、伝統的な流通エリアのはるか外にあるグラズ、ミュンヘン、ウィーンなどの都市でも人気になりました。

フランス人は、1886年にシュープラットラーと世界旅行のウグについて最も鮮明なレポートの1つを書きました。

20世紀の初めから、「Burschenplattler」は、ダンスの元のキャラクターからさらに離れたイノベーションに勝ちました。靴のプラットルは、女の子の参加が不可解になった男によって提示されたグループペアダンスになりました。 1950年代には、観光客の理由から、「Marschplattler」（例：「Holzhacker」）が発売されました。過去数年間で、新しいSchuhplattlerグループが多くの場所で形成されており、その一部は靴の盛り合わせの伝統をアクロバティックな人物と解釈しています。

Schuhplattlerにはいくつかの原産語があります。おそらく、1050年頃はすでに騎士の詩にありました ruodlieb ジェスチャーや動きの後の靴のプラットフォームに似ているはずのダンスが説明されています。実際、中世の叙事詩でダンスを説明するとき、太ももの拍手は言及されていません。 ^[5]

最も有名なオリジンの伝説は、1875年頃に方言の詩人カール・スティエラーにさかのぼります。したがって、Schuhplattlerは、Auerhahnの求愛ダンスをモデルにしています。 ^[6]

今日、プラットラーは多くの場所で家や伝統的な衣装によって練習されています。靴板の間、従来の衣装は通常摩耗し、z。 B.価格 – これは、いくつかのクラブとグループが集まって個々の競争やグループコンペティションで互いに競うために集まるトーナメントです。ダンスの実行の正確性に加えて、フェスティバルコスチュームの独創性と完全性に特に注意が払われます。

靴板の古典的で現代的な解釈は、シュープラットラーを小さなルネッサンスに支援しました。なぜなら、テレビ、大規模な見本市、イベント、特別な挿入物としての大規模なお祝いで、この伝統的なダンスを幅広い聴衆に近づけているため、ますます多くのルネッサンスに雇われているからです。ショーの盛り合わせは、それほど素晴らしい服の服で認識できます。

フォークダンスサークルで物議を醸す靴のプラトルの形式には、次のバリエーションが含まれています。

• DIRNDLプレート（純粋な女性グループを通る靴板）は、伝統的なコスチュームクラブでは歓迎されません。それにもかかわらず、近年、オーストリアと南チロルで多くの女性靴プラットラーグループが作成されています。
• 若すぎる子供による盛り合わせはしばしば拒否されます。
• Schwuhplattlerグループは、1997年に同性愛者のメンバーのみでミュンヘンに建設されました。
• キッチュとして認識されているアクセサリーの使用は、ステージ上の木製のチョッピング、開いた火で熟練した調理、調整されたカウベルの使用など、しばしば拒否されます。ただし、これらのフォームはすべて、特に観光地域の観光名所として、聴衆に歓迎されます。
• 洗車のダンスは、20世紀初頭に観光名所として作成されたさまざまな靴の盛り合わせです。

• Gerlinde Haid： schuhplattler。 の： オーストリア音楽レキシコン。 オンライン版、ウィーン2002 ff。、ISBN 3-7001-3077-5;印刷版：第4巻、オーストリア科学アカデミーの出版社、ウィーン2005、ISBN 3-7001-3046-5。
• カール・ホラック： チロルのschuhplattler。分布、種類、開発 。の： オーストリアの民songsの年鑑 、第10巻、ウィーン1961、pp。106–123

1. ↑ トーマス・ヌスバウマー： チロルと南チロルのフォークミュージック：1900年以来。 「リアル」タイロルの歌、風光明媚な音楽の茎、「よく覆われた」民俗音楽、民話、その他の民俗文化現象から 。 Study Publisher、Innsbruck 2008、ISBN 978-3-7065-4656-0、pp。182–190。
2. ↑ オーストリアの民songsの年鑑 、Volume 56、2007、pp。103、ISBN 978-3-900198-15-2または 図解ウィーンのエクサラット 、22。1908年9月
3. ↑ オーストリアの民songsの年鑑 、テープ56、2007、PL7、57、ISBN 978-3-900198-15-2
4. ↑ マーカス・スパンゲンバーグ、サチャ・ウィーデンマン（編）： 1886年。ババリアと王ルートヴィヒ2世の城は、Hugues Krafft / 1886の観点から。 。 Verlag Schnell and Steiner、Regensburg 2011、ISBN 978-3-7954-2470-1
5. ↑ マイケル・ヘンカー： バイエルン、ゲルマニア、ヨーロッパ：バイエルンの歴史。 カタログブックレゲンズバーグ市の博物館と協力したバイエルン史家展示会の展示、Verlag F. Pustet、Regensburg2000。ISBN3791717073、p。88
6. ↑ ロバート・ロブマン： 神話ババリア。 第3版、Südost-Verlag、2003年。ISBN3896820788、p。58