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friedenspfarrer – また 平和牧師 – 最初に、平和の福音にコミットしていると感じ、この動機に基づいて平和運動または組織の1つに積極的に関与している聖職者を参照します。帰属は積極的に、または時には現代的な時々発生しましたが、ほとんどが人生の成果を振り返っていました。

最初の歴史的段階では、この用語はキリスト教のスピリチュアルの両方の宗派を指します。これは、19世紀の終わりからドイツ平和協会（1892年設立）やドイツのカトリック教徒のフリーデンズバンド（1919年に設立）などの組織に関与してきました。 [初め] それらの多くは、兵役の敵として事前または第二次世界大戦中に登場しました [2] または良心的な反対者のために入力されます。 [3]

第二次世界大戦後、世界中の多数の聖職者が部分的に継続され、部分的に設立され、たとえば、キリスト教平和会議（1958年に設立）の一部として、またはパックスクリスティ運動（フランスの第二次世界大戦の終わりに設立）であろうと、新しい政治的条件に関与しています。 GDRの条件下で [4] この新世代の平和牧師のかなりの数が、SEDまたは国家安全保障と協力してきました。同様の状況は、チェコスロバキアとハンガリーでも利用可能でした。 [5] 彼らはすでに現代的であり、「平和牧師」または「平和司祭」としての元の意味に反しています。ウォルター・ブレデンディークは、平和が豊富な聖職者を考慮して、「エミル・フックスの仕事とドイツ民主党の平和評議会のキリスト教ワーキンググループのキリスト教ワーキンググループの始まり」（1964年」（1964年）の「平和襲撃」に命じられることができたという条件の名誉am損または皮肉な使用をすでに拒否しました。 [6]

多くの国で批判的に雇われた1980年代に状況は変わりました。牧師は州の政治に対して批判的に雇われました。特に、平和的な反対派で活動している牧師と牧師は、その結果、牧師と呼ばれました。

教会の歴史家ウォルター・ブレデンディックは、彼女の献身的な「牧師」の「牧師」に関連する平和運動の初期段階について述べた。 [7]

「平和運動のために働いている牧師は、時折、偽りの教師や愛好家、悪い愛国者、時には国家の敵として直接非難されました。彼らに対する社会的ボイコット、公衆からの名誉ation損は、報道機関のキャンペーンと非難がすぐに「牧師」が持っていなければならなかった日常の経験の1つでした。それにもかかわらず、彼らの数は着実に増加しました。」

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ドイツ平和社会の精神 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

オットー・ウムフリッド牧師（1857–1920）は、1892年に設立されたドイツ平和協会（DFG）のメンバーになり、1900年から1920年に亡くなるまで副大統領でした。 1895年には、DFGの26の地元のグループがあり、そのうちの1人は牧師が率いていました。 1899年には、地元のグループの数が71人に増加し、その議長は3人のプロテスタント聖職者が属していました。 [8] アルバート・カルトフ（1850–1906）は彼の初期の仲間の一人でした。彼は1903年にブレーメン地元のグループを設立し、会長になりました。 1907年まで、DFG内の牧師と神学者のグループが発展し、彼らは彼らの協力を公に指摘し、他の聖職者に働くよう奨励したいと考えていました。 1907/08年、これらの考慮事項は、ドイツの神学者の最初の平和控訴につながりました。 Otto Umfrid、Martin Rade（1857–1940）、Ludwig Weber（1846–1922）は、この控訴をドイツの約1,000人の牧師に送りました。 DFGの約100人のメンバー。 DFGメンバーのPaul Knapp（1879–1953）は、短命のドイツ平和党を設立しました。 [9]

Karlheinz Lippは彼の作品で数えています 「平和のベルリン牧師と第一次世界大戦」 Otto Umfrid、ErnstBöhme（1862–1941）、Hans Karl Francke（1864–1938）、およびWalther Nithack-Stahn（1866-1942）はDFGメンバーとして「Peace Pasters」。

その後のメンバーは、マーティン・ニーメラ（1892–1984）、カート・エッセン（1904–1993）、ハーバート・モカルスキー（1910–1992）、フランツ・フレイヘル・フォン・ハンマースタイン・エコード（1921–2011）でした。

エルンスト・ベーメ牧師のイエナは、彼の説教と戦争の栄光に対する著作でクニッツ教会に行きました。ドイツ平和協会のイエナ地方グループの長は、1908年にイエナで最初のドイツ平和会議を呼びかけました。 [十] 1894年、ベーメはすでに「戦争とキリスト教会」というタイトルで「クリスチャンと平和運動」のトピックへの最初の貢献を発表していました。このエッセイは、キリスト教徒、牧師、教会による平和運動の持続可能な支援のための最初の神学的かつ教会の歴史的嘆願です。 [8]

第一次世界大戦前と第一次世界大戦の開発 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1913年からのドイツの神学者の2番目の和平控訴は、ベルリン記念教会のウォルサー・ニタック・スターンの牧師によって策定され、国際的な法的協定によって差し迫った戦争を防止し、防止を促進しました。この呼び出しは3400人の聖職者に送られ、340人に署名されました。 Walther Nithack-Stahn、Heinrich Weinel、Otto Umfrid、ErnstBöhme、Rudolf Wielandt（Niedereggenenの牧師）、Adolf Wagner（Neuhengstettの牧師）、Hans Karl Franckeが最初の兆候でした。 [11] これと同様の訴えが、平和運動で働いていたプロテスタントの牧師と神学者を獲得するために試みられました。 [12番目]

牧師は、彼らの宣言を戦争の恐怖に警告し、社会的共存と人々の間で平和的な関係のために働くようにコミュニティを奨励する義務として理解していました。 [13]

国際和解協会の精神 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1914年に設立された国際和解協会の初期に設立された次の聖職者：アルフレッド・デド・ミュラー（1890–1972）、彼は1925年にドイツ支部の議長になりました、アブラハム・J・マステ（1885–1967）、フリードリッヒ・シーマンド・シュカルツェ（1885–1969）および18777777777777777770ウィルヘルム・メンシング牧師（1887–1964）は、1932年に国際和解協会の社長兼秘書になりました。後にカート・エッセン（1904–1993）、ハインリッヒ・クロッペンブルク（1903–1986）、ジャン・ラッサー（1908–1993）、アンドレ・トロッコ（1901–1971）、最終的にルドルフ・アルブレヒト（牧師）（1942–2015）とマルティン・アーノルド（1946）

すでに1915年にいたレオンハルト・ラガズ（1868–1945）と friedenspfarrer 指定された、 [14] スイスの和解協会の議長であるウィリ・コービー（1899–1995）、およびエミール・フックスと同様に、特に国際和解協会の平和運動の宗教社会主義志向の牧師の強力なグループも働いていました。宗教的な社会主義者のハンス・ハートマンは、1927年にアルフレッド・デド・ミュラーのドイツのセクションの管理を引き継ぎました。 [15] ラガズの友人オズワルド・ダミアン（1889–1978）もこの文脈に属しています。

マックス・ジョセフ・メッツガー（1887–1944）とともに、第一次世界大戦の牧師としての経験のために、国際平和団体のローマカトリックの牧師が初めて加わりました。 [16]

ドイツのカトリック教徒のフリーデンズバンド [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

第一次世界大戦中、努力も平和協会を創造し始めました。マックス・ジョセフ・メッツガーに加えて、1919年のドイツ・カトリック教徒の平和協会の設立に次の平和聖職者が関与しました。

アルフォンズ・マリア・ワックスマン（1896–1944）、フランツ・ストック（1904–1948）、ジョセフ・コーネリアス・ロッサン（1902–1991）は、平和協会のメンバーとして知られるようになりました。この時期からのカトリック聖職者の間で、FDKのメンバーではないにしても、ゲオルグ・モーニウスは牧師として言及されるべきです。 1946年に平和協会が再確立された後、特にマティアス牧師が招かれました。

牧師の中のNSDAPメンバー [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

とりわけ、ハインリッヒ・グリュバー、ゲルハルト・ケンシェルパー、ハインリッヒ・クロッペンバーグ、カート・ウィーズナー、エーリッヒ・アルド、ハンス・ハートマンは、平和運動のNSDAPメンバーシップと互換性がありました。 1933年初頭にグリュバーとクロッペンブルクが、その年の過程ですでに辞任し、牧師の連邦と平和主義者の抵抗で辞任していたが、ケンシェルパーは1935年にローゼンバーグの批判的な脚本のため除外された。 WiesnerとArndtでは、兵士または軍の牧師としての彼ら自身の兵役が、ナチスのイデオロギーから完全に逸脱し、第二次世界大戦が終わった後、平和運動に目を向けることにつながりました。ハートマンは後に、彼の遅い参加（1942）をNSDAPに公に後悔した。

連邦共和国の償還に対する平和牧師 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ヨハネス・オベルホフはブレーメン平和委員会のメンバーになり、再加工に対する行動に参加し、彼の教会の指導者によって規律されました。 [19]

ddr [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

GDRの平和評議会のキリスト教ワーキンググループ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

GDRでは、ワイマール共和国とナチス時代に活動していた平和牧師が「キリスト教のワーキンググループ」に集まりました。 [20] GDRの平和評議会の。 [21] 平和評議会または彼の先駆者の一人など、とりわけ：

  • エミール・フックス（1874–1971） – チューリンギアの宗教社会主義者の取締役会。 1933Quäker; 1949年のGDRへの移転。 1953年、ドイツ平和評議会の大統領。キリスト教平和会議の創設メンバー。 GDRのGDRCDUメンバー
  • マックス・ラウアー – カトリック教会の歴史家でありアーチ・プリースト、平和評議会の先駆者である戦闘機委員会のメンバー
  • Karl Kleinschmidt（1902–1978）-Schwerin Cathedral Preacher、1949年のパリの世界平和会議の参加者。平和のための戦闘委員会の創設メンバー。キリスト教平和会議のメンバー。 1961年から1973年、CFKのGDR地域委員会。 SEDメンバー
  • エーリッヒ・ヘルツシュ（1902–1995） – ドイツ国教会の日に宗教社会主義者の大統領職は、ドイツのクリスチャンによって辞任を余儀なくされました。 1950年はSEDから漏れました。平和評議会における一時的な協力。 1958年、プラハでのキリスト教平和会議の共同ファウンダー
  • セオドール・ヴェルナー（牧師）（1892–1973） – 1950年のドイツ平和委員会のメンバー

1950年11月4日と5日、平和のためのドイツの戦闘機の第一議会（後に第1ドイツ平和会議として数えられた）がベルリンで行われました。 42プロテスタントと一部のカトリックの神学者はそれに参加しました。これらの42人のプロテスタント神学者は、「平和のためのドイツの戦闘機の第一議会に存在するすべての福音派の聖職者の説明」を書いた。これは、1945年以降のプロテスタントの神学者の最初の説明であり、この時期に福音派の宣言の信頼性と矛盾に対する平和問題の根本的な重要性を認識し、明確にしました。

1950年11月16日から22日までワルシャワの第2世界平和会議でドイツの平和運動を代表した3人のプロテスタント神学者が代表者の一人でした。彼らはまた、1949年以降に世界平和会議で採択され、キリスト教徒に頼った最初の呼びかけの決定にも関与していました。 1950年6月27日、サクソン牧師の平和牧師の最初の主要な会議がドレスデンで行われ、52人の神学者が参加しました。 [22]

1952年と1953年初頭に平和牧師によって書かれた牧師と神学者の政治的状況に関するコメントは、FRG、ゼネコン、EVG契約の燃料補給に反対し、ベルリンでの世界平和評議会、1952年の第2平和会議、ウィーンの世界平和会議に対処しました。 [23]

GünterWirthは、1950年代の初めに「The ‘Pastor’」で、彼らのコミットメントのための平和牧師の動機について書いています [24] ：

「一方、1959年に出てきた「平和運動への私の道」に関連して、GDRの10周年に巻き込まれたのは、それぞれが自分の立場を正当化したかどうかにかかわらず、平和牧師の深い神学的内容と広い歴史的地平線を非常に明確かつ明確に示す動機付けの研究を示すために使用できます。 …言及された著者が言及した著者によってそれらを参照せずに、次のことを統計的に知ることができます。カント、ニューカンティアニズム、トルストイ、ガンジーから、労働者運動の闘争の経験、反ファシストレスリング、ソビエト連邦の政治の経験まで、量は定性的に配置されています。青少年運動、ドイツ民主党、福音主義社会会議、和解協会、キリスト教平和奉仕、Quäkern、宗教社会主義者の世界平和運動。教会の父親から、ジンゼンドルフ、シュライアーマッハー、ハイリング、ラガズ、レイド、ニタック・スターン、メンシング、シーモンド・シュチェルツェ・ズ・ボンホーファー、シュヴァッツァー、フロマドカ、エッカート、フューチ。

すでに述べたものに加えて、次の聖職者はGDRのこのパンフレットに参加しました。

  • ヨハネス・ヘルツ（1877-1960） – 1925年、ストックホルム世界教会会議でのドイツ代表団のメンバー。 1945年から、ドイツの自由民主党（LDPD）のメンバーと一時的に中央委員会に載っています。 1950年から世界平和評議会のメンバー
  • Gerhard Kehnscherper（1903–1988）、Greifswald-From 1933 NSDAPメンバーであり、連邦国民社会主義牧師のメンバー。 1935 NDSDAPからの除外。 GDR CDUメンバー。 GDRの平和評議会とキリスト教平和会議のメンバー [25]

GDRでのキリスト教平和会議のスピリチュアル [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1958年に国際的に設立されたクリスチャン平和会議は、GDRで、エーリッヒ・アールド（牧師）、ゲルハルト・バッサラック、カール・ブリンケル、ノーバート・ブッシュ、ウルフガング・カフィエ、オットー・エケルマン、ウォルター・フェルチ、ピエター・フルチェル・フルチェル・フレイリング、furrimeter furised、 -JürgenHeinemann-Grüder、Klaus-Peter Hertzsch、Erich Hertzsch、Carl-JürgenKaltenborn、Gerhard Kehnscherper、Wolfgang Kerst、Helmut Kramer（Theologian）、Martin Kramer（Theologian）、Gunter Krusche、Gerhard、Gerhard、Gerhard、Gerhard、Gerhar Fred Dedo、Helmut Orphal、BrunoSchottstädt、Bruno、Bruno、Bruno、Dieter Weigel、Kurt Wiesner。

SEDに縛られた平和の牧師に対する批判 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1970年代まで、GDR教会のサークルでは、SEDと一緒に働いた牧師のような牧師を呼ぶことが一般的でした。 [26] この名前は誓いの言葉として使用されました。 [27] SEDと国民戦線の政治を支持したこれらの牧師は、彼らの教会で大部分が孤立したままでした。 [28] 彼らは国家に近接しているため、そして国家安全保障における協力が部分的に疑われるため、信用を失いました。 [29]

SEDメンバーはとりわけでした：

  • Bruno Theek（1891–1990）-1911 SPDメンバー。 1917 USPDメンバー。 1922年再びSPDメンバー。ドイツの宗教社会主義者連盟のメンバー。 1941年、ダッハウ強制収容所での戦争が終わるまで。 1946年から1951年までSEDメンバー
  • Karl Kleinschmidt（1902–1978）-1926 Thuringiaのドイツの宗教社会主義者の連邦政府の主要なメンバー、1930年のSPDメンバー、1933年の在職、戦争奉仕、米国の捕虜、1961年から1973年、GDR地域委員会のメンバーである1927年のSPDメンバー、1927年のSPDメンバーのエミル・フックスの後継者
  • Wolfgang Caffier（1919–2004） – 1948年半ばのSEDメンバー、1958年以来、社会主義関連のクリスチャン平和会議のメンバー
  • Werner Meinecke（1910–1971）-Sedメンバー1946年以来、委員会の教会と宗教にあります。キリスト教平和会議のメンバー。 1961年第1回 – クリスチャン平和会議での協力はプラハで行われました
  • WillVölger（1893–1968） – Initivitivitive Spdメンバー。 1946年から1958年のSEDのメンバー
  • ハインリッヒ・シュワルツェ（1903–1970） – ドイツの宗教社会主義者協会のメンバー。 SPDメンバー。 1943年の兵役;英語の捕虜; 1945年再びSPD、その後、1946年にKPD SEDメンバーとの義務的な関連付けの後 [30]

GDRの過去に対処する際に、次の聖職者は国務省の安全省の非公式の従業員として浮上しており、それがSED体制と協力する平和教区の批判を高めました。

ターンと平和的な革命 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

上記の文脈とは対照的に、1980年代から、最後の段落 – 現在の聖職者 – 上記の文脈とは対照的に friedenspfarrer 州の政治に批判的であると説明されています。これの例は次のとおりです：Friedrich Schorlemmer（* 1944） [最初に30] 、Rainer Eppelmann（* 1943） [32] [33] そして、「ドイツのウェンデの平和牧師」と言われているクリスチャン・フーラー（1943–2014）。 [34]

さらに、次の聖職者は、GDRの反対と平和運動の両方で、その結果、GDRのターンと平和的革命の両方でコミットされました。

  • Bernd Albani（* 1944） – GDRの40周年におけるGessemane教会でのプロテストの行動。 1989年12月から1991年までの新しいベルリン – プレンツラウアーバーグフォーラムのスポークスマン
  • Harald Bretschneider（* 1942） – ライプツィヒでの会議「平和コンクリート」1987年の準備。 1989年秋、ライプツィヒとドレスデンの野党グループの男を結びつけました。月曜日のデモで拘留された参加者の監督
  • Rudolf Albrecht（牧師）（1942–2015） – 徴兵のアドバイスでMeißenerPeace Seminarの創設者。 GDRの福音派教会連盟の神学研究部門の平和問題の提示の従業員。 1992年から1996年、国際和解協会のドイツ支部委員会。
  • Peter Bickhardt（1933–2018）-1984野党グループ「平和のための医師」の共同ファウンダー。 1989年民主主義市民運動の創設メンバー
  • Christoph Wonneberger（* 1944） – 1986年以来、ライプツィヒニコラキルチェのモンタギ平和の祈りの調整 [35]
  • Hans-Jochen Tschiche（1929–2015）は、1980年代以来平和運動に襲われました。市民運動の新しいフォーラムの創設メンバー。
  • Heiko Lietz（* 1943） – 会議「平和コンクリート」の準備。 1989年まで、レイナー・エッペルマンによるベルリン・サマリティ教会での会議での節度。 1989年から新しいフォーラムでの協力から、共和国の講演者であり、中央ラウンドテーブルの新しいフォーラムの代表者。
  • Ruth Misselwitz（* 1952） – 1981年秋のPankow Friedenskreisの創設者。 1991年、ジェンダー民主主義と平和促進のためのモバイルアカデミーの設立メンバーe。 V.（オーウェン）; 2001年から2010年4月まで、平和奉仕の雰囲気の雰囲気の委員長。ライプツィヒの平和革命財団の評議員会のメンバー。

ドイツ連邦共和国 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

連邦共和国の燃料補給との戦いにおけるスピリチュアル [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

キリスト教の平和会議におけるスピリチュアル [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

西ドイツ人とチェコスロバック神学者がヨーゼフ・L・フロッカの指揮の下でキリスト教平和会議を設立した後、多くの牧師が連邦共和国で同じ人になりました。創設メンバーがそこにいました
マーティン・ニーメラー。他のメンバーは、ヴェルナー・サンセ、エルンスト・ウィルム、ユルゲン・モルトマン、ウォルター・クレック、ハインリッヒ・グリュバー、フリードリッヒ・ウィルヘルム・マーカート、ハンス・ジョーセン（牧師）、ハーバート・モチャルスキー、ハンス・ステンペル、ハンス・A・デ・ボール、ルイス・ゼーナーズ・ヴェン・ゼーブリッツ、 HL、Heinold Fast、Willibald Jacob、Win Fried Maechler、Hans Joachim Offler、Heinrich Kloppenburg [36] ヨアヒム・カニッツ、マンフレッド・カルネッツキ、カール・クラインシュミット、ホルスタ・クルム、ルドルフ・ウェッカーリング、カート・エッセン、ハンフリード・クルガー、ハンネロア・ハンシュ、ホルスト・スタックマン、マーティン・シュレーター、ヴェルナー・ウィットテンバーガー、ヴェッケルホープ、マルテン・スター・スタン、ペンテルテン、ヴェルナー・ヴィーテン、 Ernst Burdach、Heinrich Jochums、Harald Bertheau、Edgar Popp、Horst Symanowski。

パックスクリスティのスピリチュアル [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

カトリックの文脈から来ているが、今では主にエキュメニカルな演技から来るパックス・キリスティ運動には、彼らのランクには多数の司教と神学者がいます。司祭として、ハインリッヒ・ミサラ（1926–2018）は、ベンズバーグ地区に属する彼自身の名前を作り、1955年からパックス・クリスティのメンバーであり、後に彼のプレシジウムのメンバーであり、1987年から1996年になりました。

西と東で行動する組織 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

精神的なアクションの兆候 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1958年、フランツ・フレイヘル・フォン・ハマースタイン・エコールド、当時の福音派産業青年の青少年牧師、ロサール・クレイシグとともに、1968年から1975年までハマースタインが西ドイツの書記長である1968年から1975年まで不安マークを設立しました。シュラクテンェンェ教区の牧師である長年で活動的なメンバーのマンフレッド・カルネッツキは、ついに1993年から2001年まで議長になり、東ドイツのさまざまな組織の成長のために古い組織にコミットしました。彼は2001年に、1981年以来、Alt-Pankowの福音派教区の牧師であり、Pankow Friedenskreisの創設者であるRuth Misselwitzに置き換えられました。彼女は2010年4月まで議長を務めていました。次の聖職者も活動していました。フリードリッヒ・マギリウス（ケムニッツ・エインシエデルの牧師とドレスデン・クレウズキルシュの牧師は1974年から1982年までGDRのキャンペーンの責任者でした）、オットー・メリケ（Württembergの牧師になりました）

ドイツ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

前述の平和牧師のうち、平和運動はまだ与えます：

個人 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

メディアの報道では、フリッツ・ベルガウス、 [37] Karl-Wilhelm Ter Horst、 [38] マティアス・エンゲルケ、 [39] ミトリ・ラヘブ [40] 、マーティンユルジュ [41] UND JADALLAH SHIHADEH [42] 牧師と呼ばれます。

その他の現在の使用 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ヘッセとナッソーの福音派教会では、平和活動を扱う司祭は「牧師」と呼ばれます。 [43]

  1. ↑ Karlheinz Lippを参照してください： ベルリン平和の牧師と第一次世界大戦、 ベルリン2012、S。7
  2. ↑ たとえば、カトリックの賢者、マックス・ジョセフ・メッツガーや戦士連盟のエルンスト・スラソルトの理事会を参照してください
  3. ↑ これの例として、良心的な反対者であるヘルマン・ステアへの支持、マティアス・シール、第三帝国での戦争の拒否を参照：ナチス国家の福音派教会の態度の調査は、博士の特別な例で戦争の拒否の問題についての問題についての調査HermannStöhrs、2010
  4. ↑ GüntherWirth：1950年代の初めの「牧師」、In：出発と永続性の間。政治的意思決定におけるドイツのプロテスタント – 制作プロセス、ベルリン/GDR 1979、pp。221–235
  5. ↑ JózsefGyulaOrbán、ハンガリーのカトリック司祭の平和運動、1950–1956、1996;レナルドÖdön、共産主義者による迫害時代におけるハンガリーのカトリック教会の道と狂気の道、2009年
  6. ↑ Walter Bredendiek、Emil Fuchs、およびドイツ民主共和国の平和評議員のキリスト教ワーキンググループの始まり、1964年、pp。23f。
  7. ↑ Walter Bredendiek、ドイツでのキリスト教平和の仕事の始まりのための「古典的な」平和主義の重要性、in：Ders。、「Links」の教会の歴史、「下」、ベルリン/バーゼル2011、p。246
  8. ↑ マンフレッド・シュミット、「パスタ牧師」ポール・ナップ、インディアナ州：シュワビッシュ・ハイマット39年（1988）、pp。34–37
  9. ↑ マイケル・グロス： der friedensparrer von kunitz -jena -otz。 の： otz.de. 31. 2012年10月、 2014年12月29日にアクセス 。
  10. ↑ Karlheinz Lipp、1913年からドイツとフランスからの福音派平和の呼びかけ、 （ 記念 2014年11月9日から インターネットアーカイブ ））
  11. ↑ Walter Bredendiek： 1907/08年と1913年からのドイツの神学者の平和のアペラ 、Burgscheidungen No. 97、1963からの重さ。
  12. ↑ Karlheinz Lipp：ベルリン牧師と第一次世界大戦、ベルリン2012、ISBN 978386261970。
  13. ↑ 「Intergfan組織のための去る」でのRagazによる貢献については、次のように述べています。 In：The Woman：毎月、私たちの時代の女性の生活全体、Vol。22、1915、p。755; Friedrich Naumann/GertrudBäumer、War and Heimat-Chronik、Vol。2、1917、p。11： 「スイスのラガズ牧師は…戦争に対するクリスチャンの内なる立場について離れています。」
  14. ↑ 和解 の上 Freundeskreis-arfeifer.de
  15. ↑ ミカエラ・クロンサラー、牧師博士マックス・ジョセフ・メッツガー – 軍の牧師から太平洋まで、マクシミリアン・リーブマン/ミカエラ・クロンサラー（編）、プルーフされた教会、グラズ1995、pp。60–65
  16. ↑ ヤコブ・ナブ、ヨハン・バプティスト・ヴォルフ・グルーバー – 反抗的な牧師、in：歴史12-戦争と平和の間（2004）
  17. ↑ Kurt Tucholsky、Catholicへの手紙、1929–1931、1970、p。9：Marierose Fuchsは「平和遅れ」について語っています。同様に、ハンス・ハートマン、ヨーロッパ人との出会い。私たちの時代のデザイナーとの話、1954年、223ページ
  18. ↑ ReinhardBockhöfer： ヨハネス牧師のオベルホフの払い戻しに対する高価なコミットメント 。 In：Helmut Donat、AndreasRöpcke（編）： 「武器を叩く！」1898-1958のブレーメンの平和運動。 ブレーメン州アーカイブの展示会のカタログ。 Donat、Bremen 1989、ISBN 3-924444-45-5。
  19. ↑ ドイツ平和評議会のキリスト教ワーキンググループ（編）： 平和運動への私の道 、ベルリン1959。
  20. ↑ Walter Bredendiek： エミール・フックスとドイツ民主共和国の平和評議会におけるキリスト教ワーキンググループの始まり 、Castle Divorces No. 112、1964からの重さ。p。7ff。
  21. ↑ エミール・フックスとドイツ民主共和国の平和評議会におけるキリスト教のワーキンググループの始まり。 の： Hans-Bllo-Bredendiek.de。 2014年12月29日にアクセス 。
  22. ↑ GünterWirth、 1950年代の初めの「平和牧師」。 の： 出発と永続性の間。政治的決定におけるドイツのプロテスタント主義 – 制作プロセス。 Union Verlag、Berlin 1978、p。230。
  23. ↑ GünterWirth、 1950年代の初めの「平和牧師」。 の： 出発と永続性の間。政治的決定におけるドイツのプロテスタント主義 – 制作プロセス。 Union Verlag、Berlin 1978、p。234
  24. ↑ ダークパーム： 「私たちは兄弟です！」 Vandenhoeck＆Ruprecht、2002、ISBN 978352557365、p。122。 限られたプレビュー Google Book検索で
  25. ↑ Ehrhart Neubert： GDR 1949-1989の野党の歴史。 ch。 Links Publisher、1998、ISBN 97838615331630、P。96ehrart。 限られたプレビュー Google Book検索で
  26. ↑ GüntherHeydemann： 独裁の教会。 Vandenhoeck＆Ruprecht、1993、ISBN 9783525013519、p。331。 限られたプレビュー Google Book検索で
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