トーマス・A・サイデル – ウィキペディア

トーマス・A・サイデル （1958年9月15日、Neukirchen/Pleißeで生まれた）は、プロテスタントの神学者および歴史家です。彼は2010年から上級教会評議会であり、改革記念日の準備をするためのチューリン派州政府の代表者でした Luther 2017 教会の歴史、教会の現代の歴史、神学的哲学的および政治的問題に関する多くの記事や本の著者および出版社。彼は2007年以来、2019年11月以来、国際マーティンルーサー財団のCEOから執行委員会を務めています。 2018年11月、SeidelはEisenach Diakonische Bildungsinstitut Johannes Falk（DBI）で執事トレーニングの管理を引き継ぎました。

トーマス・A・サイデルは、電気マスターと織物労働者の長男として生まれました。彼が非常に成功した学校を去る証明書（彼の年のベストで最高）であるヴェルダウ（ザクセン）での彼の非常に成功した学校を去る証明書（彼の年で最高）にもかかわらず、政治的理由で高校の卒業証書を申請することを拒否された後 ^[初め] 彼は1975年から1977年まで電気技師としての見習いを完了しました Veb Combineの大型ストライヤー植物建設ライプツィヒハールを組み合わせます 。 1979年から1986年まで、彼は神学セミナー（教会大学）ライプツィヒで福音主義神学を学びました。彼は1986年から1988年までオレンドルフ（Thuringia）で牧師を完成させました。 1988年11月6日、彼はアイゼナッハのセントジョージンキルチェに任命されました。 1989年1月1日から、彼はオレンドルフ教区で教区および地区の青少年牧師として働いていました。

1990年3月3日に、彼は（パートタイム）理事会のマネージングディレクターSchloss Etersburg/Weimarに選出され、Thuringian州政府によって将来のプロジェクトの責任者としてこの能力（1993年1月まで）にいました（1993年1月まで） ヨーロッパの文化的および教育機関Schloss Etersburg 順序付けられました。 1994年2月1日以来、彼はThuringiaの福音派アカデミー（75％）の歴史と政治のディレクターとOllendorfの教区司祭（25％）を務めています。 1996年から2005年まで、彼はThuringiaの福音主義アカデミーのディレクターでした。 2002年、彼はこの件に関する博士号を取得しました Thuringiaの教会の再編成 – 1945年から1950年までの独裁の移行における中央ドイツの州教会に関する研究 ライプツィヒ大学のカート・ノワークで。この論文は、2003年末にコールハンマーVerlag Stuttgartに「独裁の移行」というタイトルで登場しました。 Thuringia 1945–1951」における教会の再編成の調査。 2005年に彼は教会評議会に任命され、2005年から2010年までThuringiaの州議会と州政府のプロテスタント教会を代表し、2007年以来、彼は国際マーティンルーサー財団の管理委員会を務めています。彼は2010年からOberkirchenratと題されています。 ^[2] 2010年9月から、彼は改革記念日を準備するためにチューリングの州政府の代表でもありました Luther 2017 。

2018年11月1日以来、SeidelはEisenacher Diakonische Bildungsinstitut Johannes Falkで執事トレーニングの責任者でした。 ^[3]

2023年1月11日、サイデルは、エルフルトのアウグスティヌス修道院にある「ドイツ共和国連邦共和国の功績の交差点」に、チューリング首相のボドー・ラメロー首相（2022年7月12日の連邦大統領と）によって提示されました。 ^[4]

彼は1983年以来コーネリア・サイデルと結婚しています（セントピーター＆ポールズーエルフルトコレギアティフト、2009年の優先順位を設立）。あなたには2人の子供と4人の孫がいます。彼は2003年からワイマールに住んでいます。

スピリチュアルとして、ザイデルはエルフルトのセントジョージズ勲章の福音派同胞団の管理レベルのメンバーです。この機能において、Seidelはzを批判しました。 B.「ターボ資本主義者、マスメディア形式の全体主義同期」。 ^[5] 2019年4月、彼はエルフルトの修道院の主要司令部の事務所に選出されました。 ^[6]

• 1987年以来、連帯教会（AKSK）ワーキンググループのメンバー
• 1989年以来の新しいフォーラムのメンバー
• 1989 Ollendorf/ThuringiaのSPDローカルグループの共同設立者（2005年までSPDメンバー）
• 1990年以来、理事会の管理委員会メンバーSchloss Etersburg E.V./Weimar
• 1995–2010 SED DICTORATSHIP/BERLINを処理する財団の財団のメンバー
• 1997〜2005年、チューリングのオープン教会の会長。
• 1998–2021チューリング教会歴史協会のCEO E.V.
• 2000〜2005年、EV.-Luthの労働経済室議長。 Thuringiaの教会
• 2002–2011 Thuringiaの福音主義成人教育の理事会会長
• 2007–2018 2019年以来、国際マーティンルーサー財団のマネージングディレクター、CEO
• 2009–2011 St. Peter＆Paul E.V./erfurt Collegiatstiftの協会のCEO
• 2009–2011 2018年以来のCEO、Bonhoeffer-Haus E.V.の理事会メンバー ^[7]
• 2014年以来、クリスチャンカレッジ財団（SCC）のCEO

1990年以来、トーマス・A・サイデルは、GDRの歴史に関するさまざまな出版物を、教会の現代の歴史と神学的および政治的問題に出版しています。 ^[8]

著者として [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

• Thuringian WegとThuringianイニシアチブ。 GDRの終わりにある連帯教会の地域グループ。 の： GDRの連帯教会。経験、思い出、知識 、編v。 Joachim Goertz、Berlin 1999、pp。35–54。
• ドイツとキリスト教の住宅ローンと再編成の妥協。 1945年以降のイエナの福音派教区。 の： パワーと環境。戦争の終わりと壁の建設の間のイエナ、 Rudolstadt 2000、pp。103–133。
• パウロの背後と彼のチューリン派牧歌協会の記録：リベラルな神学者に対する歴史的なコメント。 の： Vestigia Pietatis。 ThuringiaとSaxonyの敬ietyの歴史に関する研究、 Leipzig 2000、pp。267–286。
• 独裁政権の移行において。 Thuringia 1945–1951の教会の再編成の調査。 Stuttgart 2003（論文）。
• 街の優れた特徴。第二次世界大戦におけるイエナ市聖ミカエル教会の破壊と1945年以降の再建。 の： 街の真ん中に – イエナの聖ミカエル 、編v。 Volker Leppin and Matthias Werner、Petersberg 2004、pp。195–233。
• 感情とローマ人のテオ論理13。 の： 人よりも神に従う – キリスト教のルーツ、現代の歴史、抵抗の存在 、編v。 Martin Leiner、Hildigund Neubert、Thomas A. Seidel、Ulrich Schacht、Göttingen2005、pp。49–65。
• Oberkirchenrat Erich HertzschとSEDの教会政策。 の： Thuringiaの州と教会 – 継続性と変化 、州議会のシリーズ、Weimar 2005、pp。227–250。
• ヨーロッパ文化の研究室 – >文化ワークショップSchloss Etersburg <。 の： エッターバーグ城。ヨーロッパ文化の研究室、 Jena 2006、S。146–156。
• エルフルトの聖エリザベス。痕跡の歴史的で神聖な探求。 Erfurt 2007、S。9–23。
• > denazification file grundmann <。以前は主要なDC神学者のキャリアに関するメモ。 の： ウォルター・グランドマン。第三帝国の新約聖書家、 編v。 Roland of Your、Volker LeppinとKarl-Wilhelm Niebuhr。 Leipzig 2007、pp。349–369。
• Lefflerの告白 – 1945年以降のThuringian福音派教会での「過去への対処」に関するコメント。 の： 「…ドイツの人々の真ん中」。ブッフェンヴァルト、ワイマール、および国家社会主義コミュニティ 、編v。 Volkhard Knigge and Imanuel Baumann、Göttingen2008、pp。134–149。
• 福音派教会、 の： Thuringia。政治地域研究、 Hg.V.カール・シュミット、バーデン・バデン2010、pp。213–235。
• 16の神学的なミニチュア。 の： ルーサーに向かう途中 。 Weimar and Eisenach 2010。
• マリア。神の母と魂の花嫁。福音派の観点からの視覚神学的アプローチ。 の： マリア。プロテスタント 。 Leipzig 2011、pp。19–41。
• リンデンハイン。学生生活のコミュニティの牧歌。 の： 紅海の島。神学セミナーライプツィヒの思い出 。 Leipzig 2017、pp。188–196。
• シラーの頭蓋骨。ゲーテの死に対する恐怖といくつかの人工的な結果。 の： 死よ、あなたの刺し傷はどこにありますか？キリスト教の死と欲望の恐怖とキリスト教の生活への欲望。 Georgian 2. Leipzig 2017. S. 111-130。
• Hoc Si​​gnum Vincetで。文化的 – 十字架の重要性に関する歴史的および神学的なコメント。 の： 尊厳またはarbitrary意的。基本法の神学的および哲学的要件。 Thomas A. SeidelとUlrich Schacht（+）、Georgiana 3. Leipzig 2019、pp。130–180
• 人類、ヒューマニズム、そして人類の発見。 の： Coram DeoとHomo Deus。自己フォッティングの代わりにキリスト教の人類。 トーマス・A・サイデルとセバスチャン・クラインシュミット、ジョージアナ6。Leipzig2021、pp。13–75。
• 「若者がいるなら、あなたには未来があります」。マックス・グレイルと1921年から1924年にかけての文化的闘争。 の： Thuringiaの100年の福音派教会。 Sebastian Kranich、EPDドキュメンタリー14-15/2021、Frankfurt a。 M.、pp。36–42。
• スウェーデンの楽園で。 の： 魔法のマークと反対。 70歳の誕生日にウルリッヒ・シャハト。 トーマス・A・サイデルとセバスチャン・クラインシュミット編集。 Georgiana 5. Leipzig 2021、pp。239–244。

編集者として [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

• セントラルビルディングキャンプ強制収容所でのロケット生産の例を使用して、進歩による破壊、 ベルリン – ボン1995。
• リラックスした国、 Roman Herzog、Joachim Gauck、Bernhard Vogel、Hildegard Hamm-Brücherなどによる貢献を伴うコレクション、Jena 1996。
• Volkhard KniggeとJürgenMariaPietsch： 石化された記念。 1958年のブッフェンヴァルト記念館、 ライプツィヒ1997。
• チューリン剤綱渡り。福音派国家チューリンティア教会の70の歴史への貢献、 ライプツィヒ1998。
• 「西の没落」から「第三帝国」の台頭まで、 Weimar 1999。
• 神のない年？ GDRの社会主義における教会のレビュー、 ライプツィヒ2002。
• マリー・ハヌシュ（編）： 私たちがライブA-ロルフ・ハヌシュの読書本の時が来ました、 ライプツィヒ2005。
• Justus Ulbricht（編）： エッターバーグ城。ヨーロッパ文化の研究室、 イエナ2006。
• Lothar Schmelz（編）： エルフルトの聖エリザベス。痕跡の歴史的で神聖な探求。 Erfurt 2007。
• ルーサー・ベビエ。毎日の言葉/ルーサーのbeviary。年の各日の瞑想 。ドイツ/英語、Weimar 2007。
• ハインツスタードで： ルーサーに向かう途中 。 Weimar and Eisenach 2010。
• ハインツスタードで： マーティン・ルーサーの足跡で 。 Weimar and Eisenach 2010。
• ウルリッヒ・シャハト（編）と マリア。プロテスタント 。ライプツィヒ2011。
• クリストファー・スペール（編）： プロテスタントレクトリー。神話と現実。 ライプツィヒ2013。
• JürgenM。Pietsch（編）の写真で： 福音派？ 95回答-95ポートレート 。 Holzgerlingen 2015。
• Ulrich Schacht（編）： 「…神が歴史を作るとき！」1989コントラ1789 。 私はジョージアン1.ライプツィヒ2015。
• メランコトン、教皇とエキュメニズム。 Weimar 2016。
• Heinz Stade（編）： ルーサーに向かう途中。旅行の本。 Weimar 2016。
• Wolfgang Ratzmann（編）： 紅海の島。神学セミナーライプツィヒの思い出 。ライプツィヒ2017。
• Ulrich Schacht（編）： 死よ、あなたの刺し傷はどこにありますか？キリスト教の死と欲望の恐怖とキリスト教の生活への欲望。 Georgian 2. Leipzig 2017。
• マーティン・ルーサー。 「真実への愛から…」95論文。 1517年のオリジナル版のfaksimile復刻。フランクフルトa。 M. 2017。
• Bernd Oberdorfer、Stefan Rhein（編）： 今日の改革 （5巻）。ライプツィヒ2014–2018。
• アネット・シーマンとトーマス・ウェルツェル（編）： ThuringiaのReformation 10年「Luther 2017」。ドキュメント、リフレクション。視点、 ライプツィヒ2018。
• Ulrich Schacht+（編）： 尊厳またはarbitrary意的。基本法の神学的および哲学的要件。 Georgian 3. Leipzig 2019。
• Axel Noackで、 中央ドイツの福音派教会。中世初期から現在までの教会の歴史のハイライト。 ワイマール2021。
• Sebastian Kleinschmidtと： 魔法のマークと反対。 70歳の誕生日にウルリッヒ・シャハト。 Georgiana 5. Leipzig 2021、ISBN 978-374-06733-6。
• Sebastian Kleinschmidtと： Coram DeoとHomo Deus。自己フォッティングの代わりにキリスト教の人類。 ジョージアン6.ライプツィヒ2021。
• Sebastian Kleinschmidtと： 最初は言葉でした。言語、政治、宗教。 ジョージアン7.ライプツィヒ2022。

のレビューで 尊厳またはarbitrar性 – 基本法の神学的および哲学的要件 （2019）Vera Lengsfeldは、バンドを「エキサイティングな読書」として推奨しています。 ^[9] アンソロジーは、トーマス・A・サイデルが共同編集者のウルリッヒ・シャハトの死後、「バトンを吸収した」と記録した。 ^[9] Seidelの貢献 HOC SIGNO VINCES。文化的 – 十字架の重要性に関する歴史的および神学的なコメント。 ^[十] レビュアーは、詳細な考慮事項として価値があることを強調しています。エッセイは、西側がキリスト教の伝統からどれだけ離れたかを示しています。 ^[9] 一方、室内裁判所の裁判官であるドイツのリヒターゼンでは、基本法をわずかに扱っているだけなので、このボリュームは「ラベルのラベル」と説明しています。 ^[11] むしろ、個々の貢献は一般的な態度によって結びついています。「超移動式のジッテゲイスト」への反対です。それは「政治的に昨日の大要」です。彼の投稿でのSeidel Games このサインでは、征服します スキャンダロンへの「無害なエピソード」とその下には、「すべての事実の秩序の床」を残します。 ^[11] Sandherrとは対照的に、Thomas Zippertは、この巻のレビューと、「SeidelのKreuzesシンボルの文化的歴史」、現在の議論（バイエルン州のクロス – シンボルの使用、ISおよびその他の使用）について、ドイツの牧師の葉の記事の記事で証明しました。彼の「視点の豊かさ」のため。このテキストは、「このクロスシンボルを扱う際の私たちの曖昧さ（Goethe、Nietzsche、Gudrun Ensslinの例を使用して）」を示しているだけでなく、「可能性を再利用および使用して使用して、そのさまざまなバリエーションやクリスチャンの他のシンボルで再利用および使用して使用する」ことを示しています。 ^[12番目]

1. ↑ SED独裁政権を処理するための財団 （ 記念 2007年10月13日から インターネットアーカイブ ））
2. ↑ EKMの肖像画 アーカイブコピー （ 記念 2011年7月30日から インターネットアーカイブ ））
3. ↑ トーマス・サイデルは将来執事を訓練します 、Thueringer-Allgemeine.de、2018年10月31日の記事。
4. ↑ 教会と政治の国境通勤者：トーマス・A・サイデルは、功績の連邦十字架を受け取ります。 2023年1月11日、 2023年1月31日にアクセス 。
5. ↑ https://www.welt.de/print/wams/article114898971/gottverlassen.html
6. ↑ トーマス・A・サイデルはセントジョージズの新しい長になります 、Idea.de、2019年4月29日からのレポート。
7. ↑ IMLSでの詳細な伝記（ PDF ））
8. ↑ 出版物（ PDF ））
9. ↑ ^{a b c} 著者Vera Lengsfeld： 尊厳やarbitrar性、またはヨーロッパは何を一緒に保持しますか？ の： 属する。 2020年2月1日、 2020年4月25日にアクセス 。
10. ↑ トーマス・A・サイデル： HOC SIGNO VINCES。文化的 – 十字架の重要性に関する歴史的および神学的なコメント。 In：Thomas A. Seidel、Ulrich Schacht（編）： ジョージアナ。新しい神学的視点 。 バンド 3 。 Evangelische Verlagsanstalt、Leipzig 2019、ISBN 978-374-05607-1、 S. 130–182 。
11. ↑ ^{a b} アーバンサンダー： 希望。 In：Deutscher Richterbund E.V.、ベルリン（編）： ドイツの裁判官新聞 。 バンド 98 、 いいえ。 03 。 C. H.ベックOHG、2020年3月、ISSN 0340-8612 、 S. 113 。
12. ↑ Thomas Zippert：「尊厳または任意の…」のレビュー、In：Deutsches Pfarrerblatt 11/2020、p。722。