アレクサンダー・ロイチンガー – ウィキペディア

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アレクサンダー・ロイチンガー ドイツの神学者です。彼は、ヨハネス・グーテンベルク大学マインツのカトリック神学学部の基本神学と宗教研究の教授です。

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アレクサンダー・ロイチンガーは、ミュンヘンのLMUで神学と哲学を学び、1993年にミドル・ドゥ・最近の教会の歴史でジョージ・シュワイガーで博士号を取得し、メルキオール・ディペンブロック（1798–1845）で博士号を取得しました。彼の習慣は、1999年にハインリッヒ・ドーリングの基本神学とエキュメニカル神学で、「信仰は合理的です。哲学と神学における合理性の問題について」。

1999年から、彼はミュンヘンのルートヴィヒマクシミリアン大学で、科学的なシニアアシスタントおよび民間講師として、基本的な神学の基本神学の課題を引き継ぎました。 2006年、彼はヨハネス・グーテンベルク大学マインツのカトリック神学学部の基本神学と宗教研究の教授に任命されました。 [初め]

彼の主な仕事の領域は次のとおりです。信仰と理由。宗教的経験、神学と科学、人間と自由のキリスト教イメージ、神学、脳研究、人工知能（AI）および地球外生活の認識論と信頼性。

Loichingerは、ミュンヘンのLMUのエキュメニカル研究センターのメンバーです。 [2]

モノグラフ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

  • Melchior Diepenbrock。レーゲンスバーグ教区での彼の若さと仕事（1798–1845） （= Georg Schwaiger（hrsg。）： レーゲンスバーグ教区の歴史への貢献。 バンド22）、Regensburg 1993
  • 信仰は合理的ですか？哲学と神学における合理性の問題について （=HeinrichDöring、Armin Kreiner（編）： 宗教の基本神学と哲学への貢献。 ボリューム3/1および3/2）、1999年にミュンヘン近くで神経
  • 神についての質問。 Paderborn 2003、ISBN 978-3-89710-258-3
  • 私のアーミン・クライナー： 世界の宗教において神学：研究帳。 Stuttgart 2010、ISBN 978-3-8252-3420-1

エッセイ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

  • フォールハーバー枢機inalの下でのミュンヘンコーパスクリスティの行列。 In：Georg Schwaiger（編）： ミュンヘンの大司教区と国家社会主義の支配の時代における自由化。 第2巻、ミュンヘン、チューリッヒ1989、pp。100–121
  • エミリー・リンダー（1797–1867）。 In：Georg Schwaiger（編）： 時間の経過とともにキリスト教の生活。 バンド2： ミュンヘン大司教区の歴史とフリー化の歴史からの人生の写真。 ミュンヘン1989、pp。79–91
  • Friedrich Spee und Seine「Caution Criminal」。 In：G。Schwaiger（ed。）： Teufelsの信念と魔女の裁判。 第3版、ミュンヘン1991、pp。128–149
  • Franz Xaver vonSchwäbl。レーゲンスバーグ司教（1833-1841）。 In：Georg Schwaiger（編）： レーゲンスバーグの教区の歴史のライフ写真 （=レゲンズバーグ教区の歴史への貢献、編、V。G。シュワイガー、第23巻パート2巻）、レーゲンスバーグ1989、pp。577–590
  • ヨハン・ネポムク・フォン・リングセイス（1785–1880）。医師と教授。 In：G。Schwaiger（ed。）： レーゲンスバーグ教区の歴史への貢献。 第23/24巻、パート2、レーゲンスバーグ1989、pp。591–602
  • DiepenbrockのMelchior。レーゲンスバーグのドンデカント、ロクロウの王子司教（1845–1853）。 In：G。Schwaiger（ed。）： レーゲンスバーグ教区の歴史への貢献。 第23/24巻、パート2、レーゲンスバーグ1989、pp。629–643
  • Melchior DiepenbrockとAnton Zumfelde。ともだち。 （以前のネバウアーとズンベルデへのディーペンブロックの手紙付き）。 の： ベネディクト会の歴史とその枝の歴史に関する研究とコミュニケーション。 バンド100、1989、S。413–449
  • Melchior von Diepenbrock（1798–1853）。 の： 私たちのボコルト。 Journal of Culture and Homeland Care。 バンド40、1989、S。3–13
  • セーラーとディーペンブロック。 の： ミュンヘン神学雑誌。 バンド41、1990、S。383–388
  • アンナ・キャサリーナ・エメリック、メルチオール・ディーペンブロック、ヨハン・マイケル・セーラー。 の： dülmenerheimatblätter。 1991、S。18–31
  • 魔女裁判の批評家、フリードリッヒ・フォン・スピー。 In：H。Schenk（ed。）： CVS。読書本。 ミュンヘン1992、pp。338–341
  • アンナ・キャサリーナ・エメリック1774-1824。友人、目撃者、スティグマ化された著名な訪問者。 の： 年鑑Westphalia ’93。 Westphalian Home Calendar。 新しいエピソード、第47巻、1993、pp。204–207
  • 宗教的経験の合理的な正当化機能について。 In：A。Kreiner、P。Schmidt-Leukel（編）： 宗教的経験と神学的反省。 （FS H.Döring）、Paderborn 1993、S。29–57
  • 信仰と理由。 In：P。Schmidt-Leukel（編）： 正当な希望。賢明であると同時にクリスチャンである可能性について。エドガー・ダール（編）への返信：いたずらの教え。 Paderborn 1995、S。15–28
  • なぜ私たちは合理的でなければならないのですか？ の： ミュンヘン神学雑誌。 バンド47、1996、S。43–64
  • 信仰とはどういう意味ですか 、 の： ミュンヘン神学雑誌 、バンド48、1997、S。155–162
  • 理由 – 人類学的基本カテゴリ？ In：M。Thurner（ed。）： その人の団結。中世の人類学への貢献 、（FS R. Heinzmann）、Stuttgart 1998、pp。39–49
  • 神学の問題を解決できますか？ の： Clermusストレージ 、バンド80、2000、S。29–34。
  • 秘跡の教会学の合理的な正当化機能について 、 の： ミュンヘン神学雑誌 、バンド52、2001、S。144–153。
  • 音楽と宗教的な経験 、 の： Journal of Catholic Theology 、バンド123、2001、S。69–82。
  • 現在の宗教哲学と神学における神学の問題 、 の： ミュンヘン神学雑誌 、バンド52、2001、S。260–269。
  • セーラー、ディーペンブロック、クリスチャン、クレメンスブレンタノ 、 の： ミュンヘン神学雑誌 、バンド52、2001、S。304–322。
  • 宗教的経験の信頼性？基礎i 、 の： 現在の神学 、バンド44、2001、S。242–250。
  • 宗教的経験の信頼性？基礎II 、 の： 現在の神学 、バンド45、2002、S。30–41。
  • 意識の脳の問題と神学 、In：W。Winhard（hrsg。）： 共通の希望で幸せ。 Abbot Gregor Zasche OSBのFS 、St。Ottilien2002、pp。111–157。
  • 神学と科学。基本的な決定 、 の： 神学と信仰 、バンド92、2002、S。195–208。
  • DiepenbrockのMelchior Cardinal。死の150周年のために 、 の： Clermusストレージ 、バンド83、2003、S。29–35。
  • 神や現代の科学のように 、 の： 現在の神学 、バンド46、2003、S。82–95。
  • 「私はあなたを名前で呼んだ」（イサ43：1）。人間と現代の脳研究のキリスト教イメージ 、 の： 高校での宗教的指導 、バンド46、2003、S。259–267。
  • 音楽と超越 、 の： Clermusストレージ 、バンド84、2004、S。123–129。
  • アンナ・キャサリーナ・エメリック。読む価値のある本の機会に関する反省 、 の： Clermusストレージ 、バンド85、2005、S。144–147。
  • Pierre Parthard de Chardin（1881–1955）。死の50周年のために 、 の： 神学的レビュー バンド101、2005、S。107–124。
  • 私たちは実際にクリスマスに何を祝いますか？ 、 の： Clermusストレージ 、バンド86、2006、S。314f。

レキシコン記事 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

  1. ↑ いいえ。 6、2007年2月14日 。
  2. ↑ エキュメニカル研究センターのウェブサイト （ 記念 2015年12月25日から インターネットアーカイブ ）。

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