マヌエニク – ウィキペディア
マヌエリン （また エマニュエルスタイル 、 マヌエリンスタイル また エマニュエリズム 呼ばれる）は、16世紀初頭にポルトガル王国にのみ登場した壮大なスタイルの建築スタイルです。マヌエリニクは、ポルトガルの経済的および文化的開花時期に権力を握っていたマヌエル1世（reg。1495–1521）にちなんで名付けられました。スタイルの概念 マヌエリン 歴史家のフランシスコアドルフォデヴァルンハーゲンによる彼の執筆中でした ベレム修道院の歴史的および説明的なニュース 1842年から導入されました。
マヌエリニクはポルトガルの最も初期の植民地スタイルであり、ゴシック様式とルネッサンスの間の特別な形式またはミックススタイルとして見ることができます。 [初め] スペイン語、イタリア語、フランドルスタイルの要素、輸送などの海上装飾品が含まれるように拡張されました。場合によっては、Mudéjar-Kunstとイタリアの初期ルネッサンスの要素も引き継がれました、 [2] そのようなB.ゴシック様式の尖ったアーチの代わりに丸いアーチ（例： サンタマリアデベレム または 古い概念 リスボンで）または柱の代わりに柱。
このスタイルは、出てくるゴシック様式の他のスタイル、特にイザベリンとスペインのプラテレスのスタイルの性質に対応しています。 [3] しかし、それも 華やか フランスとイギリスで。
マヌエリニのスタイルは、船員バスコ・ダ・ガマとペドロ・アルヴァレス・カブラルの旅行に触発されました。アフリカまたはインドの影響も想定されることがあります（例： 不完全なチャペル 戦いで）。 [4] 上記のねじれた融解と船乗りのノードに加えて、しばしば紋章やキリスト教的で芸術的な象徴性から来る多くの特徴的なモチーフがあります。
- 世界支配に対する主張を象徴し、ポルトガルの王ヨハン2世とマヌエル1世の象徴であった天文学的な道具であるアルミラリー球。
- ポルトガルで最も重要な騎士団であるキリストの騎士団の十字架は、ポルトガルの王室と密接な関係を持っていました。
- 枝、葉（ローレルやツタなど）、花、アザミ、アーティチョーク、グレネードリンゴなどの果物などの自然主義的なモチーフ。
- サンゴ、ムール貝、藻類などの海事モチーフ。
- 動物と人間の姿;
- 幻想的またはグロテスクな人物や、人魚やサイレン、ウロボロスなどの混合クリーチャー。
これらすべての装飾的な形の手工芸品のデザインでは、柔らかく丸い傾向が際立っています（ゴシック様式のように高いものではなく）。緑豊かな装飾品は主にポータルや窓だけでなく壁や屋根も飾られており、修道院、教会、宮殿、さらには恥ずべき山を飾ります（ 柱 ）。
マヌエリニのスタイルは、影響を与えたポルトガル語、スペイン語、メキシコ、植民地時代のインドの芸術の装飾に存在しています。
1755年のリスボンの大地震で、マヌエリンの建物の大部分が破壊されました。マヌエリニクの最も重要で壮大な例は、リスボンにその回廊を持つトーレ・デ・ベレムと近隣のヒエロニマ修道院、そしてトマールのバタルハ修道院とキリスト修道院の一部です。外側と内側にあるチャプターホールの有名な窓は、プラスチック、絡み合った輸送と自然なモチーフで豊かに飾られています。有名な教会 イエスの修道院 セツバルでは、巨大なショットの交通渋滞の形の柱があります。教会のファサードはまだリスボンにあります 古い概念の聖母 そしてその 神の母親の修道院 （今日：Museu nacional do azueljo）純粋にマヌエリンスタイルで、コインブラのファサードで サン・ミゲルの礼拝堂 大学とその一部 サンタクルス修道院 、特に教会のポータルと回廊 – しかし、後者は、ベレムとバタルハの回廊よりもはるかに簡単です。主な教会（ マザー教会 ）vonGolegã、vila do conde、viana do alentejo、und die kirche サン・ジュリアン Setúbalでは、すべて壮大で典型的なマヌエリンポータルがあります。
Profan建築の重要な例は、古い王宮にあります（ 国立宮殿 ）シントラ、または Casa Dos Coimbras ブラガで。マヌエル1世によって大幅に拡張されたエヴォラのパラシオリアルはかつて有名でしたが、ほんの少ししか保存されていません。
さらに、ポルトガル中の小さな教会や建物には、海外地域（マデイラ、アゾレス）がある小さな教会や建物の例もあります。 [5] 教会のサン・フランシスコとゴアの前のロサリオは、ポルトガルまたは旧貿易部門（今日の世界遺産）の旧植民地から呼ばれています。いくつかの建物は、マヌエリアンスタイルの要素が非常に少ないことを示しています。たとえば、マデイラ島のファンチャルの大聖堂、So -Calledの「ポルトガルの礼拝堂」の遺跡（ ポルトガルの礼拝堂 ）モロッコの港湾都市サフィ、または1522年にモザンビク島に建てられたカペラ・デ・ノッサ・センホラ・ド・バルアルトで。 [6]
このスタイルの重要な代表者は、ヒエロニマ修道院の修道院で有名なジョアン・デ・カスティリョとディオゴ・ボイタ、そしてリスボンのティージョファーにトーレ・デ・ベレムを設計したフランシスコとディオゴ・デ・アルダでした。絵画では、名前で知られていないサルドールの習得は、マヌエリニクの代表と見なされています。
- ↑ 「Emanuelstil」、In： 芸術の辞書 、第4巻、カール・ミュラー・ヴェルラグ、エルランゲン1994、p。151。
- ↑ 「Emanuelstil」、In： 芸術の辞書 、第4巻、カール・ミュラー・ヴェルラグ、エルランゲン1994、p。151。
- ↑ 「イザベリンスタイル」、 芸術の辞書 、第6巻、カール・ミュラー・ヴェルラグ、エルランゲン1994、p。190。
- ↑ 「Emanuelstil」、In： 芸術の辞書 、第4巻、カール・ミュラー・ヴェルラグ、エルランゲン1994、p。151。
- ↑ ステファンセレマ： アゾレス。 S. 103、パリ2014。
- ↑ cf. ノッサ・センホーラ・ド・バルアルトの礼拝堂 、ポルトガルのウィキペディア
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