Month: July 2020

フラワーデザイン – Wikipedia

フラワーデザイン (flower design, floral design、フラワーアレンジメントと呼ばれることもある)とは花を用い、ある対象について、良い構成を工夫し、配置・配列・編成すること。 これらを業とする人をフラワーデザイナー(flower designer、フラワーアレンジャーとも)と呼ぶ。花のみでなく植物の茎、葉、根などを用いることもある。デザイン(応用美術)の分野のひとつである。 花卉意匠(フラワーデザイン)と花卉装飾(フラワーデコレーション)とでは正確には意を異なるが、花卉装飾はフラワーデザインに含まれることがほとんどで、両者は密接な関係にあるといえる。また、園芸装飾についても同じことが言える。 2000年代に入る頃まで、殆どの英語圏においてフラワーデザインという言葉の意味は、新品種を育種・改良することを示す言葉として認知されており、日本以外の国では通じない和製英語であったが、近年ヨーロッパやアジアにおいてもようやく理解されるようになってきている。 国内には代表的なフラワーデザイナーの組織として、文部科学省と厚生労働省が認可する社団法人日本フラワーデザイナー協会 (NFD) が1967年に設立されている[1]。また、世界的なフラワーデザイナーの組織としてWAFA (World Association of Flower Arrangers) が1981年に設立され、3年ごとに世界大会が開催されている[2]。 主要なフラワーデザイナー[編集] 日本[編集]

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スパイグラス・メディア・グループ – Wikipedia

邦題原題 公開日 配給会社 備考 製作費 興行収入 『ミッション・トゥ・マーズ』Mission to Mars 2000年3月10日 ブエナ・ビスタ・ピクチャーズ ディズニー・レーベルのタッチストーン・ピクチャーズより公開、Jacobson Companyと共同製作 $100 million $111 million 『僕たちのアナ・バナナ』Keeping the Faith

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長野県松本平広域公園 – Wikipedia

長野県松本平広域公園(ながのけん まつもとだいらこういきこうえん)は、長野県松本市と塩尻市にまたがって位置する都市公園(広域公園)である[1]。運動施設が多く充実している。施設は長野県が所有し、TOY BOX(松本土建株式会社、株式会社アイネット、株式会社コンフォール、ルピナ中部工業株式会社による共同事業体)が指定管理者として管理・運営を行っている。公園の敷地は松本空港の全周を取り囲んでおり、愛称は信州スカイパークである。 この節は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。出典検索?: “長野県松本平広域公園” – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL(2013年8月) 陸上競技場[編集] 第33回国民体育大会の主会場のために松本運動公園陸上競技場として1977年9月に開場。座席はメインスタンドのみで、その他は芝生席となっている。長野県陸上競技協会が主催する陸上競技大会に使用されている。老朽化により2027年開催予定の第82回国民体育大会・第27回全国障害者スポーツ大会に向け、令和2年より「松本平広域公園陸上競技場整備事業」が始っている[2]。 やまびこドーム[編集] 同地は元々、初代・松本市営野球場があった箇所だが、施設の老朽化が進んだため1989年1月1日に、同市の別の場所・浅間温泉に設置されていた旧長野県営松本野球場(現在の松本市野球場<2代目>の箇所)と施設・土地の相互交換を行うこととなり、初代・松本市営野球場は県の所有地となり、球場は廃止されることが決まった。その跡地や、周辺の土地に総合運動公園「松本平広域公園」が建設されることとなり、そこの屋内多目的体育館として整備された。アリーナ部は砂入人工芝である。 運動会(1周200mトラック設置可能) テニス(9面) 少年サッカー(1面) ゲートボール(10面)

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北条家時 – Wikipedia

  凡例 北条家時 / 大仏家時 時代 鎌倉時代末期 生誕 応長2年/正和元年(1312年) 死没 正慶2年/元弘3年5月22日(1333年7月4日) 別名 陸奥右馬助[1] 官位 右馬助[1] 幕府 鎌倉幕府 主君 将軍:守邦親王得宗:北条高時 氏族

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野口雨情旧居 – Wikipedia

野口雨情旧居(のぐちうじょうきゅうきょ)は、栃木県宇都宮市鶴田町にある、詩人・野口雨情が最晩年を過ごした住宅。雨情が鶴田で暮らしたのはわずか1年のことであったが、地域住民から親しまれ、旧居周辺では雨情をまちづくりの核に位置付けている。「国土の歴史的景観に寄与しているもの」として、雨情茶屋離れ(野口雨情旧居)(うじょうちゃやはなれ(のぐちうじょうきゅうきょ))の名称で、日本国の登録有形文化財に登録された[1]。 雨情と鶴田[編集] 雨情の晩年[編集] 童心居(井の頭自然文化園) 野口雨情は「シャボン玉」や「七つの子」などの童謡を作詞し、北原白秋・西條八十らと並び、童謡の三大作詞者に数えられた人物である。雨情は1940年(昭和15年)頃から体調を崩し気味であったが、東京・吉祥寺に家を構え、詩作・講演・旅行と忙しい毎日を送っていた。(吉祥寺の家は書斎部分のみ「童心居」として、井の頭自然文化園に移築されている[7]。)1943年(昭和18年)2月に著書『朝おき雀』を公刊した後、脳軟化症(脳出血)を患った。それでも山陰や四国へ最後の旅に出かけたが、やはり体調は思わしくなく、空襲も激しくなってきたことから、1944年(昭和19年)1月に、雨情の妻・つるの父の紹介で、吉祥寺の家を譲り、河内郡姿川村大字鶴田1744番地へ引越した。雨情一家は東京から東武宇都宮線に乗って東武宇都宮駅に降り立ち、そこから夜道を人力車に揺られて羽黒山麓の家に到着した。 野口雨情旧居にあった襖鶴田時代に雨情が作った詩が書かれている。 鶴田への移住目的は疎開と療養であり[注 1]、詩作はほとんど行わなかった。移住したばかりの頃は、つると2人で果樹栽培や養鶏にいそしみ、畑でラッキョウを育てることもあった。しかしその後病状は悪化し、やっと歩けるというほど体が衰え、縁側でひなたぼっこをしながら物思いにふけることが多くなった。物思い中は、つるから「何を思っているんですか」と尋ねられても「ちょっと考えているだけだ」と答えるのみで、多くを語らなかった。一方、来客があると快く受け入れ[注 2]、客人の求めに応じて色紙や短冊を書いて渡した。鶴田時代に作ったことが確認されている作品に次の2点がある。 「 夜明け頃やら羽黒山あたり 朝の朝日がほのぼのと 」 「 国のほまれか靖国の 神とまつらる益荒夫は 」 後者の詩は、雨情の近所の主人が中国へ戦争に行き、病死したと聞いて書いたもので、つるに託してその家に届けたものである。ほかにも雨情の短冊を所有する鶴田の住民はいるものの、それらは鶴田に来る前に書かれたことが判明している。 雨情と面会した経験のある鶴田の住民は少なく、1971年(昭和46年)にはただ1人になっていた。その1人である男性は、同年に上野百貨店で開かれた雨情の遺作展のパンフレットに雨情との対面の経過を寄稿した。この寄稿文によると、男性は1944年(昭和19年)12月の中旬に戦地から帰還し、挨拶回りのために雨情宅を訪問し、縁側でひなたぼっこをする和服姿の雨情に会った。男性が留守中の礼を言うと雨情は何か答えようとしたが、中風のため言葉にならず、台所から出てきたつるが代わりに応じた。男性が雨情と会ったのはその1回限りで、わずか数分の間であった。 年が明けて1945年(昭和20年)1月27日、家族に看取られながら雨情は62年の生涯を閉じた。当時の鶴田では、隣組の中で死者があると、組長が組員を集めて葬儀の段取りを決める風習があったため、組長自身が葬儀委員長を務め、組員が準備に当たった。戦争末期の物資不足で組員は葬具をそろえるのに苦心し、また土葬が主流であった当時の鶴田では初めての火葬だったこともあり、多くの混乱があった。結局、棺の蓋を留める釘が入手できず、やむなく縄で縛って蓋をした。その上に紋付羽織をかけ、塩釜稲荷神社の宮司によって神葬祭として葬儀が行われた。火葬場までは、若手の組員がパンクしそうな自転車の荷台につるを乗せて移動し、棺は荷車で運ばれた。出棺時は興禅寺の住職で、歌人でもあった石川暮人が国民服に巻きゲートルという姿で読経した。著名人の葬儀としては淋しいものであったが、当時としては普通の葬儀であり、戦後復興が進むにつれ、「今ごろまで生きていれば、雨情さんの葬式は盛大にできたのに」と隣組の人々は語った。

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静岡鉄道掛川営業所 – Wikipedia

静岡鉄道 > 掛川営業所 静岡鉄道掛川営業所(しずおかてつどうかけがわえいぎょうしょ)は、かつて静岡県掛川市に存在した静岡鉄道自動車部の事業所である。1990年(平成2年)に静岡鉄道の管轄していた掛川市内の路線の一部を掛川バスサービスに移管し、残る路線を静岡鉄道袋井営業所と浜岡営業所に移管。さらに2002年(平成14年)に観光部門を静鉄グループの貸切バス事業会社である静鉄ジョイステップバス掛川営業所に移管し廃止となった。 目次 1 所在地 2 概説 3 沿革 4 所管していた路線 4.1 西部国道線 4.2 森・掛川線 4.3 桜木線 4.4 居尻線

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観世音菩薩伝 – Wikipedia

『観世音菩薩伝』(かんぜおんぼさつでん)とは周兆昌の著書。 仏典には詳述されない観音菩薩の人生を描く。伝記形式で書かれているが、その典拠として著者があげているものには、神秘的な出自を持つ文書を含む。 訳者の周兆昌は1983年まで天道日本総天壇(現:天道総天壇)の指導者であった。かつてはこの教団から刊行されていた。中国では原典となる著書が既に多数存在し、ポピュラーな物語りだった。周兆昌はそれを日本人の天道の信者向けに翻訳し好評を得た。中国語版から吹きかえられた物語は、日本人の心をとらえ、訳者として日本語の巧みさを現わしている。改訂版が東宣出版から発行されている。 中国には、登場人物の名前などが共通する小説『観音得道』があり、ドラマ化、映画化が何度も行われている。『汝州志』という書物に原作となるエピソードが記されており、中国では広く受け入れられている[1]。 菩薩伝の舞台[編集] 紀元前250年頃、西域に存在したとする興林国(こうりんこく)の第三王女・妙善姫が主人公。後に観音菩薩となる彼女だが、この時はあくまで人間であった。著者は前書きにあたる「観世音菩薩御聖誕の縁起と考証」で興林国がコータン(ホータン王国)周辺一帯を指すものだとしている。 登場人物[編集] 妙善姫(みょうぜんひめ) のちの観音菩薩。興林国の第三王女。慈航尊者の生まれ変わり。妙荘王と伯牙・寳徳妃との間に生まれる。幼い頃から肉類・魚介類を食べず、虫にも憐れみの念を抱く優しい性格。成長するに伴い優れた才覚と人徳を発揮し、国の将来を担う存在として期待されるが、やがて仏門を志すに至る。それに反対する父王から様々な妨害を加えられるもその困難を乗り越えていく。その姿は臣下や国民の胸を打ち、享楽的だった二人の姉すら感化していく。 妙音姫(みょうおんひめ) のちの文殊菩薩。興林国の第一王女。 妙元姫(みょうげんひめ) のちの普賢菩薩。興林国の第二王女。 妙荘王(みょうそうおう) 姓は婆伽(バキャ)。興林国の国王。その治世において国は富み太平であったが、跡継ぎの男子が生まれないことに悩んでいた。三人目の子が女子と知ったとき一瞬だけ落胆したが、やがてその優れた資質が明らかになると、国の将来を担う存在として、いずれ夫王のもと王妃として能力を発揮することを望む。後継者の道を歩ませようとする妙荘王だったが、仏道に邁進し、思い通りにならない姫に憤り、行動がエスカレートしていく。 伯牙(バイヤ)・寳徳妃(ほうとくひ) 妙荘王の妃。才色兼備、かつ良妻賢母を地でいくような女性。 樓那富律(ルナフール) 幼い妙善姫が蝉を助けようとして木から落ちてできた傷を治せる医者を探している時にふらりと現われた男。須弥山の頂上に生える白蓮に傷を癒す効能があることを王に教える。南方の多寳国(たほうこく)の出身だと自称する。どことなく気品を漂わせ、端正な顔立ちをしている。飄々とした様子でからかうように王と問答する。話が事実か確かになるまで牢に入るよう命じられるが、まんまと逃げおおせてしまう。 阿那羅(アナーラ)

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