Clost Alpirsbach -Wikipedia

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AlpirsbachのKlosterkirche

Kloster Alpirsbach アルピルスバッハの元ベネディクト会修道院で、ロマネスク様式の時代に建てられました。回廊はゴシック様式で設計されています。修道院は、1095年1月16日にゲブハルト3世司教の司教によって行われました。ひたむきな。

設立レポート、1099年頃 [初め]

紋章の色の標識

設立 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

グレゴリオの教会改革に関連して、聖ブラシエンの僧ksが最初に1095年に黒い森の場所に人になりました。修道院の核は、中世の清算中におそらく作成された田舎の不動産である元の領土でした。この地所は、北のエーレンボーゲンから南のシェンケンゼルまで、東のウルフバッハ渓谷から西のハイムバッハタールまでの範囲でした。 Alwik Von Sulz、Adalbert von Zollern、およびNeckarhausenのHausenの高貴なRuodmanが創設者であり、1095年1月16日にGebhard Constance司教によって奉献が行われました。新しい修道院の最初の修道院長は聖ブラシエンから来たクノでした。コンスタンツ司教はすでに1099年に最初の石造りを発足させました。 1101年に修道院の複合施設は教皇の保護下に置かれ、ハインリッヒ皇帝は1123年にこれらの権利を確認しました。 Hirsau修道院の影響は、新しい修道院の初めて成長したため、2番目と3番目の修道院長はこの修道院から来ました。

修道院の開発 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

その後、ほとんどの修道院長は修道院環境の高貴な高貴さから来ました。資産は個々の道に分けられ、高貴なライフスタイルとメンタリティはますます修道院の優位性を獲得しました。 14世紀に、修道院は腹部のウォルターフォンシェンケンベルク（1303–1336）とブルンフォンシェンケンベルク（1337–1377）の下で特定の花を獲得しました。いくつかの新しい建物がありましたが、それでも修道院の収入は減少しました。

1293はa 男の子を導きます そして、それはおそらく、1341年にニービス・アルピルスバッハーのフランシスコ会修道院である修道院の学校に言及しています。

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もともとゾラーンの紳士の間で、遺伝的なフォグテイレヒトは、ついにテック公爵とウルスリンゲン公爵を経由してヴュルテンベルクの伯爵に来ました。これらは修道院の再発と僧ksの通常の生活を求めました。

15世紀には、当時のベネディクト会の改革運動と改革の反対者との間の紛争で修道士コミュニティが見られ、最終的にはアボットコンラッドシェンクフォンシェンケンベルク（1414年から1446年の修道士）の下で1455年まで条約につながりました。約20年後、ゲオルグ・シュワルツは修道院の修道院長になりました。彼の下で、メルカーが遵守したウィブリブンからの僧ksの影響下で、アルピルスバッハ修道院は、長く確立された僧ksの抵抗に反していたが、1471年にメルカー改革に加わりました。

Abbot Hieronymus hulzing（1479–1495） – 2番目の創設者としてのように 2番目の創設者 ） – バースフェルド会衆のベネディクト修道院（1482）。改革の努力は、大規模に建設措置を実施した修道院の新しい経済の花につながりました。試験の建物はほぼ完全に再設計され、修道院教会は最終的に15世紀の終わりに装備されました。 16世紀の初めに、マリエンカペルが建設されました。

改革 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

西へのインテリアビュー

16世紀は混乱、農民、そして最終的に修道院での改革の導入をもたらしました。アボット・アレクシウス・ボレンファーラーの任期である彼の前のヴュルテンベルク改革者アンブロシウス・ブラーは、1522年に修道院を去りました。彼の公国の再会の後、ウルリッヒ・ヴォルテンテンバグ公は修道院を占領し、1534年に改革しました。 1535年、デュークはアルピルスバッハ修道院を迎えました。

1548年から1555年までのアウグスブルク暫定の段階では、教会の商品は、アボットヤコブ・ホックルーティナーのもとでベネディクト会の僧ksに戻さなければなりませんでした。しかし、アウグスブルクの宗教的平和は、1555年に再びプロテスタント修道院につながりました。デューク・クリストフは、他の13人の男性の修道院と同様に、アルピルスバッハのアルピルスバッハにあるアルピルスバッハに修道院の学校を設立しました。しかし、これは1595年に再び削除され、アデルバーグの学校と一緒に導入されました。

1629年から1631年までの賠償令の結果として、1634年から1648年までの30年戦争の過程で、オクセンハウゼンライヒ修道院の僧ksが修道院に戻りました。 Alpirsbachは、1648年にWestphaliaのWürttemberg公国についに到着し、以前のように独立した修道院事務所として管理されました。 1649年、ロトキルチェは取り壊されました。高位聖職者は、州議会に拠点を置くカトリック修道院長の後継者であり、彼は修道院の管理者に支援されました。 1807年から1811年にかけて、この時点まで分離された教会の敷地は、ヴュルテンベルクの王族の資産に渡され、修道院事務所はOberndorf Oberamtに組み込まれました。したがって、Alpirsbachは、裁判所および管理席としての機能を失いました。

修道院の所持 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

修道院教会のフロアプラン

修道院の建国はアルピルスバッハ周辺で比較的閉鎖されていましたが、ほとんど追加されていませんでした、フリーフロートはハイガーロック、オベルンドルフ、ロットウェイル、スルツ、ノルドヴァイユの周りにあります [2] 認識可能。 1355年、ゴシュハイムとウェーヒンゲンの2つの村は、ライヘナウ修道院に買収されました。土地所有者は土地のために組織され、中世後半に修道院資産は恩人に分けられ、修道院は15世紀後半に大きく恩恵を受けました。中世の終わりの統合も経済状況に影響を与えました。

執行官 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Vogteiの立法研究所は、修道院の高く、低く、とりとめのある管轄権に対応していました。おそらく13世紀半ばからのゾルンの伯爵は、おそらく14世紀の終わりからのヴュルテンベルクの伯爵である遺伝的修道院の鳥でした。後者は、15世紀の修道院の改革努力を促進しました。古代の修道士コミュニティの目標を持って。カトリック修道院の終わり（1535）は、主権と改革を引き起こしました。

建物の歴史 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

木製のオラトリオ（1095）を備えたスタート – アップシステムとしての小さな修道院は、すぐに小さな石の教会（1099）に続き、最終的には、クロスハウス、聖歌隊、サポートする聖歌隊（1125–1133）を備えたフラットカバーされた3つのエスポールバシリカの形で完成しました。

修道院のフロアプランは、ベネディクト会修道院の建物に基づいており、ヒルサウ修道院を介してドイツで伝えられたクルーニアzensian改革修道院の特徴を持っています。 Alpirsbachは、Hirsau Construction Schoolの例です。

Cluniazensian改革 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Cluniazensian Reformのすべての建物の特徴：古風な態度、床計画の明確な管理可能性、外側と内側の表面、西部合唱団と地下室の課題、ボールト構造、プラスチックジュエリーの制限。このモデルは、981年に奉献されたCluny（Cluny II）の2番目の柱大聖堂でした。典礼を変えることで、聖人の崇拝は大幅に増加しました – すべての司祭は毎日ミサを読まなければなりませんでした – そして、これは神権のために留保された教会の一部を拡張しなければなりませんでした。 Clunyの基本的なアイデアは、改革教会のどこにでもあるようです。 Mönchskircheの設計では、条約の階層的順序が見えました。それは礼拝の意味で等級付けされた3つの部分に落ちました：

3つのアブシジオールを備えた合唱団部屋
  1. Cluniazenserによって長老派と呼ばれる祭壇の家は、祭壇でのサービス専用に留保されていました。高祭壇に加えて、メインの壁の大規模な下部構造の3つのニッチには、別の祭壇に他の祭壇がありました。主な回避の祭壇の蓄積は、特定の見本市、例えばB.死者の大衆は、高祭壇で祝うことができませんでした。
  2. Transeptの交差点では、コーラスマオールは、合唱の歌に参加した司祭の場所でした。
  3. これに続いて、コーラス未成年者がすでに船の東のくびきにあり、そこに柱の創造物があり（他の柱とは対照的に）、障壁によって信徒教会から分離されました。 Transept WingsはLay Brothersに割り当てられました。

イーストタワーは、トランセプトの東に隣接しており、聖域の側面（スワビアンの伝統）であり、典礼と鳴き声の調整を行いました。中程度のsapsisハーフラウンドは閉じています。 Hirsauのように、彼らの3つのアルタニックについて – 西部の4番目の祭壇の一種のグランドスタンド、平らな覆われた楽園。

教会の空間の珍しい高さは、12世紀の初めの空間に対応しています。ゴシック様式の予備段階での割合の増加。圧倒的なキューブの首都は、粗い形に対するスワビアンの好みを示しています。

修道院の建設は、東西方向に向けられた教会に続きます。チャプターホールは、12世紀に、回廊と試験の1480年から1495年にさかのぼります。東には、上階に寝室と修道士の作業とラウンジがある休眠中の建設があります。南部では、カリファクターと食堂がキッチンに続きます。西には、貯蔵庫と門の上の外の世界へのアクセスを備えたパントリーがあります。

15世紀には、試験の東翼での広範な変換が行われました。休眠地域は個々の要素に分かれていました。回廊は増加し、細胞も上階に収容できるようにしました。同時に、南部の建物に新しい食堂が作成されました。

西ポータル（12世紀）の上のティンパノンは言及する価値があります。東の柱の柱の首都には、角やドラゴンのような存在がある頭があり、おそらく天国と地獄の間の対立を象徴しています。サイド通路の巨大なロマネスク様の足、A（1200年頃のターナーの仕事） [3] 、高祭壇の神社（約1520年）と碑文など。 Alpirsbacher Abbotsはさらに顕著な成果です。

アルピルスバッハ修道院のオルガン

修道院教会のオルガンは、2008年にオルガン建設会社のクラウディウス・ウィンターハルターによって建設されました。楽器には、3つのマニュアルとペダルに35のレジスタがあります。 2番目のマニュアル（ソロ作業）は、メインワークからの交互のループを介して生成されます。顕著なのは、水平レジスタとしての主要な作業のアルカリ性です。ペダルには4つの拡張レジスタがあります。

教会の土壌を過負荷にすることなく、空気クッションの上で楽器を移動できることは特に注目に値します。エアクッションソリューションはある程度伝えられました。この教会では、この教会はこの保全と建築上の理由で入手できません（凍結、臓器が部屋であまりにも支配的ではありません）。同様に、メイン船の古典的なオルガンギャラリーは、アルピルスバッハ教会ではありません。教会の床が構成されている歴史的で柔らかい砂岩のスラブのため、車輪の15 tを超えるホイッスルのプロセスも重要です。オルガンは必要な場所で空気クッションに押すことができるため、31の実際のレジスタで十分であり、それ以外の場合は部屋のすべての領域の十分なサウンドシステムに40〜50のレジスタが必要でした。 [4]

この作品は1964年のWalcker Organに取って代わりました。チャプターホールには、5つのサウンドレジスタを持つOettingenのSteinmeyerからのポジティブがあります。 [5]

私は主な仕事です c – a 3

初め。 恥ずかしいメジャー 16 ‘
2。 主要 8 ‘
3。 陶器 8 ‘
4。 ビオラ 8 ‘
5。 パイプフルート 8 ‘
6。 オクターブ 4 ‘
7。 Fugara 4 ‘
8。 フルート 4 ‘
9。 ナサード 2 2 ⁄ 3 ‘
十。 superoctave 2 ‘
11。 森林flute 2 ‘
12番目。 三番目 初め 3 ⁄ 5 ‘
13。 Mixtur Major v 2 ‘
14。 MixTurマイナーIV 初め’
15。 トランペット 8 ‘
おののく
II soloverk c – a 3

4 。 ビオラ 8 ‘
5 。 パイプフルート 8 ‘
7 。 Fugara 4 ‘
8 。 フルート 4 ‘
9 。 ナサード 2  2⁄ 3‘
十 。 superoctave 2 ‘
11 。 森林flute 2 ‘
12番目 。 三番目 初め  3⁄ 5‘
14 。 MixTurマイナーIV 初め’
おののく
IIIのうねり作業 c – a 3

16。 Quintaton 16 ‘
17。 バイオリン 8 ‘
18。 ダブルカバー 8 ‘
19。 足の脚 8 ‘
20。 天国の声 8 ‘
21。 主要 4 ‘
22。 Traversflöte 4 ‘
23。 Flageolet 2 ‘
24。 コーネットIII 2 2 ⁄ 3 ‘
25。 トランペット 8 ‘
26。 オーボエ 8 ‘
27。 クレアロン 4 ‘
ペダル c – f 初め

28。 事業 （ext。nr。29） 32 ‘
29。 サブバス 16 ‘
30。 コントラバス 16 ‘
最初に30。 ヴィオロンバス （ext。nr。30） 8 ‘
32。 Octavbass 8 ‘
33。 Bassoctave （ext。nr。32） 4 ‘
34。 トロンボーン 16 ‘
35。 トランペット （ext。nr。34） 8 ‘
  • カップル： II / the、III + III / II、III / “II II 16 ‘ / p、II、II II II IS Wei、II> II II 16’ / p、ii、iiha 16 ‘ / p、ii、ii、ii、iii neo 16’ / p、ii、ii i re re
  • Westportal der Klosterkirche

    修道院教会の西ポータル

  • Türöffner des Westportals

    西ポータルのドアオープナー

  • Tympanon über dem Westportal – Christus als Weltheiland, in Mandorla auf einem Regenbogen thronend. Ursprünglich farbig bemalt

    西ポータル上のティンパノン – 世界ヒーラーとしてのキリスト、マンドルラは虹に即位しました。もともと色で塗装されています

  • Kapitell der vordersten Säule auf der Südseite

    南側のフロントピラーの首都

  • Klosterkirche, südliches Seitenschiff, letzte erhaltene romanische Säulenbasis

    クロスターキルチェ、南側の通路、最後に保存されたロマネスク柱の基地

  • Romanisches Biforium Ostflügel des gotischen Kreuzgangs

    ゴシックの回廊のロマネスク族のビフォリウム東翼

  • Romanische Kirchenbank
  • Schülergraffiti im Dormitorium aus dem 16. Jahrhundert

    16世紀の寮の学生の落書き

1839年からの絵画の修道院

1884年頃にアルピルスバッハ修道院からのインテリアビュー
  1. Cuno、おそらくSt. Blasienから（1095–1114）
  2. Konrad、1117〜1127
  3. Berthold I.、AB 1127
    1. Ebirhardus、（†1173）
    2. コンラッド、（†1178）
  4. Tragboto、（†1186）
  5. バーカートI.、1186〜1222
  6. ディートリッヒ、1231
  7. Berthold II。、1251
  8. BERTHOLD III。、1251 BIS 1266
  9. バーカートII。、1266〜1271
  10. Volmar、おそらくBrandeckの貴族から（†1271年2月1日以前）
  11. ヨハンI.（1297〜1299）
  12. Albrecht I、（1299）
  13. Walter Schenk von Schenkenberg、（1303–1336、†1337年8月12日）
  14. ブルン・シェンク・フォン・シェンケンベルク（1337–1377、†1380年以前）の彼の任期中に1341年にニービス修道院を提出しましたが、事前の自由な選択はまだ付与されていました。
  15. ヨハンII、フォン・スルツ（1380、1381）
  16. Konrad III、Von Gomaringen、（1383、†1396）
  17. Bruno II。（1393〜1396）、（Martin GerbertのABTSリストによる）
  18. Conrad IV。、（1396〜1397）、（Martin GerbertのAbtslisteによる）
  19. Heinrich Hauk（1397–1414、†St。Lukas、1414）
  20. Hugo von Leinstetten（1415、†1432）は、コンスタンツ評議会に参加しました
  21. ピーター・ハウック、（1432〜1446）
  22. Konrad Schenk von Schenkenberg、（1447、辞任1450）
  23. Volmar II。、後期、おそらくBrandeckの貴族から、（1450から1455）、
  24. Andreas von Neuneck（1455、1456）は、司教の尊厳（Mitra and Stab）を受け取り、1750年にBesenfeldで火が失われた彼の子孫の所有で記録を書きました。
  25. Erasmus Marschalk Von Pappenheim-Biberach（1470–1471）
  26. Georg Schwarz（1471–†1479年4月14日）
  27. Hieronymus Huzing（1479–†17。Mai 1495）
  28. GerhardMünzerVonSingingen、Rottweilから（1495–†1505年2月7日）
  29. アレクシウス・バレンファーラー（1505–†1523年1月23日）、彼の下でアンブロシウス・ブラーが修道院に入った。
  30. ウルリッヒ・ハンマ（1523–1535、†1547年1月25日まで）、彼は修道院の修道院であり、条約の同意を得て選挙によって決定されました。彼は農民戦争の混乱を通して修道院を率いなければなりませんでした。
  31. Jakob Hochreutner（1547 – 1559年6月19日に辞任）、1562年のMaulbronnとHohenurachの飼育下で、Speyer、Basel、Einsiedeln、Rheinau Last（1563）に兄弟への聖ガレンに逃げました。

Alpirsbachの福音主義の修道院長 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

他のヴュルテンベルク修道院と同様に、アルピルスバッハの高位聖職者は、デュカル政府によって直接命じられました。公爵は大規模な教会の秩序を発行していました。

  1. バルタサール・エレンハインツ（1563–1577）、デューク・クリストフは彼の任期中にアルピルスバッハ市庁舎を建設しました。
  2. ヨハネス・ステチャー（1577-1580）
  3. Matthaeus Vogel（1580–1591）
  4. ヨハン・コンラッド・ピスカリウス（1592–1601）
  5. ヨハネス・エストファー（1601–1606）
  6. ダニエル・シュロトリン（1606–1608）
  7. Kaspar Lutz（1608-1609）
  8. アンドレアス・ヴォーリンガー（Veringer）（1609）
  9. アレクサンダー・ヴォルフハート（1610-1624）
  10. Georg Hingher（1624–1626）
  11. Elias Zeitter（1627–1634）
  12. 33. Pforzheim（1630–1638）のCaspar Krauss、カトリック、賠償令のため
  13. 34.そして、最後のカトリック修道院長、MureggのAlphons Kleinhans（1638–1648）、Restitution Edicに基づいています。
  14. ヨハネス・キャッペル（1651–1662）
  15. エリアス・スプリンガー（1662–1663）
  16. ヨハネス・バウル（1663–1670）
  17. ジョセフ・キャッペル（1671–1675）
  18. ヨハネス・ツェラー（1675–1689）
  19. ヨハネススクラム（1689–1695）
  20. Georg HeinrichHäberlin（1695-1699）
  21. Georg Heinrich Keller（1699-1702）
  22. エルンスト・コンラッド・ラインハルト（1702-1729）
  23. ハーバートクリスチャンニーベル（1730–1749）
  24. ヨハン・アルブレヒト・ベンゲル（1749–1752）
  25. Gottlieb Friedrich Roesler（1752–1766）
  26. ヨハン・ゴットリーブ・フェイバー（1767–1772）
  27. ヨハン・クリスチャン・ストー（1772–1773）
  28. ヨハン・クリストフ・シュミドリン（1773–1788）
  29. ウィルヘルムクリストフフライシュマン（1788-1797）
  30. ヨハネス・フリードリッヒ（1797）
  31. エルンスト・ベルンハルト（1797–1798）
  32. 8月フリードリッヒブック（1798-1804）
  33. David Bernhard Sartorius（1804–1806）

Alpirsbach修道院は訪問のために開かれています。それは国有の記念碑の1つであり、施設「州の宮殿と庭園の庭園」によって監督されています。修道院教会は、プロテスタント教区がその礼拝のために利用できるようになり、カトリック教区は南側のホールを礼拝堂として使用しています。

  • Alpirsbach。 州記念事務所Baden-Württemberg（= Baden-Württemberg、Vol。10の建設およびアートモニュメント保存の研究と報告書）：TextBD。 1：修道院の設立履歴、建設、装備、TextBD。 2：中世後期、改革、都市開発。 Stuttgart 1999
  • GünterBachmann： Kloster Alpirsbach。 Deutscher Kunstverlag Munich/Berlin 1999、ISBN 3-422-03063-8
  • Germania Benedictina、Vol。5：Baden-WürttembergのBenedictine修道院。 フランツ・クォーサル編集。 Ottobeuren 1976、pp。117–124
  • カールジョーダングラッツ： 黒い森のアルピルスバッハ修道院の歴史 。 Strasbourg 1877 デジタル化されたÖnbVienna 。
  • Dietrich Lutz： 900年のアルピルスバッハ修道院。 1995年5月19日と20日のコロキウム「Alpirsbach 1095-1995：修道院と市の歴史に関する報告書」。 の： バーデン・ヴュルテンベルクの記念碑の保存。 24. JG。 1995、Heft 4、S。207–218 doi： 10.11588/nbdpfbw.1995.4.13972
  • Anja Stangl： 900年のアルピルスバッハ修道院。 In：1995年24日、第1号、pp。3–8 doi：Baden-württembergの記念碑保存： 10.11588/nbdpfbw.1995.1.13331
  • カート・ウェドラー： Kloster Alpirsbach 。の： バリンゲン地区の地元の葉 、11年目、No。6対。 1964年6月29日。p。506F。; P. 515 f。およびp。519f。
  1. ↑ Wirtembergian文書本 。第1巻、No。254。Stuttgart1849、pp。315–3117（デジタル化、 オンライン版 ））
  2. ↑ oberfinanzdirektion karlsruhe州の城と庭園（編）： 修道士と学者 。 900年のAlpirsbach修道院から発見されました。 Oberfinanzdirektion Karlsruhe、Karlsruhe 1995。 、S。10。
  3. ↑ SigridMüller-Christensen： 中世からアートヌーボーまで、古い家具 、ミュンヘン1988（第1版1948）、p。11
  4. ↑ についての情報 配置
  5. ↑ Alpirsbach -Evangelical Church（元聖ニコラスのベネディクトティン修道院教会） – オルガンディレクトリ – オルガンアーカイブシュミット。 2021年10月21日に取得 （ドイツ人）。

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