デンファーのアフマド – ウィキペディア

デンファーのアフマド （* 1949年5月10日、Mönchengladbach）は、ドイツの広報担当者、翻訳者、イスラム教徒の宗教職員です。彼はドイツのバルトティックファミリーから来ています。

1972年から1978年まで、彼はマインツ大学でイスラム研究と民族学を学びました。 1978年から1984年まで、彼はレスター（イギリス）のイスラム財団の研究助手であり、イスラム教徒のパキスタン・ジャマート・エ・イスラミとマウディディの教えに近い。 Khurram Muradが率いており、Denfferは後の本を書いています。 1984年、彼はムスリム同胞団の後の指導者であるマフディ・アケフの後の長になりました。 ^[初め] Denfferは雑誌「Al-Islam」の編集者です。

1984年、彼はクウェートの「国際イスラム慈善財団」の創設メンバーになりました。 ^[2] 1986年から1988年、1993年から2011年まで、彼は1995年のロンドンの「イスラム教徒の援助国際」の受託者以来、「イスラム教徒のヘルフェンE.V.」の議長を務めました。 1989年、1989年に公開されたアルカラダウィの著書「許可と禁止のイスラム教」の翻訳 ^[3] そして1996年にドイツ語のコーラン翻訳 ^[4] 他の多くの本と同様に。 2005年6月4日、彼はミュンヘンのイスラムセンターのシュラ評議会に選出されました。

デンファーは、イスラム法とそれぞれの世俗的なローカル法制度との違いを見ており、可能であれば、ドイツの法制度をイスラムの態度に変えようとします。彼は、ドイツのイスラム教徒の中央評議会（ZMD）を批判しました。そこでは、彼自身がミュンヘンのイスラムセンターを代表しています。ディアスポラのイスラム教徒が基本的に地元の法制度を遵守する義務があるという事実は、「疑いのない」可能性があります。

同様に、ドイツの法律と「さまざまな地域で」シャリアとの互換性の問題に関するドイツのイスラムコミュニティへの貢献において、特に「女性の役割」において、「解散する」ことはほとんどありませんでした。 ^[6]

デンファーは、彼がサブカルチャーとして説明することを好むイスラムの平行社会を非常によく提示できると考えており、カナダの実用的な例とオリエンテーションとしてリードしています。 「この社会の大多数の人々がそうすることを決定した場合：シャリアに]、あなたはこれを受け入れ、それに応じて社会を形作る機会を与えるべきです[イスラム法の原則]。」 ^[7]

デンファーは、ドイツとは異なり、イスラム諸国の実践の自由を完全に考えていると考えています。 ^[8] アルカラダウィのパレスチナ人の「mart教者作戦」の「非常に称賛に値する礼拝の1つ」としての特徴づけについて、彼は「この点ですべての人が自分の意見を形成しなければならない」とコメントした。 ^[9]

そのような見解を通して、デンファーはドイツ南部の憲法保護当局に批判的に気づいた。国家と宗教、宗教の自由、平等の原則の分離は、彼によって疑問視されています。デンファーはまた、イスラム教徒の兄弟のサブ組織化で彼の接触を告発します。 ^[十]

• 子供のためのイスラム 、1977年（子供向けのドイツ語の宗教的な本）
• コーランとスンナのクリスチャン イスラム財団、レスター、1979年
• ウルム・アル・コーラン – コーランの科学の紹介。 Islamicbulletin.org （PDF; 1,4 MB）イスラム財団、レスター1981。
• 機関車のハートマン – イスラム・ヘドカの鉄道の歴史は子供たちのために語っています。 1987年。
• イスラム教はここと現在 – ドイツ語を話すイスラム教徒の第1から第12回会議1976〜1981からの貢献。 3.改良版1991（1412）。
• イスラム教と政治 、1990年12月21日、チューリッヒのイスラム学生協会の招待で講義。
• 雑誌Al-Islam-Stchwertregister 1958–1992のABC （= ミュンヘンのイスラムセンターのシリーズ。 いいえ。 21）。
• イスラム教と環境 （= ミュンヘンのイスラムセンターのシリーズ。 No. 8）。第2版​​1993。
• イスラム教の小さな辞書。 第2版​​HDI、1994（1415）。
• イスラム教の戦争と平和 （= ミュンヘンのイスラムセンターのシリーズ。 いいえ。 26）。 1995年 まとめ （ 記念 2007年10月9日から インターネットアーカイブ ））
• コーラン、ドイツの伝達におけるイスラム教の聖なる聖書 -Jalalain、Tabariおよびその他の優れたコーラン通訳者のコメンテーターによると簡単な説明があります – 1996年第4版 – バイリンガル版-Xliv。
  • コーラン、ドイツの伝達におけるイスラム教の聖なる聖書 – Jalalain、Tabariおよびその他の優れたコーラン通訳者のコメンテーターによると簡単な説明があります-9th Improved Edition 2003 -einlanguage -xviv。
• アッラーの使節は言った-870ハディース -Ahmad Von Denffer、Eva、Omar El-ShabassyおよびAmin Waltter-New Editionによる選択と翻訳1998年。
• 預言者との一日[a.s.s.] -200ハディーはアラビア語のアフマドからデンファーによって翻訳されました -New Edition 1998。
• 預言者の時代のダウワ – 預言者ムハンマドと彼の仲間のイスラム教への呼びかけ （= IZミュンヘンのシリーズ。 No. 32）。ミュンヘン2001。
• メッカへの巡礼 – 「ムラとハッグの最も重要なこと」 （= ミュンヘンのイスラムセンターのシリーズ。 いいえ。 15）。 2002年。
• 地元社会のイスラム教徒の家族 -Denffer、Fatima Nassar、Malika Douallal、S。IbrahimRüschoffのAhmed- ミュンヘンのイスラムセンターのシリーズ。 No.38。Munich2003。
• 良い性質について -DenfferとRüschtüAslandurのAhmed（= ミュンヘンのイスラムセンターのシリーズ。 No. 37）。ミュンヘン2003。
• イスラム行動について -Denffer、Abu Bakr al-Jaza’iri、Harith Al Muhasibi、Khurram Murad（= ミュンヘンのイスラムセンターのシリーズ。 No. 36）。ミュンヘン2003。
• Islam Knigge-ドイツのイスラム教徒との取引に関するアドバイス （= ミュンヘンのイスラムセンターのシリーズ。 No. 33）。ミュンヘン2003。
• イスラム教とイエス （= ミュンヘンのイスラムセンターのシリーズ。 No. 18）。 2005年第3版。

1. ↑ イアン・ジョンソン： ビーチヘッド：元ナチスのモスクが急進的なイスラムの中心になった方法。 の： ウォールストリートジャーナル 、2005年7月12日。
2. ↑ クウェートの「国際イスラム慈善財団」のウェブサイト （ 記念 2004年8月6日から インターネットアーカイブ ））
3. ↑ Yūsufal-qaraḍāwī： イスラム教で許可され禁止されています 。 Skd-Bavaria-Verl。、Munich 1989、ISBN 3-926575-12-3（アラビア語： Al-Haral Wa-Laram Fi-L-Samam 。 AhmadによるDenfferによる翻訳）。 英語版： イスラム教では合法で禁止されています （ 記念 2011年11月13日から インターネットアーカイブ ））
4. ↑ Denffer（翻訳者）のAhmad： コーラン 。第5版。イスラムセンター、ミュンヘン1998、ISBN 3-89263-786-5。
5. ↑ DenfferのAhmad： 「イスラム憲章」に関する批判的なコメント 。 In：Al-Weslam nr。 2/2002。
6. ↑ DenfferのAhmad： ドイツの法律は、シャリアの後のイスラム教徒の生活を禁止していますか？ （ 記念 2003年12月17日から インターネットアーカイブ ）IGDの記事。
7. ↑ イスラム法のためのスペース （PDF; 57 KB）、雑誌のインタビュー 官報 2004年6月2日、A。vonDenffer
8. ↑ イスラムの観点からの宗教の自由 。
9. ↑ A.v。Denfferin Al-Islam 1/2003
10. ↑ 憲法保護バーデン・ヴュルテンベルク：「イスラム教徒の大学グループ」の情報イベントマンハイム （ 記念 2007年6月14日から インターネットアーカイブ ））