レオン・アシュケナシ – ウィキペディア

レオン・イェフーダ・アシュケナシ （1922年6月21日、オランで生まれ、†1996年10月21日、エルサレムで）、フランスのニックネームの下で マニトウ 知られている、フランスのラビだった。彼は、第二次世界大戦の終わりの後、フランスのユダヤ教の中心人格の一人でした。アシュケナシはフランスでユダヤ人の哲学を復活させ、アンドレ・ネーヘルやエマニュエル・レヴィナスなどの性格とともに新たな花を吹き込みました。

アルジェリアの子供時代と若者 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

レオン・アシュケナシは、オランの最後の都市ラビエの家族の8人の子供の一人でした。彼の母親は、尊敬されている家族のセファルディラビシリーズから来ました。彼は、いくつかの文化の影響下で彼の子供時代を幸せだと説明しています。彼は自分自身を「ユダヤ人の宗教のアルジェリアのフランス人」（「フランセ・ダルゲリー・デ・宗教ジュイブ」）、「ヘブライ語、アラビア語の歌、フランス語を話す」と考えています。彼はフランスの学校で学校の訓練を完了しました。家族はユダヤ人地区に住んでいました。ユダヤ地区は、モロッコやチュニジアのユダヤ人地区とは異なり、外の世界に開かれていました。これらの条件下では、反セミズムには家族に懸念の原因を与えた力がありませんでした。

戦争は、この明らかに自然な物事の秩序を揺さぶった。ヴィシー政権は、アルジェリアでも考慮されたユダヤ人に対する例外的な法律を発行しました。 out アルジェリアのフランス人ユダヤ人の宗教 今だった 地元のアルジェリア系ユダヤ人 。同盟国は当初、ヴィシー政権の地元の指導者の幹部に頼っていたため、1942年に同盟国がアルジェリアに侵入した後も、これらの法律は有効でした。レオンを含むラビ家のメンバーは、地元の政権の代表者によって作成された人質のリストにある目立つ場所にいることに気づきました。 1943年にユダヤ人が以前の公民権に戻されたのは、アルジェリアのチャールズ・デ・ガウルの登場だけでした。

1940 TratLéonAshkeasiエミ？ フランスからのイスラエル人の偵察偵察隊 – フランスのイスラエル人スカウト ）、同じ年にレシスタンスに加わった動き。 1943年、彼は軍の聖職者として外国軍団に加わりました。アフリカ・フランス軍と共に、彼は1944年からフランスの解放闘争に参加し、ドイツに対する勝利の数週間前の1945年に負傷しました。

当時、彼は自分が彼のフランスの同胞の政治的に正当化された反自信を拒否したことに直面しているのを見ました。しかし、彼はユダヤ教の特異性にディアスポラでの生活の可能性とシオニズムと対処し始めましたが、当初は彼のアイデアを実践しませんでした。

フランスでの戦後 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

名前が付けられたロバート・ガムゾンからの電話 キャスター 、その後、レオン・アシュケナシは、彼とオルセイのEEIFの他のいくつかの指導者たちと一緒に学校を設立しました。彼らは彼らを呼んだ ギルバートブロック幹部学校 （ ギルバート・ブロック分隊学校 ）、1944年のユダヤ人のレシスタンス戦闘機の後。この学校の目標は、フランスでのユダヤ人生活の新しい設立と、行政のための管理者の訓練でした。ドイツの占領中に多数の統合マネージャーが殺害されていました。学校はこの損失を出すことに貢献したかった。

彼は将来の妻エスターを学び、名前が付けられました バンビ 、ショーの生存者を知っています。彼は、亡命中のロシアのユダヤ人の哲学者であるジェイコブ・ゴルディンの教えに基づいており、彼にアシュケナシムの伝統的な教えについて彼に指示させました。彼は後者からニックネームを得ました マニトウ 。ジェイコブ・ゴルディンは1947年に亡くなりましたが、彼はエコール・ギルバート・ブロッホにレオン・アシュケザシに大きな影響を与えました。

1949年にロバート・ガモンがイスラエルに移住したとき、レオン・アシュケナシは学校の長になりました。彼はUEJFの社長になり、 フランスのユダヤ人学生連合 （ フランスのユダヤ人学生協会 ）。 1954年から1955年まで、彼はEEIFの一般委員でした。彼は卒業証書を使って、ムセ・デ・ホムで哲学の研究を完了しました。

彼は、復活した、特にユダヤ人の宗教文化的生活の主人公として自分自身を紹介しました。彼は、同化の試みが失敗し、リベラルなユダヤ教に向かって、「2世紀のハッカラによって骨抜きにされた」（「affadi par dexsièclesdehascalah」）、Consedoire CentralIsraéliteの改革ユダヤ教に反対し、大学での合理主義に逆らうことを見ました。 Agesse、Ne Sait Plus Croire Auxは、Dont Il Parleを選択します」）。しかし同時に、彼は正統派のユダヤ教の凝集を批判した。彼はユダヤ人とクリスチャンの対話に関与していましたが、2つの信仰を混ぜるという考えを拒否しました。 ユダオ・キリスト教 、 あちらへ。代わりに、彼はユダヤ教がその伝統と起源を誇りに思うことができ、他の世界観の前に自分自身を正当化する必要はないことを強調しました。

彼は自分自身を「大学で教えているラビ」（「ラビン・クイ・エンシーン・アックス大学」）と見なしました。 1957年、彼は世界のユダヤ人学生協会にタイトルで仕事をしました ユダヤ教と大学の遺産 （ ユダヤ教と大学の遺産 ）。その中で、彼は大学の両方を批判し、現代と彼らの伝統の両方の意識的なユダヤ人の教えを伝えるのにふさわしくない。次の数年間、彼はこれを助けるためにフランスを獲得する世界全体で多くの会議を開催しました。彼は多くの研究センターを設立しました。 ユニバーシティセンターフォーユダヤ研究 （ ユニバーシティセンターフォーユダヤ研究 ）。

イスラエルでの生活 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1968年、6日間の戦争の直後に、彼はイスラエルでハイキングしました。そこで彼は、Rabbi Zwi Jehuda KookとYehuda Ashlagの教えを研究することに専念しました。彼はユダヤ人の学習センターを設立しました マヤノット と Yaïr 、主にイスラエルのフランス人を科すユダヤ人によって訪問されました。

彼は、イスラエル以外に住んでいるユダヤ人との訓練と関係に専念した多くの政府機関やその他の協会で働いていました。彼はイスラエルとカメルーンの間のアプローチに参加し、その後、他のアフリカ諸国との関係に専念しました。

フランス語を科せている世界では、レオン・アシュケナシはユダヤ人の哲学者としての彼の死を超えて著名な性格ですが、彼はこの領域の外ではほとんど知られていません。とりわけ、彼はスピーカーとして現れましたが、テキストのある本も彼によって出版されました。

• マルセルゴールドマン（編集者）： 言葉と書き込み 、（ 講演と執筆 ）von article von leon ashkeasi、vitition albain micheelの収集
  • バンド1： 今日のユダヤ人の伝統について考えています （ 今日の世界のユダヤ人の伝統を考えてください。 ）、ISBN 2-226-10844-0
  • バンド2： 今日のユダヤ人の生活を考えています （ 今日の世界でのユダヤ人の生活を考えてください。 ）、ISBN 2-226-15433-7
• ミシェル・コギンスキー（編集者）： ユダヤ人のヘブライ語。マニトウのラヴ・イェオウダ・レオン・アスケナジへのオマージュ （ ヘブレス・イーズの順序を終わらせます。マニトウのラビ・イェフーダ・レオン・アスケナジへのオマージュ ）、TextSammlung、éditionsOmaya、1998
• Ki Mition 、エルサレム、フォンテーションマニトウ、1997年
  • バンド1- パラチャに関するメモ
  • バンド2- モード