ロマリー – ウィキペディア

ローマ・アメリオ （1905年1月17日生まれ、ルガノ、†1997年1月16日同上。） ^[初め] ローマカトリックの古い哲学者であり哲学者でした。彼はペリタスとして第二バチカン評議会に参加し、典礼、教会、信仰、道徳理論の馴染みの改革と発展の鋭い批評家になりました。

ピエモンテ博士ジュゼッペ・アメリオの息子と彼の妻スイスの出身地ルガノ出身の妻マリア・モロニ・スタンカの息子として、ロマーノ・アメリオはイタリア市民権を所有していました。 1927年、彼はミラノのカトリック大学で博士号を取得し、トンマソカンパネラの仕事を受けました。彼は大学の創設者であるアゴスティーノ・ジェメリの学生でした。 1928年から1970年まで、彼は高校とルガノのヒューマニックなオバージンナシウムで哲学、ギリシャ語、ラテン語を教えました。 1951年、彼はまた、ミラノのカトリック大学で哲学の歴史のための民間講師になりました。ルガノの司教であり、第2バチカン評議会の中央予備委員会のメンバーであるアンジェロ・ジェルミニは、アメリオに近づいて評議会のスキーマと声明の協力を研究しました。彼は彼を第2バチカン評議会でペリトゥスとして務め、ジュゼッペ枢機siriのコンサルタントでもありました。彼は「aggiornamento」の批評家に成長しました。アメリオは、アントニオ・ロスミニに関する哲学的研究とマンゾニスの重要な版で知られるようになりました カトリックの道徳に関する観察 （1819）。ロスミニに関する彼の作品は相性が良くなっていると考えられています。 ^[2] 彼の生家は彼を名誉市民にした。

その伝統主義者の著作で、アメリオは3つのシラバスを特定します。彼は、彼の意見では、馴染みのある時代に暗黙的かつ知的に否定されました。それは、自由主義とフリーメーソンの世界観を非難した循環的な量子キュラです。科学的聖書の批判と1950年の酵素的ヒューマニジェネリスに対して、lametabibiliの正気はexischであり、教会の人類学と教会に関する新しい見解に反対しました。

アメリオはまた、評議会が生み出した典礼の変化の反対者でもあり、このトピックに関する彼の考えは、本質的に教皇ピウスXIIの調停者の回cyclicalな調停者に依存しています。アメリオは、カトリックの典礼を実行するカルトと見なし、改革の傾向に反対しました。これにより、人々は典礼的な出来事の焦点を増やしました。アメリオはまた、聖なる事務所の評議会の期間に関連する制度的変化を調べ、公式の調査と手順における「異端」という用語の正式な免除がキリスト教の生活、研究、キリスト教科学に劇的な影響を与えると考えていました。

アメリオは伝統的なカトリックの謝罪の友人であり、現代の基本神学に代表されるように、教会と世界の間の純粋に弁証法的アプローチのアイデアを支持して、転換と論争の従来のアイデアの放棄に失望しました。彼の哲学的な著作の中で、彼はカトリック神学におけるヌイスコラスティックの時代に自然になっていたため、トミズムとアウグスティン主義の伝統的な教育スキームを維持し、宗教的な理由でカンティアニズム、ヘーゲリア主義、スピノジズムを拒否しました。アメリカのエッセイは、伝統的に設定された教会の代表者によって賞賛されました。その姿は、マルセル・ルフェーブル大司教と彼の伝統主義者の聖ピウスXと教皇ポール6世の間の公共紛争の時代に落ちました。この紛争では、アメリオは教皇によって有罪判決を受けたレフブールの傾向がありました。

彼の主な作品は、1985年に出版された本です Iota One 、第二バチカン評議会以来、カトリック教会で実施されたこれらの変更の目録を表しています。この作品では、彼は現代のカトリック生活と現代のカトリックの教えの全範囲を扱い、それを批判的な見方をしています。焦点は次のとおりです。第二バチカン評議会、​​神権、カテック学、宗教秩序、フェミニズム、エキュメニズム、信仰、道徳、カトリック文化、典礼、終末論。彼は、教皇、枢機s、司教、司教の会議のアイデア、出来事、声明を講義し、彼が必要とするカトリックの原則と対比しています。このようにして、Amerioは、正当な開発と見なされるさらなる開発と、教義の容認できない変化との間の開発を区別したいと考えています。 Amerioは、馴染みのある対話における転換と謝罪が「ポジティブな交換」によって置き換えられたと指摘しています。この対話は、他の人を変換する可能性がありますが、真実からエラーへと誘導し、導きます。この作品には、1935年から1985年の間の年の記録が含まれています。 Stat Veritas：Iota Unumの継続 1997年に郵便で公開されました。

• Iota Unum。 20世紀のカトリック教会の変化の研究 。 Canisius-Werk、Ruppichteroth 2000。

1. ↑ Giovanni Orelli： アメリオ、ローマ。 の： スイスの歴史的辞書 。 2001年7月5日 、上で取得 18. 2020年11月 。
2. ↑ アントニオ・リヴィ： ローマ・アメリオ、文化的突然変異とキリスト教の本質。 の： セノビオ 56（2005）、Heft 3、S。240–251。