チワ – ウィキペディア

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噛む 特にザンビアの東部の南東アフリカのマラウイ州の南半分に住んでいるバントゥボルクであり、モザンビークのナッサ、テテ、軍事の地域にもザジンバブエに住んでいます。関連する音声グループは意味します ラグーン 、それらも差別化されています これ – モザンビークとマラウイのスポークスマン。ポルトガルの記録は、この地域でのチワとそのアンダーカットバンダとフィリとの連絡先を記録しています。今日のチワは、マラウイ共和国で最大かつ支配的な民族グループを形成し、その下部の部族またはフィリの氏族は、癒しとシャーマニズムに関するバンダの下部部族または氏族に焦点を当てています。

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チワの言語はチチェワ（「チワの言語」）と呼ばれ、マラウイの外ではチンヤンジャ、チセナ、バンティもあります。チチェワは英語と一緒にマラウイの公用語であり、母国語として人口の50％によって話されています。チチェワはチカの文化の名前でもあります。

チワの起源は、コンゴ盆地の南の南で疑われており、より正確にはコンゴ民主共和国のルバ地域のマロンボでより正確に疑われています。チワは、サンビア北部を南のサンビア北部を越えて1ミレニアムの終わり（1480年頃にしかない）の終わりの前にハイキングし、おそらくマラヴィの素晴らしい王国を設立したと思われます。最初の書かれた証人は、1608年と1667年頃にチワとの接触に関するポルトガルの報告ですが、彼らは彼らの文化に関する情報を提供せず、王国からのことは何も言及していません。 1900年まで他の情報源はほとんどありません。

マラウイ、サンビア、モザンビークの3つの州のすべてのチワの公式長は、2004年以来人気の後継者であるフレッドダカでした。 チーフ Kalonga Gawa Undi。彼の伝統的な席は、サンビアのペタウケの東のムカイカにあります。彼が1966年に呼んだマラウイ共和国の最初の大統領（そしてその後の独裁者）は、チチェワを公用語にしたバンダ族のチワであるヘイスティングス・カムズ・バンダ（1896–1997）でした。

チワの伝統的な宗教には、創造者の神がいます（ より大きな精神、 また 神 また チャンタ ）山の上の世界 カプタワ 西モサンビークとマラウイの中央高地（おそらくリロングウェの南の1335メートルのカピリウタの南1335メートルのカピリウタ）の境界にある雷雨の間にありました。人と神の間の仲介者は、人々に大きな影響を与える先祖です。人々は、定期的な供物とダンスを備えた先祖の幽霊について前向きでなければなりません。したがって、宗教的なチワのアイデンティティの中心には、ニョウマスクダンスがあります（ 素晴らしい男 ）、祖先との接触が確立されます。 19世紀に南から移動したマラウイに移住する民族グループを境界するために、チワは特別な伝統を維持しました：タトゥー、その言語、伝統的な宗教の秘密企業（マスクや多かれ少なかれ動物の姿を練習しました。

チワには、所有と権利のためのマトリリニアの継承がまだあります。 前方 「同じ乳房からの子孫」を意味します。これらは家族を形成します ミートル 。母の兄 メディエーター 呼ばれているのは、彼らの姉妹の息子たちのラインの指導者であり、指導者です。チョンゴニ地域の白い岩の絵画は、女性の開始儀式の一部として作成されたと考えられています。

  • J.W.M.ヴァン・ブリューゲル： Chewa伝統的な宗教 。アクセスシリーズ、2。エディション、2001年。
  • クロード・ブーシェ： 動物が歌って霊が踊るとき。 Gule Wamkulu：マラウイのチワの人々の偉大なダンス 。カンゴニ文化芸術センター、2012年。
  • Yusuf M. Juwayeyi： マラウイの考古学と口承の伝統：チワの起源と初期の歴史。 ジェームズ・カレー、オックスフォード2020、ISBN 978-1-84701-253-1。

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