Mater and Magistra – ウィキペディア
回cyclicic 母と先生 （ラテン語の 母と先生 ）教皇ヨハネXXIII。回覧の70歳の記念日の機会でした 新しいものの 1961年5月15日に公開。
序章 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
カトリック教会の兆候があります 「人々の母親と教師」 多分;それはイエス・キリストによって使用されました。
最初の部分 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
- の時間 新しいものの
- 再構築への道
- 円形 40年 1931年から
- ペンテコステ1941からの放送メッセージ
- 新しい変更
2番目の部分 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
- の教えと継続 新しいものの
- 社会的相互依存関係
- 賃金
- 企業憲法に関する正義の要件
- 私有財産
- 公共財産
三分の一 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
- 社会的質問の新しい側面
- 個々の経済部門間の関係における正義の主張
- 異なる高いビジネスレベルの人々の間の社会正義と経済的バランス
- 世界レベルでの協力
第4部 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
- 真実、正義、愛における社会生活の再編成
- 日曜日と休日
労働者の参加のための紛れもない回覧は、労働者が彼らが雇用されている参加者の権利を有する権利があると説明しています。 母と先生 これにより、カトリックの社会教育が増え、労働生活の社会的現実がますます増加しています。さらに、それはまた、経済的に少ない先進国の問題を示しています。それは自分の国と人々の共通の利益だけではありません、 母と先生 むしろ、労働者の問題は最初の教皇の手紙です。
と 母と先生 前任者の環境とは大きく異なる回cyclicalが提示されました。それは社会的な哲学的な考慮ではありませんが、明確な要求を伴う世界の社会開発の困難と見通しについて説明しています。カトリックの社会教育がさらなる開発と更新に依存しているという、レアラム・ノバルムとQuadragesimo Annoに背を向けて、回cyclicic的の構造が強調されています。 John XXIIIも同様です。キリスト教の社会教育「人間からのキリスト教教育の統合部分」。これらのさらなる開発の中で最も重要なものの1つは、社会的要求を実現するための環境としての民主的な形態の政府の認識です。 1931年のQuadragesimo Annoでは、国家の国家は望ましい政治秩序として伝播されましたが、1938年に1943年にオーストリアで、1974年にポルトガル、1976年にスペインで失敗しました。カトリックは1944年から教皇ピウス13世の下にいました。ヨーロッパで唯一のカトリック国である共和党のフランスが権威主義モデルの過剰に抵抗していることが証明された後、1918年まで依然としてまれであった州の民主的な形態に対する留保は、まだまれでした（1926年の教皇父親は、行動のフランセーゼの父親）。この開発により確認されます 母と先生 続きます。
この新しい社会的循環文字への対応には、一般的な拒絶（ドイツでも）に対する熱狂的な承認が伴いましたが、社会的な周期的 Co -Determination Cyclical 知られています。教皇ヨハネXXIII。同じ推力で、1963年にテリスでペースの平和が繰り返されることを発表しました。教皇ポール6世も両方の懸念を持っています。継続（Encyclical Populorum Progressio 1967、使徒執筆Octogescema Advenien 1971）と彼の後継者は、これらの新しい社会教育をさらに開発しました。
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