交換されたヘッド – ウィキペディア

交換された頭 、字幕： インドの伝説 、トーマス・マンの最長の物語です。 1940年10月にストックホルムに初めて登場しました。著者は1940年1月1日にプリンストンで作業を開始し、1940年7月28日にカリフォルニアで完了しました。

トーマス・マンズの物語は、 vetālapañcaviiśatika 死体の幽霊の25の物語の既知のコレクション（ 獣医 ）、これは約350階建てです カタサリツガル 「物語の流れの海」（11世紀）。同じ物語は、もともとサンスクリット語に基づいており、ゲーテのパリアル象に基づいています。 ^[初め]

18歳、運動的にはよく設計されているが、ヤギの裸の鍛冶屋ナンダと3歳の昔から霊的、狭い商人シュリダマンの人生は、小さなインドのテンプレルドルフの子供時代からの生活 牛の福祉 。心と体、仕事、箱とは異なり、それでも「切り離せない友達」になりました。彼らは相互を尊敬し、ムットし、一緒にたくさんのことをします – より長いものを含む 全国の足旅行 、鍛冶屋ナンダがロハズを交渉し、商人シュリダマンが彼のテキスタイルを売りたいと思っています。

彼らが2日後にオンになっているとき FlüßchenGoldfliege 木の居心地の良い影でリフレッシュして休む、あなたは孤独な銀行に優雅な若い女の子が突然現れる方法を密かに目撃するでしょう。 入浴サービスをする 。彼女は裸に立っています 最も甘い子供の肩と、広々とした腹部表面を示し、処女の頑固で不機嫌そうな胸が疲れ果て、背中に逆らって背中を覆い隠し、リアナの腕を徴収し、首に手を置いたので、滑らかに見えたので、滑らかに見えました。 そのような 魅力的な体 頭の愛らしさ、特にによって完全に確認されています ロータスの葉のような長いチャットの目 。シュリダマンは非常に多くの美しさに熱心であるため、文字通り言語を行います。ナンダもその種です、 非常にうまく動きました しかし、彼は美しいものでよく知られている顔を認識しているので、もう少しリラックスして反応します。 溝 ）村から Buckelstierheim 、彼は1年前にsonnen-ailfsfestで強い腕で持っていた 太陽にひっかいた もつ。

疑いを持たないSITAがドレスアップして撤退した後、2人の友人は3日間離れて異なる店を追いかけました。彼女の再会で、シカマンのシタへの憧れは疑わしい心痛に成長したことがわかりました。この「病気への病気」、つまり、彼が死ななければならないと信じて自殺したいと思っているという彼の希望の絶望に満ちています。しかし、ダウン – アースナンダは彼を笑い、彼を落ち着かせ、ブライダルショーで彼を助けることを約束します。実際、彼は2つを喜んで組み合わせることに成功しています。

どちらも結婚の手を振ることを楽しんでおり、すぐにシータは母親の喜びを楽しみにしています。妊娠にもかかわらず、彼の一般的な友人ナンダを伴っているカップルは、シタの両親が6ヶ月間娘を見ていないので、バッケルエルハイムに旅行します。途中、眠いナンダは誤って牛のカートをジャングルへの道から操縦します。 3人の旅行者は迷子になり、近づく不可能で暗いグローバルな母親のドゥルガの岩の寺院の前で止まります。シュリダマンはシータとナンダをカートで待たせ、聖域の犠牲エリアに入り、そこで虐殺の剣を利用して斬首します。

外では、2人の疑いを持たない人々は、シュリダマンの帰還を無駄に待っています。一人で、彼らはお互いを見て、お互いに話すことは言うまでもなく、ほとんどあえてしません。最後に、ナンダは右側の世話をすることにしました。彼が恐ろしい血の浴びを発見したとき、彼は彼が思いがけず助言した繊細な状況にすぐに気づきます。村の人々は、彼が彼自身のために彼の美しい女性を望んでいたので、ナンダがシュリダマンを殺したと言うでしょう。それでナンダは剣を取り、また斬首します。

シタは外に続き、男性に頼っていないが、最終的にはそれに反対することはできないとscります 何かひどいもののアイデア 守る。彼女は牛のカートから登り、神殿に行き、男性を正しく行います 頭に置く 。彼女が少し遅れたとき 最もグロスの贈り物の前 立って、彼女は恐怖の前に投げます 腕を上げて、彼女の目は彼女の洞窟から出て、失神をやめ、彼女は地面に沈んだ 。

繰り返しになりますが、シータはまた、彼女の絶望的な状況を認識し、外に出て、ループをリアナから追い出し、次のイチジクの木に固執したいと考えています。しかし、これは厳格な世界の母親のドゥルガを阻止します。女神が問題を助ける準備ができていた前に、シータは世界の母親に彼女のすべての罪を告白しなければなりません。彼女はそれを詳細に行います。この機会に最新の状態で、読者はシュリダマンが殺された理由を学びます。シタがシュタマンの貧しいときはいつでも、彼女の頭は姦通を犯し、彼女が喜びでナンダスと呼ばれるようになりました lallte 細いろくびの体の代わりに彼女の膝、ヤギの筋肉が生まれた鍛冶屋の体の筋肉の体が膝をついているからです。

シータは、2人の男性の4つの部分を神の指示にまとめなければなりません。しかし、彼らの中で 異常 シタを作ります Kuddle Muddle ：彼女は、ナンダの完璧な体とシュリダマンの体を持つナンダを備えたシュリダマンを作ります。新しい組み合わせは理想的なようです。両方の男性は再び速くなり、新しい外観に非常に満足しています。しかし、すぐに次の問題は保留されます。頭か体 – 両方とも子供の父親は誰ですか？将来、誰がSITAの配偶者を共有すべきですか？

判決の禁欲的な判断 カマダマナ 質問されます。彼は聖なるダンカカワルドの彼のhermitageに引退しました。予想どおり、彼の判断はキャンセルされます。夫と友達の友人と一緒にいる人 シェーンブリゲンの妻の周り 。あなたの（申し立てられた） 異常 シータは彼女の秘密の願いの目標を与えました。しかし、常に隠者になりたいと思っていたナンダは、エルミタージュに撤退し、 強盗のパス 、 タイガーゴージ そしてその バレーバレー 。

シタの息子サマディは生まれ、成長します。しかし、結婚はまもなく見た目ほど幸せになりません。シュリダマンは彼の昔の生活を送り続けているからです。つまり、彼は彼の新しい体を無視し、それをますます魅力的にしています。シータは再びナンダを待ち望んでいます。シュリダマンの不在で、ある日、彼女は弟と一緒にナンダを探しに行きます。それは小さな自然の楽園に撤退し、知的瞑想と肉体的な仕事を通して本当のアドニスになりました。シタがついに彼のher hidを見つけたとき、彼女の長い抑制された愛はもはや知りません。一方、彼女の幼い息子のサマディは草の中で遊んでおり、彼がそうであるように非常に短い視線で、彼は夫婦の運転の愛を見ることができません。

シュリダマンが彼の店から戻って家が空になっているのを見つけると、彼はすぐに知っています。彼は2本の剣を注意深くつかみ、ナンダに出発します。そこに着いたら、あなたは名誉ある解決策を選択します。男性はお互いの剣に立ち向かい、シタは二重の未亡人として燃え、二人の男の体を活気のある体で燃やすことができます。だから彼女は 死の残り火 彼らと団結します。後に、あなたの犠牲的な死を記念するためにオベリスクが建てられており、3人の恋人の灰はトナーの水差しで団結し、ギャングに沈んでいます。サマディは一人の息子になります ストーンの未亡人を考えています 有名で、どこでも役立つ慈悲を楽しんでいます。彼は堂々とした若い男に発展します。彼の短い近視でさえ、彼は精神的なものに対する彼の興味にもっと多くのものであり、肉体にあまり多くないので、彼に利点を与えます。彼は、レトリック、文法、天文学、思考の芸術を研究するバラモンから見習いを受け取り、最終的にそれをもたらします ベナレスの王の読者 あまりにも大きな繁栄。

トーマス・マンの最後の小説に似ています ハイフォークリフトフェリックスクルルの告白 、これ（すでに10年前に作成された）は、一貫して皮肉な基本的なトーンから生きています。 「伝説」の形とおとぎ話の選択の両方が、起こっていることの設定としての遠いインドの選択は、素晴らしいユーモアと詩的な誇張の追加の可能性を可能にします。ナレーターが物語の高さで主張するとき この物語では、誇張されていません 、彼は著者の自己復元の最も明白な例を提供するだけです。

この物語のもう1つの言語的特徴は、一方でパロディストの伝説の哀れみの使用と、他方ではtravestistic浴の使用における繰り返しの変化です。この変化のコメディは、特に古いインドの神話の花の高さの微妙な高さからのナレーターが突然現代の平坦なレベルに滑り込む（しばしばバイエルンの）口語的な言語（「それは楽しい！」または「それは、それとさえ」）に驚かされ、確信しています。 ^[2]

そのような、同様の逆説的なスタイルの混合物を表現し、模範的なもの、禁欲的な隠者カマダマナが3人の恋人のエロティックな報告に反応する方法。親密な細部をほとんどspareしまない彼の（部分的に叙情的にリズメッドされた）言葉は、彼の否定されているだけでなく、まだ人間の性生活に対する活発な関心を明らかにしますが、伝説全体のテーマのQuintessと道徳を指します。

「うーん！」と彼は言った。 「あなたは私の正しいです。私はおそらく活気のある物語に連れて行かれましたが、それは触知の可能性のあるすべての毛穴から喫煙する唯一の方法であり、夏の4つの火災の間に彼女のパンよりも優れています。私の泥ではないでしょう、あなたは、禁欲的なことを聞​​いているとき、彼女がきちんと却下された頬、またはむしろそれについて骨の上で私に照らされた赤い熱を見ることができました。ああ、子供たち、子供たち！石油工場を接続した牛のように、それはあなたを動き回り、それによってあなたが熱心にうめき声を上げ、肉のけいれんの中に駆り立て、彼女は6つのミルの情熱に揺さぶられます。あなたはそれを残すことができませんか？フィッティングオブジェクトの姿で、膝の膝の中で弱く、舌を見せ、唾液を流しなければなりませんか？まあ、まあ、私は知っています！苦い欲望と戦った愛の体 – 脂肪の多い絹の皮の下に滑り落ちる – 肩のドームの肩、スニッフィングナス、クレイジーな口、 – 星の柔らかさで装飾された甘い胸、溶接飼育された脇の下、あなたは腹部の落ち着きのない手、放牧されています – 滑らかな背中、滑らかなヒップ、ビューティフル・ヒップ。蒸し暑い不利な夜で目撃してください – それは完全に喜びを示しています – 第7天国の1つ – そしてこれとこことここに – 私はそれを知っています！知っている … ”

ハンネロア・スレーター ^[3] いくつかの小説の症状として「残忍」を服用します – 彼らにとっても。

1940年の最初の版では、オリジナルの封筒があります

• トーマス・マン： 交換された頭。インドの伝説。 Bermann-Fischer Verlag、ストックホルム1940
• トーマス・マン： 交換された頭。 の： 不正行為や他の物語。 Fischer-Taschenbuch-verlag、Frankfurt 1994、ISBN 3-596-29442-8

1. ↑ M. Winternitz、Indian文学の歴史、Vol。III：Leipzig 1920、pp。334fを参照してください。
2. ↑ この文体的なデバイスは、トーマス・マンの最初の小説Buddenbrooksのよく知られている場所を連想させます。そこでは、グリュンリッチのサロンの会話のトーンがPermanederのBajuwarの呪いに置き換えられます。
3. ↑ Hannelore Schlachfer、p。123以下