ヨハン・テッツェル – ウィキペディア

ヨハン・テッツェル、架空の肖像画（スティッチ1717）。人生の後に描かれたヨハン・テッツェルの肖像画は、伝えられていません。 ^[初め] 後の画像 – 宗教改革の200周年のこのように – 通常、それを論争的な意図で表しています：井戸は、彼の収入への言及を持っています。

ヨハン・テッツェル また ヨハネス・テッツェル 、 また ダイエット 、 ディーツェル 、 テッツェル 、 detzel 、 thizell （* 1460年頃または1465年頃、ピルナまたはライプツィヒ。 ^[2] †1519年8月11日、ライプツィヒ）はドイツのドミニカ人とdulの説教者でした。彼の説教する説教は、ルターの95の論文がdulに向けられた理由を表しています。

ヨハン・テッツェルは、フルマンと取引事業の金細工師またはオペレーターであるハンス・ディザットまたはディーツェルの息子でした ^[3] ピルナで。彼の発祥の地は、今日のシュミエイドストレスにあります。 ^[4] 1482/83の冬学期に、彼はライプツィヒで神学の研究を始め、ラテン語のヨハネス・テゼリウス・デ・リピアで書き留めました。 1487年、TetzelはBaccalaureus Artiumを買収しました。 1489年、彼はライプツィヒにある聖パウリのドミニカ修道院に加わりました。ライプツィヒでは、彼は当初、説教者として、そしてそこの宗教研究で神学の教師として働いていました。

テッツェルハウスはピルナで彼の生家と描写された

1504年、テッツェルは当初、騎士団のドイツ秩序のためにdul貿易で働き始めました。グロガウでの前の短期的な後、彼は1505年から1510年までザクセンで説教者として旅行していました。ここで、彼は統合されていないライフスタイルを持っていると言われていました。 ^[5] その後、彼はおそらく南ドイツで働いていた。彼のプロパガンダのマーティン・ルーサーとは異なり より広いハンス最悪 しかし、テッツェルはインスブルックにいなかったため、姦淫やゲーム詐欺のためにdr死によって死刑を宣告されませんでした。 ^{[6] [7]} 一般的に、テッツェルに関する多くの伝記情報は非常に疑わしいです。ルーサーと彼の最初の伝記作家ヨハン・マシシウスが説教者の説教者についてであるため、多くの架空の逸話が流通しているからです。選挙人フリードリッヒ・フォン・サクセンのテッツェルは、性交の疑いの後、既婚女性と「去る」ことを「始めた」と言われています。 ^[5] しかし、テッツェルには、カール・フォン・ミルティッツがデジェンハルト・ペフィンガーから現代の手紙（1519）で示されたように、未知の女性を持つ2人の子供がいました。 ^[8] 「ライプツィヒの塔」の一時的な捕虜は、プロパガンダの伝説とピルナの「永遠の修道院」に期待できます。彼の敵によれば、彼は「ヘリー」とメイドを妊娠していると言われています。 ^[8] 同じことが、実際には行われなかった1512年または1514年のローマ旅行にも当てはまります。 ^[6]

1508/1509、テッツェルはalt gebhardsdorfに保管されています。 3体内。彼はシレジアに入ることができなかった。それにもかかわらず、彼はフリーデバーグの礼拝堂を持っていて、ゲバードドルフは良いビジネスへの感謝の気持ちから改修されました。 ^[9] 1516年、メイセン・テッツェル教区は、ローマのピータースキーェの建設のためのdul貿易でサブコミッショナーを任命しました。同じミッションで、しかし今では一般的なサブコミッショナーとして、彼はブランデンバーグのメインツのマインツの大司教の大司教を代表して、ハルバーシュタットとマグデブルクの教区を旅していました。 Eisleben、Halle、Zerbst、Berlin、Jüterbog、Magdeburgに滞在することは、ここで実証できます。この作品は、ヴィッテンベルクでのルーサーの論文攻撃と改革の始まりの理由でもありました。

1518年から、テッツェルはライプツィヒのポーリーン修道院に再び住んでいました。同じ年に、彼は教皇レオXによる認可により神学博士に任命されました。

1519年、彼はライプツィヒのペストで亡くなりました。彼はポーリナーキルチェの聖歌隊に埋葬されました。これは、シュマルカルディアン戦争の都市要塞の拡大により、1546年に部分的に除去されました。 ^[十]

テッツェル列 ピルナの近くのエルベで。テッツェルはここで説教したと言われています。

dulの貿易は、15世紀の終わりまでに厳密に規制されていました。特定の罪のみがお金によって発行され、積極的な後悔なしには決して発行されませんでした。テッツェルはdulの範囲を超えています。彼のスローガンで：

また

ヨハン・テッツェルは、市場の市場のようにdulの取引を開始したと言われています。しかし、除外は今日のドイツ語に転送されます

一般大衆 – おそらく1484年のジャン・ライリエによるパリ・ソルボンヌの議論から来た文 ^[11] 。ローマ教会の優先順位に疑問を呈しただけでなく、財団の目的のためにdulを要求した僧kの意図を非難し、ドイツ語で短縮された僧kの意図を非難した自由芸術のマスターと神学の教授「箱の中でお金が鳴ると、魂は火から飛び降りる」 ^{[12番目] [13]} – また、dulの説教者ヨハン・テッツェルの行動を言い換えることができる文。

収入の半分はローマのパーズ大聖堂の建設に奉仕し、もう1つはブランデンブルクのアルブレヒト大司教とそれぞれのdulの説教者によって共有されました。司教は、fuggernに発生した彼の借金を返済するために収入を必要としていました。銀行の家の割合を確保するために、Fugger Tetzelの代表者は販売キャンペーン中に返済額を伴いました。これらの債務の一部は、教皇が彼がオフィスの蓄積に対する規制からアルブレヒトを分配したことを要求した料金によって生じました。マグデブルクとハルバーシュタットの司教に加えて、アルブレヒトは 聖席（メインワース） 、帝国のドイツの部分についてエルツィアン首相とつながっていた。

テッツェルはマグデブルク大司教区の地域で働いていましたが、ヴィッテンベルクの市民は、本当の苦行の代わりに彼らの罪から自分自身を解放するために彼のところに来ました。多くのヴィッテンベルガーの告白者であるマーティン・ルーサーは、これを苦味で気づいた。彼の意見では、彼は、より悪い行為のために謙虚な生活に服従した罪深い人の彼の考えをrid笑したので、彼は恥ずべきdulの貿易を非難した。彼がこれに対応してヴィッテンベルクに出版したと言われている95の論文は、深い失望の表現を表し、改革の引き金と考えられています。テッツェルの死の少し前に、ルーサーは彼に慰めの手紙を送りました。

テッツェルは他の場所でも批判的に見られました。たとえば、Konrad KrafftのUlmMünsterの牧師は、1517年にヨハン・テッツェルのdulの実践に対して説教をしました。

テッツェルは、そこで聖マリエン巡礼教会のキュブルンで彼のdul inの手紙を販売したと言われています。 1518年、テッツェルシュタインの下の物語によると、説教者はブラウンシュヴァイグの東約20キロメートルにある近くのエルムに埋葬されたと言われています。

テッツェルカステンは、排水販売から収益を集めるための箱でした。人々を買うために動かすために、テッツェルは、煉獄の貧しい魂を拷問する箱の上に悪魔の絵を塗らせました。 「お金が箱の中で聞こえると、魂は火から飛び出します。」 ^[14]

Braunschweig [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Tetzelkästenの1つはこれまでに見つかりました（また ドレイン 言及されている）、罰金が維持されているため、旧市街評議員のブラウンシュヴァイグ市立博物館にあります。彼は、テッツェルがこの箱を説き、使用したと言われているスプリンゲンバーグ城のピーターズチャペルから来ています。これは広い鉄のシートで覆われており、側面に2つのハンドルがあります。正面には3つのロックがあり、その開口部はおそらくローマキュリア、ファガーン、大司教のアルブレヒトのためだけに予約されていました。その寸法は40.6×82.5×47.5cmです。

ユターボッグ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

JüterbogのNikolaikircheには、テッツェルボックスもあります。 StülpeのHans von Hake（1472–1541）は、彼が箱を持っていた後、これをjüterbogに渡しました。彼は以前にこのためにdul sheetを取得し、テッツェルが煉獄の苦痛で彼を脅したときにそれを振った。 Theodor Fontaneは、この物語を彼の最初のボリュームで説明しています マーク・ブランデンブルクを歩きます ^[15] （「ゴルムハイデの攻撃」も参照）。

エルム [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

エルムの高さ（ケーニヒスラッターとシェッペンステッドの間）で、テッツェルはケーニグスラッターから来たときに騎士「フォン・ハーゲン」に攻撃されたと言われています。この騎士は以前にテッツェルから「罪を歩くために」dulの手紙を購入したと言われており、今ではそれを彼の鼻の下に保持し、これに関連してdul fundを奪ったと言われています。 ^[16] 強盗の疑いのある場所には、So -Called Tetzelsteinがマークされています。

ベルリン [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

同様の物語もベルリンから引き継がれています。テッツェルは「罪の書かれた許し」をニコライキルチェの前で十分に支払うために売却しました。匿名の裕福な人はまた、翌日にしか犯したかった罪のために罪のためにdulの免罪証明書を取得しました。テッツェルが翌日続けたとき、彼はトレビンの近くで攻撃され、取られた資金で充電された排水溝は彼から盗まれました – すでに神の罰から買った男によって。 ^[17]

Görlitz [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

テッツェルの箱は、セントピーターの教区教会とゲルリッツのポールの金属覆われた荷物とも言われています。

Annaberg-Buchholz [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

テッツェルカステンは、教会と臓器の更新のために今日の寄付が今日集められているアナバルグ・ブッフホルツによって聖アネンキルチェ（以前は古い聖具室で）に展示されています。テッツェルは1502年から1504年、1508年、1510年から1512年までアナバーグにいました。

• ハインリッヒ・キールマン： ティツェロクラミア。これは、ヨハン・テッツェルのdulのものによる面白いコモディです。 Johan Dubern Stettin 1617（ デジタルライブラリMecklenburg-Western Pomeraniaで完全にデジタル化されています ）。
• Friedrich Gottlob Hofmann： 説教者の人生の説明D.ヨハン・テゼル。 16世紀のドイツ教会改革の歴史への貢献。 Schwickert、ライプツィヒ1844（ デジタル化 ）。
• アドルフ・ブレチャー： テッツェル、ヨハン 。 の： 一般的なドイツの伝記 （ADB）。第37巻、Duncker＆Humblot、Leipzig 1894、pp。605–609。
• エンノペナルティ： テッツェル、ヨハン。 の： 新しいドイツの伝記 （NDB）。第26巻、Duncker＆Humblot、Berlin 2016、ISBN 978-3-428-11207-5、p。52（ デジタル化 ）。
• ニコラス・パウルス： ヨハン・テッツェル。 dulの説教者。 キルヒハイム、マインツ1899年。
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• ダイエット貸し出し： テッツェル、ヨハネス 。 In：Horst-RüdigerJarck、Dieter Lent、a。 （編）： Braunschweigianの伝記辞書。 8世紀から18世紀。 Appealhans Publishing、Brown Row 2006、ISBN 3-937664-46-7、PL 694f。
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• D.ディベリウス： ヨハン・テッツェル 。 In：Franz Dibelius、Theodor Brieger（編）： サクソン教会の歴史への貢献 。 バンド 17 。ヨハン・アンブロシウス・バース、ライプツィヒ1904、 S. 初め （ archive.org ）。

1. ↑ エンノペナルティ： 「ビッグスクリーム」ヨハン・テッツェル 。 2016年9月27日、Leibnizforum Leipzigでの講義。
2. ↑ 両方の情報は文献に記載されています。
3. ↑ 彼はまた、白いパン屋の工芸品を時々実行することもできたでしょう。
4. ↑ ヨハン・テッツェル（1465–1519頃）、市政権のピルナ アーカイブコピー （ 記念 の オリジナル 2018年8月20日から インターネットアーカイブ ）） 情報： アーカイブリンクは自動的に使用されており、まだチェックされていません。指示に従ってオリジナルとアーカイブのリンクを確認してから、このメモを削除してください。 @初め @2 テンプレート：webachiv/iabot/www.pirna.de
5. ↑ ^{a b} アドルフ・ブレチャー： テッツェル、ヨハン 。 の： 一般的なドイツの伝記 （ADB）。第37巻、Duncker＆Humblot、Leipzig 1894、pp。605–609。
6. ↑ ^{a b} ヴァレンティン・グレイン： テッツェルとルーサー：または、人生の物語とdulの説教者と審問官の正当化ヨハン・テッツェル。 Soest 1860、S。202。
7. ↑ EnnoBünz、HartmutKühne、Peter Wiegand（編）： ヨハン・テッツェルとdul。 展示会のテープ»Tetzel -Enter -fegefeuer«Jüterbog2017、p。87。
8. ↑ ^{a b} EnnoBünz、HartmutKühne、Peter Wiegand（編）： ヨハン・テッツェルとdul。 展示会のテープ»Tetzel -Enter -fegefeuer«Jüterbog2017、p。88。
9. ↑ カール・ペレグリーニ： Gebhardsdorfの自治体の短い歴史。 アーサー・ドレスラー、フリードバーグ・アム・クエイス1927、S。10
10. ↑ Birk Engmann： 何世紀にもわたって旅：市内中心部の大学の構造発展。 の： Vivat、Crescat、Floreate：ライプツィヒ大学の財団の600日目にあるライプツィヒの特別版。 パッセージ、ライプツィヒ2009、ISBN 978-3-938543-53-5、pp。54–61。
11. ↑ ハインリッヒ・ベーマー： 若いルーサー。マーティン・ルーサーと改革：16世紀の木版画と銅の彫刻によると、39のイラストがあります。 Diplomica Verlag、Hamburg 2018、ISBN 978-3-96337-026-7、S。
12. ↑ „ […]煉獄のすべての魂はすぐに天国に飛びます[…]大聖堂のサンピエールデボーヴァイス教会の修理のためにトランクで「…] in：plessisd’argentré、collectio judiciorum de novis erroribus。
13. ↑ Luise Schorn-Schütte： 改革。歴史、コース、効果 。 C.H.ベック、ミュンヘン2006、p。32。
14. ↑ Carl Eduard Vehse： 文化と国家の特徴の観点からの世界史。 2巻。 Walther、Dresden 1842、Vol。2、p。56。
15. ↑ テオドールフォンテン： マーク・ブランデンブルクを歩きます 。 bd。 1： ラッピン郡。バルニム。 Teltow。 ベルリン1862、 S. 387。
16. ↑ Tetzel、Königslutter、Tetzelstein。 （PDF; 174kb）Webサイト ブラウンシュヴァイグのルーサー。 アーカイブ オリジナル 午前 27. 2013年9月 ; 2017年11月16日にアクセス 。
17. ↑ ストララウ魚の列車。古いベルリンの物語と習慣を言う。 New Life、Berlin 1987、ISBN 3-355-00326-3、p。34f。