Month: November 2018

独立行政法人国立病院機構鈴鹿病院 情報 正式名称 独立行政法人国立病院機構鈴鹿病院 英語名称 National Hospital Organization Suzuka National Hospital 前身 国立療養所鈴鹿病院 標榜診療科 神経内科・内科・循環器内科・小児科・整形外科・リハビリテーション科・皮膚科・歯科 許可病床数 290床（一般50床・筋ジストロフィー120床・重症心身障がい120床） 開設者 独立行政法人国立病院機構 管理者

栗田 芳宏（くりた よしひろ、1957年〈昭和32年〉7月23日 – ）は日本の俳優、演出家である。ファザーズコーポレーション所属。KURITAカンパニー主宰の日本演劇協会会員[1]、劇団ひまわり新潟エクステンションスタジオ所長[2]。 目次 1 略歴 2 出演・演出作品 2.1 テレビ 2.2 舞台 3 脚注 3.1 出典 4 外部リンク

アテーナイの初代の王ケクロプス。 ケクロプス（古希: Κέκροψ, Kekrops）とはギリシア神話の人物である。主に、 の2名が知られており、いずれもアテーナイの王である。以下に説明する。 アテーナイの初代の王[編集] このケクロプスはアッティカの初代の王[1][2]（2代目の王[1]とも）である。父王エレクテウスの精を受けた大地（ガイア）から生まれ、姿は下半分が蛇、上半分が人間である[1][3]。エジプト出身ともいわれる。アクタイオスの娘アグラウロスとの間に、エリュシクトーン、アグラウロス、ヘルセー、パンドロソス（英語版）をもうけた。 ケクロプスの治世中に、アテーナー神とポセイドーン神がどちらかを守護神として選べと迫ったとき、知恵深く、思慮深い王は国民に相応しい贈り物を贈った方を守護神にするとした。ポセイドーンが塩水の泉を作り、アテーナーはオリーヴを植えた。国民は、アテーナーを選び、アテーナーを守護神にすることに決めた。以降アッティカ王は国の名をアッティカからアテーナイと変更したのである[注釈 1]。しかし息子のエリュシクトーンが子を残さずに若いうちに死んだため、アテーナイの王位はクラナオスに渡った。 またケクロプスの娘たちはアテーナーからエリクトニオスの入った箱を預けられたとき、中を見ることを禁じられたにもかかわらず、箱を開けて見てしまい、エリクトニオスを守っていた蛇か、あるいはアテーナーの怒りにふれて滅びたという。 エレクテウスの子[編集] このケクロプスはアテーナイ王エレクテウスとプラークシテアーの子で、パンドーロス、メーティオーン、プロクリス、クレウーサ、オーレイテュイアと兄弟。エウパラモスの娘メーティアドゥーサとの間にパンディーオーンをもうけた。 父エレクテウスはアテーナイとエレウシースが戦争になったとき、自分の娘を犠牲にしてエレウシースに味方したトラーキア王エウモルポスを殺した。しかしこれがポセイドーンの怒りを招き、エレクテウスは滅ぼされた。このため息子のケクロプスと兄弟たちの間で王位をめぐって争いが起き、クレウーサの夫クスートスが裁定を下してケクロプスを王とした。しかし後にメーティオーンの息子たちが内乱を起し、息子のパンディーオーンはメガラへ、ケクロプス自身はエウボイア島に亡命した。 系図[編集] 注釈[編集] ^ 異伝では、アッティカから崇拝を受ける権利をポセイドーンとアテーナーが争い、まずポセイドーンが自分の三叉の矛を用いてアッティカのアクロポリスの中央に泉を生じさせた。次にアテーナーがアッティカにオリーヴの木を植えたが、アテーナーはケクロプスに対し、彼女が先に木を植えたと証言するよう命じた[2]。2神の争いを神々が審判することになると、ケクロプスはアテーナーに有利な証言をした。アッティカはアテーナーのものとなり、「アテーナイ」と呼ばれるようになった[2][3]。ケクロプスはアテーナイの王になると、アテーナーを崇拝するよう人々に勧めた[2]他、冠婚葬祭の改革や法の整備などに尽力した[2][3]。 出典[編集] 参考文献[編集] 出典は列挙するだけでなく、脚注などを用いてどの記述の情報源であるかを明記してください。記事の信頼性向上にご協力をお願いいたします。（2015年9月）

アリアン 4 アリアン42P TOPEX/Poseidon衛星打上げ準備 (1992年8月10日クールーにて) 機能 使い捨て型ロケット 製造 アリアンスペース 開発国 ヨーロッパ 大きさ 全高 58.72 m (192.7 ft) 直径 3.8 m

市内への立ち入りを拒否された2人のハンセン病患者（14世紀の絵画） ハンセン病の歴史は古く、すでに紀元前2400年のエジプトの古文書に現れ、医書としては紀元前1500年頃のインドの『チャラカ・サンヒター』や『スシュルタ・サンヒター』にその記載がある[1]。それ以外にも、ペルシアでは紀元前6世紀に、中国では『論語』に[注釈 1]、あるいはギリシアでは紀元後1世紀から2世紀にかけての医師の著作に、それぞれハンセン症に関する記述があり、古くから知られていた[1]。 歴史的に「レプラ」「らい病」などと称されてきたハンセン病は、らい菌によって引き起こされる感染症である[2]。感染力はきわめて弱く、器具や動物の介しての間接的な伝染がほとんどなく、進行も緩慢な病気で、皮膚と末梢神経が冒される[3]。遺伝性はなく、現代では特効薬があり、薬で完治することも判明している[3]。白い斑点が皮膚上に現れるほか、顔面が変形したり、指が欠損するといった患部の変形を引き起こす[2]。運動麻痺や顔面神経麻痺、発汗異常、眉毛・頭髪の脱落をともなうこともあり[2]、それゆえ、歴史上では、感染力が弱く致死性に乏しいという病気の実態以上に、人びとに恐怖感をもってとらえられ、あらゆる疾病のなかで最も、患者が誤解や偏見にもとづいて理不尽な差別にさらされてきた疾病である[3]。 ハンセン病はまた、元来は熱帯フランベジアと同様、少人数集団に生じる慢性疾患であることから罹患者はすぐに死亡せず、感染源として生存しつづける傾向にある[4][注釈 2]。ハンセン病の場合、膿汁・鼻汁・唾液などに直接接触することによってのみ感染し、潜伏期間も長く、感染しても発病するのは2〜3パーセントと低かったため、らい菌に繰り返し接触する機会の多い同一家庭内で頻発していた[2]。そのため、かつては遺伝性の病と誤解されてきたのである[2]。 世界の各地域から採取されたらい菌を遺伝子解析し、相互に比較した研究によると、らい菌は東アフリカで誕生したとみられている[5][1]。なお、らい菌が発見される以前は似たような症状の病気を混同することも多く、古い時代の報告例では現在のハンセン病に当たるのかはっきりしないものもあるので注意が必要である。一例として『描かれた病』（リチャード・バーネット）では写真普及以前に使用されていた医学書の精密画について「痂皮形成らい病[注釈 3]」と「結核様らい[注釈 4]」と書かれている症例について、「（現在の視点からでは）魚鱗癬の可能性が高い」と指摘している他、結核（皮膚結核）もハンセン病との区別が難しかったとしている[8]。 すなわち、重い皮膚病を指して「癩」「らい病」「レプラ」と称してきた歴史があり、これらはまた、古代・中世においては、単なる感染症の名前ではなく、患者の社会的身分を指す呼称でもあった。レプラ（らい病）に関する最古の記述は、紀元前2400年のエジプトの古文書であり、医書としては紀元前1500年頃のインドの『チャラカ・サンヒター』や『スシュルタ・サンヒター』がある[1]。その他にも、ペルシアやギリシア、中国の『論語』にも記載があって、古くから知られた病気であった。日本のハンセン病に関する最古の記述は8世紀成立の『日本書紀』である[要出典]。 中世ヨーロッパでの流行[編集] ヨーロッパには中世初期に侵入したと考えられており[1]、300年頃からみられ、民族大移動などによって全ヨーロッパに広がったとみられる。 イエス・キリストがレプラの患者に触れて治癒させた奇跡の記述が『新約聖書』「ルカによる福音書」にあり、イエスの絶対愛のあり方を物語っている[9]。ローマ教会は患者救済のため、「ラザロ」の寓意よりなる「ラザレット（英語版）（らい院）」を設け、患者の救済・保護をはじめた[注釈 5]。11世紀・12世紀にはハンセン病の流行が急速に拡大した。 1096年にはじまった十字軍は、パレスティナの特にエルサレム地域のハンセン病がヨーロッパに蔓延するきっかけとなった。罹患した兵士のためにエルサレムにラザレットが作られ、患者救済が行われた。英邁で知られるエルサレム王国の国王ボードゥアン4世もハンセン病患者とみられている。その後、ヨーロッパ各地にもハンセン病が蔓延してきたため、フランスやドイツなどにもラザレットが建てられた。ラザレットでは、ハンセン病を「ミゼル・ズフト」（貧しき不幸な病）と称して救済が行われたが、当時のローマ教会は『旧約聖書』にもとづき、「ツァーラアト」の措置として「死のミサ」や「模擬葬儀」など祭儀的な厳しい措置が行われることも多かった。また、外出時には自分が患者であることを分かるような服装を強制され、公衆の場に出ることは制限された。 『旧約聖書』「レビ記」の13章と14章には、患者と思しき人物を一時的に隔離して祭司が経過を観察する法があるが、これには感染していなかった場合や治癒した場合の復権の規定も含まれており、不治の病であるかのような誤解にもとづく種々の差別とは一線を画している。中世において行われていたのは公衆衛生上の隔離ではなく「風俗規制」による社会的隔離のための患者隔離政策であった。具体的には「現社会からの追放」「市民権・相続権の剥奪」「結婚の禁止、家族との分離、離婚の許可」「就業禁止、退職の促進」「立ち入り禁止などの行動規制」などであった。一方で兵役、納税、裁判出頭の義務は免除されていたが、それは公民としての存在が否定されていたことを意味する。そのため、ハンセン病患者に対する偏見・差別が拡大した。社会的隔離政策の勅令としてはフランク王国のカール大帝によるものが有名で、その後出現した法治国家でも「患者隔離法」や「患者取締令」によりらい院に強制収容された[注釈 6]。 十字軍遠征により、ヨーロッパには多数の天然痘患者とハンセン病患者がもたらされたと考えられている[10]。西欧では13世紀をピークとして流行し、各地にハンセン病の隔離施設ができた。この時代、全ヨーロッパで1万9000か所ものハンセン療養所（レプロサリウム）が建設されたといわれる[3][11]。 ハンセン病患者は、健常者に対し、自分に近づかないよう知らせるためのフラヴェルというカスタネットを携帯することとなっていた[10]。一方、中世ヨーロッパに暮らす人びとは、同胞の苦しみを敬意と共感をもって見つめること、病人に対する嫌悪感や不快感を乗り越えて兄弟に対するような慈愛を示すことを教えられ、そのように行動することを求められてもいた[10]。13世紀のフランス王ルイ9世は、ロワイヨーモン修道院（フランス語版）をたずねるたびに、病毒のために顔がくずれ、人びとの恐怖感の対象であったレプラの患者の食事の給仕をみずから行うことを自身に課しており、また、フラヴェルを鳴らして自分から遠ざかるよう警告した患者に対し、水たまりがあるにもかかわらず彼に近づき、その手に接吻したという逸話がのこっている[10]。アッシジのフランチェスコについても、同様の話は多数のこっている[10]。 13世紀には『新約聖書』に範をとった「救らい事業」が行われた。ローマ教会に対抗し、聖者フランチェスコの献身的な救済活動により、1209年に組織されたフランシスコ会はアッシジに「らい村」を建設した[注釈

回送、廻送（かいそう）とは、鉄道車両、バス、自動車などを空のまま他の場所に移動させることである[1]。コンテナ輸送に用いる輸送コンテナ（海上コンテナ）にも回送を用いる[2]。 航空業界の場合、航空機の回送はフェリーフライトまたはフェリーと呼称される（en:Ferry flying）。また、航空業界では航空機乗務員の空港間移動も回送（デッドヘッド、deadhead）という[3]。船舶においては、回航の語を回送の意で用いる場合がある。 交通機関[編集] 回送中の車両は回送車、鉄道車両の場合は特に回送列車と呼ばれる。 鉄道・バス[編集] 日本では車両に乗車できないことを旅客に示すために、行先表示器などに「回送」などと表示する。英語表記では「Out of Service」「Not in Service」と表記される[4]。 早朝の営業運転前に、回送表示のバスが各営業所に職員を送迎することもある[5]。 一部のバスでは「すみません回送中です」や「ごめんなさい回送中です」などと表示される場合がある。「すみません回送中です」は、南部バス[6]、函館バス[7]、神姫バス[8]、岡山電気軌道[9]、両備バスなどで使用されている。宮崎交通では「すみません回送中です」を使用している中で、1台だけ「すんません回送中です」と宮崎弁を用いるバスが存在する[10]。これらの表示は通常の「回送」表示とは別に用意されており、使い分けは運転手の判断に任せられている[8]。 日本の鉄道における回送表示（NOT IN SERVICE） 中国鉄道では回送列車の番号の前に「0」を追加（上海虹橋駅-虹橋電車所） 南部バスの「すみません回送中です」表示（日英併記） 回送「着けて 安心

キヤト氏（キヤトし、Qiyad）は、モンゴル部のボルジギン氏族から分かれた一支族で、カブル・カンに始まる氏族集団。キヤト(Qiyad、乞牙惕)というのはキヤン(Qiyan、乞顔)(またはキャウン(Kiyoun、奇渥温))の複数形であり、その意味は「奔流」を意味する[1]。チンギス・カンの一族であるキヤト・ボルジギン氏はその一支族である[2]。 カブル・カンの一族がキヤト氏を名乗るはるか以前から、「キヤン」の名は存在した。伝承によると、以下のように記されている。 モンゴル族は文字を知らず、その祖先の名と諸部族の史実を口頭で語り伝えた。この伝説によると、チンギス・カンの生誕よりも二千年前、モンゴル族はタルタリー（モンゴル高原）のほかの民族によって征服され、皆殺しにされたことがあった。この際、殺戮を免れたのは二人の男子と、二人の女だけで、彼らはエルゲネ・クンと呼ばれる山脈に拠って取り囲まれたある地方へ避難したが、エルゲネ・クンとは険しい岸壁という意味である。地味肥沃なこの地方において、ヌクズとキヤンと呼ばれる二組の避難者の後裔は急速な勢いで増加し、諸部族に分かれた。切り立つ岩壁の境界内に閉じ込められ、まったく身動きのできなかったこの民衆は、ここから脱出する策を講じた。彼らにはこの山脈中の一山から鉄鉱を採掘する慣習があったが、そこにおびただしく木材を積み、火をつけ、70個の鞴（ふいご）で火勢をあおり、鉱坑を熔解させ、この新しい民族のために通路を開いた。チンギス・カンの後裔であるモンゴル朝の帝王たちはこの事件を追憶して祭典をおこなった。すなわち、新年の前夜に鍛冶屋たちは皇帝の面前で灼熱した鉄を鍛え、一同は厳粛に上帝に感謝するのである。これがモンゴル民族の起源であって、モンゴルとは素朴で脆弱と言う意味である。 — ラシードゥッディーン『集史』テュルク・モンゴル諸部族誌 [3][4] この伝承は突厥の始祖説話にも似ているが、『元朝秘史』その他のモンゴル史料に見られない、独特な記事である[5]。このモンゴル民族の祖先たちがエルゲネ・クン山脈から出て、幾多の氏族に分かれていくのであるが、次第に「キヤン」という名称は廃絶され、忘れ去られていった[6]。しかし、カブル・カンが全モンゴル民族を統一すると、その子孫たちは古伝承にちなんで、「キヤン(Qiyan、乞顔)」という栄誉ある氏を名乗って多くの氏族集団を作り、結束して「キヤト(Qiyad、乞牙惕)」と称すようになった[7]。その一方、同族のチャラカイ・リンクゥの一族はネグス氏と称し、その孫アンバガイ・カンがモンゴル部の第二代カンとなったが、彼の系統はタイチウト氏と称して、キヤト氏とタイチウト氏の2つの氏族がボルジギン氏族の2大氏族となり、3代にわたってモンゴルのカン位を独占した。 キヤト氏から分かれた氏族[編集] カブル・カンに始まったキヤト氏は、さらに幾多の氏族に分かれていった。 キヤト・ジュルキン氏…カブル・カンの長男オキン・バルカクの一族 キヤト・チャンシウト氏…カブル・カンの次男バルタン・バアトルの長男モンゲトゥ・キヤンの一族 キヤト・サヤール氏…カブル・カンの次男バルタン・バアトルの次男ネクン・タイシの一族、あるいはカブル・カンの四男クトラ・カンの一族 キヤト・ボルジギン氏…カブル・カンの次男バルタン・バアトルの三男イェスゲイ・バアトルの一族 [8] ^ 佐口 1968,P27 ^ 村上 1970,65-66 ^

重盛 信近（しげもり のぶちか、1855年8月10日（安政2年6月28日[1]）- 1919年（大正8年）11月29日[2][3]）は、明治から大正前期の実業家、政治家。衆議院議員、三重県会議長、三重県三重郡鵜川原村長。 伊勢国三重郡、のちの三重県[2]三重郡鵜川原村[4][5]（現菰野町）で、重盛春造の四男として生まれ[1]、1875年（明治8年）5月に重盛泰助の養子となる[1]。1878年（明治11年）三重県師範学校を卒業[2][3][4][5]。小学校教員を務めた[4]。 1885年（明治18年）三重県会議員に選出され1915年（大正4年）まで在任[3]。同常置委員、同副議長、同議長、鵜川原村長などを務めた[2][3][4][5][6]。1915年3月の第12回衆議院議員総選挙に三重県郡部から無所属で出馬し、長らく県会議員として務めた実績により当選し[3][4][7]、公友倶楽部、公正会に所属して衆議院議員に1期在任した[2][3][5]。 実業界では、三重県精撰米組合委員長、四日市米油株式取引所理事長、四日市製紙専務取締役 などを務めた[1][2][3]。 国政選挙歴[編集] ^ a b c d 『人事興信録 第4版』し53頁。 ^ a b c

裵 千奭（ペ・チョンソク、1990年4月27日）は、大韓民国・大邱直轄市（現大邱広域市）出身のプロサッカー選手。ポジションはフォワード。 浦項スティーラースU-18出身で、U-15時代から韓国の年代別代表に名を連ねてきた。崇実大学校への進学後も、日韓大学定期戦の韓国選抜に選ばれるなど活躍を続け、2011年にはユニバーシアードに韓国代表として出場している。 2011年7月に、大学を中退してヴィッセル神戸とプロ契約。8月20日の対アルビレックス新潟戦で初出場を果たした。2011年は3試合に出場するも終盤に疲労骨折のため離脱。 2012年は前年のケガのため出遅れ、6月にナビスコカップで同シーズン初出場を果たすもわずか6分で退場処分を受ける。これ以降、練習試合には出場するもののケガなどもあり、事実上の構想外となる。結局、2012年の公式戦出場はこの1試合に終わり、シーズン終了後、戦力外通告を受ける。 2013年1月、ユース時代に所属していた浦項スティーラースに移籍。 顔が日本のお笑いタレント・小籔千豊にそっくりなことで、加入当初から話題になった[1]。チーム内での愛称も「コヤブ」「ザチョウ（由来は小籔が吉本新喜劇の座長のひとり）」で定着しており、本人も「似ているものは仕方ない」と諦めている[2]。 韓国時代の愛称は、唇が厚いことからそのまま「唇」だった[3]。 個人成績[編集] 国内大会個人成績 年度 クラブ 背番号 リーグ リーグ戦 リーグ杯 オープン杯 期間通算 出場 得点

エディ・アドコック (Eddie Adcock, 1938年6月21日- )は5弦バンジョーの発展に貢献したアメリカ人バンジョー弾き。Scottsville, Virginia生まれ[1]。 彼の5弦バンジョー弾きとしての活動は、1953年に彼がSmokey Graves & His Blue Star Boysに加入した時に始まる。このバンドはCrewe, Virginiaのラジオ局でレギュラーを持っていた。1953年から1957年の間、アドコックは様々なバンドをわたり歩いていた。1957年、ビル・モンローがアドコックに仕事を依頼しthe Blue Grass Boysに加入した。アドコックは、バンドが彼を雇うのに十分な稼ぎを得られなくなり、モンローが彼をクビにせざるを得なくなるまで在籍した。その後アドコックは日雇いの仕事に戻ったが、それは長くは続かなかった。アドコックが鉄板工場で働き始めた後、Jim Cox, John DuffeyそしてCharlie