Month: October 2019

琉球王国（琉球国） 琉球國/ルーチュークク （国章） 国歌: ( 石投子の歌 ) 奄美群島を含む最大版図の頃の琉球王国 1. ^ 琉球藩時代も含む。 2. ^ 現在の那覇市首里に相当。 3. ^ いずれも推定（実効支配面積）。1609年以降、奄美群島は薩摩藩の実効支配下となる。 4. ^ 薩摩藩による人口調査「宗門手札改」による。『図説琉球王国』（高良倉吉・田名真之 編、河出書房新社、1993年）参照。 5. ^ 『沖縄門中事典』（宮里朝光 監修、那覇出版社、2001年）参照。

本来の表記は「小原駩吉」です。この記事に付けられたページ名は技術的な制限または記事名の制約により不正確なものとなっています。 小原駩吉 小原 駩吉（おはら せんきち、1871年3月7日（明治4年1月17日[1]） – 1932年（昭和7年）5月15日[1][2]）は、明治から昭和戦前期の宮内官僚、華族（男爵）。貴族院議員。 目次 1 生涯 2 栄典 3 親族 4 脚注 5 参考文献 1871年（明治4年）小原忠迪の長男として生まれる。祖父は大垣藩家老・小原鉄心（忠寛）。 1896年（明治29年）帝国大学法科大学を卒業[2]。同年拓殖務省の属となり、貴族院などで書記官を務めたのち宮内省に入る。宮内省では調度頭、内匠頭、宮中顧問官を歴任。1925年（大正14年）7月10日、貴族院男爵議員となり[3]、公正会に所属し死去まで議員の職にあった[2][4]。

スタンダード・オイル（英: Standard Oil Company）は、アメリカ合衆国の石油会社である。ジョン・ロックフェラーとそのパートナーによって1863年に設立されたオハイオ州の組合（パートナーシップ）を前身として、1870年に設立された。 1911年、アメリカ連邦最高裁の命令によって34の新会社に分割された。 ロックフェラーは事業の拡大を行い、ヘンリー・M・フラグラー（英語版）が所有していた石油精製所を含む5つの精製所を所有する会社（パートナーシップ）、ロックフェラー・アンドリュース・アンド・フラグラー社（英語版）を経営した。会社は1868年までに世界最大の製油所を所有するまでになった。 1870年1月10日、ロックフェラーはオハイオ州法に基づく株式会社（コーポレーション）として、スタンダード・オイル・オブ・オハイオ（オハイオ・スタンダード）を創設した。彼は買収によって競争を勝ち抜き、ペンシルバニア鉄道と共にサウス・インプルーブメント社（South Improvement Company）による製油所の統合戦略を進めたが、この行為はのちにアイダ・ターベルらに批判される結果となった。 1874年にチャールズ・プラット・アンド・カンパニー（英語版）を買収、創立者のチャールズ・プラットとヘンリー・H・ロジャーズは買収と同時にオハイオ・スタンダードに加わった。 1878年までに、スタンダード・オイルはアメリカ合衆国内における石油精製能力の90 %を保持していたが、州法によって会社の規模を制限する各州の動きに対応して、1882年、信託（ビジネス・トラスト）を企業形態とするスタンダード・オイル・トラストが、傘下の企業を支配する体制に再編成された。同社における重要人物は、ヘンリー・H・ロジャーズ、ウィリアム・ロックフェラー（英語版）、そしてジョン・ロックフェラーの3人であった。 この独占による弊害を防ぐため、1890年に連邦議会がシャーマン法を制定、これに基づき1892年にオハイオ州最高裁からトラストの破棄命令が下された。しかし、ジョン・ロックフェラーは1897年、規制の緩いニュージャージー州法に基づく株式会社「スタンダード・オイル・オブ・ニュージャージー」（ジャージー･スタンダード）を親会社とする持株会社方式によって再編し、独占を維持した。それでも反トラストの流れは防げず、1911年に連邦最高裁から解体命令が出され、スタンダード・オイルは34の新会社に分割された。なお、シャーマン法はアメリカで最初に制定された独占禁止法であり、クレイトン法、連邦取引委員会法（英語版）とともに反トラスト法の中心をなす法律である。 また、1900年に開発されたばかりのドラム缶を、1902年から量産している。 スタンダード・オイルの後継会社： スタンダード・オイル・オブ・オハイオ（ソハイオ）- 現在BPの一部。 スタンダード・オイル・オブ・インディアナ（スタノリンド、後にアモコに改名）- 現在BPの一部。 スタンダード・オイル・オブ・ニューヨーク（ソコニー、その後ヴァキューム・オイルと合併）-

ウィリアム・ディグビー（英語: William Digby、1733年1月21日 – 1788年9月18日）は、イングランド国教会の聖職者。ウスター大聖堂首席司祭（英語版）（在任：1769年 – 1778年）、ダラム大聖堂首席司祭（英語版）（在任：1778年 – 1788年）を歴任した[1]。 エドワード・ディグビー閣下と妻シャーロット（Charlotte、旧姓フォックス（Fox）、1778年11月没、スティーブン・フォックス（英語版）の娘）の息子として[2]、1733年1月21日に生まれた[3]。1752年6月4日にオックスフォード大学クライスト・チャーチに入学、1756年にB.A.の学位を、1759年にM.A.の学位を、1765年にD.C.L.（英語版）の学位を修得した[4]。 1759年9月23日に執事に、1760年3月2日に司祭に叙任された後、1760年4月2日から1766年6月10日までキルミントン（英語版）の牧師を、1765年12月19日から1789年1月27日までコーゾル（英語版）の代理牧師（vicar）を、1766年3月20日から1789年2月9日までシェルドン（英語版）の牧師を務めた[1]。1769年8月29日から1778年1月27日までウスター大聖堂首席司祭（英語版）を、1777年9月18日から1788年までダラム大聖堂首席司祭（英語版）を務めた[1]。 1788年9月18日に死去した[3]。 1766年4月14日、シャーロット・コックス（Charlotte Cox、1791年6月27日没、ジョセフ・コックスの娘）と結婚、4男5女をもうけた[3]。 ^ a b c “Digby, William

ノア・ファディガ 名前 ラテン文字 Noah Fadiga 基本情報 国籍 ベルギー セネガル 生年月日 (1999-12-03) 1999年12月3日（22歳） 出身地 ブルージュ 身長 177cm 選手情報 在籍チーム ヘラクレス・アルメロ ポジション

思金神（おもいかねのかみ）は、日本神話に登場する神。 『古事記』では思金神、常世思金神（とこよのおもいかねのかみ）、『日本書紀』では思兼神、『先代旧事本紀』では思金神、常世思金神、思兼神、八意思兼神（やごころおもいかねのかみ）、八意思金神と表記される。 高御産巣日神の子であり、天忍穂耳命の妻である万幡豊秋津師比売命の兄。 最も有名な話では、岩戸隠れの際に、天の安原に集まった八百万の神に天照大御神を岩戸の外に出すための知恵を授けたこととされている。国譲りでは、葦原中国に派遣する神の選定を行っている。その後、天孫降臨で邇邇芸命に随伴した。 （八意）思金神の「八」を「多い」、「意」を「思慮」と解し、「八意」は思金神への修飾語、「思」を「思慮」、「金」を「兼ね」と解し、名義は「多くの思慮を兼ね備えていること」と考えられる[2]。 高御産巣日神の子で、妹に万幡豊秋津師比売命がいる。 『先代旧事本紀』では、思兼神は信濃国に降り立って信乃阿智祝部の祖になり、知々夫国造の祖ともなったとしている。子に天表春命・天下春命がいるが、天児屋命の子とする系図もある。これは才知の優れた神である天児屋命と、同様な性格を持つ八意思兼命が混同されたことによるものと見られ、天児屋命の子とする系図は誤伝と考えられる[3]。 秩父神社（埼玉県秩父市）・阿智神社（長野県下伊那郡阿智村）などで知々夫国造・阿智祝部などの祖神として祀られているほか、阿智祝部一族の徳武氏が創祀した戸隠神社の中社などでは知恵・学問の神として信仰されている。また、天気に関する唯一の神社の気象神社（東京都杉並区）にも祀られている[4]。 思金の文字から曲尺が連想され、建築前に行われる手斧初の儀式の主神としても信仰されている。これは、建前にかかる初の日に正面を南向きにして頭柱を立て、柱の正面に天思兼命と書き、右左にそれぞれ建築の神である手置帆負神・彦狭知命の名を書き、さらに裏面に年月日・建主名を墨書するという儀式のことを指す。 祀る神社[編集] ^ 平田胤雄『古史成文』二巻、明治12年、5頁。 ^ 新潮日本古典集成　古事記 ^ 宝賀寿男「六　高天原時代の中臣氏の遠祖神」『古代氏族の研究⑤　中臣氏 卜占を担った古代占部の後裔』2014年、113頁。 ^ “気象神社概要”. 気象神社.

出典は列挙するだけでなく、脚注などを用いてどの記述の情報源であるかを明記してください。記事の信頼性向上にご協力をお願いいたします。（2018年5月） 駒澤大学 駒沢キャンパス本部棟前 駒澤大学 (東京都) 東京都の地図を表示 駒澤大学 (日本) 日本の地図を表示 大学設置 1925年 創立 1592年 学校種別 私立 設置者 学校法人駒澤大学 本部所在地 東京都世田谷区駒沢一丁目23番1号 北緯35度37分44秒

この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。 独自研究が含まれているおそれがあります。（2009年3月） 正確性に疑問が呈されています。（2010年7月） ら抜き言葉の例（規範的な形は「食べられる」） このような「させていただく」を問題視する意見もある（規範的な形は「休業いたします」） 敬語の乱れとされる表現の例（規範的な形は「お済みになりましたら」） 日本語の乱れ（にほんごのみだれ）とは、言語の変化などによって、規範的とされる日本語（標準語・雅語など）との間に齟齬が生じることを否定的に捉えた言葉である。「ゆらぎ」や「ゆれ」、「縺（もつ）れ」などとも言う。言語作法に関する問題については日本語の誤用も参照。 「言葉の乱れ」という概念[編集] 「言葉の乱れ」という価値判断を伴った概念は、言語学には存在しないが[1]、言語政策などでは取り上げられることがある。この違いは「記述文法」と「規範文法」という考え方の違いを反映している。記述文法とは、言語学において実際の言語の使用に基づいて記述された言語の法則性・規則性のことであり、記述文法における「文法的におかしい」「非文法的」とは、当該言語にそのような表現・用法は存在しないという意味である。一方、規範文法とは、当該言語の話者が倣うべき言語の規則のことであり、規範文法における「文法的におかしい」とは、当該言語で実際に使用が見られるが、倣うべき規則から逸脱しているという意味である。規範文法から逸脱するものが「言葉の乱れ」に相当する。 言語の変化を良くないものと捉える考え方は古今東西で見られる一方、言語は本来的に変転・流転するものであり、ある時代で「乱れ」と見做されたものが一過性に終わらず、後世には定着することも多い。例えば清少納言が作者とされる『枕草子』にも若者の言葉の乱れを嘆く一節があり、「むとす・んとす」を「むず（る）・んず（る）」と言うことを「いとわろし（非常に悪い）」と述べているが、「むず（る）」は中世日本語ではひとつの助動詞として定着する。 なに事を言ひても、「そのことさせんとす」「いはんとす」「なにせんとす」といふ「と」文字を失ひて、ただ「いはむずる」「里へいでんずる」など言へば、やがていとわろし。 — 枕草子 言語の変化は私的な口語で多く見られ、容認もされやすい。また、芸術や文芸など創作活動における日本語の使い方は自由であり、言語政策による制約の対象外である。その一方で、書き言葉や公的な口語は保守的であり、慎重な運用が求められる。もっとも、公的な口語も時代による変化は免れえず、例えば1945年から2006年の総理大臣の演説を見ても、助詞や助動詞の使い方が変化している[2]。 金田一春彦は、日本語の乱れ（言葉の乱れ）という考え方に異を唱え、次のような理由から日本語は乱れていないとした[3]。 音韻の面では、訛った発音をする人は格段に減りつつある。 文法の面では、昨今日本語の乱れとされる言い方の多くは実は戦前からあるものである。また、その多くは表現の明快さや論理性を高める方向の変化であるから、むしろ歓迎すべき変化である。 全体として見ると、かつて日本語に地域ごとの方言しかなく異なる地域間では意思疎通が困難だったのが、共通語に統一されつつある現代は、「日本語の乱れ」どころか乱れが収まりつつある状況である。 そのほかの指摘には以下のものがある。 言葉は変化するものである[4]。 日本語の音韻、形態、統語の制約に沿っていたり、了解可能な規則のもとに省略され、言いやすさ・配慮などが反映されている場合がある[4]。

平等派（びょうどうは、英：Levellers）は、キリスト教のプロテスタントの一教派で、清教徒革命（イングランド内戦）期のイングランド王国およびイングランド共和国で活発な動きを見せた急進的ピューリタンの一派である。急進的社会改革を主張し大衆や軍に浸透、彼等と連動して改革実現を目指したが、危険視した政府と軍首脳部に弾圧され衰退した。別名の水平派（すいへいは）、英語読みのレヴェラーズでも表記されている。 1647年頃からジョン・リルバーン、ウィリアム・ウォルウィン（英語版）、リチャード・オーバートン（英語版）を指導者として結成され、ロンドン下層市民、徒弟の間に広まった。これ以前に1645年からニューモデル軍の将兵にリルバーンとオーバートンのパンフレットがばらまかれ、平等派の思想が広まっていたことを従軍牧師リチャード・バクスター（英語版）が書き残している。また指導者のうちリルバーンとオーバートンは1646年に投獄されたが、2人は獄中からパンフレットで大衆に呼びかけ、外でもウォルウィンやリルバーンらの家族が大衆へパンフレットを配り、大衆が投獄に抗議としてデモや請願を繰り返すなど、平等派は大衆に影響力を持つグループへと成長していった。独立派左派の教会も請願署名に利用され、請願文が教会で回覧され教会員署名を取り揃えていった[1][2]。 1647年2月に長期議会で多数派の長老派が軍解散を発表したことに独立派を中核にする軍が抗議、平等派がそれに乗じて軍へ働きかけた結果、下士官が独自にアジテーターと呼ばれる各連隊から2名ずつ選出された委員集団を組織、議会へ要求を突きつける政治勢力と化した。議会は事態収拾のためオリバー・クロムウェル、ヘンリー・アイアトンら軍幹部を調査名目で軍に派遣、クロムウェルらは両者の交渉に当たったが、議会は軍への強硬的な態度を崩さず、軍の急進派は軍幹部の議会に対する協調姿勢に不満を抱き、5月に議会が改めて軍解散命令を発すると軍幹部は兵士・下士官と同調した。8月のロンドン占領までは軍は足並みを揃えていたが、占領直前の7月にアイアトンが起草した建議要目に平等派は納得せず、対置する形で人民協定を起草、10月にクロムウェル・アイアトンら軍幹部と平等派はパトニー討論で激論を交わした[1][3]。 パトニー討論で平等派はジョン・ワイルドマン（英語版）、トマス・レインバラ（英語版）、エドワード・セクスビー（英語版）が代表として出席、王政と上院廃止、自然権に基づく国民主権、選挙区改正と普通選挙実施、共和制を主張した。これに対しクロムウェル・アイアトンは平等派の主張を空想の産物、混乱をもたらすと反論、議論は結論を見出せないまま閉会した。11月に平等派は軍の一部を扇動して反乱を起こそうとしたが、未然にクロムウェルに鎮圧され、同時期にチャールズ1世が幽閉先から脱走したこともあり、軍内部の独立派と平等派は妥協して手を組み、第二次イングランド内戦で両者はチャールズ1世と通じたスコットランド軍を迎撃した。同月にリルバーンはクロムウェルへの牽制を企てた長老派の意向で釈放されたが、1648年1月に大衆への請願署名運動を画策したことで再投獄、8月にまたもやクロムウェル対抗を図る長老派の手で釈放されたが、リルバーンはクロムウェルより長老派と敵対する方を選び、平等派も独立派との協調路線を継続した[1][4]。 内戦終結後も軍と議会の対立は収まらず、平等派・独立派は手を組んだまま1648年12月6日のプライドのパージでランプ議会を構成、チャールズ1世処刑裁判を推し進めたが、平等派は独立派と軍による独裁が進んでいると見抜き、リルバーンが1649年1月20日にランプ議会へ人民協定を提出しても議会が実現に努力しなかったことに怒り、クロムウェルら軍幹部を非難するパンフレットをばらまいた。クロムウェルはリルバーン、ウォルウィン、オーバートンら平等派指導者を投獄、これに対する大衆の抗議が発生、4月から5月にかけて平等派に扇動された軍の部隊が再び反乱を起こしたが、この反乱もクロムウェルに早期鎮圧され、平等派の運動は事実上終焉を迎えた。平等派に協力していた独立派左派の教会も決別、リルバーンの友人でバプテスト教会指導者のウィリアム・キッフィンはランプ議会に請願を提出、バプテスト教会は自由と保護を保証された一方で平等派は没落していった[1][5]。 以後平等派は指導者層の投獄などで衰退、残党は王党派と提携してまで政府転覆を企て、1654年と1657年にマイルス・シンダコムが護国卿クロムウェルへの反乱や暗殺を謀ったがいずれも未然に発覚し逮捕、ワイルドマンやセクスビーら他の残党も逮捕・投獄され転覆は果たせなかった。しかし社会改革思想は第五王国派に受け継がれ、平等派の運動は農村にも普及し、社会主義的な理想を掲げて財産共有を主張し土地共有制を試みたディガーズこと真正水平派も結成された（ただし平等派は財産共有に否定的）[1][6]。 ^ a b c d e 松村、P416。 ^ 浜林、P169 – P173、澁谷、P75 – P76、P101 –

クリス・ワドル 名前 本名 クリストファー・ローランド・ワドルChristopher Roland Waddle 愛称 マジック・クリス ラテン文字 Chris Waddle 基本情報 国籍 イングランド 生年月日 (1960-12-14) 1960年12月14日（61歳） 出身地 ヘプワース 身長