Month: October 2018

この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。出典検索?: “まじっく快斗” – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2016年1月） 『まじっく快斗』（まじっくかいと）は、青山剛昌による日本の漫画。『週刊少年サンデー』1987年26号に初登場。その後、同年の週刊少年サンデー11月増刊号より連載化された。翌1988年8月号まで連載していたが、『週刊少年サンデー』で『YAIBA』の連載が決まったため中断。以降は不定期掲載を続けており、2022年現在も未完のままである。 『名探偵コナン』・『YAIBA』執筆中も『週刊少年サンデー増刊号』や『週刊少年サンデー』に、不定期の短期集中連載形式で掲載されている。不定期連載ではあるが、『週刊少年サンデー』史上最も連載期間が長い作品[注 1]である。 関連作品の『名探偵コナン』には劇場版も含め本作の主人公やその他の登場人物がゲストではなく登場し、また『コナン』収録話の伏線となる話が存在する[注 2]ことなどから、切っても切れない関係である。 あらすじ[編集] マジック好きの高校生・黒羽快斗はある日、自室に隠し扉があることを発見する。それは、8年前にマジックショーの最中に事故死した世界的マジシャンの父・黒羽盗一が仕掛けた最後のマジックだった。そこにあったのは世界的な大泥棒・怪盗キッドの衣装。キッドは8年前から姿を消していたが、最近になって復活していた。快斗は衣装を纏い、キッドに会いに行った。そこで出会ったのはかつて父の付き人をしていた、寺井黄之助だった。快斗は父が怪盗キッドであり、事故死ではなく殺されたのだと知らされる。快斗は父を殺した人物を探すべく、自らが怪盗キッドとなる。 怪盗キッドとして活動していたある日、快斗は自分を「黒羽盗一」と呼ぶ組織と遭遇し、彼らこそが父の仇だと確信する。その組織が求めるのは不老不死が得られるという伝説のビッグジュエル・パンドラ。快斗はその野望を阻止すべく、組織より先にパンドラを見つけ出して、破壊することを決意する。 作品構造[編集] 作者・青山剛昌の代表作『名探偵コナン』に怪盗キッドが登場した（スピンオフ作品）ことにより広く知られることとなったが、連載開始は本作の方が古く、作者の初連載作品でもある。また、1987年の初出以前に原型作品『さりげなくルパン』が存在する[注 3]。

クリス・クロンChris Cron アリゾナ・ダイヤモンドバックス フィールドコーディネイター A級パームスプリングス・エンゼルスでの現役時代(1988年) 基本情報 国籍 アメリカ合衆国 出身地 ニューメキシコ州アルバカーキ 生年月日 (1964-03-31) 1964年3月31日（57歳） 身長体重 6′ 2″ ＝約188 cm200 lb ＝約90.7 kg

この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。出典検索?: “惣菜” – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2017年11月） この項目では、日本語における惣菜について説明しています。副食全般については「副食」をご覧ください。 惣菜（そうざい、そうさい）は、飯とともに食べる料理。副食、おかず、総菜ともいう[1]。本来、惣菜（総菜）とは家庭で調理される手作りの日常のおかずの意味だが、市販惣菜や宅配惣菜を指すことも多くなっている[2]。 副食全般については副食またはおかずも参照。 先述のように本来、惣菜（総菜）とは家庭で調理される手作りの日常のおかずを意味する[2]。第二次世界大戦後の日本では、女性の社会進出、家事の省力化、家族数の減少などを背景に、惣菜（総菜）は市販惣菜や宅配惣菜を指すことも多くなっている[2]。 江戸時代の『守貞漫稿』では平日の菜のことを、京阪では番菜、江戸では惣菜と呼んだという[2]。 惣菜の地域性[編集] その土地独自の野菜（江戸野菜・京野菜など）や海産物など、地域の食文化を背景にして、他地域とは異なった料理文化を持っている。江戸では、江戸前や地の野菜などの素材を使用して、佃煮・天ぷらを作った。漬物も同様である。京都のおばんざいというのは、京都の方言で「日常のおかず」のこと（「お番菜」と書き、ここでの「番」は番傘や番茶と同じく「常用のもの」をさす）。大陸との行き来の歴史を持つ福岡、長崎や、琉球文化の影響を残す沖縄などにも独自の日常の惣菜、郷土料理が多い。 市販惣菜・宅配惣菜[編集] 江戸時代 調理済みの惣菜を行商・屋台で販売する煮売屋という業態がすでに存在した。 第二次世界大戦後

会社名 登記,業務地 資本金 株式所有率(%) 主な業務 主たる連結子会社 招商局貨櫃服務有限公司China Merchants Container Services Limited 香港 HK$500,000 間接100 コンテナターミナルサービスと港湾運送の提供 招商局国際(中集)投資有限公司China Merchants (CIMC) Investment Limited

焼かれた北京ダック 北京ダックのそぎ切り。全聚徳は客の前で皮を削ぎ落す趣向で人気を博した[1]。 切られた北京ダックと薄餅、キュウリ、ネギ 北京ダック（ペキンダック、北京烤鴨、ベイジンカオヤー、Běijīng kăoyā）は、下処理したアヒルを丸ごと炉で焼く中華料理。北京料理の代表料理のひとつ。香港では「北京填鴨、パッケンティンアップ Bakging tin’aap」、台湾では「北平烤鴨、ペイピンカオヤー Běipíng kăoyā」とも呼ばれる。 炉（窯）の中でアヒルをパリパリに焼き、皮を削ぎ切りにし、「薄餅」（バオビン、báobĭng）または「荷葉餅」（ホーイエビン、héyèbĭng）と呼ばれる小麦粉を薄く延ばして加熱した皮に、ネギ、キュウリや甜麺醤と共に包んで食べる料理である。皮だけを薄く削ぐ店と、ある程度肉も付けて切る店がある[要出典]。 北京市内の専門店では、「一匹」「半匹」といった単位で北京ダックを注文し、併せて前菜、スープ、揚げ物などのアヒル料理をメニューの中から選ぶ[2]。コース料理の場合は、残った肉の部位は肉料理に加工して食べる。骨のがらは白濁した「鴨湯」（ヤータン、yātāng）と呼ばれるスープを作るのに用い、アヒルの舌が鴨湯の具材にされることもある[3]。通常は皮、肉、骨の三点セットだが、水かき（鴨掌、ヤージャン、yāzhăng）は茹でて辛子和えにし、肝臓は素揚げにして供される[4]。このように、無駄なくアヒルの様々な部位を使用した料理のフルコースを「全鴨席」（チュアンヤーシー、quányāxí）という[4]。 中国においてはアヒルを直火で焼いた料理を烤鴨（カオヤー、kăoyā）、焼鴨（シャオヤー、shāoyā）という。烤鴨の歴史は北宋時代にまで遡り、明代の小説『金瓶梅』にはしばしば焼鴨の名前が登場する[5]。烤鴨の起源について、殷の宰相伊尹が湯王に献上した白鳥の炙り焼きを烤鴨の元とする俗説が存在する[6]。 15世紀に明の永楽帝がアヒル料理の盛んな南京から北京に遷都した際に原型となる「叉焼烤鴨」が伝えられ、宮廷料理に採用された[6]。このため、南京の別称である「金陵」を冠した「金陵叉焼鴨」とも呼ばれた。また、山東発祥説も存在する[7]。 金陵叉焼鴨は固いアヒルの肉を柔らかくするために一度下煮をし、その後肉に大きなさすまた（大叉）を刺して少しの時間火で炙る料理であり、現在の北京ダックとは様子が異なっていた[8]。金陵叉焼鴨が北京に伝えられた時、香ばしさと肉の柔らかさを追及するため、調理法に北方遊牧民の食文化の特色である「炙り焼き」の技術が加えられる[8]。広東料理の子豚の丸焼きの技術を学んだという文献も存在する。 当初は宮廷でのみ食されていたが、嘉靖年間（1522年 – 1566年）に民間初の専門店として北京の宣武門街に金陵老便宜坊が開店し、後の時代になると金陵老便宜坊の評判にあやかった店名を付けた「便意坊」という料理店も開店する[9]。清末になるとアヒルの調理法が多様化し、1864年に開業した[10]全聚徳（全聚徳烤鴨店）などのライバル店の台頭によって金陵老便宜坊は閉店に追い込まれた[11]。金陵老便宜坊の閉店後、かつてその店名を真似た便意坊は「便宜坊烤鴨店」に店名を改めて1855年[12]に崇文門街で営業を始め、金陵老便宜坊の調理法を受け継いだ南方式の北京ダックを提供している[13]。現在は、中国に限らず、香港、台湾、シンガポール、マレーシア、タイなど中華系住民の住む地域に共通して見る事が出来る料理である。その知名度から世界各地の中華街で看板メニューになっており、日本の北京料理店でも提供する店があり、近年は横浜などには専門店も開店している。また、真空包装や冷凍技術の発達により、中国で焼かれた北京ダックが各国に輸出されている。 明代になって南方の食文化が北京の宮廷に導入された時、北京ダックの食材となるアヒルも南京から北京にもたらされる。当時のアヒルは羽毛が黒く体長も小さかったが、品種改良と人工飼料によって羽が白く脂が乗り、柔らかい肉質のアヒルが造り出される[1]。 北京ダックに使うアヒルは、戦前は北京の城壕（今の二環路）の東便門、朝陽門付近などで飼育されたが[14]、戦後は、北京市郊外、河北省を中心に特殊な方法で飼育されており、料理のみでなく、このアヒルのことをも北京ダックと呼ぶことがある。早く、大きく、脂肪を多く蓄えた状態に育てるために、麦などの高カロリーの餌や配合飼料を口にくわえさせたパイプから胃に流し込んで、強制的に食べさせる（すなわち、フォアグラ生産におけるガヴァージュ同様の強制給餌である）。充填するような食べさせ方、もしくは、この方法で育てられたアヒルを「填鴨」（ティエンヤー、tiányā）と呼ぶ[15]。この填鴨は体質が弱く、気温の変化や怪我への耐性が低い[16]。なお、中国では詰め込み教育の事を「填鴨式教育」と呼ぶ。 ふ化後、約60日目からアヒルに栄養価の高い餌を与え、体重が5kgから6kgに達した時点で出荷する[17]。出荷時期が遅れると肉質が落ち、アヒルの中には急死するものも出てくるため、出荷の際には厳密な検査が行われる[18]。

単位円に外接する正 n 角形の周長によって与えられる数列は円周長に等しい極限すなわち極限 2πr を持つ。内接する多角形に対応する数列も同じ極限を持つ。 n n sin 1/n 1 0.841471 2 0.958851 … … 10 0.998334 … … 100

鬼ママを殺せ Throw Momma from the Train 監督 ダニー・デヴィート 脚本 ステュー・シルバー 製作 ラリー・ブレズナー 出演者 ビリー・クリスタルダニー・デヴィートアン・ラムジー 音楽 デヴィッド・ニューマン 撮影 バリー・ソネンフェルド 編集 マイケル・ジャブロウ

『妖怪人間ベム』（ようかいにんげんベム）は、1968年（昭和43年）10月7日から1969年（昭和44年）3月31日までフジテレビ系列にて毎週月曜日19時30分 – 20時00分の時間帯で放送されたテレビアニメ。全26話（以下「第1作」「前作」などと略記）。人間になることを願う妖怪人間3人の戦いや哀しみを描く。 本項では、その後に上記作品を原典として製作されたリメイクアニメやコミカライズ、実写ドラマなどメディアミックス作品群についても記載する。 前述のとおり、第1作放送から不定期に関連作品が作られ続けている。第1作のデータ的な内容は「#第1作」を、それ以降のメディア展開については「#第1作放送終了後の動き」の節をそれぞれ参照。 ※ これ以降の展開の詳細は「#俺たちゃ妖怪人間」「#BEM」などを参照。 2017年 – 翌2018年の生誕50周年を前にして「リブートプロジェクト」が始動。第1弾として、第1作の再放送と新作ミニアニメ『俺たちゃ妖怪人間』が同時に放送開始。 2018年 – 4月より「リブートプロジェクト」第2弾として、第2作（2006年版）の再放送と新作ミニアニメ第2シリーズ『俺たちゃ妖怪人間G』が放送。 2019年 – 新作アニメーション『BEM』が放送。 2020年 – 『BEM』としての劇場版アニメ『劇場版 BEM

フィオナ・メイフィールド プロフィール 初出作品：アルカナハート 格闘スタイル：メイフィールド流大剣術（自称） 誕生日：8月11日（しし座、永遠の13歳） 出身地：国籍： イギリス/現住所：異世界 身長：137cm 体重：31kg スリーサイズ：B70 W53 H74 血液型：O型 好きなもの：ビーフシチュー、アフタヌーンティー 嫌いなもの：ピーマン 趣味：読書（幻想文学） 特技：家事全般（自称） 家族構成：祖父、祖母、父、母(現在は別居中) 得意な科目：料理 苦手な科目：・・・たくさん

哲学教育（てつがくきょういく、英: Philosophy education）とは、哲学の学習・教育実践、およびそれに関する学術的研究を指す言葉である。教育哲学や教育に関する哲学的研究一般とは異なるので注意すること。 世界の哲学教育[編集] 学校教育は通常、次の4つの段階に分けられる。幼児教育（初等教育以前、幼稚園など）、初等教育（小学校）、初期中等教育（中学校）、後期中等教育（高校）、高等教育（大学）、大学院教育。ときには「中等以降高等以前教育（post-secondary non-tertiary）」が含まれることがある（国際標準教育分類に類する区分）。あらゆる国が全教育段階において哲学という科目を設置しているわけではなく、事実上カリキュラムに哲学が全く登場しない場合が多い。 英語圏[編集] アメリカ合衆国では大学以前の段階で哲学が教えられることは一般にはない。しかし、批判的思考と子どものための哲学を推進する運動により、部分的にではあるが哲学教育がカリキュラムに導入されてきている。イギリスでは一般教育修了上級レベル で哲学を選択することができる。 大陸ヨーロッパ[編集] ヨーロッパの多くの国では、哲学は高校のカリキュラムに組み込まれている。例えばオーストリア、クロアチア、ブルガリア、フランス、ギリシャ、イタリア、ポルトガル、ポーランド、そしてスペインではそうである。ドイツでは1970年代以降、倫理学という科目名で哲学教育が導入される事例が増えている[1]。クロアチアでは、カトリックの教義を学ぶ宗教教育の代わりに倫理学を選択することができる。フランスでは大学入学資格のバカロレアで哲学が必須となっていて中等教育の最終学年で哲学を学ぶ。スペインは哲学教育を行っている国として最も代表的な例である。スペインでは中等教育段階で全ての学生が倫理学の初歩を必修科目として学ぶが、それは第6段階目の「バチイェラート（Bachillerato）」と呼ばれる課程においてであり、バチイェラートの1年目には哲学と市民科（シティズンシップ）が必修、そして2年目には哲学史が必修となっており、これらを履修することが大学に出願するための、もしくはバチイェラートを修了するための条件となっている。ヨーロッパの大学では哲学が広範に教えられており、世界でも最も長い哲学教育の伝統を有しているが、それは学問としての哲学が古代ギリシアで誕生したという歴史的な背景があるからである。しかしながら、ヨーロッパ全域において哲学への関心は相対的に低下している。 アフリカ・中東[編集] アラブ諸国の一部には長い哲学教育の伝統がある。ユネスコの実施した調査によれば、下記のアラブ諸国では中等教育段階で哲学が教えられている。アルジェリア、バーレーン、エジプト、クウェート、レバノン、モロッコ、モーリタニア、カタール、シリア、チュニジア、イエメン。ほとんどのアラブ諸国において哲学は大学（高等教育）レベルで教えられている。しかし例外もあり、オマーンやサウジアラビアではほとんどの教育段階において哲学が全く教えられていない[2]。 アジア[編集] 哲学教育はほとんどのアジア諸国で伝統的に行われてきたが、それは大陸で東洋哲学が生まれたという背景があるからである。20世紀と21世紀にはインド、中国などの大陸アジアで哲学教育（得に西洋哲学）への関心が高まったが、現代では特に韓国や日本が哲学の学術研究の拠点になっている。しかし、地域や国によって状況は異なっている。 哲学教育への理論的アプローチ[編集] 学校で哲学を教えることに関する理論的な問題は、少なくともイマヌエル・カントやヘーゲルの時代から議論されてきた。1970年代にドイツで起きた哲学教育を巡る議論によって、2つの競合するアプローチが提出された。1つは、伝統的なテクスト重視のアプローチで、ヴルフ・レーフスが支持するもの、もう1つは現代的な対話重視のアプローチで、エッケハルト・マルテンスが支持するものである。後者のアプローチはカレル・ファン・デル・レーウとピーター・モスタート、そしてローランド・ヘンケの手によって発展してきた。伝統主義者－現代主義者間の同様の対立がフランスでも見受けられ、前者はジャック・ムグリオーニとジャクリーヌ・ルスによって、後者はフランス・ロランとミシェル・トッツィによってそれぞれ支持された。イタリアでは哲学教育は思想史として扱われ、伝統的に歴史に重きを置いて教えられてきた[3]。大学レベルで哲学を教えることに関する理論的問題については、学術誌の『Teaching Philosophy』掲載の論文で扱われている。 哲学の教授法には、ソクラテス式問答法と解釈学的方法がある。哲学教育についての教育学的側面は、教育哲学者によって研究されている。 『Teaching