Month: February 2019

この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。出典検索?: “大統領危機管理センター” – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2018年9月） 大統領危機管理センターPresidential Emergency Operations Center アメリカ同時多発テロ事件に関する国民向け演説後、ジョージ・ウォーカー・ブッシュ大統領は大統領危機管理センターにてアメリカ国家安全保障会議と協議した。 建築物 ホワイトハウスのイーストウイング 所在地 ワシントンD.C. 国 アメリカ合衆国

『ムーンライト・シャドウ』は、吉本ばななの連作短編集『キッチン』所収の短編小説[1]、およびそれを原作とする日本映画[2][3]。 吉本が日本大学の卒業制作として発表したもので、恋人の死を受け入れられない女性を主人公としている[2][3]。 あらすじ[編集] 登場人物[編集] さつき 恋人を失った事実を引きずっている女性。 等 さつきの恋人。 書誌情報[編集] この節の加筆が望まれています。 2021年9月10日に公開された。監督はエドモンド・ヨウ、主演は本作が長編映画単独初主演となる小松菜奈[2][3]。 製作[編集] 監督のヨウは2006年に初めて原作を読んで激しく感情を揺さぶられたとし、映画化を依頼された際には「自分の旅が原点に戻ったような気持ちになった」としたうえで「吉本の文章の普遍性やエモーションをスクリーンに投影できる機会を与えられ、喜びを感じた」と述懐した他、「さつきを演じるのは小松以外考えられず、彼女抜きで映画化は不可能であり、本当に幸福で豊かな体験だった」ともコメントしている[2][3]。 また、主演の小松は「普通の子だからこそという難しい部分も、模索する中でさつきと同じ感情になれた時には嘘がないような気がした」と振り返り、演じるにあたって原作を再読した結果「どんな困難も乗り越えようとする人間のエネルギーを感じ、いつか経験する人の“死”、このようなカタチで再び本を開くきっかけになってよかった」としたうえで「監督のヨウと共に組んだ事で新たな扉を開けた」ともコメントしている[2][3]。 キャスト[編集] スタッフ[編集] 原作：吉本ばなな『ムーンライト・シャドウ』（新潮社刊『キッチン』収録作品） 監督：エドモンド・ヨウ 脚本：高橋知由 製作：狩野隆也、細野義朗、大山義人、村上正樹

キングスレイ・コマン（Kingsley Coman, 1996年6月13日 – ）は、フランス・パリ出身のサッカー選手。ブンデスリーガ・FCバイエルン・ミュンヘン所属。フランス代表。ポジションはウインガー。 日本語では「キングスリー・コマン」や、「キングスレー・コマン」などとも表記される。 クラブ[編集] パリ・サンジェルマン[編集] 1996年生まれのパリ出身で2004年（当時8歳）からパリ・サンジェルマンのユースチーム（下部組織）に所属し、2013年にトップチームに昇格した。背番号は38番。2013年2月13日に行われたリーグ1のFCソショー戦でマルコ・ヴェッラッティとの交代途中出場でプロデビューを果たした[1]。16歳と246日でデビューを果たし、18年前にニコラ・アネルカが記録したクラブ最年少デビュー記録を更新した[2]。しかし、2013-14シーズンはアマチュアのまま数試合に出場した後、パリ・サンジェルマンから新しい3年契約を提示されていたが、プロ契約を結ぶことを本人は拒否した。 ユヴェントス[編集] 2014年7月8日、フリーでユヴェントスに5年契約で加入した[3]。パリ・サンジェルマンからユヴェントスへ移った方が出場機会が増えると考え、ユヴェントスと2019年までの契約を交わすことを選択した[4]。背番号はパベル・ネドベドらが着用した11番。8月30日に行われたセリエA開幕戦のキエーボ戦に先発出場し、18歳で同クラブの外国人最年少デビュー記録を更新した[5]。 バイエルン・ミュンヘン[編集] 2015年8月30日、バイエルン・ミュンヘンへレンタル移籍した。背番号は29番。移籍期間は2017年6月30日までの2年間で、バイエルンは2017年4月30日まで買取オプションを保有する。また、レンタル料は700万ユーロ（約9億5000万円）で、買取オプションの金額は2100万ユーロ（約28億6000万円）となる。背番号は29番に決まった[6][7]。本人はバイエルン移籍について[8]入団会見で「今までもヨーロッパのビッグクラブでプレイしたことがあるが、バイエルンは僕にとって他のクラブより上だ。チームに貢献したいし、タイトルを獲得したい。全力を尽くすつもりだよ」とコメントしている。2015年9月19日に行われたブンデスリーガ第5節のSVダルムシュタット98戦で初得点を記録した。2016年3月12日に行われたブンデスリーガ第26節のヴェルダー・ブレーメン戦で珍しく全て同じ形で3アシストを記録した[9]。2016年3月16日に行われたUEFAチャンピオンズリーグの決勝トーナメント1回戦では古巣のユヴェントスと対戦し、2ndレグでは途中出場で貴重な追加点をあげて延長戦の末勝利に貢献した。 2017年4月28日、バイエルンがユヴェントスからコマンの買い取り、2020年までの契約を締結することが発表された[10][11]。 2019年4月、練習中に同僚のロベルト・レヴァンドフスキと殴り合いの喧嘩になったことが報じられた[12]。これ以前にもレヴァンドフスキはコマンの独善的なプレーに腹を立てていたことを明かした[13]。 2019-20シーズン、チャンピオンズリーグ決勝では、先発起用されると、古巣のパリ・サンジェルマンに対し、決勝ゴールをあげた[14]。2020-21シーズン、ブンデスリーガ第6位タイとなる10アシストを決めてチームの優勝に貢献した[15]。 代表[編集] 2015年11月5日、国際親善試合に挑むフランス代表のメンバーに初招集され、2015年11月13日のドイツとの親善試合に途中出場しフランス代表デビュー。 2016年3月29日のロシアとの親善試合で代表初得点を挙げた。 2018年のロシアワールドカップでは予備登録メンバー11人の1人に選ばれるに留まり[16]、大会出場はならなかった。

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みずはし かずお水橋 和夫 本名 水橋 和夫 生年月日 (1944-05-09) 1944年5月9日 没年月日 2016年 出生地 日本・東京都 職業 俳優、ナレーター ジャンル テレビドラマ テンプレートを表示 水橋 和夫（みずはし

ヨーロッパにおけるカタルーニャ語圏 ラナシェンサ（カタルーニャ語: Renaixença, カタルーニャ語発音: [rənəˈʃɛnsə], 西カタルーニャ語: [renajˈʃɛnsa]）は、19世紀中頃のカタルーニャ地方で興ったカタルーニャ語とカタルーニャ文化の復興運動。運動名はカタルーニャ語で「ルネサンス」（文芸復興）を意味する。同時期のガリシア地方で興ったレシュルディメント（スペイン語版）やオック語圏で興ったフェリブリージュ運動と比較される。カタルーニャ語の規範化以前にはRenaixensaとも綴られた。ラナシェンサ運動の盛り上がりには『ラナシェンサ』紙が関係しており、運動の名称はこの雑誌に由来する。 ラナシェンサの背景[編集] 1701年から1714年のスペイン継承戦争でカタルーニャ君主国はスペイン帝国のフェリペ5世に反抗したが、バルセロナ包囲戦の末に降伏した。1716年1月16日にはスペイン帝国によって新国家基本法（スペイン語版）が発令され、カタルーニャの伝統的慣習やフエロ（特権）などが抑制された。カタルーニャ地方は自治権を失った上に、公的な場でのカタルーニャ語の使用禁止などの報復措置を受けた。家庭などではカタルーニャ語が使用されていたが、詩や小説などの文学作品には使用されることのない俗語という立場に落ち込んだ。 一方で、スペイン継承戦争前からカタルーニャ人はスペイン帝国のアメリカ大陸貿易から除外されていたが、18世紀後半になると大陸貿易への参加が認められ、カタルーニャ地方の経済状況は徐々に上向いた。18世紀後半にはカタルーニャ語を再評価する動きが見えるようになり、19世紀初頭にはジュゼップ・パウ・バリョット（スペイン語版）が『カタルーニャ語の文法と擁護』（1814年）を、アントニ・プッチ・イ・ブランシュ（スペイン語版）がカタルーニャ語詩『カスティーリャのコムニダーデス』を、プラットが新約聖書のカタルーニャ語版を著した。ラナシェンサとムダルニズマは、スペイン継承戦争後から続いていたカタルーニャ文化の衰退の時代（ラ・ダカデンシア（スペイン語版））に終りを告げるものである[4]。 運動の高まり[編集] 運動の発端となったアリバウ ラナシェンサ運動の発端は、1833年にボナバントゥーラ・カルラス・アリバウ（スペイン語版）が余興としてカタルーニャ語で書いた詩『祖国』である[5]。カタルーニャの知識人たちは『祖国』を読み、文学作品にカタルーニャ語が使用されたこと自体に大きな衝撃を受けた。なお、アリバウ自身は生涯の大半をマドリードで過ごし、生活言語にはスペイン語を使用していた。 叙情詩人のマヌエル・ミラー・イ・フンタナルス（スペイン語版）もラナシェンサの提唱者のひとりであり、運動に大きな影響を与えた。当初はロマン主義の復興という目的を持っていたが、19世紀に興った自然主義や象徴主義などの様式や思想を取り入れている。ラナシェンサとは特定の文化様式を指すものではなく、それが花開いた文化的状況を指すものである。この運動はバルセロナなど狭義のカタルーニャ地方だけではなく、バレアレス諸島などのカタルーニャ語圏でも高まった[6]。 狭義にはカタルーニャ語を文学言語として復興させようとする運動であり、広義にはカタルーニャ文化の復興または形成を意図する運動だった。他のロマン主義運動と同様に、ラナシェンサは中世の文芸を称賛することを特徴としている。1840年代にはカタルーニャ語による文学活動が広がりを見せ、ジュアキン・ルビオー・イ・オルス（スペイン語版）は「リュブラガートの風笛奏者」という筆名で『バルサローナ』紙にカタルーニャ語の詩を発表した。1859年には中世に開催されていた「花の宴」(Jocs Florals)として知られる詩歌競技会がバルセロナで復活した[7]。「花の宴」では聖職者でもある詩人のジャシン・バルダゲー等が活躍し、バルダゲーは壮大な叙事詩『アトランティダ』をカタルーニャ語で執筆した。バルダゲーは『バルセロナ讃歌』や『カニゴー』なども発表し、カタルーニャの国民的詩人とされている。「花の宴」は学者や詩人による中世の再評価の一環であり、彼らは学問研究ではスペイン語を使用していたことに留意する必要がある。 19世紀後半には劇作家のアンジャル・ギマラーが『海と空』や『低地』を著した。「少数言語の復興に貢献した」功績で、1904年にはプロヴァンス語の再興に貢献したフレデリック・ミストラルと共同でノーベル文学賞を受賞するはずだったが、スペイン中央政府の干渉によってギマラーは受賞者リストから外れ、代わりにスペイン語作家のホセ・エチェガライ・イ・アイサギレがミストラルと共同受賞している。 カタルーニャ主義の出発点[編集] 不死鳥が描かれた『ラ・ラナシェンサ』誌の表紙[9] それまでのスペイン中央政府は地方言語での文芸コンクールには寛容だったが、ラナシェンサ運動が高まりを見せていた1867年には「スペインの諸地方の方言」だけで話される演劇を禁じた。劇作家のフラデリック・スレール（スペイン語版）はカタルーニャ口語で演劇脚本を書いて保守的な思想を風刺している。カタルーニャ各地にカタルーニャ語での合唱協会が設立され、バルセロナ県の県令は合唱協会が政治的組織の性格を帯びているとして警戒した。1860年代以降には大衆を購読者層とするカタルーニャ語の雑誌や新聞が登場。文芸誌の『カタルーニャの暦』誌、1883年には22,000部を発行したユーモア誌の『洒落の鐘』誌、1871年にギマラーが主幹となって雑誌として創刊し、1881年に日刊紙となった『ラ・ラナシェンサ』紙などである。当初の「花の宴」には学問的な言語が用いられていたが、1877年にギマラーが口語で書いた作品で褒章を受けたことは、民衆の言語が学問的な言語にとって代わった象徴的な事例だった。 1881年には『ラ・ラナシェンサ』紙と政治家のバランティ・アルミライ（スペイン語版）が共同でセントラ・カタラー（スペイン語版）（カタルーニャ・センター）を設立し、1883年には第2回カタルーニャ主義会議を開催した。『ラ・ラナシェンサ』紙は非政治的であることを主張したためアルミライとの関係はすぐに崩れたが、カタルーニャ主義会議ではカタルーニャ法を擁護する委員会の設置、カタルーニャ語のアカデミーの創設（1911年にインスティテュ・ダストゥディス・カタランス（スペイン語版）言語学部門として達成）、カタルーニャ主義の団体の組織化がなされ、カタルーニャ主義運動の出発点となった。 ラナシェンサ後[編集]

国鉄タム2400形貨車（こくてつタム2400がたかしゃ）は、かつて日本国有鉄道（国鉄）及び1987年（昭和62年）4月の国鉄分割民営化後は日本貨物鉄道（JR貨物）に在籍した私有貨車（タンク車）である。 本形式は、酢酸、無水酢酸専用の15t 積タンク車として1951年（昭和26年）3月16日から1964年（昭和39年）11月30日にかけて5ロット7両（タム2400 – タム2406）が、汽車製造、新潟鐵工所、日立製作所、富士重工業の4社で製作された。3両（タム2400 – タム2402）が無水酢酸専用車、4両（タム2403 – タム2406）が酢酸専用車である。 落成時の所有者は、大日本セルロイド（社名はその後ダイセルを経てダイセル化学工業となった。現在では再度ダイセル。）、電気化学工業の2社であった。夫々の常備駅は、信越本線の新井駅、北陸本線の青海駅であった。 電気化学工業所有車の内1両（タム2406）は、チッソへ名義変更された。 タンク体材質は、所有者により違いがあり大日本セルロイド所有車5両（アタム2400 – アタム2404）はアルミニウム製、電気化学工業所有車2両（タム2405 – タム2406）はステンレス鋼製であった。アルミニウム製の車両の記号番号表記は、破損防止の注意喚起のため副記号「ア」を冠し、「アタム」と称し、タンク体には「純アルミ」と標記された。 荷役方式は全車ともマンホールからの上入れ、空気管と液出管を用いた空気圧による上出し方式である。両管はタム2406を除く全車がS字管を装備している。 貨物列車の最高速度引き上げが行われた1968年（昭和43年）10月1日ダイヤ改正対応のため、一段リンク式として落成した6両（タム2400 – タム2405）の軸ばね支持方式が二段リンク式に改造された。

田代岳（たしろだけ）は、秋田県大館市にある標高1,178mの火山。田代岳県立自然公園の中心をなす。 大館市北西部、青森県との県境近くに位置し、白神山地に属する。雷岳（らいだけ、1,128m）、烏帽子岳（えぼしだけ、1,133m）、茶臼岳（ちゃうすだけ、1,086m）と連峰を形成する成層火山である。主山体は60万年前から47万年前までの火山活動により形成されたが、約3.6-1.55万年前の間にも赤倉沢上流の馬蹄形地形を噴出源とする大規模な噴火 (噴出量0.7km3)が発生し、南麓に火砕流が堆積した[1]。 低層部にはブナ林が、9合目付近の高層部には「雲上のアラスカ庭園」と呼ばれる高層湿原が形成され、120を超す数の池塘が散在する。高山植物の生息地であることから、多くの登山客に親しまれている。 上の写真では、頂上部の平らな山が田代岳である。平らな部分には高層湿原があり、山頂はその左にある。山頂の一つ左にある峰が雷岳で、さらにその左の峰が烏帽子岳である。 山頂の田代山神社は、創建年代は不明であるが、近江国比良山比良明神を本社とし、社伝古記によれば古代の鎮座を伝え、仁寿2年円仁慈覚大師が再興、弘長2年以前綴子神宮寺開基常覚院を再建し、建武元年陸奥兼出羽守北畠顯家卿山麓の長慶金山を開発稼行当社を再建し、宝暦10年佐竹藩鉱山取締山師伊多波武助（新士分、伊勢国出身、岩瀬住）金山再開発当社を再建した。[2] 山頂の田代山神社は円仁（慈覚大師）の創建とも、比内地方の修験道として先駆的地位にあった綴子村の常覚院の開基とも言われている。[要検証 – ノート] また「津軽の猟師彦之丞が獲物を追って田代岳山頂まで来たところ、そこで水田を発見する。呆然としているところに白衣白髭白髪の翁が現れる。この翁を白髭大神として祀ったのが、田代山神社の始まり」とも語られている。大館市の旧正月行事であるアメッコ市は、田代岳の白髭大神が飴を買いに来たという設定になっている。 田代岳は山そのものが神体で、山神、田神、水ノ神、作神など農民の暮らし全ての守り神がいるところとされる。 田代山山頂の田代山神社は南北朝時代に北畠顕家が建立したとされる。また、江戸時代には秋田藩の御用山師である伊多波武助が長慶金山の開発の成功を願って神社を建立したとも伝えられている。[要検証 – ノート] 田代岳山頂の田代山神社 9合目の高層湿原と高山植物ミツガシワ 田代岳を中心に、米代川の支流である岩瀬川の早口沢・岩瀬沢の大川目渓流一帯1,855haが「田代岳県立自然公園」に指定されている（指定は1975年1月11日）。9合目の高層湿原には木道が整備され、ハイキングコースとして親しまれている。 田代岳は、古くから水田信仰の山である。山頂にある田代山神社には五穀豊穣の神「白髭直日神」が祀られ、毎年半夏生の日（7月2日ごろ）には例祭が催される。例祭の祭事として行われる「作占い」では、池塘を神の田とし、そこに自生するミツガシワやミネハリイを稲に見立てて、その生育具合や池塘の水の張り具合などからその年の稲作の豊凶を占う。同時に行われる「サンゴうち」と呼ばれる神事では、早生・中手・晩生を表す3枚の5円玉に和紙のこよりを通して作った長さ20cmのペンダントを池塘に投げ込み、その沈み方から作況を占う。 昔は、九号目から山頂までに生えている細い木を折り小さく束ねて持ち帰り、束のまま神棚に供えて豊作を祈ったとされる。水田の水口に入れると虫除けになったとも言われる。この木の束は、山に登らなかった人への土産として喜ばれたとも言われる。 田代山神社は天正年間の創建とされる。[要検証

高瀬山 清（たかせやま きよし、1930年9月5日-1985年7月10日[1]）は、若松部屋、西岩部屋、再度若松部屋に所属した元力士、元世話人。本名は宮坂 清（みやさか きよし）。山形県飽海郡出身。180cm、98kg。最高位は西十両17枚目。得意技は左四つ、寄り。 1949年1月場所に初土俵。1953年1月場所に十両に昇進したが、十両在位はこの1場所だけに終わる。筋肉質の体格で、突き押しから左四つの寄りは鋭かった。1959年9月場所に力士を引退し世話人に転じた。 主な成績[編集] 通算成績：203勝212敗16休 勝率.489 十両成績：5勝10敗 勝率.333 現役在位：44場所 十両在位：1場所 各段優勝 三段目優勝：1回（1950年5月場所） 序二段優勝：1回（1950年1月場所） 場所別成績[編集] 高瀬山 清 一月場所初場所（東京）

日本語教育（にほんごきょういく）とは、外国語としての日本語、第二言語としての日本語についての教育の総称である。 日本語教育とは通常、日本語を母語としない人（主に外国人）に対し、日本国内外で、日本語を指導することを指す。ただし、日本語を母語とする人を対象とする「国語教育」を「日本語教育」と表す場合[1] もある。 日本国外での日本語教育は126カ国・7地域で行われており、学習者は約300万人である[2]。日本国内での日本語教育は、大学等の高等教育機関や日本語教育機関（主に日本語学校）の他、地域の日本語教室などで行われており、学習者は、成人が約166,000人[3]、児童生徒約28,000人[4] と報告されている。 また、日本語教育全般を取り扱う研究分野を「日本語教育学」と呼び、教育学の一分野として位置づけられる。 日本語教師[編集] 日本語教育の歴史[編集] 幕末まで[編集] 日本国内[編集] キリシタン宣教師が渡来してきた16世紀後半に日本語教育が行われていたことが文献により確認される。キリスト教布教という目的を達するため、宣教師たちはまず日本語を身につける必要があったからである。当初は辞書も文法書もなく個人の努力によって日本語が習得されていたが、1581年のアレッサンドロ・ヴァリニャーノの来日後は、宣教師や修道士のための教育機関が設立され、日本語教育も組織化された。江戸時代には、江戸幕府による鎖国政策が開始されるまでに、日本語ポルトガル語の対訳辞書『日葡辞書』（1603年）やジョアン・ロドリゲスによる文法書『日本大文典』（1608年）などが刊行されている。 鎖国後、江戸幕府は日本に滞在する外国人の日本語学習を厳しく取り締まった。そのため、日本国内で公に日本語教育が行われることはなくなり、オランダ商館関係者が秘密裏に日本語学習を行う程度に衰退した。 江戸時代末の開国以降、欧米各国の公使館が開設され、再び外国人が多数来日することとなった。キリシタン宣教師の時と同じく、当初は手探りの日本語学習となったが、数年後には、来日欧米人により日本語学習書や辞書の刊行が始まった。「ヘボン式ローマ字」の創始者であるジェームス・カーティス・ヘボンが執筆した和英辞典『和英語林集成』（1867年）は、日本語学習者だけでなく日本人英語学習者からも用いられた。 日本国外[編集] 15世紀、1414年に外交上の必要から朝鮮王朝が司訳院で日本語通訳の養成を始めている。18世紀にはロシア帝国のピョートル1世が1705年サンクトペテルブルクに日本語学校を設立した。これは、鎖国中の日本との国交を目指したためで、漂着した日本人を教師にしていた。1754年イルクーツクに移転するが、国交開始の目途が立たず、1816年に閉鎖されている。 19世紀に入り、フィリップ・フランツ・フォン・シーボルトの来日（1823年）・国外追放（1829年）により日本・日本語の膨大な資料がヨーロッパにもたらされた。ホフマンはこの資料をもとに日本語研究を行い、1851年オランダ・ライデン大学初の日本語教授となった。フランスでは東洋研究の一環として日本・日本語に興味が向けられ、キリシタン資料の『日本小文典』[注 1]『日葡辞書』などが仏訳され刊行されている。このような日本・日本語研究の高まりをうけ、大学や付属機関で日本語教育が始まった。 明治以降第二次世界大戦まで[編集] この節の加筆が望まれています。 日本国内[編集]