Month: July 2021

この名前は、スペイン語圏の人名慣習に従っています。第一姓（父方の姓）はアラウホ、第二姓（母方の姓）はダ・シルバです。（Template:スペイン語圏の姓名） ロナルド・アラウホ FCバルセロナでのアラウホ (2021年) 名前 本名 ロナルド・フェデリコ・アラウホ・ダ・シルバ Ronald Federico Araújo da Silva ラテン文字 Ronaldo Araujo 基本情報 国籍 ウルグアイ 生年月日 (1999-03-07)

北勝森 文仁（ほくともり ふみひと、1971年9月8日 -）は、青森県西津軽郡出身で八角部屋に所属していた元大相撲力士。本名は鶴賀 文仁（つるが ふみひと）。最高位は東幕下11枚目（1996年1月場所）。得意技は突き、押し。 小学校1年で相撲を始めた[1]。青森県立木造高校在学時には、県大会や東北大会で優勝するなど活躍した。日本大学進学当初は社会科教諭を目指していたが、1年時にレギュラー入りしたことでプロを志すようになった[1]。大学在学中には多数のタイトルを獲得し、特に主将を務めた4年次には、全国学生相撲選手権大会で同志社大学4年の山本敏生（後の関脇・土佐ノ海）を破って学生横綱に輝き、さらに世界相撲選手権大会重量級でも優勝を果たした。 大学卒業を前に八角部屋に入門し、1994年1月場所幕下付出で初土俵。体重は205kgで当時史上最重量の新弟子として注目を集めた。 しかし怪我などの影響で思うような成績が残せず、1998年3月場所限りで引退した。 鶴賀の入門を嚆矢として、翌年には堤内康仁（北勝光）、翌々年には熊谷涼至（海鵬）、その次の年には原田治（北勝岩）と4年連続で日大相撲部出身者が八角部屋に入門。八角部屋に学生相撲出身者が増えるきっかけを作った。 主な成績[編集] 通算成績：86勝84敗12休（26場所） 場所別成績[編集] 北勝森文仁 一月場所初場所（東京） 三月場所春場所（大阪） 五月場所夏場所（東京） 七月場所名古屋場所（愛知） 九月場所秋場所（東京） 十一月場所九州場所（福岡）

マダライタチ(斑鼬 Vormela peregusna)は、食肉目イタチ科マダライタチ属に分類される食肉類。本種のみでマダライタチ属を構成する。 属名Vormelaはドイツ語のWürmleinに由来する[1]。種小名peregusnaはウクライナ語でpolecatを意味する単語perehuznyaに由来する[2] 。マダライタチは一般的にヨーロッパ南東から中国西部にかけての乾燥地帯や草原で見られる。他のイタチの仲間と同じように、脅威にさらされたとき、尻尾の下に隠れた肛門嚢から強い悪臭を示す分泌物を放出することができる。 マダライタチはヨーロッパ南東からロシア・中国にわたって見られる。生息域はブルガリア、ジョージア、トルコ、ルーマニア、小アジア、レバノン、シリア、ヨルダン、イスラエル、パレスティナ自治領、アルメニア、アゼルバイジャン、イラン、アフガニスタン、パキスタン北西部、旧ユーゴスラビア、モンゴル、中国、カザフスタン、シベリアのアルタイ草原北部にわたる[3][4][5][6][7][8][9][10][11][12]。1998年にエジプトのシナイ半島でもマダライタチが確認されている[13]。 爪,・鼻・耳のイラスト。ポコックによる。The Fauna of British India, including Ceylon and Burma – Mammalia Vol 2 頭蓋骨と陰茎骨のイラスト。ポコックによる。The

ホールトン（英: Houlton）は、アメリカ合衆国メイン州北部のアルーストック郡に属する町であり、同郡の郡庁所在地である。北緯46度07分32秒 西経67度50分23秒 / 北緯46.1256度 西経67.8398度 / 46.1256; -67.8398に位置する。2010年の国勢調査では人口6,123 人だった。州間高速道路95号線の北端の町として知られる。また冷戦時代に子供の親善大使となったサマンサ・スミスの生誕地としても知られている。町では毎年ホールトン農業祭が開催されている。 アルーストック郡の郡庁所在地であるので「シャイアー・タウン」という綽名がある。ホールトン高校のスポーツチームは「シャイアータウナーズ」という名称である。メダックスニキーグ川が町の中心を流れ、カナダのニューブランズウィック州との国境は町の中心から東に3マイル (5 km) の位置にある。町内にリッカー・カレッジがあったが、1978年に閉鎖された[4]。 町の主要住宅地区と中心部は、同じホールトンという名前の国勢調査指定地域になっている。連邦政府が認定するマリシート族インディアンのホールトン・バンドがここに住んでいる[5]。 ホールトンとなった地域は、数千年前から先住民族の様々な文化が続いていた。有史時代に入ると、アルゴンキン語を話すマリシート族インディアンが住んでいた。 アメリカ独立戦争から数十年後に、イギリス系アメリカ人開拓者アーロン・パットナムとジョセフ・ホールトンが村を造った。彼らは1807年に人口の多いマサチューセッツ州の部分からメインに移ってきたホールトンにちなんで、その村をホールトンと名付けた[6]。メインは1820年にマサチューセッツ州から分離し、独立したメイン州となった。 1828年、アメリカ合衆国政府がこの地域で、軍事基地であるハンコック・バラックスを設立した。ホールトンは1831年に公式に町として法人化された。1839年、カナダとの国境を巡ってアルーストック戦争が燃え上がったとき、第1砲兵連隊の3個中隊が、R・M・カービー少佐の下にハンコック・バラックスに駐屯した。カービー少佐は、武力戦争の始まりからメイン州が派遣した12個民兵中隊を抑えることに貢献した。1842年のウェブスター＝アッシュバートン条約によって、国境紛争が解決され、1847年には陸軍がハンコック・バラックスを放棄した[7]。 第一次世界大戦のとき、アメリカ陸軍がハンコックに初の大西洋を越える[8]ラジオ情報局を設置した[9]。このホールトン・ラジオ情報局はドイツの特にナウエン送信局からの外交的連絡を傍受した。イギリスのMI-8がラジオ情報サービスを創設し、この大戦の間、無線傍受によって情報戦略を支援するという唯一の目的のためにアメリカ陸軍信号司令部の選抜した人員を利用した。アメリカ合衆国情報部はホールトンをその種の最初の施設として建設し、それが成功したことで、アメリカ合衆国がさらに多くの長距離無線傍受局を設立する基礎を築くことになった。 1927年1月7日、AT&Tが最初のニューヨークとロンドンを結ぶ大西洋横断電話サービスを開始した[10]。AT&Tの大西洋横断受信局はハンド・レーンの端部、北緯46度07分37秒

AKi（あき、2月3日 – ）は、日本のミュージシャン、ベーシスト。シドのベーシスト明希のソロ活動における名義を指す。血液型はB型、東京都生まれ、神奈川県厚木市出身。 2003年、マオと共にシドを結成。「御恵明希」としてシドの楽曲を作曲している。 2014年12月、デンジャー・クルーの放つ正体不明の“新人”として楽曲「FREAK SHOW」を発表[1]。その後正体を明かし、ソロアーティスト「AKi」として、「FREAK SHOW」を含む11曲入り1stフルアルバム「ARISE」を発売、ソロデビューを果たす[2]。ソロライブでは、ベースボーカルとしてベースを演奏しながら歌唱している。 2016年1月～4月、MUCCとのダブルヘッドラインツアー「MAVERICK DC presents DOUBLE HEADLINE TOUR 2016「M.A.D」」を開催。 幼い頃ピアノを弾いていた[3]。 ベースで作曲することは少なく、ピアノ経験があったため、殆どは鍵盤で作曲することが多い[4]。 使用機材[編集] ESPとエンドース契約をしているため、ライブ等では自身のシグネチャーモデル「ESP 凛～Lynn～ Sunburst」指弾き用「ESP

裂織の袢纏（大正時代のもの） 裂織（さきおり）とは、傷んだり不要になったりした布を細く裂いたものを緯糸（よこいと）として、麻糸などを経糸（たていと）として織り上げた織物や、それを用いて作った衣類のこと。地域により「サクオリ」「サッコリ」「ツヅレ」などの呼び名がある。 江戸時代[編集] 江戸時代中期、寒冷な気候のため綿や絹などの繊維製品が貴重だった東北地方にその端緒を見る。当時は日常生活に用いる衣類や布団などの布を、主に大麻の葉を裂いて細く繊維状にし、紙縒りのようにして織り上げた。これらが裂織の起源とされる。寒さに耐えるためこれらの麻布は重ねて刺し子にしたり、布団の中には干草を詰めたりなどの工夫が見られた。 17世紀になって北前船が入るようになると、近畿から古手[1]木綿が入るようになった。木綿の肌触りのよさは多くの人を魅了したが、古布とはいえ安いものではなかったため貴重品として「使い切る」文化の中で裂織文化が発展した。 まずは端切れを縫い合わせて着物にしたり、炬燵布団にしたりして使い、擦り切れるとそこにまた継ぎを当てる。 布がくたびれてくると、今度は縫い目をほどいて端切れに戻し、それを裂いて長い紐にする。安い麻糸を経糸とし、緯糸に端切れの紐を用いて機を織ると出来上がるのが、狭義の裂織である。 さらに裂織が使い古されると、最後は裂いて組み紐に作り直し、背負子などに利用された。 最後に紐の端に火を付けるとゆっくり燃えるため、農作業中に煙を虫除けとして使い、灰は土に返った。 このように最後まで布を捨てることなく活用し、次々に新たな用途へと甦らせる文化を背景として裂織は広く行われた。古手木綿にはさまざまな色合いの端布が混ざっており、その継ぎ接ぎで色の組み合わせを楽しんだり、次いで裂織を織るときには緯糸となる端切れの微妙に異なる色合いの組み合わせを楽しむなどして、民芸品としての性格も帯びるようになる。 江戸時代後期には北陸から近畿にかけても裂織が作られるようになった。これらの土地では木綿なども比較的手に入りやすく、また染色技術も進んでおり、東北のそれよりもより風合い・色合い共に優れた着物が多く作られている。 明治・大正時代[編集] 明治時代以降の貿易の振興に伴って繊維は手に入りやすくなり、裂織は織られることは減った。 昭和・平成[編集] その独特の風合いや芸術的側面に光を当て、創作活動として裂織を見直す動きが生まれた。素材は必ずしも古布とは限らず、布の染め方や裂き方などに多くの工夫を凝らして複雑なデザインに挑戦する芸術家も登場しつつある。 参考文献[編集] 出典は列挙するだけでなく、脚注などを用いてどの記述の情報源であるかを明記してください。記事の信頼性向上にご協力をお願いいたします。（2019年4月） 関連項目[編集] 外部リンク[編集] ウィキメディア・コモンズには、裂織に関連するメディアがあります。

隼人の楯（はやとのたて）は、奈良県奈良市の平城宮跡より出土した、古代在京隼人が使用した8世紀前半頃の木製の盾。『延喜式』に見える「隼人楯」の記述と合致する特徴を備えた奈良時代の考古資料である。 飛鳥・奈良時代、南九州の薩摩・大隅地域の人々は、当時の律令政府により擬製的な化外の民（夷狄）として扱われ、「隼人」と呼ばれた。史料上での隼人は、『古事記』の神話部分や仁徳天皇条などに見え、早くから登場しているが、確実な史実としての記述が認められるのは、7世紀後半にあたる天武朝11年（682年）7月の飛鳥京への朝貢記録（『日本書紀』）からとされる。これ以降801年（延暦20年）の朝貢停止（『類聚国史』）・805年（延暦24年）の風俗歌舞停止（『日本後紀』）に至るまで、ほぼ6年毎に朝貢し、都（藤原京・平城京）で兵部省傘下の隼人司に統括され、宮城警備や宮中儀礼行為への参加、竹製品の製作などの課役に従事した。 楯の発見[編集] 楯は1963年（昭和38年）、平城宮跡の第14次発掘調査6ADH地区（宮城跡南西隅）で検出された井戸遺構（SE1230）から、枠板に転用された状態で計16枚みつかった（15枚とする資料もある）。 特徴[編集] 奈良国立文化財研究所（現・奈良文化財研究所）編『木器集成図録（近畿古代篇）』に掲載された1枚は、長さ152.2cm、幅48.0cm、厚さ2.6cmを測り、上部のみ山形を呈する。使用木材はヒノキである。 表面は赤土（ベンガラ）・白土・黒墨で描いた文様で充填されている。中央には白地に黒・赤の線で逆S字形の文様を大きく描き、山形の上部と下部にそれぞれ黒・赤による鋸歯文様を描いている。山形の上部には縁に沿うように小穴が複数開けられている。 裏面には、取っ手が取付けられた形跡が残る。また、「山」や「几人」、「此者近水海◯」等の何かしらのメモ書きか、落書きとみられる墨書がある。 延喜式の隼人楯[編集] 三代格式の1つで927年（延長5年）に成立した『延喜式』には、隼人の楯に関する以下の記述がある。 第28巻「兵部省隼人司・威儀条」:「凡威儀所須、横刀一百九十口、楯一百八十枚〔長五尺（150cm）・広一尺八寸（54cm）・厚一寸（3cm）、頭編著馬髪、以赤白土・墨、画鈎形〕、木槍一百八十竿〔長一丈一尺（330cm）〕、胡床一百八十脚、並収司臨時出用。」 第28巻「兵部省隼人司・大儀条」:「凡元日即位及蕃客入朝儀（中略）、〔番上隼人、已上横刀私備〕執楯槍、並坐胡床。」 これにより隼人の楯は、横刀・槍・胡床（床几）と共に180枚（横刀は190口）用意され、元旦や天皇即位の儀礼のほか、蕃客（外国使節団）入朝儀礼などの重要儀礼（大儀）にて使用されたことがわかり、かつこれらの儀礼で隼人が呪術的な役割を担って参加していたことが推定されている。記述に見える楯の寸法は、実際の出土品とほぼ一致しており「鈎形」とは逆S字文様を意味すると考えられる。また、「頭に馬髪を編著」するとは、山形の上辺に並ぶ小穴に馬のたてがみを結いつけて飾ったものと理解される。 飛鳥・奈良時代以前の、古墳時代遺跡出土盾の例では鋸歯文を持つものは多いが、逆S字文様をもつ盾は見られない。この赤白黒で塗られた逆S字紋様は、隼人の呪力を高め、辟邪や破魔の意味を持った文様ではないかと考えられている。井戸から出土した際、楯の表側をすべて井戸枠の外側に向けていた出土状況には、こうした辟邪の呪的効果を期待していたのではないかとする意見もある。 シンボルマーク[編集] 奈良文化財研究所は、隼人の楯のデザインをシンボルマークとしている[11]。 大住隼人舞:京都府京田辺市大住（おおすみ）は、上京した隼人の居住地（移配地）とされ、地名の由来も大隅に基づくと言う。当地の月読神社で奉納される、京田辺市指定無形民俗文化財である隼人舞では、舞手が「隼人の楯」を掲げて踊る[12]。 参考文献[編集] 「平城宮発掘調査報告9」『奈良国立文化財研究所学報』第34巻、奈良国立文化財研究所、1978年3月31日、 62頁。

この項目では、秦の始皇帝に仕えた方士について説明しています。後漢・三国時代の人については「徐庶」を、韓国映画については「SEOBOK/ソボク」をご覧ください。 任熊『列仙酒牌』より船に乗る徐福 徐 福（じょ ふく、拼音: Xú Fú、生没年不詳）は、秦の方士[注 1]。斉国の琅邪郡（現在の山東省臨沂市周辺）の出身。別名は徐巿[注 2]（じょふつ）[1]。日本に渡来したという伝説があるが実証性はない[2]。 不死の妙薬を求めて航海に出る徐福（歌川国芳画） 『史記』巻百十八「淮南衡山列伝」によると、秦の始皇帝に「東方の三神山に長生不老の霊薬がある」と具申し、始皇帝の命を受け、3,000人の童男童女（若い男女）と百工（多くの技術者）を従え、財宝と財産、五穀の種を持って東方に船出したものの三神山には到らず[1]、「平原広沢（広い平野と湿地）」を得て王となり、秦には戻らなかったとの記述がある。 又使徐福入海求神異物、還為偽辭曰：『臣見海中大神、言曰：「汝西皇之使邪？」臣答曰：「然。」「汝何求？」曰：「願請延年益壽藥。」神曰：「汝秦王之禮薄、得觀而不得取。」即從臣東南至蓬萊山、見芝成宮闕、有使者銅色而龍形、光上照天。於是臣再拜問曰：「宜何資以獻？」海神曰：「以令名男子若振女與百工之事、即得之矣。」』秦皇帝大說、遣振男女三千人、資之五穀種種百工而行。徐福得平原廣澤、止王不來。 — 司馬遷「淮南衡山列伝」『史記』巻百十八。 東方の三神山とは、渤海の先にある神仙が住むとされた島で、蓬莱・方丈・瀛州（東瀛とも）のことであり、蓬壺・方壺（ほうこ）・瀛壺とも称し、あわせて「三壺」という。のち日本でも広く知られ、『竹取物語』でも「東の海に蓬莱という山あるなり」と記されている。[3]。蓬莱や瀛州はのちに日本の呼称となった[3]。魏晋南北朝時代の487年、瀛州は行政区分として制定されている。 同じく『史記』巻六「秦始皇本紀」に登場する徐福はこのような逸話とともに描かれる。徐福は始皇帝に不死の薬を献上するという名目で支援を取り付ける。ところが後に始皇帝が現地に行ってみたところ、徐福は出港していなかった。始皇帝は出港を再び命じるも、その帰路で始皇帝は亡くなったという。ここでは、かれは「不死の薬を名目に実際には出立せず、皇帝から金品をせしめた詐欺師[4]」として描かれている。 出航地については、紀元前219年の第1回出航は河北省秦皇島市、第2回の紀元前210年の出航では浙江省寧波市慈渓市[注 3]が有力とされる。しかし、すべては淮南衡山列伝に基づいた推測である。淮南衡山列伝は秦の始皇帝を騙した詐欺師の話で昔の中国人によく知られている伝説であった。[要出典]昔の中国人は徐福がどこに逃げたか全く知らなかったが、台湾か日本に辿り着いたのではないかと推測した。そして、徐福が日本にたどり着いたという話が創作されるようになった。[要出典] 徐福に関する伝説は、中国から日本や朝鮮半島に伝わって散在し、内容は地域によって様々であるが、いずれもほとんどが「淮南衡山列伝」の記述に基づいたものである[5]。昔の中国人も徐福がどこに逃げたかはっきりしていなかったが、徐福が日本に逃げ出したと推測を記録しており、これが日本に伝わって多くの伝承が創作された。しかし、学者たちは徐福の到来は根拠がなく、虚構であって徐福は実際には日本に渡来していないという。この虚構の伝承は中国と日本に拡散し、徐福が天皇の先祖で大和政権を建設したとか徐福が秦氏の先祖であるという虚構の伝承が作られるようになった。現代の中国にも徐福が天皇の先祖であるという虚構の伝承が広まっている。 日本における伝承[編集] 徐福公園内の徐福の墓（右）と徐福顕彰碑（左）

藤村 操（ふじむら みさお、1886年（明治19年）7月20日[1] – 1903年（明治36年）5月22日）は北海道出身の旧制一高の学生。華厳滝で投身自殺した。自殺現場に残した遺書「巌頭之感」によって当時の学生・マスコミ・知識人に波紋を広げた[2]。 出自と家庭[編集] 祖父の藤村政徳は盛岡藩士であった。父の胖（ゆたか、政徳の長子）は明治維新後、北海道に渡り、事業家として成功する。 操は、1886年（明治19年）に北海道で胖の長男として生まれ、12歳の札幌中学入学直後まで北海道札幌で過ごした。単身、東京へ移り、開成中学から一年飛び級での京北中学に編入[3]。この間の1899年（明治32年）に父・胖が死亡[注釈 1]、母や弟妹も東京に移り、同居するようになる。1902年（明治35年）、第一高等学校に入学。 父の藤村胖は、屯田銀行頭取である。弟の藤村朗は、建築家で三菱地所社長となる。朗の妻は櫻井房記の長女である[4][5]。妹の夫安倍能成は、漱石門下の哲学者。学習院院長や文部大臣を歴任した。叔父の那珂通世（胖の弟）は、歴史学者である。 華厳滝の自殺[編集] 木に彫られた巌頭之感 1903年（明治36年）5月21日、制服制帽のまま失踪[6]。この日は栃木県上都賀郡日光町（現・日光市）の旅館に宿泊。翌22日、華厳滝において、傍らの木に「巌頭之感」（がんとうのかん）を書き残して投身自殺した。同日、旅館で書いた手紙が東京の藤村家に届き、翌日の始発電車で叔父の那珂通世らが日光に向かい、捜索したところ遺書（巌頭之感）や遺品を見つけた。一高生の自殺は遺書の内容とともに5月27日付の各紙で報道され[7]、大きな反響を呼んだ。遺体は約40日後の7月3日に発見された[8]。 厭世観によるエリート学生の死は「立身出世」を美徳としてきた当時の社会に大きな影響を与え、後を追う者が続出した。警戒中の警察官に保護され未遂に終わった者が多かったものの、藤村の死後4年間で同所で自殺を図った者は185名に上った（内既遂が40名）。操の死によって華厳滝は自殺の名所として知られるようになった[9]。 墓所は東京都港区の青山霊園。 藤村がミズナラの木に記した遺書は、まもなく警察により削り取られたという（後に木も伐採）。それを撮影した写真があり、現在でも[いつ?]華厳滝でお土産として販売されている。[要出典] 遺書「巌頭之感」[編集] 藤村が遺書として残した「巌頭之感」の全文は以下の通り。 巌頭之感 悠々たる哉天壤、遼々たる哉古今、五尺の小躯を以て

クリテンガ県 Kouritenga 県 クリテンガ県の位置 クリテンガ県の郡 国  ブルキナファソ 地方 中東部地方 県都 クペラ（英語版） 人口 （2006年）  • 合計 330,342人 等時帯 UTC+0 (グリニッジ標準時) クリテンガ県(フランス語：Kouritenga)はブルキナファソの中東部地方の県。 2006年の人口は約33万人だった。