Month: February 2020

ホアンキエム湖 – Wikipedia

座標: 北緯21度01分44秒 東経105度51分09秒 / 北緯21.02889度 東経105.85250度 / 21.02889; 105.85250 ホアンキエム湖 ホアンキエム湖の中心にある亀の塔 ホアンキエム湖(ベトナム語:Hồ Hoàn Kiếm / 湖還劍?)は、ベトナムのハノイ市ホアンキエム区にある湖の1つである。ハノイの主要な景観スポットでもある。 過去に紅河が何度も氾濫を繰り返した際にできた湖の一つである。かつては紅河とも繋がっており、”hồ Lục Thuỷ“(緑水湖)として知られていた。その後湖は2つに分かれ、一つがホアンキエム湖となり、もう一つが “hồ Thuỷ

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竹ノ内家住宅 – Wikipedia

竹ノ内家住宅(たけのうちけじゅうたく)は長野県下伊那郡高森町吉田にある江戸時代の民家。江戸時代の民家建築として、昭和48年(1973年)に国の重要文化財に指定された。 竹ノ内家は15代続く本棟づくりの建築家屋である。現在の当主は15代竹ノ内雅弘である(2008年の住宅調査時は14代)。建築当時は中塚姓であり、明治初年に地名をとって竹ノ内姓となった。棟札によると、建築当時の施主は中塚八左衛門。1981年(昭和56年)まで、年間3~4回の養蚕をしていたようだが、この建物の2階については蚕室に想定して建築したとは考えにくい。屋内には2008年(平成20年)に飯田市歴史研究所研究員金沢研究員の指導のもと、飯田長姫高校生徒が製作・寄贈した竹ノ内家の30分の1構造模型が展示されている。 改築、修繕の歴史は以下の通り。 1930年(昭和5年)石置板屋根→トタン葺 1940年(昭和15年)頃 大戸取り外し 1949年(昭和24年)トタン葺→トタン葺+桟瓦葺、同じ頃に勝手・風呂増築 1960年(昭和35年)頃 うまや改築(居室化) 1960年(昭和40年)頃 二階居室化、土間改築(板間の増築)、庭側の廊下サッシ化(雨戸取り払い)、3カワ目の「へや」を6畳間に改築、座敷の吊天井張り替え、シモデの天井磨き 1980年(昭和55年)石置板屋根に復元 1988年(昭和63年)新住宅建築により移住 1989年(平成元年)15代当主によると、この年の修理では板材の3割は再利用とのこと 1995年(平成7年)屋根板葺き替え工事 2009年(平成21年)屋根板葺き替え工事 なお、2009年(平成21年)の屋根板葺き替え工事は中の間上部の雨漏りによるもので、前回の葺き替えから鑑みて置石板屋根の全面葺き替えは15~20年周期と考えられる。 2019年(平成31年)屋根修繕作業(サワラ材25000枚の修繕を三日間で行った) 長野県下伊那郡高森町吉田にある竹ノ内家住宅の石置板葺屋根 建築の概要[編集] 建築年代は棟札の発見により1799年(寛政11年)とみなされている。札が本棟造の建物で発見されることはあまりなく、また軒束の表側に1819年(文政2年)の祈祷札が打ち付けられており、棟札と祈祷札の年代の関係を知ることのできるまれな事例である。 棟札には棟梁木下吉之丞の名前や施主中塚八左衛門の名前などがある。 竹ノ内家住宅は、桁行14.7

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湯沢雍彦 – Wikipedia

湯沢 雍彦(ゆざわ やすひこ、1930年8月25日[1] – )は、日本の社会学者、お茶の水女子大学名誉教授。専門は家族社会学。 東京生まれ。東京都立大学 (1949-2011)人文学部社会学専攻・同法学専攻卒業。東京家庭裁判所調査官、お茶の水女子大学教授、1994年定年退官、名誉教授、郡山女子大学教授、東洋英和女学院大学教授。養子と里親を考える会理事、地域社会研究所理事。 家庭事件の法社会学 岩波書店 1968 家族関係学 お茶の水女子大学家政学講座 光生館 1969 図説家族問題 日本放送出版協会 1973 (NHKブックス) 新しい家族学 光生館

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岐阜県立武義高等学校 – Wikipedia

岐阜県立武義高等学校(ぎふけんりつ むぎこうとうがっこう)は、岐阜県美濃市泉町にある公立高等学校。 学校概要[編集] 創立 1920年(大正9年)2月12日 学科 校訓 うまず(何事に対しても根気よく努力する) おくせず(どのような困難に対しても敢然と挑戦する) たくましく(心身ともに力強く生きる) 制服 校名 校名については、学校の公式サイトにおいて、「校名の前身は、大正9年に創設された旧制の武義中学校であり、 校名はこれを継承したものである。 この校名は、旧「武儀郡」(現在の美濃・関市域を含む)の名に由来するが、 「儀」ではなく「義」と表記されたのは、単に武儀郡だけの地域的な学校とするのではなく、 「武士道」の「武」と「正義」の「義」を合わせ持った高潔な人格を形成するという当時の理想が込められたためとする説、 また奈良時代には、中濃地域を中心とする広域が「武義郡」と表記されていたことから、 本中学校の校下が郡上郡や加茂郡の一部を含む広域にわたっていたことと符合することなどに求める説がある。」と由来を紹介している。 教育面の特色[編集]

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興福寺 (広島市) – Wikipedia

蓮光山興福寺(れんこうざん こうふくじ、(英称:Renkozan Kofukuji Temple)は、広島県広島市東区曙にある日蓮正宗の寺院である。 開堂以前[編集] 1952年(昭和27年) 9月18日 – 敬台寺16代住職であった奥法道が布教活動のため広島市に出向[注 1]。 11月 – 既入信信徒の強い要望により奥法道が布教活動の地域を福山市に変更[注 2]。 開堂以後[編集] 歴代住職[編集] 蓮光山興福寺 歴代住職名(僧侶階級は特記なき限り大僧都) 代数 氏名

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そばもん ニッポン蕎麦行脚 – Wikipedia

『そばもん ニッポン蕎麦行脚』(そばもん ニッポンそばあんぎゃ)は、山本おさむによる日本の漫画。『ビッグコミック増刊号』、のち『ビッグコミック』(共に小学館)にて2008年から2016年まで連載された。藤村和夫(元『有楽町・更科』四代目)名誉監修、金子栄一(『芝大門更科布屋』七代目)監修協力。『そばもん』と略記されることも多い。主人公の矢代稜を中心に、そばの魅力に取り付かれた人たちのドラマを描く。 基本的には現代を舞台にしているが、料理の起源を描写するために江戸時代や明治時代などに稜らを登場させるシナリオもある(「討ち入りそば」「明治アラベスク(にしんそば)」「カツ丼伝説」他)。また、作者がコマ内に登場して挨拶や説明を行うこともある(第178話『そば切り発祥伝説 信州編1』では作者も本編に登場している)。 江戸そばを紹介することが多いが、北海道や山形・福島・越前・出雲など、地方の郷土そばも頻繁に取り上げる。 単行本の巻末には作者のコラム『今日もそば日和』を掲載し、そばに関しての個人的な記述や、藤村との関わりを描いている(第7巻にて藤村を追悼している)。 本編の完結後、「山本おさむ with 神田ゆう」による『そばもん外伝 駿府のそば』が『コミック乱ツインズ』(リイド社)2016年6月13日(7月号)に掲載された。不定期連載のスタートとしていたが、同号以降に掲載はない。 主な登場人物[編集] 矢代稜(やしろ りょう) 名人と呼ばれた京橋の老舗『草庵』の五代目(藤七郎。稜は「祖父(ジイ)さん」と呼んでいた)から江戸そばの技術のすべてを伝授された。店を持たず、そば打ちの道具を車に積んで、日本のいたる地域でそば会を開き、そばのすばらしさを広める活動をしている。オンボロの車を使っていたが次第に使い物にならなくなり、ローンを組んでワーゲンバス(フォルクスワーゲン・タイプII)に乗り替えた。そば会のない間等は酒を少々嗜み、庶民的なコロッケや天ぷらなどを肴にしている。そば打ちの腕は抜群で、そばの知識に長けているが、飲みすぎて酒癖が悪い欠点を持ち、姪のエリカ(後述)のブログに画像を晒されたこともある。好物はカツ丼。愛や恋、血を見るのと注射を打たれるのが苦手。初期では去り行く際の決め台詞に「あばよ!」と大声で言っていた。最終回ではそば打ちも兼ねて豪華客船での三カ月間の世界一周へ旅立った。 藤七郎(とうしちろう) 京橋『草庵』五代目。更科系の店だったが、跡継ぎである長男が早くに亡くなって店じまいを決心したものの、孫(矢代稜)が調理場に出てくるようになってからは、大きくなるまで面倒を見つつ、店を継続することにした。店を畳んだあとの備品等を稜はずっと保管している。 矢代エリカ(やしろ エリカ) 第3話「そばの食べ方」で初登場。稜の腹違いの兄の再婚相手の連れ子で、血縁の無い姪。高校を中退して渋谷で遊び歩いている。食いしん坊で、稜が薦めた『谷中藪』でもりそばを12枚平らげ、そばの美味さの虜になるうちに、谷中藪の店員として花番長のおタキさんこと花田タキのもとで働くようになった。体力的な問題で自身でそばを打つことは早々に諦めたが、後にそば打ち教室で女性名人に憧れ、自分でもそばを打てるように努力した。その甲斐あって、信州でのそば打ち名人戦でそば打ちとしての腕が認められ、稜も太鼓判を押した。ブログを開設するが、投稿者の不満に反論すると倍になって返ってくる。注文を通すときに「通し言葉」を使うのに苦労するものの、稜との訓練によって身につくようになった。きゃりーぱみゅぱみゅに似た友人がいる。時代モノでは料理屋の従業員「お花」や舞妓「江梨花」の役をやっている。最終回にて豪華客船で旅立つ稜が帰国してからの結婚の約束をする。

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タイタン エアウェイズ – Wikipedia

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