Month: November 2017

「天使のハンマー」（てんしのハンマー、原題： If I Had a Hammer (The Hammer Song)）は、ピート・シーガーとリー・ヘイズによって書かれたフォークソング。アメリカの公民権運動において代表的な「フリーダム・ソング」のひとつとして多くの市民やアーティストの間で歌い継がれた。 原題は「もし私がハンマーをもっていたら（実際にはもっていないが）」といった意味である。また、日本語題では「天使」という言葉が入っているが、歌詞にはそうした意味の言葉はない。このため、「ハンマーを持ったら」と題されることもある[3]。 オリジナル・バージョン[編集] 1949年6月3日、ニューヨークの聖ニコラス・アリーナでアメリカ共産党の主導者たちを集めた謝恩会が開かれた。その会で本作品はピート・シーガーとリー・ヘイズによって初めて演奏された。政府の転覆を謀ったとして訴えられた主導者たちは、当時連邦裁判所で戦っていた[4]。 同年8月27日、ニューヨーク州ピークスキル郊外でポール・ロブスンが企画したコンサートが予定されていた。しかしコンサート当日、反共主義者がコンサートに向かう人々を襲撃し、警察が向かうまでに13名が重傷を負う。このピークスキル暴動により9月4日に延期されたコンサートにおいて、ピート・シーガーは再び本作品を歌った[5]。 1950年、シーガー、ヘイズらが結成した4人組みのフォーク・グループ、ザ・ウィーヴァーズ（The Weavers）がシングルとして発表した。シングルのタイトルは「The Hammer Song」であった。 ピーター・ポール&マリーのバージョン[編集] 1962年7月、ピーター・ポール&マリーは「レモン・トゥリー」に続くセカンド・シングルとして本作品を発表した[1]。B面は「虹と共に消えた恋（Gone the

この記事には参考文献や外部リンクの一覧が含まれていますが、脚注による参照が不十分であるため、情報源が依然不明確です。適切な位置に脚注を追加して、記事の信頼性向上にご協力ください。（2016年9月） 『歎異抄』（たんにしょう）は、鎌倉時代後期に書かれた日本の仏教書である。作者は、親鸞に師事した河和田の唯円とされる。書名は、親鸞滅後に浄土真宗の教団内に湧き上がった親鸞の真信に違う異義・異端を嘆いたものである。『歎異鈔』とも。 作者について[編集] 作者については現在では唯円著作説を定説とされているが、他説として如信説・覚如説もある。本項は唯円の作によるものとして記述する。 如信説については、香月院深励が提唱。論拠は、覚如がまとめたとされる『口伝抄』などの書物に、親鸞より如信に口伝が行われ、更に覚如がそれを授けられたとあることによる。 唯円説については、主に妙音院了祥が提唱。論拠は、唯円の名が作中に出て、会話の表現があることや、本文の記述からして、親鸞在世中の弟子であること、東国門徒（関東の浄土真宗信者）であることなどによる。 成立の背景[編集] 本書の内容は、「善鸞事件」の後に作者が親鸞より直接聞いた話による。 善鸞事件 建長8年（1256年）5月、親鸞が実子である善鸞を勘当・破門した事件である。 事件から遡ること約20年の嘉禎2年（1236年）頃、親鸞が東国から京に帰った後の東国では様々な異義が生じ、異端を説く者が現れ、東国門徒が動揺するようになる。そのことに対し親鸞は、息子の善鸞を事態の収拾に送った。 しかし善鸞は、異端を説く者を説得しようと試みるも説得に応じなかったため、自分は親鸞より真に往生する道を伝授されたと称し、第十八願は「しぼめる花」であるとし、自らの教えが正しいと説いた。 善鸞が異端を説いていることを知った親鸞は、自分が秘事を伝授した事はないと東国門徒に伝え、善鸞に義絶状を送り、親子の縁を切り破門した。 その後、関東から上洛して親鸞に事を質したのが、唯円を含めた一行であった。 親鸞の死後も、法然から親鸞へと伝えられた真宗の教え（専修念仏）とは、異なる教義を説く者が後を絶たなかった。唯円は、それらの異義は親鸞の教えを無視したものであると嘆き、文をしたためたのである。 これに、唯円が覚如に親鸞の教えを教授したこと、覚如によると思われる『口伝抄』に『歎異抄』と類似した文が含まれることなどから、本書は覚如の要請によって書かれたのではないか、とされている。 編集された時期については、親鸞が死してより30年の後（鎌倉時代後期、西暦1300年前後）と考えられている。 再発見[編集] この節は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。出典検索?: “歎異抄” – ニュース · 書籍 ·

このページ名「アレクサンドル・シェーヌベルク」は暫定的なものです。（2021年10月） アレクサンドル・シェーヌベルクAlexandre Schoenewerk William-Henri Pécou によるシェーヌベルクの墓標のレリーフ 生誕 1820年2月18日フランス、パリ 死没 1885年7月22日フランス、パリ アレクサンドル・シェーヌベルク（Pierre Alexandre Schoenewerk、1820年2月18日 – 1885年7月22日[1]）はフランスの彫刻家である。 パリで生まれた。画家のピエール＝ジュール・ジョリヴェやアンリ・ド・トリケティに学んだ後、有名な彫刻家ダヴィッド・ダンジェの弟子になった。外国人の息子であったため、ローマ賞に参加することはできなかったが、1841年からパリのサロンに出展し、1845年に3等のメダル、1861年に1等のメダルを受賞した。公共施設から注文を受けてモニュメントも制作した。ロマン主義のスタイルの彫刻家で、美術の分野でも自然主義のスタイルの擁護者であったエミール・ゾラからは1872年の作品に否定的な批評を受けた。 1873年にレジオンドヌール勲章（シュヴァリエ）を受勲した[2]。 1878年のパリ万国博覧会では、会場のトロカデロ宮殿に当時の6人の有力な彫刻家が選ばれて、それぞれ六大陸を象徴する像を制作した。シェーヌヴェルクはヨーロッパを象徴する像を制作した。後に六大陸の像はオルセー美術館に移された。 1869年に友人の版画家の未亡人と結婚したが10年後に妻は精神的異常を発症し、1885年の作品の評価が低かったことなどもあり、自宅で投身自殺した[3]。65歳だった。 ルーブル美術館、クール・カレにある彫刻「Bacchante」(1858)

停車場・施設・接続路線 路線距離はウィーン北西駅を基準とする。 出典: チェコ鉄道地図[1] コリーン – ハヴリーチクーフ・ブロド線（チェコ語：Železniční trať Kolín – Havlíčkův Brod）は、チェコ国鉄の鉄道線の名称である。路線番号は230。 1869年から1870年にかけて、オーストリア北西部鉄道によって開業した。ウィーンとベルリンを結ぶ路線として開業した。その役割は後に010号線が担い、230号線はプラハとヴィソチナ県を結ぶ役割を主に担ってきたが、2021年春以降010号線の工事により[2]。 、再びエルベ川流域（ドイツ東部・チェコ）とドナウ川流域（モラヴァ・オーストリア・スロヴァキア・ハンガリー）を結ぶメインルートに復帰した。 オーストリア北西部鉄道の路線網。赤線はドイツ南北連結鉄道（k.k. privilegierte Süd-Norddeutsche Verbindungsbahn, SNDVB）の路線 1869年12月6日にコリーン

この項目「粒子フィルタ」は途中まで翻訳されたものです。（原文：en:Particle Filter 15:26, 20 September 2007）翻訳作業に協力して下さる方を求めています。ノートページや履歴、翻訳のガイドラインも参照してください。要約欄への翻訳情報の記入をお忘れなく。（2007年10月） 粒子フィルタ（りゅうしフィルタ、英: particle filter）や逐次モンテカルロ法 (ちくじモンテカルロほう、英: sequential Monte Carlo; SMC)とは、シミュレーションに基づく複雑なモデルの推定法である。1993年1月に北川源四郎がモンテカルロフィルタの名称で[1]、1993年4月にN.J. Gordonらがブートストラップフィルタの名称で[2]同時期に同じものを発表した。 この手法はふつうベイズモデルを推定するのに用いられ、バッチ処理であるマルコフ連鎖モンテカルロ法 (MCMC) の逐次 (オンライン) 版である。またこの手法は重点サンプリング法にも似たところがある。

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花山 勝友（はなやま しょうゆう、1931年9月21日 – 1995年6月16日[1]）は、浄土真宗僧侶、仏教学者。 東京生まれ。花山信勝の次男。東京大学文学部印度哲学科卒業。1962年「十住心論の研究」で東大文学博士。ニューヨーク州立大学・シートン＝ホール大学客員教授・米国仏教団開教使・武蔵野女子大学教授、副学長、仏教文化研究所主任。仏教伝道協会研究室主任。子は二代花山勝友（勝清、1964 – ）。[2] 『光は東にも 米国開教法話』百華苑 1969 『学生のための仏教入門』中山書房仏書林 1973 『仏像のわかる本』広済堂出版 1974 『葬式・法要・日本教 しきたりの中に日本人の心をさぐる』婦人生活社 男の家庭新書 1975 『般若心経の心』広済堂出版

観世 信光（かんぜ のぶみつ、旧字体：觀世 信光、永享7年（1435年）または宝徳2年（1450年） – 永正13年7月7日（1516年8月5日））は日本の室町時代の猿楽師（能楽師）、猿楽（能）作者。小次郎（こじろう）とも称する。 世阿弥の甥音阿弥の第七子として生まれる（生年については従来1435年といわれていたが、近年表章などの研究により1450年説が有力になってきており、この項では両説を併記した）。いずれにせよ信光が生まれた頃には、観世座の主導権は世阿弥父子から音阿弥家へと移行しており、彼の生涯はその音阿弥直系の大夫たちを補佐することに捧げられることとなる。 音阿弥の弟・弥三郎に師事し、はじめ大鼓方をつとめていた。景徐周鱗の書いた「観世小次郎信光画像讃」や『四座役者目録』などによると、15歳の時後花園天皇の御前での猿楽に参加し、天皇の扇を同席した足利義政の手添えで授けられるという栄誉を受けたといい、早くからその才能を表していた。 傍流の囃方という身ではあったが、時の観世大夫観世三郎之重が幼少であったため、それを助ける形で活発な活動を見せた。前述の『四座役者目録』は「乱舞道の名人」、また諸道において暗きところなし、と評しており、囃方という枠にとらわれず、役者としても優れていたことが窺える。ことに彼の子孫にワキ方の役者が多かったことから、ワキの名人だったともいう（『四座役者目録』の記述を信用しない説もある）。 後述のように能作者として活動したほか、過去の謡曲の保存・継承にも心を砕き、二百余りの作品を「青表紙本」と呼ばれる形で整理したと伝えられる。 老境に至るまで大夫の補佐役として第一線で活躍し、「権守」の称号を受けた。乱世を越えて音阿弥家、ひいては観世流が栄える礎を作った人物として高く評価される。また晩年に書かれた「観世小次郎信光画像讃」ではその生涯とともに、観世家の出自が詳しく語られ、近代に至るまで観世家を語る上での基礎資料として認知されていた。 息子に長俊、信重、元供がいる。 能作者として[編集] 多くの作品を書いた。信光の作品は、おおむね華やかでわかりやすく劇的展開にみちている。「幽玄」を時に過剰なまでに追求した世阿弥・元雅の作品とは対照的に、信光の作品は、ショー的要素、同時代でいう｢風流（ふりゅう）｣を多く取り入れた華やかな作品が多い。これは、応仁の乱を経験する信光の時代は、上流武家、公家のバックアップを受けていた世阿弥時代に比べて、そのような層の後援が減り、地方興行も多く、幽玄よりもスペクタクル性が求められたためといわれている。この芸風は息子長俊に受け継がれ、彼もまた能作者として活躍している。 代表作[編集] 関連項目[編集]

隻眼獣ミツヨシ 漫画：隻眼獣ミツヨシ 作者 上山徹郎 出版社 メディアワークス 掲載誌 月刊コミック電撃大王 レーベル 電撃コミックスEX 発表号 2002年4月号 – 2006年2月号 発表期間 2002年2月 – 2005年12月 巻数 全3巻

「糞地」筆禍事件(ふんちひっかじけん)、または「糞地」裁判は1965年に韓国で起きた事件。南廷賢の短篇小説「분지 (糞地)」が反共法に問われた。 「糞地」梗概[編集] 主人公、洪万寿は向美山に立てこもっている。周囲は米軍が取り囲み、洪に向かって最後通告をしている。あと何分かしたら一斉に爆弾を落とし、山ごと洪を吹き飛ばすのだ。洪は米軍人の夫人を暴行した罪に問われている。洪の母は、洪が10歳の時、米軍人に強姦された。そのせいで洪の母は気が狂って死んだ。洪の妹は米軍人スピドの妾となった。しかしその米軍人は洪の妹の下半身を本国の妻と比較しては洪の妹を辱める。そんなとき、スピドの本妻が韓国にやってきた。洪は、自分の妹が下半身のことで辱めを受ける理由を知りたい、という欲求からスピドの妻を向美山に呼び出し、下半身を見せるように要求する。洪は米軍人の妻を強姦しようとした罪により向美山とともに吹き飛んだ。 「糞地」裁判[編集] 『現代文学』1965年3月号に掲載された「糞地」は、米国と韓国の政治力学的関係を例証的に映し出した作品であるが、発表された直後はそれが問題視されることはなかった。それが、「糞地」が北朝鮮の文学雑誌『統一戦線』(1965年5月8日)に一字一句訂正されることなく掲載され、また在日朝鮮人雑誌『統一評論』に翻訳掲載されたことを、朴正煕政府が問題視した。南は1965年7月9日に中央情報部に拘束される。数日後、警察側に引き渡され、逃亡の疑念がないことを理由に一度釈放されたが、1966年7月12日に反共法違反容疑で起訴された。 第1回公判は1966年9月6日に開かれた。起訴状からみる「糞地」の問題点として、 北傀の対南戦略の決定的障害となっている韓米間の紐帯を離間することを画策している。 大韓民国があたかも米国の植民地統治に隷属されているかのように描かれている。 駐屯米軍があたかもあらゆる野蛮な虐殺と乱行をほしいままにし、韓国民の生命財産を無限に脅かしているかのように描かれている。 北傀の対南赤化戦略の常套的活動に登場したものである。 を挙げている。 第2回公判は1966年10月18日に開かれ、第3回目の公判は1967年2月8日に開かれた。裁判の焦点は「糞地」が共産主義にのっとったものであるのか否かであった。この裁判は言論界に大きな波を引き起こし、ハン・スンホン、キム・ドゥヒョン、李恒寧の腕利きの弁護士が無償で弁護に立ち、安寿吉、李御寧が被告人側の証人として弁護した。また朝鮮総連を通じて「糞地」裁判が日本に伝わり、日本の反米主義者や反朴政府主義者が韓国政府を糾弾するなど、一時日本でも騒がれた。 結果として、有罪となり、禁固7か月の実刑判決が下った（その後、執行猶予が付加され釈放された）。 参考文献[編集] 「糞地」の日本語訳