Month: October 2018

レニー・ピントール 名前 本名 レニー・ジャン＝ピエール・ピントールLenny Jean-Pierre Pintor ラテン文字 Lenny Pintor 基本情報 国籍 フランス マルティニーク 生年月日 (2000-08-05) 2000年8月5日（21歳） 出身地 パリ15区 身長 179cm

高岡 槍太郎（たかおか やりたろう[1]、嘉永3年（1850年） – 没年不明）は、江戸時代末期の旗本、幕臣[1]。高岡又三郎の子。慶応2年（1866年）、京都に出張し徳川慶喜を警護[1]。慶応4年（1868年）、彰義隊に加入するも頭取の渋沢成一郎らとともに脱退して同志らと振武軍を結成し、武蔵国高麗郡飯能村周辺で新政府軍と交戦（飯能戦争）[2]。その後、榎本武揚の率いる旧幕府艦隊に合流して、再結成された彰義隊に加わり箱館戦争に参戦した[2]。後に高岡義雄を名乗る[2]。倉太郎とも表記される[3][注 1]。 高岡家の記録によると、父・高岡又三郎、母・きのの子として生まれる[5]。高岡家は初代・高岡一介（三河国碧海郡出身）が徳川家康に仕えて以来、旗本を務めており、槍太郎は13代目にあたる[5]。母・きのは高松藩槍術師範役・山田丈太夫の三女[5]。夫の死後、伊東玄朴の勧めで大奥に出仕し、徳川家慶の十二男・長吉郎の乳母を務めた[5]。弟の中里司馬次郎（嘉永5年生）は母の妹が酒井雅楽頭の儒者・中里権助の妻だった縁で、中里家の養子となった[6]。 4歳の時に父が亡くなり、安政4年（1857年）に高岡家の家督を相続[7]。 慶応2年（1866年）7月、17歳の時に撒兵取締に任命されると、同年11月末より京都方面への出張のため江戸を立ち、慶応3年（1867年）1月の孝明天皇の葬儀などで江戸幕府第15代将軍・徳川慶喜を警護[8]。兵庫港の開港にあたり同年3月17日から4月27日にかけて神戸在住英国人の警護を務めた後、同年6月に江戸へ戻った[8]。 戊辰戦争[編集] 慶応4年（1868年）2月21日、彰義隊に加入[8]。第一青隊に所属し、寛永寺に謹慎した慶喜の警護のための上野周辺の巡回のほか、江戸市中の巡回を担った[9]。閏4月11日、頭取の渋沢成一郎に呼応して彰義隊を脱退[9]。同志らと渋沢を盟主とした「振武軍」を結成し、軍目下役兼伍長となった[10]。振武軍は武蔵国多摩郡田無村（現・田無市）にて上野戦争の敗残兵と合流した後、高麗郡飯能村（現・飯能市）に至り、当地で新政府軍と戦闘となった（飯能戦争）[11]。槍太郎は野村良造の率いる前軍抜刀隊の一員として扇町屋（現・入間市）への奇襲に加わり（未遂）[12]、飯能周辺で新政府軍と交戦した後、同志らとともに入間川を上流に向かって敗走[13]。名栗や贄川（現・秩父市荒川贄川）を経て、川原明戸（現・熊谷市川原明戸）[6]または鴻巣に潜伏した[14]。6月になり江戸の酒井雅楽頭下屋敷にある弟・司馬次郎の下に身を寄せた[6]。しばらく後、新政府からの追及を恐れた酒井家から退去を命じられたため弟とともに千住に潜伏[6]。さらに千住にも身の危険が及んだため、品川沖に停泊中の榎本武揚の率いる旧幕府艦隊の下に逃れた[6]。 7月22日、大塚霍之丞ら彰義隊残党と振武軍が長鯨丸で合流し、彰義隊が再結成されると[15]弟とともにこれに加入。11月、彰義隊が松前城攻略を前に再分裂すると、渋沢らとは行動をともにせず彰義隊に残留した[16]。その後の動向について、孫の高岡松雄は「五稜郭陥落の数日前に官軍に捕えられた[17]」、『新彰義隊戦史』は「明治2年（1869年）5月9日、函館山下で西軍巡邏隊に捕縛」[2]、『遠江国相良勤番組士族名簿』は明治2年5月の降伏と記している[18]。 その後[編集] 箱館の旧幕府軍兵士の多くは弘前藩や秋田藩などに預けられたが[19]、槍太郎は佐賀藩に預けられた[2][18]。明治3年（1870年）2月19日に謹慎が解かれ静岡藩へ身柄引き渡しの後、4月16日付けで同藩の相良勤番組（三等勤番組）に編入された[18]。その後は浜松県細江村の戸長を務めた[2]。 孫の高岡松雄は、東京医科大学生理学の講師、鍼灸医を務めた。松雄によると槍太郎の残した『高岡槍太郎戊辰日記』には振武軍の前軍抜刀隊の中に「高岡倉次郎」「高岡覚三郎」の名が記されているが、高岡家とは無関係の人物としている[20]。 箱館戦争には「高岡蔵太郎」という旗本も新選組第一分隊平士として参加した[21]。島田魁の『台場降伏人名簿』によれば「麻島角右衛門倅」「元神保弾正臣」[注 2]「宿所深川富川町」とあるが、新選組加入までの詳細な経緯は不明[21]。 注釈[編集] ^ 遊撃隊の間宮魁（和田幸之進）が残した人名簿『箱館脱走人名』にある記述[4]。

西村 晴成（にしむら はるなり、1969年(昭和44年)3月22日 – ）は、日本の実業家。貸切バス，乗合バス事業，旅行代理業を行う東京バスグループ代表、東京バス株式会社代表取締役、一般社団法人東京バス協会理事（貸切バス部会長）、公益社団法人日本バス協会貸切委員。大阪府東大阪市出身。[1][2][3][4] 目次 1 来歴 2 人物 3 脚注 4 外部リンク 1969年　大阪府東大阪市で生まれる。 1991年　近畿大学商経学部を卒業。 卒業後、衆議院議員塩川正十郎の秘書となる。のちに公設秘書となり、「塩ジイ」の愛称で親しまれた塩川正十郎を最後まで支えた。 2004年　塩川正十郎が第43回衆議院議員総選挙に不出馬，引退することに伴って衆議院議員中川秀直の公設秘書となり、政調会長，幹事長時代を支えた。 2009年　東京バスグループを起こし、実業家に転身した。 総合エンターテインメントプロデューサーのつんく♂とは、同じ出身地（大阪府東大阪市）の同級生で、高校，大学も同じ。東京バスグループの社歌「Go!東京バス

植田 謙吉 生誕 1875年3月8日 日本、大阪府 死没 (1962-09-11) 1962年9月11日（87歳没） 所属組織  大日本帝国陸軍 軍歴 1898年 – 1939年 最終階級 陸軍大将 除隊後 戦友団体連合会会長日本郷友連盟会長 テンプレートを表示 植田

龍華寺。 山門。 500阿羅漢。 七層八角龍華塔。 龍華寺（りゅうかじ）は、中華人民共和国上海市徐匯区にある仏教寺院[1]。現在の境内の建築は光緒年間に建造されたもの。 目次 1 歴史 2 伽藍 3 重要文化財 4 脚注 三国時代呉の赤烏5年（242年）、僧の康僧会が庵を結んで居し、呉王孫権の母親により創建された[2]。 唐の乾符年間、兵火により一度は廃寺となった。 北宋の太平興国2年（977年）、呉越王銭弘俶は寺院を再建した。治平3年（1066年）、「空相寺」と改称。 南宋末元初の乱、寺は全毀した。 明代の永楽年間は寺院を重修し、大改修後に「龍華寺」に改名した。万暦2年（1574年）、神宗から「大興国万寿慈華禅寺」の名を賜った[3]。 清代の光緒年間に大規模な再建によって、現在の基礎が築かれた。建築全体のスタイルは宋の時代の建築様式「伽藍七堂制」を参考にしている。

ディヴォーション（devotion、デヴォーション、デボーション、ディボーション）は、英語で忠誠・献身・傾倒などを意味する。「誓願により身を捧げる行為」を意味するラテン語 devotio を語源に持つ。キリスト教会では「神への信仰」あるいは「敬虔」を意味する語として用いられ、これが後に英語 devotion の原義となった[1]。 キリスト教におけるディヴォーション[編集] “devotion” は、キリスト教における用語として「日々、時を定めて神の前に自らのこころ、たましいを静める営み」、「神との交わり」を指し、キリスト者学生会（KGK）などでは静思の時と呼ばれる。個人だけでなくスモールグループの時のテキストに使用される。 そのような「ディヴォーション」の内容は 聖書の通読―聖書の拾い読みではなく、聖書を順を追って日々何章かを読み進んでゆく営み―をする。 「ディヴォーショナル」（デボーションのための）と称される日々の短い読み物、特に、聖句の解説、に触れる。 自分のたましい、心の状態を神の前に曝け出して、思い巡らす。 キリストにある兄弟姉妹、また、周囲の人々、果ては、全世界の人々を覚えて執り成しの祈りを捧げる。 からなる。 このような信仰的な営みが「ディヴォーション」という名のもとにキリスト教徒には推賞されている。中世の修道院においては、詩篇119篇164節に「私は日に七度、あなたをほめたたえます」とあることから、早朝、朝9時、正午、午後3時、夕方、夜、就寝前に「ディヴォーション」または祈りの時を定めていた。特に、朝は一日の始まりであるので、朝のディヴォーションは、神第一の姿勢の表れとして、大切なものとされている。ただし、現代では時間や方法は人それぞれで縛られることはない。 ディヴォーションのテキスト[編集] 聖書そのものが日々のディヴォーションのテキストであるが、その註解や信仰の証（あかし）その他の記事を掲載した書籍・月刊誌なども補助として刊行されている。 雑誌[編集] 書籍・トラクト[編集] ポケット・ディボーション・シリーズ[編集]

イブラヒム・アッボーラ・ガンバリ（Ibrahim Agboola Gambari, 1944年11月24日 – ）は、ナイジェリアの国際政治学者、外交官。国際連合事務次長（政治問題担当）、国際連合事務総長特別代表、国際連合事務総長特別顧問（ミャンマー及びイラク・コンパクト担当）を務めている。 長年にわたり、国際政治学者として数々の大学で教鞭を執り、外交官・国連職員として様々な国際問題の処理に活躍している。その研究と実務にまたがる大きな功績を讃えて、2002年にはアメリカのブリッジポート大学が人文科学名誉博士号を授与し、同年にはジョンズ・ホプキンス大学が研究員会 (Society of Scholars) の一員として迎えた。さらに、ナイジェリア政府は、国民栄誉賞に相当する連邦共和国勲章 (CFR) を授与した。 イブラヒム・アッボーラ・ガンバリは、1944年、ナイジェリアのクワラ州イロリンに生まれた。 旧都ラゴスのキングス・カレッジ（en:King’s College, Lagos）を経て、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスに学び、政治学士号（国際関係論専攻）を取得した。さらに、ニューヨークのコロンビア大学で政治学・国際関係論を研究し、1970年に国際関係論の修士号 (M.A.) を、1974年には同博士号 (Ph.D)

『今夜だけきっと』（こんやだけきっと）は、スターダストレビュー9枚目のシングル。1986年6月25日に発売された[1]。 『トワイライト・アヴェニュー』、『夢伝説』と並ぶ、スタレビ初期の代表作の一つである。同年発売のアルバム『VOICE』からのシングル・カット。 本作がリリースされた1980年代後半の彼らはアルバムがコンスタントにオリコンチャートベスト10に入り、コンサート動員も日本武道館のような大規模会場を満員にするなど人気が上昇していた。本作についてメンバーはレコーディング時点から相当手応えを感じていた[2]ようであるが、レコード売上は『夢伝説』以降で最低の約13000枚（オリコン調べ）に留まった。しかし、以後のコンサートでは毎回必ず歌われる定番曲となっている。 コンサートでは「ため息一つ手のひらにそっとこぼれて星になった」というラストの歌詞に合わせ、ステージ上に流れ星のような光の点が飛ぶ演出がなされる。 全曲編曲：スターダストレビュー 今夜だけきっと （作詞：根本要/手島昭 作曲：根本要） Baby, It’s You (Live from “VOICE” Tour) （作詞：根本要/林紀勝 作曲：三谷泰弘） 今夜だけきっと/ナチュラル〜抱きしめてこのままで〜[編集] 『今夜だけきっと/ナチュラル〜抱きしめてこのままで〜』（こんやだけきっと /

子別れ（こわかれ）は古典落語の演目の一つ。柳派の初代春風亭柳枝の創作落語で[1]、3代目麗々亭柳橋や4代目柳家小さんの手を経て磨かれた人情噺の大ネタである。3代目麗々亭柳橋を作者とする説もある[1]。 別題は「子は鎹」「強飯の女郎買い」「子宝」「逢戻り」等多数。主な演者には、5代目古今亭志ん生や6代目三遊亭圓生、5代目柳家小さんなどがいる。上方では2代目桂ざこばが演じている。 あらすじ[編集] 夫婦別れまでを上、花魁を家に入れるまでを中、夫婦が元の鞘に収まるまでを下とした三部構成であり[1]、通常は中の後半部分と下を合わせて演じることが多い。上は「強飯の女郎買い」、下は「子は鎹」の名で呼ばれることがある[1]。 上[編集] 山谷の隠居の弔いですっかりいい心持ちになり、「このまま吉原へ繰り込んで精進落としだ」と怪気炎を上げる熊さん。 途中で会った紙屑屋の長さんを、「今日はオレがおごるから」と無理やり誘い、葬式で出された強飯の煮しめがフンドシに染み込んだと大騒ぎの挙げ句に三日も居続ける。 別名を『強飯の女郎買い』というこのパートは、5代目志ん生が一席の落語として練り上げた事で有名な噺である。 この部分のハイライトは、紙屑屋を吉原に誘う場面での掛け合いで、熊さんが「俺は金がある！」と威張るので、紙屑屋が質問してみると『一円』を皮切りにどんどん値下がりしていき、結局の所は『三銭』になる。 中（後半部分）[編集] 神田竪大工町の熊五郎は腕のいい大工だが酒好きなのが玉に瑕。ある日、泥酔して帰ってくると妻のお光に向かって女郎の惚気話まで始めてしまい、夫婦げんかの末にお光は一人息子の亀を連れて家を出てしまう。 熊はお光と離縁して女郎を身請けし、一緒に暮らし始めるが、彼女は一切の家事をせず、朝から酒を飲んでは寝てばかり。結局他所に男を作って出ていってしまう。 下[編集] 熊は酒を断って心を入れ替え、懸命になって働いたおかげでなんとか身を持ち直す。 妻子と別れてから三年後のある日、出入り先の番頭と一緒に木場へと向かう途中で、友達と遊んでいる亀と出会う。話を聞くと、あれ以来お光は炭屋の二階に間借りし、仕立ての仕事をしながら亀を育てているという。面目ない思いでいっぱいになった熊は亀に五十銭の小遣いを渡した上で、明日は鰻を御馳走しよう、自分と会ったことはお光には話すなと告げてその場を去る。 しかし帰宅した亀はもらった五十銭をお光に見つかり、厳しい詰問を受ける。亀はなかなか本当のことを言わなかったが「言わないとトンカチでぶつよ」と脅されてとうとう父親に会ったことを白状してしまう。熊が女と別れ、酒もやめて真面目に働いているらしいことを亀から聞いたお光はうれしさを隠しきれないが、やはりまだよりを戻すのははばかられる。 翌日お光は亀に晴れ着を着せて送り出してやるが、自分もいても立ってもいられず、そっと後から鰻屋の店をうかがっていると、店主にみつかり、店内に呼び入れられて三年ぶりに熊と再会する。はじめはなかなか気持ちを打ち明けられなかったふたりだが、亀のことばをきっかけによりを戻そうと決める。 「子は鎹と言いますからね」としみじみする夫婦に、横から亀が「子は鎹か。道理でおいらのことトンカチでぶつって言ったんだ」 バリエーション・『女の子別れ』[編集] 明治初期に三遊亭圓朝が、柳枝の原作を脚色し、あべこべに母親が出て行って、父親が子供と暮らすという「女の子別れ」として演じた[1]。この変更は、「男の子は父親につく」という、夫婦別れのときの慣習に基づいた改変であるが、現在はほとんど演じられていない。

コウマ（黄麻、Corchorus capsularis）は、中国原産と推定される一年生草本。別名をジュート（Jute）、インド麻、標準和名をツナソ（綱麻）といい、熱帯および亜熱帯に生長する。繊維をとる目的で栽培され、インド・バングラデシュが主な生産地である。繊維製品はしばしば英語名称のジュートと呼称される。 高温多湿で湿潤な環境を好む。繊維は茎から採取し、水に浸して醗酵させるため、ジュート繊維生産には大量の水が必要となる。100日ほどで生長し、2mから3mに伸び、開花の後、球形の果実を結ぶ。栽培は、冬終わりから春はじめにかけて播種し、夏はじめから半ばにかけて収穫する。花をつけてから実がつくまでのどの時期に刈り取るかにより、生産される繊維の質が左右される。一般に花が終わった時期に収穫したものからもっとも良質の繊維をとることができる。 日本でもかつては九州で栽培された。 なお、ジュートと呼ばれる植物には、同じツナソ属のシマツナソ（C. olitorius）があり、こちらも繊維原料として栽培される。シマツナソはアラビア語名をモロヘイヤといい、蔬菜としても栽培される。 中国の栽培状況[編集] 栽培には高温多湿の環境のうえに、土層が厚く有機質に富んだ砂質土が適しているため、長江以南の大部分が好適地となっている。 現在の主な産地は浙江省・広東省・湖南省・江西省・江蘇省などに集中している。とくに浙江省の面積が大きく、銭塘江下流の蕭山南沙地区が全国第1の生産地である。 しかし、現在は低迷しており生産高は世界のわずか1.2％にすぎない。 ジュート繊維[編集] 以下、コウマとシマツナソの両方をジュートと扱い、ジュート産業について述べる。 ジュート繊維は伸びる度合いが小さいために安定しており、毛羽もあるために保温性に富む。この安定した性質から、導火線・カーペット基布や畳表・ひも・袋やバッグなどを作るのに使われる。逆に耐久性には乏しいため、ロープには適さない。ジュート製の袋は南京袋といわれて親しまれる。ジュートの生産過程で出る廃棄物の処理が環境にかけるコストは少なく、ジュート製品自体の生物分解性が高いことからも、近年は環境への負荷が少ない素材としても注目されている。主要生産国である南アジアが最貧国であることも手伝い、ジュート製品を用いたフェアトレード事業も行われている。 ベンガル地方を中心とするインドでのジュート繊維の生産は、すでに18世紀以前より手工業で行われていた。しかし、ジュート産業の本格的な工業化はイギリスによる植民地化と産業革命の影響を受けてからである。かつてはスコットランドでもジュート繊維の加工が行われたが、現在のジュート加工の中心は各生産国にある。 現在のジュートの生産量は年間約300万tほどで推移しており、そのほとんどが南アジアおよび東南アジアで生産される。生産国の上位はインド（約60%）、バングラデシュ（約25%）、中国（約4%）である。ジュート加工はインドやバングラデシュの主要産業の1つであり、コルカタ、チッタゴン、クルナなどの貿易港はジュート輸出港としても知られる。 参考文献[編集] 関連項目[編集] ウィキメディア・コモンズには、コウマに関連するメディアがあります。 外部リンク[編集]