高瀬羽皐 – Wikipedia
高瀬 羽皐(たかせ うこう、本名: 高瀬 真卿(たかせ しんきょう)、嘉永6年(1853年)-大正13年(1924年)11月17日)は、明治時代から大正時代にかけてのジャーナリスト、社会事業家、刀剣研究家。幼名・政吉。号は羽皐隠史、往生庵、菊亭静、茂顕、茂卿など。ほかに、高瀬真之助(介)、高瀬松吉、高瀬恭助、高真卿、高瀬鉄窓、高瀬紫峯、鉄窓学人、天賜苑、東台隠士、柳窓外史、茂湿、春雨、春雨静、藤原静、藤原茂、藤の舎茂、高瀬真藁、高瀬巳之吉、佐野尚、近藤東之助、春秋堂、萩村など、約30もの筆名を使った[2][3]。 茨城県水戸市下市に米穀炭商・高瀬儀平次の長男・政吉として生まれ、水戸学派の川崎巌雄、庄司春村の塾で漢籍を学ぶ。明治3年(1870年)、15歳で家を出て軍談師の石川一口に弟子入りして前座を務めるなどし、17歳で家庭を持ち19で子を生す。明治8年に家業が傾いたため再び家を出ると、明治9年、『甲府日日新聞』の編集長を務めていた同郷(水戸出身)の渡井量蔵の誘いで同社の記者となり、政治小説『熊本伝報記』を執筆。明治10年(1877年・24歳)、『甲府日日』編集長として新聞条例14条違反で禁獄50日を課せられ[6]、翌明治11年には『仙台日日新聞』[注釈 1]の編集長として宮城県令宮城時亮を誹謗したとして禁獄30日を命ぜられる[8]。このほか、渡井らが1877年に創刊した『観風新聞』[9]や、『宮城日報』『東北新報』『東北毎日新聞』などに関わり、自由民権論をとなえる。福島事件にも関わるが逮捕されず、事件後三島通庸と面会[10][疑問点 – ノート]。 明治15年(1882年)に上京し、戯作者に転身。菊亭静[11]などの名で数十の版本をものしボッカッチョの日本語訳も手がける。書店も経営したが失敗し、老父も本の行商をするなどして一家9人を支えた。 明治17年(1884年)、『感化修身談』を著したことが縁で監獄の教誨師となる。もともと説教や講演が好きで、一時、講談師の内弟子として各地を巡業したこともあって弁が立ち、人気教誨師となった。刑期を終えて出獄した少年を頼まれて預かったのを皮切りに、明治18年(1885年)10月9日、湯島の寺に日本最初期の感化院[注釈 2]「私立予備感化院」を創設、田中光顕の甥を預かったことから寄付金を得ると、駒込曙町(現・本駒込)に新築移転、翌年神宮教から資金援助を受けて「神宮教院感化院」、「東京感化院」と改称し院長を務めた。皇室より毎月300円を下賜され、ロシア皇太子や各皇族家からも寄付金を得、明治26年(1893年)には渋谷村羽沢(現・渋谷区広尾)の宏大な御料地を無料貸下げされる恩恵に浴した。 明治30年(1897年)、「東京学資保管会社」を設立し、専務取締役社長に就任、学生が使い込んで遊蕩しないために父兄から直接、学費を預かり、就学先への支払い代行のほか学生の監督と進路手配などを行なうと趣旨に謳い、賛同した発起人や評議員には今村清之助、渡辺洪基、松平正直、園田安賢らが名を連ねた[16][17][18]。 刀剣研究家でもあり、明治43年(1910年)10月には雑誌「刀剣と歴史」[19]創刊。版元は羽沢文庫から日本刀剣保存会へ移行するなど一時期、休刊はあったものの、現在も刊行中である。 また、石器、土器の研究者でもあり、坪井正五郎らが1886年に設立した「東京人類学会」の古い会員でもあった。考古学者として初の文化勲章を受章した末永雅雄は少年の頃、家を出て高瀬から刀剣鑑定術や歴史を学び、考古学に初めて触れたという。末永は高瀬から水戸学の「大義名分論」を厳しく叩きこまれ、「先生はつねづね『水戸学の神髄は大義名分を重んじることである』と言い、『割が悪い』とか、『割に合わない』といったことは、もっとも戒めるべきこと」と学んだと述懐している。 一方、黒岩涙香は高瀬を世間を欺く大偽善者と批判し、感化院を利用した錬金術や、贅沢な私邸、高瀬が落籍した女性たちの詳細を『万朝報』で報じた。 辞世の句を遺して71歳で没した。 ねがはくはいま十年(ととせ)まり永らへて00うつりゆく世のさまを見ましや 小山松吉(1869年-1948年)は16歳下の実弟で日本の法学者、司法官僚、政治家。その二女の子息(孫)に山下洋輔がある。羽皐は妻子のほかに、複数の女性を囲い、50歳のときに柳橋の芸者置き屋の従業員をしていた大塚園16歳と知り合うと、大塚倭文子ら婚外子をもうけた[20]。倭文子は17歳で働き始めた中央公論社で猪俣津南雄と知り合い結婚、死別後、高野実と再婚し、高野孟、津村喬をもうけた[20]。
Continue reading
Recent Comments