水崎基一 – Wikipedia
水崎 基一(みずさき もといち、1871年(明治4年)9月28日 – 1937年(昭和12年)11月29日)は、日本の経済学者、教育者。同志社大学経済学部教授を経て、浅野綜合中学校(現・浅野中学校・高等学校)初代校長。クリスチャン。なお、書、漢詩、短歌[1]の雅号は濃川。 少年時代[編集] 1871年(明治4年)9月28日、7月の廃藩置県直後の松本県(11月に筑摩県となった)筑摩郡北深志下下町[3](現・松本市)に、旧松本藩士水崎好照の長男として誕生した[4]。廃藩置県の混乱と大家族だった水崎家の困窮の中で、1878年(明治11年)、2年前に新校舎が建設された、文明開化を象徴する開智学校に入学し、松本新聞社[5]に勤務しながら苦学して通った。1883年(明治16年)に旧制長野中学(現・長野県長野高等学校)に進学、1年修了の頃、小木曽庄吉弁護士の書生となり、2年余り毎日細字を清書して学資を得た[6]。1886年(明治19年)、税務署勤務の父好照の静岡転勤を機に静岡に移り、静岡安西1丁目南裏町にあった、松下之基が開館していた各種学校の文武館[7][8]で英語、数学、漢学を学んだ。当時静岡尋常中学校の生徒だった、13歳の上田敏も同年文武館で松下の教えを受けている[9]。偶然にキリスト教に接し、静岡バンドが源流となった、静岡メソジスト教会(現・日本基督教団静岡教会)に通い牧師や宣教師の教えを聞くうちに、「感ずる所深く、それも教会に入りて、善心を得、誘惑に打ち勝ち、正しき生涯を送らんと欲し、入会を決心」し、1887年(明治20年)6月に同教会でカナダ・メソジスト教会[10]の宣教師キャシディ[11][12][13]より洗礼を受けた[14][15]。 クリスチャンとして[編集] 同志社キャンパス、1886年 同年6月に伊豆国韮山中学校(現・静岡県立韮山高等学校)に進学、そこで徳富蘇峰の『将来之日本』[16]を目にし、1875年(明治8年)に京都にキリスト教精神に基づく同志社が新島襄により設立されたことを知った[17]。1888年(明治21年)6月に単身上洛、同志社大学の前身校の一つである同志社普通学校に入学、校長新島襄から直接教えを受け、深い敬慕の念を抱いた。同年11月には新島の起草による「同志社大学設立の旨意」が、蘇峰の国民之友をはじめ、全国の主要な新聞や雑誌に発表された。しかし大学設立のための募金集めに奔走していた新島は、1890年(明治23年)1月に神奈川県大磯で亡くなった。七条駅から新島邸までみぞれの降る中、水崎は多くの学友と共に柩を運び、埋葬の際は若王子山上の墓地まで柩を担いで登った。縁あって1890年(明治23年)から卒業まで滋賀県知事中井弘(桜洲山人)から学資の給与を受けた。後に学資の元利を揃えて中井の遺族に返済したが受け取らなかったため、1905年(明治38年)に中井奨学金と名付けて同志社に寄付した。中井奨学金は同志社の最初の奨学金である[17]。 1893年(明治26年)に同志社を卒業、父と慕い、毎週土曜には清談高論を拝聴した恩人の中井の紹介で、蘇峰の国民新聞社に内定していたが、思う所あって同志社卒業生の例に倣い、北海道集治監の教誨師になることを決心した。中井も快く賛成し、北海道長官北垣国道に懇切丁寧な紹介状を書いてくれた。7月の別れの際に、中井は1枚の写真と寒地故にと着用していた黒紋付きを脱いで渡してくれたが、これが永遠の別れとなった[18]。水崎は8月に樺戸集治監に教誨師として赴任した。日本で最初に監獄改良問題を取り上げ、1876年(明治9年)に内務卿大久保利通に調査意見書を提出した、日本における「監獄改良の父」と称される米国人宣教医ジョン・カッティング・ベリーは草創期の同志社の教壇に立っていたことがあり、同志社卒業の社会事業家の多くは監獄改良事業を出発点としている[19]。 当時北海道では、明治政府の北海道開発計画及びロシアの東進に備える防衛政策と萩の乱、西南戦争等の士族反乱や加波山事件、秩父事件をはじめ自由民権運動による政治犯を含む囚人の激増[20]が結び付き、内務卿山縣有朋の応報刑論に基づく「苦役本分論」[21]の強い影響力によって、人権を無視した非道な囚人労働による開拓が行われていた。初のキリスト教系教誨師の原胤昭は、1888年(明治21年)から北海道の集治監で、囚人労働廃止へ向け監獄改良事業に従事した。1891年(明治24年)、次に空知集治監に赴任した同志社英学校別科神学課卒業の留岡幸助の尽力で、神学を学んだ同志社卒業生が教誨師として次々と招聘された[24]。 1893年(明治26年)8月に樺戸集治監、1895年(明治28年)に釧路集治監[25]に赴任した水崎は、同志社卒業の教誨師とともに、監獄改良や囚人の教化善導に、キリスト教人道主義の立場から献身的に取り組んでいた。1894年(明治27年)の水崎の日記によると、2月にエルマイラ感化監獄の週報を読み、「得る処多」く、3月には浮田和民から同監獄の書籍を贈呈され、「一層奮起勉学するの必要」を感じている。4月2日の日記では、吉田松陰[26]伝が到着し、「喜び何ぞ耐えへんや」と記し、読後は涙を禁じ得なかった[27]。米国マサチューセッツ州のエルマイラ・リフォーマトリー(英語版)は体育・知育・実学の三位一体教育を導入した、感化主義の先駆的施設で、1895年(明治28年)に留岡が視察し、院長のゼブロン・ブロックウェイ(英語版)の教えを受け、犯罪者に懲罰を与えるよりも保護・教育して更生させる感化事業に転じるきっかけとなった[28]。 後に「日本社会事業の父」と呼ばれる、メソジスト教会の伝道師生江孝之は、1894年(明治27年)に樺戸集治監で水崎の指導を受け、監獄改良事業に関心を持ち[29]、原、留岡、水崎ら監獄改良に尽力した教誨師の一群を「北海道バンド(樺戸グループ)」と呼び、横浜、熊本、札幌の日本プロテスタント三大バンドと同等の評価をしている[30]。原が結成した「同情会」は1892年(明治25年)に囚人を対象に、文書による教誨や教育を目的に雑誌『同情』(後の『教誨叢書』)を、1894年(明治27年)には監獄官吏向けに月刊誌『獄事叢書』を発行したが、記事の内容は慈善事業や更生保護事業などに関するところも少なくなかった。キリスト教系誨師達の多くは監獄改良や教誨事業を出発点として、後に感化教育事業や社会事業、教育に携わることになった。しかし1894年(明治27年)8月から翌年にかけて起きた日清戦争により民族主義が高まると、キリスト教への反感の風潮が起き、キリスト教精神による教化を進めた北海道集治監樺戸本監の大井上輝前[33]典獄[34]に不敬の風評が広がり、1895年(明治28年)に非職依願免職となった。後任の石澤勤吾典獄は真宗大谷派の僧侶を教誨師に採用し、原、水崎、牧野、山本らキリスト教系教誨師達は声明文を発表して11月に連袂辞職した[36][37]。辞任後の11月27日、永久保秀二郎[38]の日誌によれば、水崎は山本徳尚とともに釧路の春採アイヌ学校を訪問し、生徒の学業や性質等種々の事を筆記している[39]。 官界から実業界へ[編集] 1896年(明治29年)4月に、日清戦争の結果、清国から割譲された台湾の総督府に通訳の任務を命じられた。職名は台湾総督府民政局内事課通訳事務嘱託である。第2代台湾総督の桂太郎、第3代総督の乃木希典や1898年(明治31年)から1906年(明治39年)まで台湾総督府民政長官を務めた後藤新平、三好重道[40]らと交流し、後藤と知己の浅野総一郎と知り合うきっかけとなった。同年6月に杉村濬外事課長[42]の下で、近藤賢二らと共に総督府総務部外事課勤務を命じられた。同月には雲林事件[43]が起きている。12月に1ヶ月間、厦門、仙頭、香港、広東に私費旅行を試み、欧州列強の動向を観察して英国人の実利的な企業家精神に敬服し、大英帝国の都・ロンドンを実際に見てみたいという思いを強くした[44]。1897年(明治30年)9月に再び中国を巡遊し、11月から3ヵ月間、司法省法律顧問の英国人ウィリアム・M・H・カークウッド[45]に随行して台湾全島を巡視し、当地の実情を詳しく調査した[46]。また台湾総督府勤務の3年間に、日本基督教会の河合亀輔牧師の下で日本人および台湾人に布教活動をした[47]。 1899年(明治32年)4月、台湾総督府を辞し、5月に英国に留学、9月にエディンバラ大学に入学し、1901年(明治34年)6月まで政治、経済、歴史等を研究した。さらに同年9月から翌年の6月までロンドン・スクール・オブ・エコノミクス (LSE) で勉学した[49][50]。英国留学時代の英文の日記[51]によると、1901年(明治34年)8月16日にサマースクールの学生達とジョン・ノックス、サミュエル・スマイルズ、トーマス・カーライルの生誕の地であるスコットランドのハディントン(英語版)[52]に旅行し、自らの人生で行動力の源泉となり、励ましとなった『自助論(Self-Help)』の著者サミュエル・スマイルズを訪ね、深い感銘を受けた。8月24日には朝刊でドレフュス事件に関する記事を読み、ドレフュス大尉が予想に反して、再び有罪になり10年の実刑判決を受けたのを知り、フランスは絶望的な状況にあると記し、9月13日の日記では服役中の体調がすぐれないドレフュスの回復を願っている。3年間に及ぶ留学の帰途、数年前に開通したばかりの西シベリア鉄道[53]に乗り、日露戦争前のロシアの状況を同郷の情報将校でシベリア単騎横断をした福島安正に詳しく報告している[54][55]。 1902年(明治35年)8月、英国留学から帰国し、9月に後の浅野財閥の総帥で「京浜工業地帯の生みの親」と言われる、浅野総一郎が1896年(明治29年)に渋沢栄一、安田善次郎、福沢桃介らの出資を受けて設立した東洋汽船に入社、実業界に転身した。また、後に拓殖大学となる東洋協会専門学校の講師も兼任し、植民史の講義をしている。東洋汽船では秘書として[56]浅野に親しく接することになるが、浅野も水崎の人物を信頼し期待した。1906年(明治39年)には東洋汽船顧問として、浅野石油部技師長の近藤会次郎[57]とともに、浅野の夢だった、船を従来の石炭に代わって重油で動かすために、原油を米国から輸入する目的で渡米して石油事業を視察している。
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