Bậc thầy thăng thiên – Wikipedia

Trong các giáo lý bậc thầy tăng tiến, Các bậc thầy thăng thiên được cho là những bậc giác ngộ tâm linh, những người trong kiếp trước là những người bình thường, nhưng đã trải qua một loạt các biến đổi tâm linh ban đầu được gọi là khởi xướng.

Cả "Mahatma" và "Tăng chủ" đều là những thuật ngữ được sử dụng trong Giáo lý Sư phụ thăng thiên. Ascended Master dựa trên khái niệm thần học về Mahatma hoặc Master of the Ancient Wisdom. Tuy nhiên, Mahatmas và Ascended Master được một số người tin là khác nhau ở một số khía cạnh nhất định.

Theo Giáo lý Sư phụ thăng thiên, một "Master", "thường dân", "Shaman" hay "Master Spiritual" là một người đã thực hiện Khởi đầu thứ năm và do đó có khả năng cư ngụ ở chiều thứ 5. Một "Đạo sư thăng thiên" là một con người đã thực hiện Khởi đầu thứ sáu, còn được gọi là Thăng thiên, [1] và do đó có khả năng cư ngụ ở chiều thứ 6. Một "bậc thầy thăng thiên" là một con người đã lấy lại được sự kết hợp trọn vẹn với "Sự hiện diện mạnh mẽ của tôi". Khi một con người đã lấy lại được sự kết hợp hoàn toàn với "Sự hiện diện mạnh mẽ của tôi", trạng thái kết hợp đầy đủ đó được gọi là "Thăng thiên". Về mặt kỹ thuật, một con người "thăng thiên" khi anh ta bắt đầu lần thứ sáu, và không phải trước đó.

Một "Chohan" (Chúa tể) của "Ray" là một Master đã lên ngôi, người được giao nhiệm vụ cho một trong 12 "Rays" (cho đến gần đây, 7 Rays thường được biết đến và 5 Rays là "bí mật" ), do có một mối quan hệ tâm linh tự nhiên phi thường đối với Ray đó. "Ray" là một luồng năng lượng tâm linh tập trung, cuối cùng, phát ra từ Godhead. Mỗi "Ray" là hiện thân / biểu hiện của một trong 12 phẩm chất Thần vĩ đại, như Ý chí thiêng liêng, Trí tuệ siêu phàm, Tình yêu thiêng liêng, v.v … "Chohans (Lãnh chúa) của Rays" do đó tạo thành một nhóm đặc biệt của các bậc thầy thăng thiên (Đồng tu cấp sáu).

Những người đã thực hiện Khởi đầu thứ bảy giữ các chức vụ hành chính cao cấp trong tình huynh đệ trắng vĩ đại trên trái đất. Các chức vụ hành chính cao cấp này được chia thành 3 phòng ban: Bộ Manu, Bộ Chúa Kitô Hành tinh và Bộ Mahachohan. "

"Chúa tể thế giới" là một con người (hoặc một sinh vật khác), người đã thực hiện Khởi đầu thứ chín. Theo giáo lý bậc thầy thăng thiên, Sự khởi đầu thứ chín là sự khởi đầu cao nhất có thể trên, thứ được cho là lưới hành tinh 9 chiều như Trái đất của các tín đồ giảng dạy bậc thầy. Họ tin rằng điều này sẽ kéo dài đến hết ngày 21 tháng 12 năm 2012. Sanat Kumara (một "Chúa tể của ngọn lửa" có nguồn gốc từ các cấp độ cao hơn của hành tinh Venus) là người ban đầu nắm giữ văn phòng tinh thần của "Chúa tể thế giới "Ở đây trên hành tinh Trái đất.

Thuật ngữ "Bậc thầy thăng thiên" được Baird T. Spalding sử dụng lần đầu tiên vào năm 1924 trong sê-ri sách "Cuộc đời và giáo lý của các bậc thầy ở Viễn Đông" (DeVorss and Co.). Godfre Ray King đã phổ biến thêm khái niệm này về các bậc thầy tâm linh đã từng sống trên trái đất trong cuốn sách của ông Những bí ẩn chưa được khám phá [2] (1934) của Guy Ballard (1878-1939). Ballard là người sáng lập "Giảng dạy bậc thầy" đầu tiên trong thời hiện đại, được gọi là Hoạt động "TÔI LÀ" (đầy đủ: Hoạt động tôn giáo "TÔI LÀ" của Quỹ Saint Germain). [3] Các giáo lý được tiếp tục và được tôn tạo bởi các tổ chức sau này như The Bridge to Freedom [4] (thành lập năm 1951) (được biết đến vào những năm 1980 với tên gọi The New Age Church of the Christ, và sau đó là The Bridge to Spiritual Freedom), The Summit Ngọn hải đăng [5][6] (thành lập năm 1958 ) và tổ chức kế thừa của nó là Church Universal and Triumphant, và nhiều tổ chức khác như White Eagle Lodge (1936). [7] Một hình thức giáo lý hiện đại hơn, không dựa vào các thông điệp "kênh", đã được đưa ra bởi cựu cộng sự của Godfre Ray King, Pearl Dorris, ở Mount Shasta, California, bắt đầu vào ngày 20 tháng 10 năm 1972 và tiếp tục cho đến khi bà qua đời ở Yreka, California vào năm 1990 (Xem tiểu sử của bà: Lady Master Pearl, My teacher của Peter Mt. Shasta, cũng là cuốn sách cô ấy đã giúp chan nel, Từng bước: Lên các bài giảng chính ). Trọng tâm của cô là học cách cảm nhận và đồng nhất với sự hiện diện của tôi bên trong, thay vì gọi "Sự hiện diện" như một nguyên tắc tinh thần bên ngoài. Dưới sự dạy dỗ của cô, Peter Mt. Shasta được đào tạo để tiếp tục giáo lý của các Master, làm việc ngày hôm nay để kết hợp các giáo lý bên trong của Viễn Đông và sự nhấn mạnh của họ vào việc tự quan sát, với các giáo lý I AM năng động sử dụng sự khẳng định để phát triển thành thạo trong cuộc sống hàng ngày. Xem Học việc với các bậc thầy: Cuộc phiêu lưu của một huyền bí phương Tây, Quyển II . Ở Peter Mt. Cuốn sách tự truyện thứ ba của Shasta Tìm kiếm của tôi ở Tây Tạng về viên ngọc hoàn thành ước nguyện bí mật ông đề cập đến niềm tin được tổ chức rộng rãi ở Tây Tạng rằng thiền sinh, jalus (Tây Tạng), bằng cách hòa tan năm yếu tố và nâng các cơ thể Nirmanakaya và Sambogakaya thành Dharmakaya (còn được gọi là Atman, Monad, hoặc I AM Presence).

Các tia sáng, sự phát triển thần thánh của các dân tộc và các hành tinh được thể hiện bằng 7 màu (thời đại mới) và hơn 5 màu (tia vàng hoặc mặt trời thời đại mới). Màu sắc của thời đại mới và các tia mặt trời là (theo thứ tự): 1 màu xanh (sức mạnh của đức tin); 2 màu vàng (vâng lời); 3 màu hồng (sắc đẹp; thể loại); 4 màu trắng (thăng thiên; hòa bình; ánh sáng); 5 xanh (thiên nhiên); 6 màu đỏ (hồi sinh thực sự); 7 violet (Thời đại mới của Master Saint Germain); 8 màu ngọc lam (độ sáng); 9 màu đỏ tươi (kỳ quan thần thánh; chỉ cần); 10 vàng (vật chất hóa của cải); 11 quả cam (nắng); 12 Opaline (đổi mới). [ cần trích dẫn ]

Định nghĩa [ chỉnh sửa ]

Học sinh của các tổ chức giáo dục bậc thầy (còn được gọi là Master Các hoạt động) tin rằng Sự hiện diện của Sự sống – Thiên Chúa – cá nhân hóa thành "Sự hiện diện của tôi", sau đó hóa thân thành những thân thể tinh tế và thô thiển ở khắp các vũ trụ được tạo ra. Họ tin rằng Giáo lý của họ đã được trao cho nhân loại bởi các Đạo sư thăng thiên. Các bậc thầy thăng thiên được cho là những cá nhân sống trong cơ thể vật chất, có được Trí tuệ và Làm chủ cần thiết để trở thành Bất tử và Tự do trong các chu kỳ "tái hiện" và nghiệp lực, và đã đạt được "Thăng thiên" (Khởi đầu thứ sáu). Họ coi Thăng Thiên là sự kết hợp hoàn toàn vĩnh viễn của bản thân bên ngoài được nuôi dưỡng và thanh tẩy với sự hiện diện "TÔI LÀ" Mạnh mẽ của họ – Bản sắc thật đó là Cá thể hóa duy nhất của Thiên Chúa toàn năng cư ngụ trong mỗi người. Kiến thức này được cho là trước đây đã được dạy trong hàng triệu năm chỉ trong "Khóa tu chính chủ" và "Trường học bí ẩn". Các tín đồ của Đạo sư Tăng dần tin rằng trí tuệ này đã được Hiệp hội Thần học phát hành một phần vào đầu năm 1875, bởi CW Leadbeater và Alice A. Bailey, và bắt đầu phát hành công khai chi tiết hơn vào những năm 1930 bởi Các bậc thầy thông qua Guy Ballard trong Hoạt động của tôi. [8][9] Tuy nhiên, các nhà thần học học cho rằng khái niệm về Tăng chủ là một sự cường điệu và tham nhũng của khái niệm thần học khiêm tốn hơn về "Bậc thầy của trí tuệ cổ đại". sự kết hợp có vấn đề tương tự của các thuật ngữ xuất hiện trong trường hợp các giáo lý Alice Bailey. [10] (trang 111) Thuật ngữ Ascended Master được giới thiệu lần đầu tiên vào năm 1934 bởi Guy Ballard [note :contradicts earlier statement “The term “Ascended Master” was first used by Baird T. Spalding in 1924] trong tác phẩm của ông có tựa đề Những bí ẩn chưa được tiết lộ một cuốn sách mà ông nói đã được ông chủ của ông St. [2][3] Các giáo lý bậc thầy khác được đưa vào Cầu nối tự do (1951), [4] Tiên tri Mark và Nhà tiên tri Elizabeth Clare The Ngọn hải đăng (1958) (được tổ chức lại thành Giáo hội toàn cầu và Chiến thắng năm 1975), [5] Temple of The Presence (1995), [11] Trung tâm Hearts (2002), Đại học I AM (2004) và nhiều tổ chức khác như White Eagle Lodge (1936) và Aquian Christine Church Universal, Inc. (2006 ). [7][12]

Niềm tin về các bậc thầy thăng thiên [ chỉnh sửa ]

Được trình bày lần đầu bởi Helena P. Blavatsky vào những năm 1870, ý tưởng về các bậc thầy về trí tuệ cổ đại hay Mahatmas đã được mọi người chấp nhận người tại một thời điểm nào đó đã có mối liên hệ với phong trào Thông thiên học, như vậy như Alice Bailey, Helena Roerich và Manly P. Hall. Sau đó, nhiều tổ chức khác, đặc biệt là ở Hoa Kỳ, đã phát triển khái niệm về các bậc thầy tăng tiến, rời khỏi tổ chức thần học trong một số khía cạnh.

Người ta tin rằng [ bởi ai? ] rằng các bậc thầy thăng thiên là những cá nhân trước đây được hiện thân trên Trái đất và học được những bài học về cuộc sống trong thời kỳ tái sinh của họ. Họ đã thành thạo về những hạn chế của các mặt phẳng vật chất, cân bằng ít nhất 51% nghiệp tiêu cực và hoàn thành Pháp (kế hoạch thiêng liêng) của họ. Một bậc thầy thăng thiên, theo cách hiểu như vậy, đã trở thành giống như Thiên Chúa và là nguồn "Tình yêu thiêng liêng" vô điều kiện cho tất cả cuộc sống, và thông qua Thăng thiên đã hợp nhất với "Thần tự" của chính mình, "Tôi hiện diện".

Các nhóm và giáo viên khác tuyên bố thêm rằng các Đạo sư thăng thiên đóng vai trò là giáo viên của loài người từ cõi Linh hồn, và tất cả mọi người cuối cùng sẽ đạt được Thăng thiên và tiến lên trong sự tiến hóa tâm linh ngoài hành tinh này. Theo những giáo lý này, họ vẫn chú ý đến nhu cầu tâm linh của nhân loại và hành động để truyền cảm hứng và thúc đẩy sự phát triển tâm linh của nó. Trong nhiều truyền thống và tổ chức, họ được coi là một phần của Hệ thống phân cấp tâm linh của Trái đất và các thành viên của Great Brotherhood of Light còn được gọi là Great White Lodge, [19659033] Tình anh em da trắng vĩ đại, hoặc Tình anh em da trắng toàn cầu (theo Peter Deunov). [13]

Theo Alice Bailey và Benjamin Creme có sáu mươi [1945900] Bậc thầy của trí tuệ cổ đại được định nghĩa là những sinh vật đã đạt đến cấp độ khởi đầu thứ năm trở lên, với Djwhal Khul trong vai trò chủ chốt với tư cách là bậc thầy về thần giao cách cảm trong nhiều giáo lý bí truyền trong sách của Baileys. Nhà tiên tri Elizabeth Clare tiết lộ, bằng cách lấy "những lời chính tả" từ họ, tên của hàng tá các Đạo sư bổ sung mà trước đây chưa được biết đến.

Khái niệm công nhận bản ngã tâm linh, những trận chiến tâm lý và nghiệp lực của chính mình và cách vượt qua chúng, và sự thăng thiên cuối cùng của nhân loại được đề cập trong Lời tiên tri Celestine và các phần tiếp theo của nó, Cái nhìn sâu sắc thứ mười: Giữ tầm nhìn Bí mật của Shambhala: Tìm kiếm cái nhìn sâu sắc thứ mười một . Những cuốn sách này, trong khi gây tranh cãi, là những phổ biến gần đây của khái niệm Thăng thiên.

Trong các giáo lý của Ascended Master cũng có đề cập đến Serapis Bey, một người được hóa thân thành một linh mục cao cấp tại một trong những "Đền thờ của Lửa thiêng" trên Atlantis, và người di cư đến Ai Cập vào thời điểm bị phá hủy. Atlantis. [14] Người ta cũng tin rằng [ bởi ai? ] rằng ông được hóa thân thành Pharaoh Amenhotep III của Ai Cập (người đã xây dựng Đền thờ Luxor cho thần Amon) [19659040] và cũng như Leonidas, Vua của Sparta, [16] người đã bị giết năm 480 trước Công nguyên để bảo vệ đèo Thermopylae chống lại cuộc xâm lăng của Hy Lạp bởi Hoàng đế Xerxes I của Đế chế Ba Tư. Theo lời dạy của Agni Yoga, [17] Serapis Bey có ý định, trong kiếp trước, vua La Mã Numa Pompilius, và các triết gia Confucius, Plato và Seneca the Younger (Lucius Annaeus Seneca). Ông được nhắc đến trong cuốn sách Supermundane với tên Nhà tư tưởng .

Sự hiện diện toàn diện của sự sống [ chỉnh sửa ]

Điều này được gọi đúng là Isness; các sinh viên của Giáo lý Sư phụ thăng thiên tin rằng có một Thiên Chúa, "Sự hiện diện toàn diện của sự sống", "Người duy nhất", Ai là nguồn gốc của tất cả Tình yêu, Ánh sáng và Sự thật tồn tại và tất cả các dạng tồn tại và ý thức bắt nguồn từ "Allness of God" – "The One". Tiếng nói của tôi nói rằng "Tất cả cuộc sống là một" [18] và có "Một chất, Một năng lượng, Một sức mạnh, Một trí thông minh" là Nguồn gốc của mọi ý thức và sáng tạo. [19659047] Thần và Tâm trí này được coi là ở trên và khác biệt với mọi sáng tạo (theo nghĩa của chủ nghĩa cổ điển), vượt qua mọi sáng tạo nhưng vẫn xen lẫn tất cả sự tồn tại. Niềm tin vào điều này Thiên Chúa nhấn mạnh sự hiệp nhất thiết yếu của các thành phần tinh thần và vật chất của vũ trụ. Thiên Chúa tạo ra thông qua các Bản sắc Cá nhân có Ý thức riêng biệt và tạo nên Hệ thống Sáng tạo Tâm linh, nhưng vẫn được kết nối thông qua dòng chảy của "Dòng sông sự sống" và "Sống lại" với một Thiên Chúa không phân chia – Tất cả trong tất cả – Tốt – Nguồn mà tất cả Sự sống, Ánh sáng và Tình yêu đến. (Hoặc từ đó tất cả mọi thứ, âm dương đến. Ngay cả những gì người ta có thể nhận thấy là bóng tối "xấu xa" hoặc "xấu" trong một cách nào đó sẽ hoạt động cho Tốt và Tất cả mọi thứ tràn ngập hoặc tuôn ra từ Tâm trí thông minh hoàn hảo tức là Thiên Chúa), luôn luôn có một Sự duy nhất không bị gián đoạn được duy trì với Sự toàn năng của Thiên Chúa. Từ một Thiên Chúa, tất cả các thực tại khác, bao gồm Thứ bậc, nhân loại và vũ trụ vật chất, là kết quả của một quá trình phát ra.

Sự hiện diện "Tôi là" Cá nhân hóa [ chỉnh sửa ]

Điều này được gọi đúng là Atma Brahman; Các tín đồ của Giáo lý Sư phụ thăng thiên tin rằng mỗi người là một hóa thân của "Sự hiện diện cá nhân" của "Thần sống cao nhất" – "Sự hiện diện mạnh mẽ của tôi" – như một phần bản chất và bản thể của con người. Thiên Chúa (như Sự sống và Tình yêu) thể hiện trong 7 quãng tám của vũ trụ được tạo ra thông qua các Bản sắc Thần thánh riêng lẻ. Là những cá nhân hiện thân, chúng ta là biểu hiện bên ngoài của Thiên Chúa đó dưới hình thức. Đó là Danh tính thật duy nhất và bất tử của chúng tôi, nhưng luôn luôn chia sẻ trong Sự toàn năng của MỘT THIÊN CHÚA.

Nguồn gốc [ chỉnh sửa ]

Người sáng lập Hiệp hội Thần học, Helen Blavatsky, vào cuối thế kỷ 19 đã chú ý đến ý tưởng về kiến ​​thức khởi xướng bí mật, bằng cách tuyên bố ý tưởng của bà được dựa trên về những truyền thống được dạy cho cô bởi một nhóm các thiền sinh rất giác ngộ mà cô gọi là Mahatmas hay Bậc thầy của Trí tuệ cổ đại. Những Mahatmas, cô tuyên bố, là những sinh vật vật chất sống ở dãy Hy Mã Lạp Sơn, thường được hiểu là Tây Tạng:

… họ là những người đàn ông sống, được sinh ra như chúng ta được sinh ra và cam chịu chết như mọi phàm nhân. Chúng tôi gọi họ là thạc sĩ người Hồi giáo vì họ là giáo viên của chúng tôi; và bởi vì từ chúng ta, chúng ta đã bắt nguồn tất cả các chân lý Thần học … Họ là những người có học thức lớn, mà chúng ta gọi là Đồng tu, và vẫn còn sự thánh thiện lớn hơn của cuộc sống. [20]

Sau cái chết của Blavatsky vào năm 1891, khái niệm về Mahatmas được phát triển bởi những người kế vị của bà trong ban lãnh đạo Hiệp hội Thần học, Annie Besant và Charles W. Leadbeater, người đã mô tả chúng rất chi tiết và thêm Master Jesus và Maitreya. Trong cuốn sách của Leadbeater, Các bậc thầy và con đường (1925), các Master được trình bày như những con người đầy trí tuệ và lòng trắc ẩn, mặc dù vẫn bị giới hạn bởi cơ thể con người, họ chọn giữ lại để giữ liên lạc với nhân loại và sự giúp đỡ trong quá trình tiến hóa của nó. [21]

Các tổ chức sau này sử dụng nhiều giáo lý của Thần học cho mục đích riêng của họ, đã phát triển khái niệm về các Đạo sư Tăng tiến mang một số khác biệt quan trọng với Thần học. Bậc thầy thăng thiên Saint Germain đã phát hành những giáo lý cổ xưa dưới hình thức hiện đại và đơn giản hơn, như có thể tìm thấy trong các cuốn sách của Peter Mt. Shasta, cho thấy các Master có thể làm việc như thế nào với những người có trái tim rộng mở và mong muốn mang lại lợi ích cho nhân loại. [22]

Những niềm tin khác về các bậc thầy thăng thiên [ chỉnh sửa ]

Niềm tin vào tình huynh đệ và Masters là một phần thiết yếu trong niềm tin của các tổ chức khác nhau đã tiếp tục và mở rộng các khái niệm được đưa ra trong hướng dẫn Saint Germain ban đầu vào những năm 1930 thông qua Hoạt động "TÔI LÀ". [23][24][25][26][27] Ví dụ về những người được những người tin tưởng đề xuất những giáo lý để trở thành những bậc thầy thăng thiên sẽ là Đạo sư Jesus, Khổng Tử, Phật Gautama, Mary là Mẹ của Chúa Giêsu, Thánh Paul của Tarsus, Megha Alcorn được biết đến như Megan Sebastian, Ashtar Sheran, Merku, Sanat Kumara, Aaron như Alaje, Aleph, Hatton, (còn gọi là Hilarion), Melchizedek, Tổng lãnh thiên thần Michael, Metatron, Kwan Yin, St. Germain và Kuthumi, cũng như hàng chục người khác. [28]

nói:

Các bậc thầy vĩ đại thực sự là các vị thần. Không có gì lạ trong thần thoại của người xưa rằng các hoạt động của họ đã được đưa xuống cho chúng ta trong vỏ bọc của thần thoại và truyện ngụ ngôn. Họ luôn nắm giữ quyền năng Thiên Chúa to lớn bởi vì họ giữ vững quyết tâm không ngừng đối với Sự hiện diện của Thiên Chúa vĩ đại và do đó, tất cả quyền lực được trao cho họ vì họ là Sự hoàn hảo.

Khi Chúa Giêsu nói, 'Tất cả những điều này tôi có xong rồi, các ngươi sẽ làm và thậm chí những việc lớn hơn các ngươi sẽ làm, 'anh ta biết mình đã nói ở đâu, "Saint Germain tiếp tục." Anh ta đến để tiết lộ sự thống trị và làm chủ ý thức rằng mọi người đều có thể đạt được và thể hiện trong khi vẫn còn ở đây trên trái đất. [ cần trích dẫn ]

Jesus là một trong những bậc thầy về trí tuệ cổ đại trong lý thuyết và là một trong những bậc thầy thăng thiên (còn gọi chung là Anh em da trắng vĩ đại; liên quan đến ánh sáng) trong Giáo lý Thầy đã lên ngôi, một nhóm các tôn giáo dựa trên Thần học. Master Jesus được các nhà thông thái học coi trọng, được Alice Bailey coi trọng và sau đó được các sinh viên của "Giáo lý bậc thầy" coi là Master of the Sixth Ray. [29]

Tăng lên các tổ chức Giáo lý Sư phụ rằng Sư phụ Jesus là "Chohan của Tia thứ sáu" cho đến ngày 31 tháng 12 năm 1959, khi, theo Tiên tri Elizabeth Clare, Phu nhân Nada hoàn toàn đảm nhận Văn phòng đó trong Hệ thống phân cấp tâm linh. Theo Tiên tri, Jesus trở thành Giáo viên Thế giới, cùng với Kuthumi, vào ngày 1 tháng 1 năm 1956, Maitreya kế vị, người đã lấy Văn phòng của "Đức Phật hành tinh" và "Chúa Kitô vũ trụ". [30][31] Niềm tin này không được chấp nhận bởi các tín đồ của Thần học truyền thống và các môn đồ của Alice A. Bailey và Benjamin Creme – họ tin rằng Master Jesus vẫn là Chohan của Sixth Ray và Maitreya vẫn là Giáo viên Thế giới.

Theo Tiên tri Elizabeth Clare, Nhà tiên tri của Giáo hội toàn cầu và Chiến thắng, tôn giáo lớn nhất của Giáo lý Sư phụ, Sư phụ Jesus đã tái sinh hai lần với tư cách là Hoàng đế của Atlantis, một lần vào năm 33.050 trước Công nguyên và một lần nữa vào năm 15.000 trước Công nguyên. đã làm điều này để hỗ trợ các pháp sư da trắng trong cuộc chiến của các pháp sư trắng và các pháp sư đen đang diễn ra ở Atlantis vào thời điểm đó.

Theo Alice A. Bailey, Master Jesus trước đây được hóa thân thành Joshua, lãnh đạo quân đội Do Thái vào thế kỷ 13 trước Công nguyên, và Joshua là Linh mục tối cao trong thế kỷ thứ sáu trước Công nguyên. [33] 19659002] Theo Giáo lý Sư phụ thăng thiên, [34][35][36][37][38] Chúa Giêsu cũng được tái sinh thành Joseph của Áo nhiều màu trong thế kỷ 17 trước Công nguyên / thế kỷ 16 trước Công nguyên (khoảng giữa năm 1650 trước Công nguyên và 1550 trước Công nguyên), cũng như Vua David (người sống vào khoảng năm 1037 trước Công nguyên cho đến khoảng năm 970 trước Công nguyên) và Elisha vào thế kỷ thứ 9 trước Công nguyên. [39]

Sanat Kumara [ chỉnh sửa ]

Theo các ấn phẩm sau năm 1900 của The theory (cụ thể là , các tác phẩm của Charles W. Leadbeater, Alice A. Bailey, và Benjamin Creme, cũng như các giáo lý bậc thầy của Guy Ballard, Tiên tri Elizabeth Clare, Geraldine Innocente, Joshua David Stone, và các giáo viên giảng dạy bậc thầy khác), Sanat Kumara [40][41] là một "tiên tiến" của Khởi đầu thứ chín (I cao nhất quá trình nitrat hóa có thể xảy ra trên hành tinh Trái đất), người được coi là Chúa hoặc Nhiếp chính của Trái đất và nhân loại, và người đứng đầu Hệ thống phân cấp tâm linh của Trái đất sống ở Shamballah, một thành phố được các nhà Thông thái học và những người tuân theo Giáo lý Thầy lên ngôi là một thành phố nổi trên mặt phẳng etheric trên sa mạc Gobi.

Các tác giả này tin rằng ông là người sáng lập ra Đại huynh đệ trắng, bao gồm các Đạo sư của Trí tuệ cổ đại (Khởi đầu thứ năm), Các bậc thầy tăng dần (Khởi đầu thứ sáu), Chohans và Bồ tát (Khởi đầu thứ bảy), Phật (Khởi đầu lần thứ tám), và các tình nguyện viên có tinh thần phát triển cao từ các thế giới khác, những người đã cùng nhau hợp tác để thúc đẩy sự tiến hóa tâm linh trên Trái đất. [42]

Sanat Kumara được đề cập ngắn gọn bởi nhà thần học Helena Blavatsky. [43] Bà tuyên bố ông thuộc về một nhóm chúng sinh, "Lãnh chúa của ngọn lửa", mà truyền thống Kitô giáo đã hiểu lầm là Lucifer và các thiên thần sa ngã. [44]

Sanat Kumara nổi tiếng hơn khi người theo dõi Charles W. Leadbeater viết rằng Sanat Kumara là "Vua" hay Chúa tể thế giới và người đứng đầu Đại huynh đệ trắng của Mahatmas, người đã tiết lộ các nguyên tắc của thần học. [45]

Các nhà thần học sau này như Alice Bailey và Elizabeth Clare Prophet đã tô điểm cho câu chuyện bằng những chi tiết khác. Anh ta thường được miêu tả là có ngoại hình của một cậu bé 16 tuổi.

So sánh với các bậc thầy về trí tuệ [ chỉnh sửa ]

Có sự khác biệt đáng kể giữa khái niệm về các bậc thầy về trí tuệ cổ đại trong lý thuyết (như được mô tả bởi Blavatsky, Olcott, Sinnett, và những người khác ) và khái niệm hiện tại về các bậc thầy tăng tiến, được phát triển bởi Guy Ballard và Elizabeth Clare Prophet năm mươi lăm năm sau khi Hiệp hội Thần học được thành lập.

Họ đã bổ sung hơn 200 "Các bậc thầy mới" mà họ tuyên bố sẽ nhận được các bản chính tả ngoài việc nhận được các bản chính tả từ Các bậc thầy về Trí tuệ cổ đại của Thần học. [46] ]

Các bậc thầy thăng thiên, như tên gọi của họ, được cho là những Master đã trải qua phép lạ thăng thiên, như người ta nói Jesus đã làm. Giáo lý ban đầu, được truyền tải bởi Guy Ballard, là một Master mới lên ngôi sẽ không chết mà sẽ mang thân xác lên với anh ta. Giáo lý thăng thiên này đối lập trực tiếp với giáo lý Thông thiên học. Mahatma K.H. đề cập đến ý tưởng chê bai trong một trong những lá thư của mình gửi cho Sinnett:

Có một người phụ nữ cuồng loạn được cho là đã có mặt tại sự thăng thiên giả vờ, và … hiện tượng này chưa bao giờ được chứng thực bởi sự lặp đi lặp lại. [47]

Blavatsky cũng bác bỏ sự thăng thiên như một sự thật, gọi đó là "một câu chuyện ngụ ngôn như cũ. như thế giới. "[48] Theo quan điểm Thông thiên học, các bậc thầy về trí tuệ giữ lại thân xác vật lý của họ.

Bậc thầy của trí tuệ không giống như những người thăng thiên, những người được cho là trở thành những sinh vật toàn năng, toàn năng vượt ra ngoài quy luật tự nhiên. Trong giáo lý của họ, các bậc thầy về Thần học thậm chí còn phủ nhận rằng những sinh vật như vậy tồn tại. Mahatma K.H. đã viết:

Nếu chúng ta có sức mạnh của Thần cá nhân tưởng tượng, và các luật phổ quát và bất biến chỉ là đồ chơi để chơi, thì thực sự chúng ta có thể tạo ra những điều kiện có thể biến trái đất này thành Arcadia cho những linh hồn cao cả. [49]

Trong các bức thư của mình, Mahatmas liên tục nói về "luật bất biến" của vũ trụ, và họ có thể giúp nhân loại chỉ trong giới hạn của những luật này.

Những người đề xướng các Đạo sư thăng thiên đôi khi cố gắng giải thích cho những khác biệt này bằng cách tuyên bố rằng khi Hiệp hội Thần học (TS) được thành lập, hầu hết các Mahatmas Thần học vẫn là "Những bậc thầy không thể bỏ qua". Điều này để lại chỗ để tách các Master đã lên khỏi những hạn chế. Tuy nhiên, Mahatma K.H. đã viết: "Chúng tôi không thể sai lầm, tất cả đều thấy trước 'Mahatmas' vào mỗi giờ trong ngày." [50] Như ông giải thích: "Một người lão luyện cao nhất là người thấp nhất chỉ là một trong khi thực thi quyền lực huyền bí của mình. "[51] Trong thực tế, theo các giáo lý Thông thiên học, người càng lão luyện, chúng ta càng ít nghe thấy từ anh ta:

Người Adept càng trở nên tâm linh, anh ta càng ít can thiệp vào những việc trần tục, thô thiển và anh ta càng phải bó hẹp mình trong một công việc tâm linh … Do đó, Adepts rất cao, giúp đỡ nhân loại, nhưng chỉ về mặt tinh thần: họ không có khả năng lập hiến để hòa giải với các vấn đề trần tục. [52]

Theo quan điểm Thông thiên học, các Master không chú ý đến những ham muốn cá nhân. Thần học dạy rằng bản ngã tâm lý là sai lầm, rằng ý tưởng cho rằng chúng ta là cơ thể, cảm xúc và tâm trí này là một sai lầm của nhận thức và nguồn gốc của đau khổ. Nó nói rằng hạnh phúc thực sự chỉ đến như một sản phẩm phụ không suy nghĩ của việc giảm hơn là tăng sự gắn bó và nhận dạng của chúng ta với cá nhân. Blavatsky đã viết rằng "Chủ nghĩa huyền bí không phải là … sự theo đuổi hạnh phúc khi con người hiểu được từ đó, bước đầu tiên là sự hy sinh, sự từ bỏ thứ hai." [53] K.H. đã đồng ý với điều này khi ông viết: "Chúng tôi, những người anh em bị chỉ trích và hiểu lầm, chúng tôi tìm cách đưa người đàn ông hy sinh nhân cách của họ. Một cuộc tình chớp nhoáng vì phúc lợi của toàn nhân loại." [54] Trong thời kỳ đầu của Hiệp hội Thần học. , một số thành viên, hiểu sai bản chất của Mahatmas, sẽ mang đến cho HPB một số yêu cầu cá nhân để yêu cầu họ. Trong một lá thư Blavatsky giải thích:

Các võ sư sẽ không khom lưng một lúc để suy nghĩ về các vấn đề cá nhân, riêng tư liên quan mà là một hoặc thậm chí mười người, phúc lợi, tai ương và hạnh phúc của họ trong thế giới Maya [illusion]không có gì ngoại trừ những câu hỏi thực sự tầm quan trọng phổ quát. Đó là tất cả các bạn Các nhà thông thái học đã kéo xuống trong tâm trí bạn những lý tưởng của các Master của chúng tôi; Bạn là người vô thức và có ý định tốt nhất và hoàn toàn chân thành với mục đích tốt, đã mạo phạm họ, bằng cách suy nghĩ một lúc, và tin rằng họ sẽ gây rắc rối cho chính mình với những vấn đề kinh doanh của bạn, con trai được sinh ra, con gái được kết hôn, nhà ở được xây dựng, … [55]

Loại sở thích này là một đặc điểm rất được đánh dấu của các bậc thầy tăng tiến. Các giáo lý của các bậc thầy đã dạy cách thu hút của cải vật chất hoặc tình cảm vào cuộc sống của một người, và cả cách làm tan biến nghiệp chướng khó chịu, một quan niệm mà Mahatmas thần học cực lực phản đối. Chẳng hạn, K.H. đã viết: "Hãy nhớ rằng nguyên nhân nhỏ nhất được tạo ra, tuy nhiên vô thức, và với bất kỳ động cơ nào, không thể được tạo ra, hoặc tác động của nó vượt qua trong tiến trình của họ bởi hàng triệu vị thần, ác quỷ và đàn ông kết hợp lại." [56] Các bậc thầy thăng thiên được miêu tả là những người cha vũ trụ, những người sẽ chăm sóc các vấn đề của những người theo họ. Ngược lại, Mahatma M. nói: "Chúng tôi là nhà lãnh đạo nhưng không phải là y tá trẻ em." [57]

Maitreya [ chỉnh sửa ]

Maitri là tiếng Phạn cho " lòng tốt. " Đức Phật lịch sử được báo cáo đã nói gần thời điểm ông qua đời vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên rằng nhiều vị Phật (những người đã thức tỉnh) đã đến trước ông, và trong tương lai, một vị Phật khác sẽ đến, người sẽ lớn hơn ông, và ai sẽ hiện thân của "Maitri." Lời tiên tri này đã tạo ra kỳ vọng về một vị Phật Di Lặc, có lẽ đã được thực hiện trong sự ra đời của người được gọi là "Jesus", có khả năng Apollonius của Tyanna, người đang du hành ở Ấn Độ và Viễn Đông đã được báo cáo trong nhiều văn bản được gọi là , "Issa", có lẽ là viết tắt của "Rishi" (nhà hiền triết vĩ đại). Giáo lý của ông là hiện thân của lòng tốt yêu thương. Maitreya hoặc Lord Maitreya được mô tả trong văn học Thần học vào cuối thế kỷ 19 và các thời kỳ tiếp theo với tư cách là một thực thể tinh thần tiên tiến và là thành viên cấp cao của một thứ bậc tinh thần ẩn giấu, cái gọi là Bậc thầy của trí tuệ cổ đại . Theo học thuyết Thần học, một trong những chức năng của Hệ thống phân cấp là giám sát sự tiến hóa của loài người; phù hợp với chức năng này, Di Lặc được cho là nắm giữ cái gọi là Văn phòng của Giáo viên Thế giới . Các văn bản lý thuyết cho rằng mục đích của Văn phòng này là để tạo điều kiện cho việc chuyển giao kiến ​​thức về hiến pháp thực sự và hoạt động của Sự tồn tại. Do đó, loài người được hỗ trợ trên con đường tiến hóa theo chu kỳ, nhưng không ngừng tiến bộ. Danh tiếng, một cách chuyển giao kiến ​​thức được thực hiện là do Di Lặc thỉnh thoảng biểu lộ hoặc hiện thân trong cõi vật lý; các thực thể được biểu hiện sau đó đảm nhận vai trò của Giáo viên Nhân loại Thế giới.

Khái niệm Thần học về Di Lặc có nhiều điểm tương đồng với học thuyết Di Lặc trước đây trong Phật giáo. Tuy nhiên, chúng khác nhau về các khía cạnh quan trọng, và phát triển khác nhau. Di Lặc Thần học đã bị đồng hóa hoặc chiếm đoạt bởi một loạt các phong trào và các phong trào thời đại mới và phi thần học và phi thần học. Những điều này đã được thêm vào, và nâng cao, những diễn giải và bình luận riêng của họ về chủ đề này.

Sự phát triển của khái niệm [ chỉnh sửa ]

Lần đầu tiên đề cập đến Di Lặc trong bối cảnh Thần học xảy ra trong tác phẩm năm 1883 Phật giáo bí truyền của Alfred Percy Sinn Mạnh1921), một nhà văn Thần học đầu tiên. Các khái niệm được mô tả bởi Sinnett đã được sửa đổi, xây dựng và mở rộng rất nhiều trong Học thuyết bí mật một cuốn sách ban đầu được xuất bản năm 1888. Tác phẩm là tác phẩm lớn của Helena Blavatsky, một trong những người sáng lập vật lý của Hiệp hội Thần học và của Thần học đương đại. Trong đó, Di Lặc lộn xộn được liên kết với cả truyền thống tôn giáo Phật giáo và Ấn Độ giáo. Trong cùng một tác phẩm, Blavatsky đã khẳng định rằng đã có, và sẽ có nhiều trường hợp lộn xộn (hoặc giống như messianic) trong lịch sử loài người. Những lần xuất hiện liên tiếp của "emissarie [s] Sự thật" là theo các tác phẩm của Blavatsky trong sự giám sát không ngừng của Trái đất và của cư dân của nó bởi một hệ thống phân cấp tâm linh ẩn giấu vật lý, được gọi là Bậc thầy của Trí tuệ cổ đại . Nhà thông thái học, "" Alice Bailey ", người đã phá vỡ chi nhánh Ấn Độ của Hiệp hội Thần học, và người chịu ảnh hưởng nặng nề của Cơ đốc giáo chính thống, bắt đầu kỳ vọng rằng" "Maitreya" sẽ thực sự được tái sinh trên trái đất như một thực thể , hoàn thành lý tưởng Kitô giáo về lần tái lâm thứ hai, thay vì lý tưởng Thời đại mới của Chúa Kitô được tái sinh trong trái tim của mỗi cá nhân.

Initiation[edit]

Initiation is a concept in Theosophy that there are nine levels of spiritual development that beings who live on Earth can progress upward through. Within these levels, there are four basic levels of spiritual development that human beings on Earth progress through as they reincarnate, although evil acts may cause bad karma which may cause one to temporarily regress. It is believed[by whom?] that when souls have advanced to the fourth level of initiation, they have reached enlightenment and have no further need to reincarnate. At the fifth level of initiation and beyond, souls have the opportunity to become members of the Spiritual Hierarchy. This concept was developed by both C.W. Leadbeater and Alice A. Bailey beginning in the 1920s.

According to C.W. Leadbeater, Initiation is a process by which "we try to develop ourselves not that we may become great and wise, but that we may have the power and knowledge to work for humanity to the best effect."[58] According to Alice A. Bailey, Initiation is the "process of undergoing an expansion [toward higher levels] of consciousness"[59] It is believed by Theosophists that all souls that have reached the fourth level of initiation and evolved beyond the necessity to reincarnate. Those who do not elect to become pratyeka buddhas and go directly into Spiritual Hierarchy governing nirvana, gradually evolving upward through all of these six higher levels of consciousness over thousands or millions of years, and later over billions or trillions of years, with other higher levels beyond.

The concept of Initiation is also recognized in the Ascended Master Teachings, a group of religions based on Theosophy. In the Ascended Master Teachings, the Sixth Initiation is referred to as Ascension. The first six initiations were named by Charles W. Leadbeater and Alice A. Bailey after the six most important events in the life of Jesus

The Great White Brotherhood[edit]

The Great White Brotherhood, in belief systems akin to Theosophical and New Age, are said to be supernatural beings of great power who spread spiritual teachings through selected humans.[60] The members of the Brotherhood may be known as the Masters of the Ancient Wisdom or the Ascended masters.[60] Various people have said they have received messages from these beings, including most notably [HelenaBlavatsky(Theosophy)AleisterCrowley(Thelema)AliceABailey(NewGroupofWorldServers)GuyBallard("IAM"Activity)GeraldineInnocente(TheBridgetoFreedom)MarkLProphet&ElizabethClareProphet(ChurchUniversalandTriumphant)andBenjaminCreme(ShareInternational)[60]

The Masters are collectively called the "Great White Brotherhood" by various theosophists and esotericists. The use of the term "white" refers to their advanced spirituality (in other words, that they have a white colored aura) and has nothing to do with race. Blavatsky described many of the Masters as ethnically Tibetan or Indian (Hindu), not European.[61] She did, however, describe them as being from all cultures and races, such as the "Greek gentleman" known as Hilarion.[62]

Belief in the Brotherhood and the Masters is an essential part of the syncretistic teachings of various organizations that have taken the Theosophical philosophical concepts and added their own elements.[63] Examples of those believed to be Ascended Masters by these organizations are: Jesus, Sanat Kumara, Gautama Buddha, Maitreya, Confucius, Lord Lanto (Confucius' historical mentor), Mary (mother of Jesus), Lady Master Nada, Enoch, Kwan Yin, Saint Germain, and Kuthumi, to name but a few.[23] It is believed that all of these put aside any differences they might have had in their Earthly careers, and unite instead to advance the spiritual well-being of humanity.[64]

Dictations[edit]

Within "The I AM Activity" (founded by Guy Warren Ballard in the early 1930s), contact and cooperation with the Ascended Masters became a central part of each member's life. Through the Ballards as "Messengers", the Ascended Masters were believed to have regularly communicated with the students of "The I AM Activity." Those Addresses (known as "Dictations") were delivered before gatherings of members in Conclaves held throughout the United States of America, and published in the monthly periodical The Voice of The "I AM"and some were collected and reprinted in the "green books" of The Saint Germain Series. In all, 3,834 Dictations from the Masters were received through Guy and Edna Ballard. Other "Ascended Master Activities" believed that the Ascended Masters, Cosmic Beings, Elohim, and Archangels continued to present a program for both individual development and spiritual transformation in the world.[65] They believe that further instruction from the Ascended Masters and the rest of the Spiritual Hierarchy continued through new Dispensations with new Messengers, such as The Bridge to Freedom,[66] The Summit Lighthouse, and The Temple of The Presence.

The Aquarian Church[edit]

The Aquarian Christine Church Universal, Inc. (ACCU) is a denomination founded in 2006 based on The Aquarian Gospel of Jesus the Christ transcribed from the Akashic Records by Levi H. Dowling. The Aquarian Christine Church actively promotes Ascended Master Teachings and shares many beliefs in common with the I AM Movement, White Eagle Lodge and New Thought and Theosophical groups. The book "Initiations of the Aquarian Masters: The Theosophy of the Aquarian Gospel" by ACCU founder Jacob L. Watson, expounds on the church's teachings which draw heavily from the writings of A.D.K. Luk (pen-name of Alice Beulah Schutz) (April 10, 1905 – Jan. 14, 1994), the Saint Germain Series published by the Saint Germain Press (The Saint Germain Foundation), and especially from "The Lost Years of Jesus" compiled by Elizabeth Clare Prophet and published by The Summit Lighthouse.[67]

Skeptical view[edit]

René Guénon wrote a detailed critique of Theosophy titled Theosophy: history of a pseudo-religion (1921). In the book Guenon speculated that Blavatsky had acquired all her knowledge naturally from other books not from any supernatural masters. Guenon points out that Blavatsky spent a long time visiting a library at New York where she had easy access to the works of Jacob Boehme, Eliphas Levi, the Kabbala and other Hermetic treatises. Guenon also speculated that Blavatsky had borrowed passages from extracts of the Kanjur and Tanjurtranslated by the eccentric orientalist Sándor Kőrösi Csoma, published in 1836 in the twentieth volume of the Asiatic Researchers of Calcutta.[68]

K. Paul Johnson suggests in his book The Masters Revealed: Madam Blavatsky and Myth of the Great White Brotherhood that the Masters that Madam Blavatsky claimed she had personally met are idealizations of certain people she had met during her lifetime.[69]

Also see the article “Talking to the Dead and Other Amusements” by Paul Zweig New York Times October 5, 1980, which speculates that Madame Blavatsky's revelations were fraudulent.[70]

Robert Todd Carroll in his book The skeptic's dictionary (2003) speculates that Blavatsky used trickery into deceiving others into thinking she had paranormal powers. Carroll further speculates that Blavatsky had faked a materialization of a tea cup and saucer as well as written the messages from her masters herself.[71]

See also[edit]

  1. ^ Partridge, Christopher ed. New Religions: A Guide: New Religious Movements, Sects and Alternative SpiritualitiesOxford University Press, USA, 2004. Describes the Theosophical Society and religious organizations based on a belief in Ascended Masters, such as The I AM Activity, The Bridge to Freedom and The Summit Lighthouse. pp. 330–334.
  2. ^ a b King, Godfre Ray. Unveiled Mysteries. Chicago, Illinois: Saint Germain Press, 1934, p. vii: "The time has arrived, when the Great Wisdom, held and guarded for many centuries in the Far East, is now to come forth in America, at the command of those Great Ascended Masters who direct and protect the evolution of mankind upon this Earth."
  3. ^ a b Saint Germain Foundation. The History of the "I AM" Activity and Saint Germain Foundation. Schaumburg, Illinois: Saint Germain Press, 2003.
  4. ^ a b The Bridge to Freedom Journal (1951-1961) Reprinted by Ascended Master Teaching Foundation, 1989.
  5. ^ a b Lewis, James R. Church Universal and Triumphant in Scholarly Perspective Center For Academic Publication 1994.
  6. ^ White Paper – Wesak World Congress 2002. Acropolis Sophia Books & Works, 2003.
  7. ^ a b Braden, Charles S. These Also BelieveMacMillan Publishing Company 2000, pp. 257–307.
  8. ^ King, Godfre Ray. The Magic Presence. Saint Germain Press 1935. page 89, 95
  9. ^ Luk, A.D.K. Law of Life – Book I (Pueblo, Colorado: A.D.K. Luk Publications, 1989), pp. 1–78, 91–102, 120–143, 215–216. The name "A. D. K. Luk" was the pseudonym of Alice Beulah (Schutz) Booras (April 10, 1905 – Jan. 14, 1994)
  10. ^ Rogers, Mark (2014-02-13). The Esoteric Codex: Theosophy I. Lulu.com. ISBN 9781312011144.
  11. ^ White Paper – Wesak World Congress 2002. Acropolis Sophia Books & Works 2003
  12. ^ Watson, Jacob L. "Initiations of the Aquarian Masters: The Theosophy of the Aquarian Gospel" Outskirts Press, 2009. ISBN 978-1-4327-4598-1
  13. ^ Luk, A.D.K.. Law of Life – Book I. Pueblo, Colorado: A.D.K. Luk Publications, 1989, pp. 23-27.
  14. ^ Prophet, Mark L. and Elizabeth Clare Lords of the Seven Rays. Summit University, Livingston, Montana, USA, 1986, p. 149.
  15. ^ Prophet, Mark L. and Elizabeth Clare Lords of the Seven Raysp. 153.
  16. ^ Prophet, Mark L. and Elizabeth Clare Lords of the Seven Raysp. 150.
  17. ^ Roerich, Elena Ivanovna. Letters to America. In 4 Vols (1923–1952). T. 4. Moscow: Sfera, 1999.
  18. ^ The Voice of the I AM. Saint Germain Press December 1940 page 32
  19. ^ The Voice of the I AMSaint Germain Press, July 1942, p. 7.
  20. ^ Blavatsky, H. P. (1968 [1889]). The Key to Theosophy. London: Theosophical Publishing House.
  21. ^ See also: K.H. Letters to C.W. Leadbeater
  22. ^ "Adventures of a Western Mystic: Apprentice to the Masters" (Church of the Seven Rays, 2010)
  23. ^ a b I AM Ascended Master Dictation ListSaint Germain Press Inc., 1995, Listing of those who are claimed to be Ascended Masters by The I AM Activity
  24. ^ Schroeder, Werner Ascended Masters and Their Retreats Ascended Master Teaching Foundation 2004, Listing of those who are believed to be Ascended Masters by The I AM Activity and The Bridge to Freedom
  25. ^ Luk, A.D.K. Law of Life – Book II. Pueblo, Colorado: A.D.K. Luk Publications, 1989. Listing of those who are claimed to be Ascended Masters by The I AM Activity and The Bridge to Freedom
  26. ^ Booth, Annice The Masters and Their RetreatsSummit Lighthouse Library June 2003, Listing of those who are believed to be Ascended Masters by The I AM Activity, The Bridge to Freedom, and The Summit Lighthouse
  27. ^ Shearer, Monroe & Carolyn. I AM Adorations, Affirmations & Rhythmic DecreesAcropolis Sophia Books and Works, 1998. Listing of those who are claimed to be Ascended Masters by The I AM Activity, The Bridge to Freedom, The Summit Lighthouse, and The Temple of The Presence
  28. ^ Prophet, Mark L. and Elizabeth Clare. Lords of the Seven Rays"Profiles of the Ascended Masters", pp. 13-394. Lists more than 250 Ascended Masters.
  29. ^ Bailey, Alice A, A Treatise on Cosmic Fire (Section Three – Division A – Certain Basic Statements), 1932, Lucis Trust, 1925, p. 1237.
  30. ^ Luk, A.D.K. The Law of Life: Book IIPueblo, Colorado: A.D.K. Luk Publications, 1989; pages 267–272.
  31. ^ Prophet, Mark L. and Elizabeth Clare Lords of the Seven Rays Livingston, Montana: Summit University Press 1986 page 225
  32. ^ Prophet, Elizabeth Clare and Prophet, Mark (as compiled by Annice Booth) The Masters and Their Retreats Corwin Springs, Montana:2003 Summit University Press Pages 142-143
  33. ^ Bailey, Alice A. Initiation, Human and Solar New York: Lucis Publishing, 1922, p. 56.
  34. ^ I AM Ascended Master Dictation ListSaint Germain Press Inc., 1995, Listing of Ascended Masters by The I AM Activity
  35. ^ Schroeder, Werner. Ascended Masters and Their RetreatsAscended Master Teaching Foundation, 2004. Listing of those who are believed to be Ascended Masters by The I AM Activity and The Bridge to Freedom
  36. ^ Luk, A.D.K. Law of Life – Book II. Pueblo, Colorado: A.D.K. Luk Publications, 1989, Listing of Ascended Masters by The I AM Activity and The Bridge to Freedom
  37. ^ Booth, Annice. The Masters and Their Retreats Summit Lighthouse Library, June 2003. Listing of those who are believed to be Ascended Masters by The I AM Activity, The Bridge to Freedom, and The Summit Lighthouse
  38. ^ Shearer, Monroe & Carolyn. I AM Adorations, Affirmations & Rhythmic DecreesAcropolis Sophia Books and Works, 1998. Listing of Ascended Masters by The I AM Activity, The Bridge to Freedom, The Summit Lighthouse, and The Temple of The Presence
  39. ^ Prophet, Elizabeth Clare and Prophet, Mark (as compiled by Annice Booth) The Masters and Their Retreats Corwin Springs, Montana: Summit University Press, 2003, p. 143.
  40. ^ Sanat Kumara at ascension-research.org
  41. ^ A Progress Report On Our Ascension at luisprada.com
  42. ^ Schroeder, Werner. Ascended Masters and Their RetreatsAscended Master Teaching Foundation 2004. Describes the founding of Shamballah by Sanat Kumara
  43. ^ Blavatsky, Helena Petrovna. The Secret Doctrine: The Synthesis of Science, Religion, and PhilosophyTheosophical Publishing House, 1888. Sanat Kumara – Volume I: pp. 89, 457–458; Volume II: pp. 106, 140, 319, 584.
  44. ^ Blavatsky, Helena Petrovna. The Secret Doctrine: The Synthesis of Science, Religion, and PhilosophyTheosophical Publishing House, 1888. Volume II, pp. 243 ff.
  45. ^ Leadbeater, C.W. The Masters and the Path. Adyar, India: Theosophical Publishing House, 1925 (Reprint: Kessinger Publishing, 1997), pp. 296-299.
  46. ^ Prophet, Elizabeth Clare and Prophet, Mark (as compiled by Annice Booth) The Masters and Their Retreats Corwin Springs, Montana:2003 Summit University Press–See Profiles of the Ascended Masters Pages 13-394–More than 200 Ascended Masters are listed.
  47. ^ Barker, A. T., and Vicente Hao Chin Jr., eds. The Mahatma Letters to A.P. Sinnett from the Mahatmas M. and K. H. in Chronological Sequence, p. 5. Adyar: Theosophical Publishing House, 1998.
  48. ^ Blavatsky, Collected Writings vol. 8, p. 389. Wheaton: Theosophical Publishing House, 1977-91; See also CW 4:359-60.
  49. ^ Barker, A. T; Vicente Hao Chin Jr., eds. The Mahatma Letters to A.P. Sinnett from the Mahatmas M. and K. H. in Chronological Sequence, p. 474. Adyar: Theosophical Publishing House, 1998.
  50. ^ Barker, A. T; Vicente Hao Chin Jr., eds. The Mahatma Letters to A.P. Sinnett from the Mahatmas M. and K. H. in Chronological Sequence, p. 450. Adyar: Theosophical Publishing House, 1998.
  51. ^ Barker, A. T; Vicente Hao Chin Jr., eds. The Mahatma Letters to A.P. Sinnett from the Mahatmas M. and K. H. in Chronological Sequence, p. 257. Adyar: Theosophical Publishing House, 1998.
  52. ^ Blavatsky, H. P. Collected Writings vol. 6, p.247. Wheaton: Theosophical Publishing House, 1977-91.
  53. ^ Blavatsky, H. P. Collected Writings vol 8, p. 14, Wheaton: Theosophical Publishing House, 1977-91.
  54. ^ Barker, A. T., and Vicente Hao Chin Jr., eds. The Mahatma Letters to A.P. Sinnett from the Mahatmas M. and K. H. in Chronological Sequence, p. 222. Adyar: Theosophical Publishing House, 1998
  55. ^ C. Jinarajadasa, Early Teachings of the Masters p. iv. Chicago: Theosophical Press, 1923.
  56. ^ Barker, A. T., and Vicente Hao Chin Jr., eds. The Mahatma Letters to A.P. Sinnett from the Mahatmas M. and K. H. in Chronological Sequence, p. 77-78. Adyar: Theosophical Publishing House, 1998.
  57. ^ Eek, Sven, ed. Damodar and the Pioneers of the Theosophical Movementp. 605. Adyar: Theosophical Publishing House, 1965
  58. ^ Leadbeater, Charles W. The Masters and the PathAdyar, Madras, India, Theosophical Publishing House, 1925, p. 166.
  59. ^ Bailey, Alice A. Initiation, Human and Solar New York: Lucis Publishing, 1922, p. 12.
  60. ^ a b c Barrett, David (1996). Sects, 'Cults', and Alternative Religions: A World Survey and Sourcebook. London: Blandford. ISBN 0-7137-2567-2.
  61. ^ Sinnett, Alfred Percy. The Occult World. Boston: Colby & Rich, 1882.
  62. ^ Sisson, Marina Cesar. Helena Blavatsky and the Enigma of John King; originally published as Informativo HPBNo. 3, 4 and 5 English translation.
  63. ^ Melton, Gordon J.; Partridge, Christopher. New Religions: A Guide: New Religious Movements, Sects and Alternative SpiritualitiesOxford University Press, 2004.
  64. ^ The Great White Brotherhood in the Culture, History and Religion of America. Summit University Press, 1975.
  65. ^ Partridge, Christopher ed. New Religions: A Guide: New Religious Movements, Sects and Alternative Spiritualities Oxford University Press, USA 2004. Describes the religious organizations based on a belief in the Ascended Master Teachings, such as The I AM Activity, The Bridge to Freedom and The Summit Lighthouse. pages 330 – 334
  66. ^ The Bridge to Freedom Journal 1951 – 1961 Reprinted by Ascended Master Teaching Foundation 1989
  67. ^ Watson, Jacob L. "Initiations of the Aquarian Masters: The Theosophy of the Aquarian Gospel"
  68. ^ Guénon, René (2004). Theosophy: history of a pseudo-religion. Alvin Moore, Jr. and Cecil Bethell (trans.). pp. 82–89.
  69. ^ Johnson, K. Paul. The Masters Revealed: Madam Blavatsky and Myth of the Great White BrotherhoodAlbany, New York: State University of New York Press, 1994.
  70. ^ Zweig, Paul. “Talking to the Dead and Other Amusements”, The New York Times5 October 1980.
  71. ^ Carroll, Robert Todd. The skeptic's dictionary2003, p. 376.

References[edit]

  • Braden, Charles S. These Also Believe MacMillan Publishing Company 1960 (Reprint 2000). The classic study of minority religions in the United States of America. ISBN 0-02-514360-3
  • Cranston, Sylvia. H. P. B. : The Extraordinary Life & Influence of Helena Blavastsky. G. P. Putnam's Sons 1993 ISBN 0-9662115-1-0
  • Godwin, Joscelyn (1994). The Theosophical Enlightenment. Báo chí. ISBN 0-7914-2152-X
  • Hall, Manly P. The Secret Teachings of All Ages "An Encyclopedic Outline of Masonic, Hermetic, Qabbalistic and Rosicrucian Symbolical Philosophy Being an Interpretation of the Secret Teachings Concealed within the Rituals, Allegories and Mysteries of all Ages" H.S. Crocker Company, Inc. 1928 (Reprint: Tarcher 2003) ISBN 1-58542-250-9
  • Leadbeater, C.W. The Masters and the Path. The Theosophical Publishing House 1925 (Reprint: Kessinger Publishing 1997). ISBN 1-56459-686-9
  • Partridge, Christopher ed. New Religions: A Guide: New Religious Movements, Sects and Alternative Spiritualities Oxford University Press, USA 2004. Describes the Theosophical Society, The I AM Activity, The Bridge to Freedom and The Summit Lighthouse. ISBN 0-19-522042-0
  • Saint Germain Foundation. The History of the "I AM" Activity and Saint Germain Foundation. Saint Germain Press 2003 ISBN 1-878891-99-5
  • King, Godfre Ray. Unveiled Mysteries. Saint Germain Press 1934. ISBN 1-878891-00-6
  • Saint Germain. I AM Discourses. Saint Germain Press 1935. ISBN 1-878891-48-0
  • Shuddhaanandaa Brahmachari. The Incredible Life of A Himalayan Yogi: The Times, Teachings and Life of Living Shiva, Baba Lokenath BrahmachariLokenath Divine Life Mission. 2004. ISBN 81-87207-07-8
  • Mt. Shasta, Peter. My Search in Tibet for the Secret Wish-Fulfilling Jewel ISBN 978-0998414317
  • Mt. Shasta, Peter. Apprentice to the Masters: Adventures of Western Mystic, Book II ISBN 978-0692570449
  • Mt. Shasta, Peter. Lady Master Pearl, My Teacher ISBN 978-0692356661

External links[edit]

Chủ tịch Ridge – Wikipedia

Địa điểm tại Gauteng, Nam Phi

President Ridge là một vùng ngoại ô của thành phố Johannesburg, Nam Phi. Nó nằm ở khu vực 3.

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

  1. ^ a b d "Sub Place President Ridge". Điều tra dân số năm 2011 .