Đội bóng bầu dục quốc gia Caledonia mới

Đội bóng bầu dục New Caledonia đại diện cho lãnh thổ New Caledonia của Pháp tại giải bóng bầu dục bóng bầu dục và đã tham gia thi đấu quốc tế từ năm 2003. Giải bóng bầu dục ở New Caledonia được điều hành dưới sự bảo trợ của Rugby Pháp Liên đoàn Liên đoàn, Fédération Française de Rugby à Treize .

Liên đoàn bóng bầu dục ở New Caledonia bắt đầu với sự đào tẩu của các câu lạc bộ bóng bầu dục không hài lòng. Năm 2004, New Caledonia đã tổ chức một tour du lịch của đội bóng bầu dục Đại học Úc.

Vào tháng 8 năm 2003, New Caledonia tới Úc để chơi trận đấu bóng bầu dục quốc tế đầu tiên của họ với Hy Lạp tại Công viên Norford, Sydney. New Caledonia mang đến một màn trình diễn đáng nể cho một quốc gia chơi giải đấu mới trong chuyến đấu với đội bóng Hy Lạp có nhiều cầu thủ Úc trong hàng ngũ của họ. Phải mất New Caledonia 32 phút để vượt qua ranh giới nhưng cuối cùng Hy Lạp đã bỏ chạy với trò chơi 26 – 10.

Tháng 3 năm 2004 chứng kiến ​​phía Hy Lạp lưu diễn đến thăm New Caledonia để hỗ trợ phát triển Liên đoàn tại khu vực Thái Bình Dương. Trong trận đấu một trận được chơi tại sân vận động Paitai trước hơn 1200 khán giả, New Caledonia không thể sánh được với một đội bóng Hy Lạp với Steve Georgallis trong hàng ngũ. Điểm số cuối cùng là 56 – 8 cho người Hy Lạp.

Vào tháng 10 năm 2004, New Caledonia tham gia cuộc thi Cup Thái Bình Dương. Họ được nhóm với Samoa và Samoa Mỹ. Caledonia mới chịu một số thất bại nặng nề và không tiến vào trận chung kết.

New Caledonia đã được lên kế hoạch tham dự Cup Thái Bình Dương 2006. Vì lý do không rõ họ đã rút khỏi giải đấu một tuần trước khi nó bắt đầu. Chúng sau đó đã được thay thế bởi Tokelau.

Demitri Pelo, người đại diện cho Pháp tham dự World Cup bóng bầu dục 2008 có nguồn gốc từ New Caledonia. [1]

chiếu vào Thái Bình Dương qua Air TV miễn phí. World Cup bóng bầu dục gần đây hy vọng sẽ cung cấp thêm tài trợ để hỗ trợ cho sự phát triển liên tục của môn thể thao này ở Thái Bình Dương.

Kết quả [ chỉnh sửa ]

2003 [ chỉnh sửa ]

  • Hy Lạp 26-10 New Caledonia (tháng 8)

2004 ] [ chỉnh sửa ]

  • Hy Lạp 58-8 New Caledonia (6 tháng 3)

2004 Cup Thái Bình Dương [ chỉnh sửa ]

chỉnh sửa ]

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

chỉnh sửa ]

Synalepha – Wikipedia

Một synalepha hoặc synaloepha [1] là sự hợp nhất của hai âm tiết thành một, đặc biệt là khi nó khiến hai từ được phát âm thành một.

Nghĩa gốc trong tiếng Hy Lạp cổ đại nói chung hơn cách sử dụng hiện đại và bao gồm sự kết hợp các nguyên âm trong một từ. Tương tự như vậy, synalepha thường đề cập đến elision (như trong tiếng Anh co lại), nhưng nó cũng có thể đề cập đến sự hợp nhất bởi các siêu hình khác: syn synis, synaeresis hoặc crocation. [2]

Ví dụ [ ] Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha và Ý sử dụng synalepha; điều này rất quan trọng khi đếm các âm tiết trong thơ. Chẳng hạn, trong bản hendecasyllable này (dòng 11 âm tiết) của Garcilaso de la Vega:

Los cabellos qu ea l hoặc oo scurecían.

Tóc đã làm vàng vàng.

Các từ que al tạo thành một âm tiết khi đếm chúng vì synalepha. Điều tương tự cũng xảy ra với -ro os- do đó dòng có mười một âm tiết (ranh giới âm tiết được hiển thị bởi một khoảng thời gian):

Mất · ca · be · llos · qu eal · o · r oo s · cu · re · cí · an.

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Eutropia – Wikipedia

Eutropia (d. Sau 325), một phụ nữ gốc Syria, là vợ của Hoàng đế Maximian. . Bởi Maximian, cô có hai đứa con, một cậu bé, Maxentius (khoảng 276-312), là Hoàng đế La Mã phương Tây từ 306 mật312 và một cô gái, Fausta (khoảng 290), là vợ của Constantine Đại đế, và mẹ trong số sáu người con của ông, bao gồm Augusti Constantine II, Constantius II và Constans.

Một cô con gái khác? [ sửa [1] hoặc liệu cô ấy có phải là con gái của Maximian bởi một người vợ vô danh trước đó hay không. Eutropius, Breviaria 9,22; Jerome, Biên niên ký 225 g ; Epitome de Caesaribus 39.2, 40.12, được trích dẫn trong Timothy Barnes, Đế chế mới 33; Barnes, Đế chế mới 33.
  • ^ Origo Constantini 2; Philostorgius, Historia Ec Churchiastica 2.16 a được trích dẫn trong Barnes, Đế chế mới 33. Xem thêm Panegyrici Latini [1945)
  • Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

    Magnificat – Wikipedia

    Magnificat (tiếng Latin nghĩa là "[My soul] phóng đại [the Lord]") là một bản nhạc, còn được gọi là Bài hát của Mary và, theo truyền thống Byzantine, Ode of Theotokos (tiếng Hy Lạp: Ἡ ᾨδὴ τῆς τόκ τόκ 19 ). Theo truyền thống, nó được kết hợp vào các dịch vụ phụng vụ của Giáo hội Công giáo (tại vespers) và của các nhà thờ Chính thống Đông phương (tại các dịch vụ buổi sáng). 19659003] Tên của nó xuất phát từ sự xuất hiện của phiên bản tiếng Latinh của văn bản của bài thánh ca.

    Văn bản của bài thánh ca được lấy trực tiếp từ Tin Mừng Luca ( 1: 46 Tiết55 ) trong đó Mary được nói trong dịp Thăm cô em họ Elizabeth. [2] lời tường thuật, sau khi Mary chào đón Elizabeth, người đang mang thai với John the Baptist, người thứ hai di chuyển trong tử cung của Elizabeth. Elizabeth ca ngợi Mary vì đức tin của mình (sử dụng những từ được phản ánh một phần trong Kinh Kính Mừng), và Mary đáp lại bằng cái mà ngày nay được gọi là Magnificat.

    Trong toàn bộ Cơ đốc giáo, Magnificat được đọc thường xuyên nhất trong Phụng vụ giờ. Trong Kitô giáo phương Tây, Magnificat thường được hát hoặc đọc trong buổi lễ cầu nguyện chính vào buổi tối: Vespers trong các nhà thờ Công giáo và Lutheran, và Cầu nguyện buổi tối (hoặc Evensong) trong Anh giáo. Trong Kitô giáo Đông phương, Magnificat thường được hát vào Chủ nhật. Trong số các nhóm Tin lành, Magnificat cũng có thể được hát trong các buổi thờ phượng, đặc biệt là trong Mùa Vọng trong đó những câu này được đọc theo truyền thống. . chủ đề hoàn thành bài tường thuật thời thơ ấu của Luke. Những bài hát này là Mary's Magnificat; Zechariah 'Benedictus (1: 67 bóng79); các thiên thần ' Gloria in Excelsis Deo (2: 13 Quay14); và Simeon's Nunc dimittis (2: 28 đũa32). Về hình thức và nội dung, bốn ca vịnh này được mô phỏng theo "bài thánh ca ca ngợi" trong Thánh vịnh của Israel. Về cấu trúc, những bài hát này phản ánh các tác phẩm của bài thánh ca Do Thái đương đại tiền Kitô giáo. Đoạn thơ đầu tiên hiển thị bằng đồ họa một nét đặc trưng của thơ ca tiếng Hê-bơ-rơ đồng nghĩa song song với nhau trong việc diễn tả lời khen ngợi đối với Thiên Chúa: "linh hồn của tôi" phản chiếu "tinh thần của tôi"; "tuyên bố sự vĩ đại" với "đã tìm thấy niềm vui"; "của Chúa" với "trong Chúa Cứu Chúa của tôi." Sự cân bằng của hai dòng mở đầu bùng nổ thành một kép Magnificat khi tuyên bố sự vĩ đại của và tìm thấy niềm vui trong Chúa. Đoạn thơ thứ ba một lần nữa thể hiện sự song song, nhưng trong trường hợp này, ba điểm tương đồng: sự kiêu hãnh bị đảo ngược bởi sự thấp kém, hùng mạnh bởi những người có trình độ thấp và người giàu bởi người đói. [4] 19659004] Mặc dù có một số cuộc thảo luận học thuật về việc chính Mary lịch sử có thực sự tuyên bố ca ngợi này hay không, Luke miêu tả cô là ca sĩ của bài hát đảo ngược này và người phiên dịch các sự kiện đương đại đang diễn ra. Mary tượng trưng cho cả Israel cổ đại và cộng đồng tín ngưỡng Lucan với tư cách là tác giả / ca sĩ của Magnificat . [4]

    Bản thánh ca vang vọng nhiều đoạn kinh thánh là bài hát của Hannah, từ Sách của Samuel ( 1 Samuel 2: 1 Tiết10 ). Kinh thánh vang vọng từ Torah, các Tiên tri và các tác phẩm bổ sung cho những ám chỉ chính đối với "sự tráng lệ của sự vui mừng" của Hannah. [4] Cùng với Benedictus cũng như một số ca vịnh trong Cựu Ước, Magnificat được bao gồm trong Sách mùi, một bộ sưu tập phụng vụ cổ xưa được tìm thấy trong một số bản thảo của bản Septuagint.

    Cấu trúc [ chỉnh sửa ]

    Trong một phong cách gợi nhớ đến thơ ca và bài hát trong Cựu Ước, Mary ca ngợi Chúa phù hợp với cấu trúc này:

    1. Mary vui mừng rằng cô có đặc quyền sinh ra Đấng cứu thế đã hứa ( Luke 1: 46 Ném48 ).
    2. Cô tôn vinh Chúa vì quyền năng, sự thánh thiện và lòng thương xót của anh ( Lu-ca 1: 49 Ném50 ).
    3. Mary mong chờ Chúa biến đổi thế giới qua Đấng Mê-si-a. Lòng kiêu hãnh sẽ bị hạ thấp, và người khiêm nhường sẽ được nâng lên; Người đói sẽ được cho ăn, và người giàu sẽ không có ( Lu-ca 1: 51 Tường53 ).
    4. Mary tôn vinh Thiên Chúa vì Ngài đã trung thành với lời hứa của Ngài đối với Áp-ra-ham ( Lu-ca 1: 54 trục55 ; xem lời hứa của Chúa với Áp-ra-ham trong Gen 12: 1-3 ). [5]

    Bản dịch tiếng Latinh và tiếng Anh [ chỉnh sửa ] Sách cầu nguyện chung
    Magnificat anima mea Dominum;
    Et exsultavit Spiritus meus in Deo salutari meo,
    Quia respexit humilitHR ancillae sua; ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes thế hệ.
    Quia fecit mihi magna qui potens est, et ordtum nomen ejus,
    Et misericordia ejus a progenie in progenies timentibus eum. ] Dispersit awesomeos mente cordis sui.
    Deposuit Mightes de sede, et exaltavit humiles.
    Esurientes implevit bonis, et divites dimisit inanes.
    Suseemit Israel, puerumumum ad patres nostros, Abraham et semini ejus in saecula.
    Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto ,: sicut erat in viceio,
    Et nunc, et semper: et in Saecula saeculorum. Amen. [6]
    Linh hồn tôi đã phóng đại Chúa.
    Và linh hồn tôi đã vui mừng với Chúa, Đấng cứu độ của tôi.
    Vì ông đã xem xét: sự thấp hèn của hầu gái của mình: Từ đó, tất cả các thế hệ sẽ gọi tôi thật may mắn.
    Vì người mạnh mẽ đã phóng đại tôi: và thánh là Tên của anh ta.
    Và lòng thương xót của anh ta đối với họ khiến anh ta sợ hãi: trong tất cả các thế hệ.
    Anh ta đã trút bỏ sức mạnh bằng cánh tay của mình Phân tán niềm kiêu hãnh trong trí tưởng tượng của trái tim họ.
    Ông đã đặt người hùng mạnh xuống từ chỗ ngồi của họ: và ông đã toát lên sự khiêm nhường và nhu mì.
    Ông đã lấp đầy những người đói khát bằng những điều tốt đẹp: đi.
    Ông nhớ đến lòng thương xót của mình, người phục vụ Israel:
    Như đã hứa với cha ông chúng ta, Áp-ra-ham và dòng dõi của Ngài mãi mãi.
    Vinh quang cho Chúa Cha và cho Chúa Con Ghost;
    Như lúc ban đầu, bây giờ, và sẽ là: thế giới không có kết thúc. Amen.

    Bản dịch của Magnificat sang nhiều ngôn ngữ khác nhau tại Nhà thờ Thăm viếng ở Ein Karem

    Bản dịch Công giáo La Mã [ chỉnh sửa ]

    19659053] Linh hồn của tôi đã phóng đại Chúa,

    Và linh hồn tôi đã vui mừng với Chúa, Đấng cứu độ của tôi
    Bởi vì Ngài đã coi sự khiêm nhường của người hầu gái của mình: vì từ đó, tất cả các thế hệ sẽ gọi tôi là người có phúc. đó là sự hùng mạnh đã làm những điều vĩ đại cho tôi, và thánh là tên của Ngài.
    Và lòng thương xót của Ngài là từ các thế hệ cho đến khi họ sợ Ngài.
    Ngài đã bẻ khóa trong vòng tay của Ngài lòng tự trọng của họ.
    Ngài đã hạ bệ kẻ mạnh từ chỗ ngồi của họ, và đã tôn vinh người khiêm nhường.
    Ngài đã lấp đầy những người đói khát bằng những điều tốt lành, và sự giàu có mà Ngài đã bỏ đi.
    Người đã nhận Israel là đầy tớ của Ngài, lưu tâm đến lòng thương xót của Ngài.
    Khi Ngài nói với fa của chúng ta thers; đối với Áp-ra-ham và hạt giống của Ngài mãi mãi.
    Vinh quang cho Chúa Cha và Chúa Con, và Đức Thánh Linh,
    Như lúc ban đầu, và sẽ mãi mãi là thế giới không có kết thúc. Amen. [7]

    Hiện đại

    Linh hồn của tôi tuyên bố sự vĩ đại của Chúa,
    tinh thần của tôi vui mừng với Thiên Chúa Cứu thế của tôi,
    vì anh ta đã trông cậy vào người đầy tớ khiêm nhường của mình.
    hãy gọi tôi là phước lành,
    Đấng toàn năng đã làm những điều tuyệt vời cho tôi,
    và thánh là Tên của anh ấy.
    Anh ấy thương xót những người sợ Ngài
    trong mọi thế hệ.
    Sức mạnh của cánh tay của anh ta,
    anh ta đã phân tán sự kiêu hãnh trong sự tự phụ của họ.
    Anh ta đã hạ gục kẻ hùng mạnh từ ngai vàng của họ,
    và đã nâng đỡ kẻ khiêm nhường.
    mọi thứ,
    và người giàu mà anh ta đã gửi đi trống rỗng.
    Anh ta đã đến giúp đỡ người hầu Israel
    vì anh ta đã nhớ lời hứa về lòng thương xót của mình,
    lời hứa mà anh ta đã thực hiện với cha chúng ta,
    đối với Áp-ra-ham và các con của ông mãi mãi.
    Vinh quang cho Chúa Cha, và Chúa Con, và với Chúa Thánh Thần,
    như lúc ban đầu, là bây giờ, và sẽ là mãi mãi.
    Amen. Alleluia [ cần trích dẫn ]

    Tiếng Hy Lạp [ chỉnh sửa ]

    Biến thể viết đầu tiên của Magnificat [196590921965196590ἰδοὺγὰρἀπὸτοῦνῦνμακαριοῦσίνμεπᾶσαιαἱγενεαί

    ὅτι ἐποίησέν μοι μεγάλα ὁ δυνατός, καὶ ἅγιον τὸ ὄνομα αὐτοῦ, καὶ τὸ ἔλεος αὐτοῦ εἰς γενεὰς καὶ γενεὰς τοῖς φοβουμένοις αὐτόν.
    Ἐποίησεν κράτος ἐν βραχίονι αὐτοῦ, διεσκόρπισεν ὑπερηφάνους διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν ·
    καθεῖλεν δυνάστας ἀπὸ θρόνων καὶ ὕψωσεν ταπεινούς, πεινῶντας ἐνέπλησεν ἀγαθῶν καὶ πλουτοῦντας ἐξαπέστειλεν κενούς.
    ἀντελάβετο Ἰσραὴλ παιδὸς αὐτοῦ, μνησθῆναι ἐλέους, καθὼς ἐλάλησεν πρὸς τοὺς πατέρας ἡμῶν τῷ Αβραὰμ καὶ τῷ σπέρμα [ὐτ Axion Estin thánh ca:

    ΤὴΤὴ τ τμ Người, không bị ruồng bỏ, đã sinh ra Thiên Chúa Lời, trong thực tế, người mang Chúa, chúng tôi tôn trọng bạn. ')

    Slavonic [ chỉnh sửa ]

    Bản dịch của bài thánh ca vào Nhà thờ Slavonic như sau:

     Bài hát của Theotokos trong Church Slavic.png

    Sử dụng phụng vụ [ chỉnh sửa ]

    Văn bản tạo thành một phần của văn phòng Công giáo La Mã, Dịch vụ Vespers Lutheran và các dịch vụ Anh giáo của Cầu nguyện buổi tối, theo cả Sách [Cầunguyệnchung Thờ phượng chung . Trong Sách cầu nguyện chung Dịch vụ cầu nguyện buổi tối, nó thường được kết hợp với Nunc dimittis . Cuốn sách Cầu nguyện chung cho phép thay thế cho Magnificat Khănthe Cantate Domino Thi thiên 98 và một số giáo sĩ Anh giáo cho phép lựa chọn rộng rãi hơn nhưng Magnificat Nunc dimittis vẫn là phổ biến nhất. Trong các dịch vụ của Anh giáo, Lutheran và Công giáo, Magnificat thường được theo sau bởi Gloria Patri . Nó cũng thường được sử dụng trong số những người theo đạo Luther tại Lễ viếng thăm (ngày 2 tháng 7).

    Trong thực hành phụng vụ Chính thống, Magnificat thường được hát trong dịch vụ Matins trước Irmos của ode thứ chín của canon. Sau mỗi câu Kinh thánh, tức là với tư cách là một người giàu có hơn, megalynarion hoặc nhiệt đới sau đây được hát:

    "Đáng kính trọng hơn Cherubim, và vinh quang hơn cả so với Seraphim, không tham nhũng khi Chúa sinh ra Lời Chúa: Theotokos thực sự, chúng tôi phóng đại ngươi."

    Là một ca dao, thường được đặt thành âm nhạc. Hầu hết các tác phẩm ban đầu được dự định để sử dụng phụng vụ, đặc biệt là cho các dịch vụ Vesper và lễ kỷ niệm Thăm viếng, nhưng một số cũng được biểu diễn trong buổi hòa nhạc.

    Cài đặt âm nhạc [ chỉnh sửa ]

    Vì Magnificat là một phần của Vespers đã hát, nhiều nhà soạn nhạc, bắt đầu từ thời Phục hưng, đặt các từ thành nhạc, ví dụ như Claudio Monteverdi ] Vespro della Beata Vergine (1610). Vivaldi đã soạn một bản văn bản Latin cho các nghệ sĩ độc tấu, hợp xướng và dàn nhạc, cũng như Johann Sebastian Bach trong tác phẩm Magnificat của ông (1723, rev. 1733). Các ví dụ đáng chú ý khác bao gồm C.P.E. Magnificentat của Bach. Anton Bruckner đã sáng tác một bản Magnificat cho nghệ sĩ độc tấu, hợp xướng, dàn nhạc và organ. Rachmaninoff và gần đây hơn, John Rutter cũng đã soạn một cài đặt, chèn các bổ sung vào văn bản. Dieter Schnebel đã viết một bản Magnificat vào năm 1996/97 cho hợp xướng nhỏ (bộ), bộ gõ và các nhạc cụ bổ sung quảng cáo tự do. Arvo Pärt đã soạn một bản cài đặt cho dàn hợp xướng cappella. Magnificentat của Kim André Arnesen cho hợp xướng, dây, piano và organ được công chiếu vào năm 2010. Cộng đồng Taizé cũng đã sáng tác một bối cảnh Ostinato của văn bản. [9]

    Cùng với Magnificat là một phần thường xuyên của Anh giáo Evensong. "Mag và Nunc" đã được thiết lập bởi nhiều nhà soạn nhạc – như Thomas Tallis, Ralph Vaughan Williams, Herbert Sumsion, Charles Wood và John Tavener – của nhạc nhà thờ Anh giáo, thường dành cho dàn hợp xướng cappella hoặc hợp xướng và organ. Vì các bài hát được hát mỗi ngày tại một số nhà thờ lớn, Charles Villiers Stanford đã viết một bài Magnificat trong mỗi khóa chính, và Herbert Howells đã xuất bản 18 bối cảnh về sự nghiệp của mình, bao gồm cả Magnificat và Nunc dimittis cho Nhà thờ St Paul.

    Một khung cảnh Chính thống giáo phương Đông của Magnificat (văn bản bằng tiếng Latinh và tiếng Anh) sẽ được tìm thấy vào năm 2011 Đêm canh thức (Phần 11) của nhà soạn nhạc người Anh Clive Strutt.

    Maria Luise Thurmair đã viết vào năm 1954 lời bài hát cho một bài thánh ca đại kết phổ biến của Đức dựa trên Magnificat, "Den Herren sẽ ich loben", được Melchior Teschner (giai điệu của Valet sẽ ich dir geben) sáng tác.

    oratorio Laudato si ' được sáng tác vào năm 2016 bởi Peter Reulein trên một bản libretto của Helmut Schlegel bao gồm toàn bộ văn bản Latin của Magnificat, được mở rộng bởi các tác phẩm của Clare of Assisi, Francis of Assisi [10]

    Xã hội và chính trị [ chỉnh sửa ]

    Ở Nicaragua, Magnificat là một lời cầu nguyện yêu thích của nhiều nông dân và thường được mang theo như một bí tích. Trong những năm Somoza, campesinos được yêu cầu mang theo bằng chứng đã bỏ phiếu cho Somoza; tài liệu này được gọi một cách chế giễu là Magnificat . [11]

    Xem thêm [ chỉnh sửa ]

    Tài liệu tham khảo [ 19659125] Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

    Vụ thảm sát của San Ysidro McDonald – Wikipedia

    Vụ thảm sát ở San Ysidro McDonald là một vụ nổ súng lớn xảy ra trong và xung quanh một nhà hàng McDonald ở khu phố San Ysidro của San Diego, California, vào ngày 18 tháng 7 năm 1984. Thủ phạm, 41 tuổi- James Huberty già nua, giết chết 21 người và làm 19 người khác bị thương trước khi bị bắn tỉa bởi đội bắn tỉa SWAT. [1]

    Vụ nổ súng được xếp hạng là vụ xả súng hàng loạt nguy hiểm nhất ở Hoa Kỳ cho đến vụ bắn súng năm 1991 của Luby. [1] vụ xả súng hàng loạt thứ bảy trong lịch sử Hoa Kỳ.

    Chuỗi sự kiện [ chỉnh sửa ]

    Trước khi xảy ra sự cố [ chỉnh sửa ]

    Vào ngày 15 tháng 7 năm 1984, James Huberty đã nhận xét Vợ, Etna, rằng anh ta nghi ngờ mình có thể có vấn đề về tâm thần. [1] Hai ngày sau, vào ngày 17 tháng 7, anh ta gọi cho một phòng khám tâm thần yêu cầu một cuộc hẹn. Để lại chi tiết liên lạc của anh ấy với nhân viên tiếp tân, anh ấy được đảm bảo rằng phòng khám sẽ gọi lại trong vòng vài giờ. Theo lời vợ, anh ngồi lặng lẽ bên cạnh điện thoại trong nhiều giờ, chờ cuộc gọi trở về, trước khi đột ngột bước ra khỏi nhà và đi đến một điểm đến không xác định trên xe máy. Không biết đến Huberty, nhân viên tiếp tân đã viết sai tên của anh ấy là "Shouberty". Phong thái lịch sự của anh ấy truyền đạt không có cảm giác khẩn cấp cho các nhà điều hành; do đó, cô đã ghi lại cuộc gọi như một cuộc điều tra "không khủng hoảng", sẽ được xử lý trong vòng 48 giờ. [2] Khoảng một giờ sau, Huberty trở về nhà trong tâm trạng hài lòng. Sau khi ăn tối, Huberty, vợ và hai cô con gái (12 và 10 tuổi) đạp xe đến một công viên gần đó. Tối hôm đó, anh và Etna cùng xem một bộ phim.

    Sáng hôm sau Thứ tư, 18 tháng 7 Hub Hubty đưa vợ và con gái đến Sở thú San Diego. Trong quá trình đi bộ, anh nói với vợ rằng cuộc sống của anh đã kết thúc một cách hiệu quả. Đề cập đến việc phòng khám sức khỏe tâm thần không trả lại cuộc gọi điện thoại vào ngày hôm trước, anh nói: "Chà, xã hội có cơ hội của họ." [1][3][4] Sau khi ăn trưa tại một nhà hàng McDonald ở khu phố Clairemont ở San Diego, Hubertys trở về nhà. .

    Ngay sau đó, Huberty bước vào phòng ngủ khi vợ anh nằm thư giãn trên giường; anh ta nghiêng người về phía cô và nói: "Anh muốn hôn tạm biệt em." [5] Etna hỏi anh ta đi đâu, anh ta trả lời rằng anh ta đang "đi săn, săn lùng con người." [6] Mang theo một bó Một chiếc chăn rô, Huberty nhìn về phía cô con gái lớn của mình, Zelia, khi anh đi về phía cửa trước của gia đình và nói, "Tạm biệt. Tôi sẽ không trở lại." Anh lái xe xuống đại lộ San Ysidro. Theo các nhân chứng, trước tiên anh ta lái xe tới siêu thị Big Bear và sau đó tới một chi nhánh của Bưu điện Hoa Kỳ, [7] trước khi vào bãi đậu xe của một nhà hàng McDonald nằm cách căn hộ của anh ta khoảng 200 yard. [8]

    Chụp [ chỉnh sửa ]

    Vào khoảng 3:30 chiều vào ngày 18 tháng 7, Huberty lái chiếc xe Mercury Marquis màu đen của mình vào bãi đậu xe của nhà hàng McDonald trên Đại lộ San Ysidro. Sở hữu của anh ta là một khẩu súng lục bán tự động 9mm Browning HP, một khẩu súng thần công Uzi 9mm, một khẩu súng ngắn hành động 12 nòng Winchester 1200 và một túi vải chứa hàng trăm viên đạn cho mỗi loại vũ khí. [1] Tổng cộng 50 khách hàng đã có mặt bên trong nhà hàng. [9]

    Vào nhà hàng ít phút sau, Huberty lần đầu tiên nhắm khẩu súng của mình vào một nhân viên 16 tuổi tên John Arnold. Trợ lý giám đốc, Guillermo Flores, hét lên: "Này, John, anh chàng đó sẽ bắn anh!" Theo Arnold, khi Huberty bóp cò, "không có gì xảy ra." Khi Huberty kiểm tra khẩu súng của mình, người quản lý của nhà hàng, Neva Caine, 22 tuổi, đi về phía quầy dịch vụ của nhà hàng theo hướng Arnold, khi Arnold Arnold tin rằng vụ việc là một trò đùa kinh khủng đã bắt đầu bỏ đi. từ tay súng. [1] Huberty đã bắn khẩu súng ngắn của mình lên trần nhà trước khi nhắm Uzi vào Caine, bắn cô ta một lần bên dưới mắt trái của cô ta. [10] Caine chết ngay sau đó. [1]

    Sau khi bắn Caine, Huberty đã bắn phát súng của mình vào Arnold, làm thanh niên bị thương ở ngực, trước khi hét lên một lời bình luận về tác dụng của "Mọi người trên mặt đất." [1] Huberty gọi tất cả những người có mặt trong nhà hàng là "những con lợn bẩn thỉu," "hét lên rằng anh ta đã giết hàng ngàn người và anh ta có ý định" giết thêm một ngàn người nữa ". Khi nghe thấy lời nói tục tĩu của Huberty và thấy Caine và Arnold bị bắn, một khách hàng, Victor Rivera, 25 tuổi, đã cố gắng thuyết phục Huberty không bắn ai khác. Đáp lại, Huberty đã bắn Rivera 14 lần, liên tục hét lên "im lặng" khi Rivera hét lên đau đớn. [1]

    Khi hầu hết các khách hàng cố gắng trốn bên dưới bàn và buồng dịch vụ, Huberty quay lại Sự chú ý đối với sáu phụ nữ và trẻ em đang rúc vào nhau. [11] Lần đầu tiên anh ta giết María Colmenero-Silva, 19 tuổi bằng một phát súng vào ngực, sau đó bắn chết cô bé 9 tuổi Claudia Perez [1] vào bụng, má , đùi, hông, chân, ngực, lưng, nách và đầu với Uzi của mình. Sau đó, anh ta đã làm bị thương em gái 15 tuổi của Perez, Imelda, một lần vào ngực [12] với cùng một vũ khí, và bắn vào Aurora Peña 11 tuổi bằng khẩu súng ngắn. Ban đầu, Peña, bị thương ở chân, đã được che chở bởi người dì đang mang bầu của cô, Jackie Reyes, 18 tuổi. Huberty đã bắn Reyes 48 lần với Uzi. [13] Bên cạnh cơ thể của mẹ mình, Carlos Reyes, 8 tháng tuổi ngồi dậy và khóc lóc, trong đó Huberty hét lên và giết chết đứa trẻ bằng một khẩu súng lục bắn vào giữa lưng.

    Huberty đã bắn và giết chết một tài xế xe tải 62 tuổi tên Laurence Versluis, trước khi nhắm vào một trong những gia đình gần khu vui chơi của nhà hàng, người đã cố gắng che chắn cho con cái họ dưới bàn bằng thi thể của họ. [1] Blythe Regan Herrera (31 tuổi) đã che chắn cho đứa con trai 11 tuổi của mình, Mateo, bên dưới một gian hàng và chồng cô Ronald bảo vệ Keith Thomas 12 tuổi dưới một gian hàng đối diện với họ. Huberty bắt đầu bắn những người ngồi trong nhà hàng khi anh ta đi về phía những người dưới bàn. Ronald Herrera kêu gọi Thomas đừng di chuyển, che chắn cho cậu bé bằng cơ thể của mình. Thomas bị bắn vào vai, cánh tay, cổ tay và khuỷu tay trái, [14] nhưng không bị thương nghiêm trọng; Ronald Herrera bị bắn 8 phát vào bụng, ngực, cánh tay và đầu nhưng vẫn sống sót; Vợ ông, Blythe, và con trai, Mateo, cả hai đều bị giết bởi nhiều phát súng vào đầu. [15]

    Thương vong

    Bị giết trong nhà hàng:

    David Flores Delgado (11)

  • Omarr Alonso Hernandez (11)
    • Miguel Victoria-Ulloa (74)
    • Aida Velazquez Victoria (69)

    Bị thương nhưng không bị giết:

    Gần đó, hai người phụ nữ đã cố gắng trốn bên dưới một gian hàng. Guadalupe del Rio, 24 tuổi, chống lại một bức tường; cô được bảo vệ bởi người bạn của mình, Aritorelsi Vuelvas Vargas, 31 tuổi. Del Rio bị đánh nhiều lần vào lưng, bụng, ngực và cổ, nhưng không bị thương nghiêm trọng, trong khi Vargas nhận một vết thương do đạn bắn vào gáy. Cô chết vì vết thương vào ngày hôm sau, người duy nhất bị thương nặng sống đủ lâu để đến bệnh viện. Tại một gian hàng khác, Huberty đã giết chết nhân viên ngân hàng 45 tuổi Hugo Velazquez Vasquez bằng một phát súng vào ngực. [1]

    Cuộc gọi đầu tiên trong số nhiều cuộc gọi đến dịch vụ khẩn cấp được thực hiện lúc 4:00 chiều, mặc dù điều phối nhầm lẫn đạo đáp ứng cán bộ khác của McDonald hai dặm (ba cây số) từ nhà hàng San Ysidro Boulevard. [19659080] Điều này có nghĩa rằng các nhà hàng không bị khóa xuống cho đến vài phút sau đó, và những lời cảnh báo chỉ về game bắn súng sẽ đến từ người qua đường trong khi chờ đợi Ngay sau 4:00, một phụ nữ trẻ tên Lydia Flores đã lái xe vào bãi đậu xe. Dừng lại ở cửa sổ lấy thức ăn, Flores nhận thấy cửa sổ vỡ tan và tiếng súng nổ, [1] trước khi "nhìn lên và anh ta ở đó, chỉ bắn." Flores đảo ngược xe cho đến khi cô đâm vào một hàng rào; cô đã trốn cùng cô con gái hai tuổi của mình cho đến khi vụ nổ súng kết thúc.

    Ba cậu bé 11 tuổi đạp xe vào bãi đậu xe phía tây để mua đồ uống lạnh. [16] Nghe một thành viên của công chúng hét lên một cái gì đó không thể hiểu được từ bên kia đường, [1] cả ba do dự, trước khi bắn Huberty ba chàng trai với khẩu súng ngắn và Uzi. Joshua Coleman ngã xuống đất bị thương nặng ở lưng, cánh tay và chân; [18] sau đó, anh nhớ lại việc nhìn về phía hai người bạn của mình, Omarr Alonso Hernandez và David Flores Delgado, lưu ý rằng anh chàng đang ở trên mặt đất với nhiều vết thương do súng bắn vào trở lại và đã bắt đầu nôn mửa; Delgado đã nhận được một số vết thương do súng bắn vào đầu. [16] Coleman sống sót; Cả hai người đã chết tại hiện trường. Huberty tiếp theo chú ý đến một cặp vợ chồng già, Miguel Victoria Ulloa (74) và Aida Velazquez Victoria (69), đi về phía lối vào. Khi Miguel với tay mở cửa cho vợ, [19] Huberty bắn phát súng của mình, giết chết Aida bằng một phát súng vào mặt và làm Miguel bị thương. Một người sống sót không bị thương, Oscar Mondragon, sau đó đã báo cáo rằng anh ta đã nhìn thấy Miguel đang bế vợ trên tay và lau máu trên mặt cô ấy. Miguel hét lên chửi rủa Huberty, người đã tiếp cận và giết chết anh ta bằng một phát súng vào đầu. [17]

    Vào khoảng 4:10 chiều, một cặp vợ chồng người Mexico, Astolfo và Maricela Felix, [20] đã lái xe đối với một trong những khu vực dịch vụ của nhà hàng. Nhận thấy kính vỡ vụn, ban đầu Astolfo nghĩ rằng công việc cải tạo đang được tiến hành và Huberty đã sải bước về phía chiếc xe là một thợ sửa chữa. Huberty đã bắn khẩu súng ngắn và Uzi của mình vào cặp vợ chồng và cô con gái bốn tháng tuổi của họ, Karlita, [1] đánh Maricela vào mặt, cánh tay và ngực, làm mờ mắt cô ta bằng một mắt và vĩnh viễn không thể sử dụng được một tay. [21] Con của cô ta đã bị thương nghiêm trọng ở cổ, ngực và bụng. [22] Astolfo bị thương ở ngực và đầu. Khi Astolfo và Maricela lảo đảo rời khỏi đám cháy của Huberty, Maricela được chồng yêu cầu giao đứa bé cho anh ta (trước khi bị hung thủ bắn nhiều lần hơn). Trong khi chạy trốn khỏi tay súng, Maricela quay lại với chồng và nhận thấy anh ta cũng bị thương và không có con. Ngay sau đó, cô ngất đi. Sau đó cô phát hiện ra rằng anh ta đã đưa cô cho một người qua đường ngẫu nhiên. Người phụ nữ vội đưa em bé đến bệnh viện gần đó khi chồng cô giúp Astolfo và Maricela vào một tòa nhà gần đó. Cả ba thành viên của gia đình Felix đều sống sót. [23]

    Sự can thiệp của cảnh sát [ chỉnh sửa ]

    Khoảng 10 phút sau khi cuộc gọi 9-1-1 đầu tiên được thực hiện, cảnh sát đã đến đúng nhà hàng. Họ áp đặt khóa cửa trên một khu vực kéo dài sáu khối từ nơi xảy ra vụ nổ súng. [17] Cảnh sát đã thiết lập một bộ chỉ huy hai khối từ nhà hàng, và triển khai 175 sĩ quan tại các địa điểm chiến lược. (Các sĩ quan này đã được tham gia trong vòng một giờ bởi các thành viên nhóm SWAT, những người cũng đảm nhận các vị trí xung quanh nhà hàng McDonald. [24])

    Một số người sống sót sau đó nói rằng họ đã thấy Huberty đi về phía quầy dịch vụ và điều chỉnh một chiếc radio di động, có thể để tìm kiếm các bản tin, [13] trước khi chọn một trạm âm nhạc và quay lại quay phim. Ngay sau đó, anh ta đã tìm kiếm khu vực nhà bếp, phát hiện ra sáu nhân viên. [1] Anh ta nổ súng, giết chết Paulina López, Elsa Borboa-Fierro, 19 tuổi, và Margarita Padilla, 18 tuổi. Alberto Leos, 17 tuổi, bị thương. [25] Padilla đã thúc giục đồng nghiệp của mình, cô gái 17 tuổi, Wendy Flanagan, chạy, [26] trước khi bị bắn trọng thương. Flanagan, bốn nhân viên khác và một khách hàng nữ trốn trong một căn phòng tiện ích dưới tầng hầm. Họ được tham gia bởi Leos, người đã bò vào phòng tiện ích sau khi bị bắn nhiều lần. [27]

    Khi một chiếc xe cứu hỏa lái trong phạm vi, Huberty liên tục đâm xe bằng đạn, nhưng không vết thương bất kỳ người cư ngụ. Nghe thấy một thiếu niên bị thương, Jose Pérez, 19 tuổi, đang rên rỉ, [1] Huberty bắn vào đầu anh ta; Cậu bé gục chết trong gian hàng. [28] Pérez chết cùng với bạn bè và hàng xóm của mình, Gloria González, và một phụ nữ trẻ tên Michelle Carncross. [29] Tại một thời điểm, Aurora Peña, người bị thương bên cạnh dì đã chết của cô, em họ và hai người bạn, ghi nhận một thời gian tạm lắng trong vụ nổ súng. Mở mắt ra, cô thấy Huberty ở gần đó và nhìn chằm chằm vào cô. [1] Anh ta thề và ném một túi khoai tây chiên vào cô, sau đó lấy khẩu súng ngắn của anh ta [27] và bắn vào tay, cổ và ngực. Cô vẫn sống sót, mặc dù cô sẽ phải nhập viện lâu hơn bất kỳ người sống sót nào khác. [22] Thỉnh thoảng, Huberty buột miệng biện minh khi anh ta bắn chết nạn nhân của mình. [1] Cảnh sát đã thiết lập một bộ chỉ huy hai khối từ nhà hàng. Ban đầu, họ không biết có bao nhiêu người nổ súng bên trong, vì Huberty đang sử dụng súng có nhiều loại và bắn rất nhanh. Bởi vì hầu hết các cửa sổ của nhà hàng đã bị phá vỡ bởi tiếng súng, phản xạ từ các mảnh kính khiến cảnh sát khó nhìn thấy bên trong. [1][17] Một tay súng bắn tỉa SWAT được đặt trên nóc bưu điện bên cạnh McDonald. [30][31] Anh ta được ủy quyền để giết người bắn súng nếu anh ta có một phát bắn rõ ràng. [1]

    Kết thúc sự cố [ chỉnh sửa ]

    Giống như họ vừa dừng lại đúng lúc. Tất cả những cơ thể này đang nằm xung quanh. Những cái đầu gục xuống bàn … ông lão bước ra khỏi cửa đang nằm trên sàn, bánh rán bên cạnh. Hai đứa trẻ đã chết bởi những chiếc xe đạp của chúng; trẻ sơ sinh đã chết trong vòng tay của mọi người … có hai chiếc bánh hamburger bị cháy trên vỉ nướng.

    Tiến sĩ. Tom A. Neuman. Trung tâm y tế UC San Diego / Bác sĩ của chuyến bay cuộc sống, mô tả những ấn tượng ban đầu của ông khi khảo sát nhà hàng McDonald San Ysidro. [1]

    Vào lúc 5:17 chiều, cảnh sát bắn tỉa SWAT ngồi trên mái nhà bưu điện đã có được cái nhìn không bị cản trở của Huberty từ cổ. xuống trong vài giây qua kính viễn vọng gắn vào khẩu súng trường của anh ta; anh ta bắn một phát đạn từ khoảng cách khoảng 35 yard (32 mét). Viên đạn vào ngực Huberty, cắt đứt động mạch chủ ngay dưới tim anh ta và thoát ra khỏi cột sống của anh ta, [1] để lại một vết thương lối ra một inch vuông và gửi anh ta nằm ngửa xuống sàn ngay trước quầy dịch vụ, giết chết anh ta gần như ngay lập tức [32]

    Vụ việc đã kéo dài 77 phút, trong thời gian đó Huberty đã bắn tối thiểu 245 viên đạn [26] làm 20 người chết và nhiều người bị thương, một trong số họ đã chết ngày hôm sau. Mười bảy nạn nhân đã bị giết trong nhà hàng và bốn người ở ngay gần đó. Một số nạn nhân đã cố gắng cầm máu bằng khăn ăn. Thường thì vô ích. [13] Trong số những người thiệt mạng, 13 người chết vì vết thương do đạn bắn vào đầu, bảy người bị bắn vào ngực và một nạn nhân, Carlos Reyes, 8 tháng tuổi, từ một phát súng 9mm duy nhất vào lưng. [33] Các nạn nhân, có tuổi từ tám tháng đến 74 tuổi, chủ yếu, mặc dù không phải là người gốc Mexico hay người Mỹ gốc Mexico, phản ánh nhân khẩu học địa phương.

    Mặc dù Huberty đã hét lên khi bắt đầu vụ nổ súng rằng anh ta đã "giết hàng ngàn người" trong một bình luận cho thấy anh ta là một cựu chiến binh của Chiến tranh Việt Nam, anh ta chưa bao giờ thực sự phục vụ trong bất kỳ chi nhánh quân sự nào. [34]

    Thủ phạm [19659005] [ chỉnh sửa ]

    James Huberty

     James Oliver Huberty.jpg

    James O. Huberty, được chụp vào tháng 10 năm 1983

    Sinh ra

    James Oliver Huberty

    1942-10-11 ) ngày 11 tháng 10 năm 1942

    chết ngày 18 tháng 7 năm 1984 (1984-07-18) (ở tuổi 41)
    về cái chết Bị bắn chết bởi xạ thủ SWAT của Sở Cảnh sát San Diego
    Nghề nghiệp Cựu thợ hàn và nhân viên bảo vệ
    Vợ / chồng Etna Huberty
    ] 2
    Cha mẹ Earl, Icle
    Động lực Bệnh tâm thần, căng thẳng cá nhân
    Chi tiết
    Ngày Ngày 18 tháng 7 năm 1984
    c. 3:59 chiều, 5: 17 giờ chiều
    Địa điểm San Diego, California
    Target (s) Nhân viên và khách hàng của nhà hàng
    Bị giết 21
    Bị thương 19
    Vũ khí Súng carbine 9mm
    9mm Browning HP
    12mm Oliver Huberty (11 tháng 10 năm 1942 – 18 tháng 7 năm 1984) được sinh ra ở Canton, Ohio để Earl V. và Icle Huberty. [35] Khi lên ba, Huberty mắc bệnh bại liệt, [36] và mặc dù ông đã thực hiện Hồi phục tiến triển, căn bệnh khiến anh gặp khó khăn khi đi lại vĩnh viễn. Đầu những năm 1950, cha anh đã mua một trang trại ở Pennsylvania Amish Country. Mẹ anh từ chối sống ở Amish Country, và sớm từ bỏ gia đình để đi rao giảng vỉa hè cho một tổ chức Baptist Nam.

    Năm 1962, Huberty đăng ký vào trường Malone College, nơi ban đầu ông theo học xã hội học, [1] trước khi chọn học tại Viện Khoa học nhà xác Pittsburgh ở Pittsburgh, Pennsylvania. [37] Năm 1965, ông kết hôn với Etna Markland, người mà ông kết hôn với Etna Markland. đã gặp nhau khi học tại Malone College. Không lâu sau khi kết hôn, Huberty đã có được giấy phép để ướp xác, và có được việc làm tại một nhà tang lễ ở Canton. Ông làm việc trong nghề này trong hai năm, trước khi chọn trở thành thợ hàn. Không lâu sau đó, anh và vợ chuyển đến Massillon, Ohio, [1] nơi hai cô con gái Zelia và Cassandra được sinh ra lần lượt vào năm 1972 và 1974. Huberty có tiền sử bạo lực gia đình, với việc Etna nộp báo cáo cho Sở Trẻ em và Dịch vụ Gia đình Canton rằng chồng cô đã "làm rối tung" hàm của cô. Cô sẽ tạo ra những lá bài tarot và giả vờ đọc tương lai của anh ta để bình định anh ta và những cơn bạo lực của anh ta, do đó tạo ra một hiệu ứng làm dịu tạm thời.

    Huberty, một người sống sót tự xưng, đã thấy những dấu hiệu về những gì anh ta nghĩ đang gia tăng rắc rối ở Hoa Kỳ, và tin rằng các quy định của chính phủ là nguyên nhân dẫn đến thất bại trong kinh doanh, bao gồm cả chính anh ta. Ông tin rằng các chủ ngân hàng quốc tế đang cố tình thao túng Hệ thống Dự trữ Liên bang và phá sản quốc gia. [38] Tin chắc rằng sự xâm lược của Liên Xô ở khắp mọi nơi, ông tin rằng sự sụp đổ của xã hội đã cận kề, có thể là do sụp đổ kinh tế hoặc chiến tranh hạt nhân. Anh ta cam kết chuẩn bị để sống sót sau vụ sụp đổ sắp tới này và, trong khi ở Canton, đã cung cấp cho ngôi nhà của anh ta hàng ngàn đô la thực phẩm không dễ hỏng và sáu khẩu súng mà anh ta định sử dụng để bảo vệ ngôi nhà của mình trong thời gian mà anh ta tin là sự hỗn loạn sắp tới. Theo một người quen của gia đình tên là Jim Aslanes, nhà của Huberty bị trói bằng súng cầm tay [39] đến mức mà bất cứ nơi nào Huberty đang ngồi hoặc đứng, anh ta "chỉ có thể với tới và lấy súng." Hơn nữa, Huberty đã thường xuyên lên tiếng về niềm tin của mình rằng "đất nước không đối xử đúng với anh ta, rằng mọi thứ đang được thực hiện chống lại nhân dân lao động." [40]

    Khi Huberty và gia đình anh ta chuyển đến từ Ohio đến Tijuana, Mexico vào tháng 10 năm 1983, anh ta để lại tất cả những thứ thiết yếu nhất trong gia đình của mình trong kho, nhưng đảm bảo anh ta mang theo kho vũ khí của mình. [41] Theo các báo cáo được công bố, vợ và con gái của Huberty đã nắm lấy môi trường mới của họ và trở thành thân thiện với những người hàng xóm của họ, mặc dù Huberty, người ít nói tiếng Tây Ban Nha, đã rất buồn và trầm mặc. Trong vòng ba tháng, Hubertys đã chuyển đến khu phố San Ysidro ở San Diego, nơi họ thuê một căn hộ hai phòng ngủ trong Khu căn hộ Cottonwood. Ở San Ysidro, Huberty đã có thể tìm được công việc của một nhân viên bảo vệ và gia đình đã chuyển đến một căn hộ trên đường Averil, chỉ cách nhà hàng McDonald Huberty một dãy nhà sẽ chọn làm nơi xảy ra vụ giết người vào ngày 18 tháng 7 [1] Anh ta đã bị đuổi việc vào ngày 10 tháng 7, một tuần trước khi vụ nổ súng.

    Hậu quả [ chỉnh sửa ]

    Vì số nạn nhân, các nhà tang lễ địa phương phải sử dụng Trung tâm hành chính San Ysidro để giữ tất cả các thức giấc. Giáo xứ địa phương, Nhà thờ Mount Carmel, đã tổ chức các đám tang trở lại để chứa tất cả người chết.

    Trong vòng hai ngày sau vụ xả súng hàng loạt, [42][43] nhà hàng San Ysidro Boulevard đã được tân trang lại và cải tạo. Nó đã lên kế hoạch mở cửa kinh doanh một lần nữa với hy vọng rằng một nhân viên đã nhận xét rằng nhà hàng sẽ trở thành "chỉ là một McDonald khác". Sau khi thảo luận với các nhà lãnh đạo cộng đồng, nhà hàng đã quyết định sẽ không mở cửa trở lại. [44] Nhà hàng mới được cải tạo đã bị san bằng vào ngày 28 tháng 7. [45] McDonald sau đó đã xây dựng một nhà hàng khác gần đó. [31] vào quỹ của một người sống sót, [43][46] với Joan Kroc, góa phụ của nhà sáng lập McDonald Ray Kroc, cũng thêm khoản đóng góp cá nhân 100.000 đô la vào quỹ này. [47]

    Sau khi đóng cửa nhà hàng , McDonald đã hiến đất cho thành phố, với quy định rằng không có nhà hàng nào được xây dựng trên địa điểm này. [48] Trong hơn bốn năm, các kế hoạch thay thế để chuyển đổi địa điểm thành công viên tưởng niệm hoặc đền thờ cho người chết đang được xem xét. Một số đài tưởng niệm tạm thời đã được xây dựng và phá hủy. Khu đất đã được bán vào tháng 2 năm 1988 cho Đại học Tây Nam với giá 136.000 đô la, với thỏa thuận rằng một khu vực rộng 300 mét vuông phía trước khuôn viên của trường, trường đại học dự định xây dựng như một đài tưởng niệm vĩnh viễn cho 21 nạn nhân đã chết trong thảm sát. [49]

    Đài tưởng niệm bao gồm 21 cột đá cẩm thạch trắng hình lục giác có chiều cao từ một đến sáu feet, mỗi cột mang tên của một trong những nạn nhân. [50] Nó được thiết kế bởi Roberto Valdes, cựu sinh viên trường Đại học Tây Nam, đã nói về tác phẩm điêu khắc: "21 hình lục giác đại diện cho mỗi người đã chết, và họ có chiều cao khác nhau, đại diện cho nhiều lứa tuổi và chủng tộc của những người liên quan đến vụ thảm sát. Họ gắn bó với nhau. với hy vọng rằng cộng đồng, trong một bi kịch như thế này, sẽ gắn bó với nhau, giống như họ đã làm. "[50] Mỗi ngày kỷ niệm, tượng đài được trang trí bằng hoa. Vào ngày lễ của người chết ở Mexico, ngày 1 tháng 11, nến và lễ vật được mang đến thay cho các nạn nhân. [51] Tượng đài nằm ở đại lộ 460 West San Ysidro. [31]

    Mảng tại đài tưởng niệm nạn nhân, được khắc tên Trong số 21 người chết

    Do hậu quả của vụ thảm sát, thành phố San Diego đã tăng cường huấn luyện cho các đơn vị đặc biệt và mua vũ khí mạnh hơn để trang bị tốt hơn cho cảnh sát để đối phó với các tình huống như vậy. [30] Theo một sĩ quan, người thú nhận cảm thấy "không thỏa đáng" vì anh ta đã được trang bị một khẩu súng lục ổ quay cỡ nòng .38: "Đã đến lúc bạn phải có một đội ngũ toàn thời gian, tận tâm và tận tâm, được đào tạo tốt, được trang bị tốt … có thể đáp ứng nhanh chóng , bất cứ nơi nào trong thành phố. " [30]

    Một số thành viên gia đình của những người bị giết, cùng với những người sống sót sau vụ thảm sát, đã đệ đơn kiện McDonald và người nhượng quyền địa phương tại Tòa án Tối cao California, Hạt của Thành phố San Diego. Tòa án cuối cùng đã củng cố các vụ kiện này và sau đó bác bỏ chúng trước khi xét xử về một động thái bào chữa để phán quyết tóm tắt; các nguyên đơn đã kháng cáo. Vào ngày 25 tháng 7 năm 1987, Tòa phúc thẩm California đã khẳng định bản án tóm tắt cho các bị cáo bởi vì (1) McDonald hoặc bất kỳ doanh nghiệp nào khác không có nghĩa vụ chăm sóc để bảo vệ khách hàng khỏi một cuộc tấn công không lường trước của một kẻ điên giết người; và (2) nguyên đơn không thể chứng minh được nguyên nhân vì các biện pháp hợp lý tiêu chuẩn thường được các nhà hàng sử dụng để răn đe tội phạm, như lính canh và máy quay truyền hình kín, không thể ngăn cản được hung thủ, vì anh ta không quan tâm đến sự sống còn của chính mình. [52]

    Trong những tuần sau vụ thảm sát, vợ và con gái của Huberty ở với một người bạn của gia đình. Giữa những cuộc biểu tình đầy ngẫu hứng từ một số cư dân, Etna đã nhận được khoản thanh toán đầu tiên từ quỹ của những người sống sót. [53][54] Năm 1986, cô đã không thành công kiện McDonald và Babcock & Wilcox, chủ cũ lâu năm của chồng cô, tại tòa án bang Ohio với giá 5 triệu USD. Vụ kiện cho rằng vụ thảm sát được kích hoạt bởi cả chế độ ăn nghèo nàn và chồng cô làm việc với các kim loại cực độc, trích dẫn thêm rằng bột ngọt trong thực phẩm của McDonald, kết hợp với hàm lượng chì và cadmium cao được phát hiện trong cơ thể của Huberty khi khám nghiệm tử thi – hầu hết có khả năng được hình thành từ khói hít vào trong suốt 14 năm hàn tại Babcock & Wilcox – [3][55] đã gây ra ảo tưởng và cơn thịnh nộ không thể kiểm soát. (Kết quả khám nghiệm tử thi cho thấy không có ma túy hay rượu trong hệ thống của anh ta tại thời điểm giết người.)

    Thi thể của Huberty được hỏa táng vào ngày 23 tháng 7 năm 1984. Tro cốt của anh được chôn cất tại bang Ohio, quê hương của anh. [53] Etna Huberty và các con gái của cô đã chuyển từ San Ysidro đến thị trấn Spring Valley gần đó, [56] ghi danh vào trường dưới tên giả định. Etna chết vì ung thư vú vào năm 2003. [6]

    Người sống sót Alberto Leos trở thành cảnh sát; ông đã phục vụ trong một số sở cảnh sát ở South Bay, cuối cùng gia nhập Sở cảnh sát San Diego. [57]

    Xem thêm [ chỉnh sửa ]

    Danh sách:

    Tài liệu tham khảo chỉnh sửa ]

    1. ^ a b c d e f h i j ] l m n p q r 6] s t u ] w x y aa Kẻ giết người hàng loạt . Tội ác thực sự. Alexandria, Virginia: Sách thời gian cuộc sống. 1993. ISBN 976-0783500041.
    2. ^ Kẻ giết người hàng loạt tr. 123.
    3. ^ a b "Hóa học của bạo lực", Cơ học phổ biến tháng 3 năm 1998, được lưu trữ từ bản gốc Ngày 16 tháng 3 năm 2005
    4. ^ Leyton, E. (2011). Săn lùng loài người: Sự trỗi dậy của nhiều kẻ giết người hiện đại . McClelland & Stewart. ISBN Muff551996431 . Truy cập ngày 5 tháng 10, 2014 .
    5. ^ Kẻ giết người hàng loạt tr. 124.
    6. ^ a b Gresko, Jessica (18 tháng 7 năm 2004), "20 năm sau, San Ysidro McDonald bị thảm sát", [1945917] North County Times Escondido, CA, Associated Press, được lưu trữ từ bản gốc vào ngày 31 tháng 8 năm 2009
    7. ^ "CrimeL Library.com" . Truy cập 23 tháng 12 2018 .
    8. ^ Cawthorne, Nigel; Bóng chày, Geoff (1994). Kẻ giết người: Kẻ giết người theo hợp đồng, Kẻ giết người Spree, Kẻ giết người tình dục, Kẻ giết người tàn nhẫn, Tội ác nhất của tất cả . Cây hộp. tr. 316. ISBN 976-0-7522-0850-3.
    9. ^ Cawthorne, Nigel; Bóng chày, Geoff (1994). Kẻ giết người: Kẻ giết người theo hợp đồng, Kẻ giết người Spree, Kẻ giết người tình dục, Kẻ giết người tàn nhẫn, Tội ác nhất của tất cả . Cây hộp. tr. 317. ISBN 976-0-7522-0850-3.
    10. ^ Vụ giết người hàng loạt ở Mỹ p.57
    11. ^ Franscell, Ron (2011). "77 phút trong địa ngục". Được chuyển từ Ác ma: Những câu chuyện có thật về những người bình thường phải đối mặt với những kẻ giết người hàng loạt quái dị và sống sót . Beverly, Massachusetts: Nhà báo Gió công bằng. tr 71 71 72. Sê-ri 980-1610594943.
    12. ^ "Gainesville Sun – Tìm kiếm Lưu trữ Google News". news.google.com . Truy cập 23 tháng 12 2018 .
    13. ^ a b ] Franscell, tr. 72.
    14. ^ Được chuyển từ Ác ma: Những câu chuyện có thật về những người bình thường phải đối mặt với những kẻ giết người hàng loạt quái dị và sống sót ISBN 1-610-59494-0 trang 73-75
    15. ^ tr. 76. ). "Vụ thảm sát ở California: cái chết xảy ra ngay lập tức". Mặt trời Gainesville . Báo chí liên quan. tr. 1C.
    16. ^ [19699204] 19659263] Franscell, trang. 73.
    17. ^ Daniel, Leon (ngày 22 tháng 7 năm 1984). "Innocent victims pay the price of an angry man". The Courier. Prescott, Arizona. Báo chí quốc tế. tr. 12A.
    18. ^ Franscell, pp. 72-73.
    19. ^ "California Massacre: Deaths Came in an Instant". Gainesville Sun. July 20, 1984. Retrieved August 17, 2017.
    20. ^ Freed, David; Miller, Marjorie (July 17, 1985). "San Ysidro still grieves a year after massacre". The Milwaukee Journal. Los Angeles Times service. tr. 12.
    21. ^ a b "Tiny shooting survivor back home healthy". The Montreal Gazette. LÊN August 8, 1984. p. F-13.
    22. ^ Mass Murderersp. 131.
    23. ^ Mass Murderersp. 132.
    24. ^ Massacre details, Union-TribuneJuly 18, 2004.
    25. ^ a b "Survivors recount San Ysidro McDonald's massacre" Archived 2015-12-08 at the Wayback Machine, Kusi NewsJuly 19, 2014.
    26. ^ a b Covarrubias, Amanda; Sander, Ernest (July 17, 1994). "Recalling the horror at McDonald's, ten years ago". The Daily Courier. Yavapai County, Arizona. AP. tr. 9A.
    27. ^ Cawthorne, Nigel (1994). Killers: Contract Killers, Spree Killers, Sex Killers, the Ruthless Exponents of Murder, the Most Evil Crime of All. London, UK: Boxtree. tr. 316. ISBN 0-7522-0850-0.
    28. ^ "McDonald's Massacre Inflicts Physical, Emotional Trauma". Logansport Pharos-Tribune. July 22, 1984. p. 23.
    29. ^ a b c Kavanagh, Jim (July 24, 2009), Slaughter at McDonald's changed how police operateCNNretrieved June 3, 2010
    30. ^ a b c "A massacre in San Ysidro". The San Diego Union-Tribune. Retrieved August 11, 2011.
    31. ^ Franscell, p. 75.
    32. ^ Franscell, "77 Minutes in Hell."
    33. ^ Mass Murderersp. 127.
    34. ^ Washington Post Jul. 21, 1984
    35. ^ The Evil 100 at Google Books
    36. ^ Encyclopedia of murder & violent crime at Google Books
    37. ^ Brown, Ronald D. (15 November 2012). Dying on the Job: Murder and Mayhem in the American Workplace. Nhà xuất bản Rowman & Littlefield. tr. 194. ISBN 978-1-4422-1845-1.
    38. ^ "2The Montreal Gazette Jul. 20, 1984
    39. ^ "The Montreal Gazette – Google News Archive Search". news.google.com. Retrieved 23 December 2018.
    40. ^ Mitchell, Richard Sheppard (2002). Dancing at Armageddon: Survivalism and Chaos in Modern Times. Chicago: University of Chicago Press. p. [page needed]. ISBN 978-0-226-53244-8.
    41. ^ Cawthorne, p. 318.
    42. ^ a b "Victims of mass killer are buried by families". Kentucky New Era. AP. July 21, 1984. p. 3A.
    43. ^ Mathews, Jay (July 25, 1984). "San Ysidro McDonald's Won't Reopen". Washington Post.
    44. ^ Cawthorne, p. 319.
    45. ^ "San Ysidro Massacre Relief Fund P ays $350,000". Los Angeles Times. March 24, 1985.
    46. ^ "Golden Arches Come Down". Lewiston Daily Sun Times. July 25, 1984. Retrieved August 17, 2017.
    47. ^ "Reading Eagle – Google News Archive Search". news.google.com. Retrieved 23 December 2018.
    48. ^ "Memorial due on site where 21 people killed". Lodi News-Sentinel. LÊN July 18, 1990.
    49. ^ a b Ben-Ali, Russell (December 14, 1990). "After a Long Wait, Monument Is Dedicated at Massacre Site". Los Angeles Times. Retrieved June 3, 2010.
    50. ^ "San Diego's Dark Side". KOGO (AM). Retrieved October 5, 2014.
    51. ^ Lopez v. McDonald's Corp.193 Cal. App. 3d 495 (1987).
    52. ^ a b "Widow of McDonald massacre gunman returns home". Lodi News-Sentinel. LÊN July 27, 1984. p. 10.
    53. ^ "Huberty widow pledges to help victims' families". The Day. New London, Connecticut. AP. July 28, 1984. p. 22.
    54. ^ "Widow says McNuggets sparked shooting spree". The Bryan Times. Bryan, Ohio. LÊN September 18, 1987. p. 2.
    55. ^ "Life hard for family of McDonald's killer". Gainesville Sun. AP. July 18, 1985. p. 8A.
    56. ^ Zuniga, Janine (18 July 2004). "Carnage survivor lives his dream of being cop". San Diego Union Tribune. Retrieved 3 April 2015.

    External links[edit]

    Lambda tăng – Wikipedia

    Lambda Tăng ngay trước khi nó đóng cửa. Hình ảnh chụp ngày 29 tháng 3 năm 2009.

    Lambda Rising là một hiệu sách LGBT hoạt động từ năm 1974 đến 2010 tại Washington, D.C.

    Được thành lập bởi Deacon Maccubbin vào năm 1974 với 250 đầu sách, nó được biết đến với nhiều lựa chọn sách, từ lý thuyết queer và tôn giáo đến khiêu dâm, cũng như DVD, CD nhạc và quà tặng. [1]

    Cửa hàng sách ban đầu được đặt tại 300 feet vuông (28 m 2 ) tại 1724 20th Street NW. Nó chuyển đến một không gian bán lẻ 900 mét vuông (84 m 2 ) tại 2001 S Street NW năm 1979 và, năm 1984, chuyển đến một khu vực rộng 4.800 mét vuông (450 m 2 ) không gian tại 1625 Connecticut Ave Đại lộ Connecticut Connecticut, Tây Bắc, ở Dupont Circle, một trong những khu phố của Washington nổi tiếng trong cộng đồng đồng tính nam và đồng tính nữ. [2]

    Một cửa hàng thứ hai ở Baltimore, được tin bởi Baltimore Sun là cửa hàng sách đồng tính duy nhất ở Maryland, được khai trương vào năm 1984 và đóng cửa vào mùa xuân năm 2008. Giám đốc John Waters tuyên bố rằng cửa hàng "rất, rất buồn". Waters, một khách hàng lâu năm, cho biết cửa hàng ở Baltimore là "một cửa hàng sách tốt, với sự thêm vào của khiêu dâm. … Tôi luôn đi vào đó để tìm những cuốn sách mà tôi không biết và không thể tìm thấy ở bất cứ đâu khác. "[3] Một cửa hàng thứ ba ở Bãi biển Rehoboth, Delkn mở cửa vào năm 1991 và đóng cửa vào tháng 12 năm 2009.

    Một cửa hàng thứ tư tại Norfolk, Virginia, được khai trương vào năm 1996 và đóng cửa vào tháng 6 năm 2007 [4]

    Deacon Maccubbin (mặc áo tím) người sáng lập và đồng sở hữu của Lambda Rising, tại Capital Pride cuộc diễu hành đồng tính, vào năm 2003.

    Vào tháng 2 năm 1975, Lambda Rising điều hành quảng cáo truyền hình định hướng đồng tính đầu tiên trên thế giới; được phát sóng trên WRC (thuộc sở hữu của NBC) và WTOP (chi nhánh của CBS địa phương, hiện là WUSA). Cũng trong năm 1975, Lambda Rising đã tổ chức Ngày tự hào đồng tính, tiền thân của Capital Pride, lễ kỷ niệm niềm tự hào đồng tính hàng năm đầu tiên của Washington, và tiếp tục tổ chức sự kiện này trong bốn năm tiếp theo trước khi chuyển sang một tổ chức phi lợi nhuận. [1] [5]

    Để hỗ trợ văn học LGBT, Lambda Rising đã tạo ra Báo cáo sách Lambda vào năm 1987 và Giải thưởng văn học Lambda hàng năm, còn được gọi là "Lammys" , "Vào năm 1989. Năm 1996, Lambda Rising đã chuyển các dự án đó sang Quỹ văn học Lambda phi lợi nhuận mới. [6]

    Vào tháng 2 năm 2003, Lambda Rising đã mua Nhà sách Oscar Wilde, đất nước cửa hàng sách đồng tính nam và đồng tính nữ đầu tiên, và lưu nó khỏi đóng cửa. Cửa hàng được thành lập bởi Craig Rodwell vào năm 1967 tại 15 Mercer Street ở Greenwich Village, sau đó chuyển đến góc đường Christopher và Gay ở Manhattan. [7][8] Sau khi làm việc với nhân viên New York trong ba năm và có được cửa hàng bằng tài chính vững chắc Theo chân, Lambda Rising đã bán cửa hàng cho người quản lý lâu năm để trả lại cửa hàng cho địa phương. [9]

    Vào tháng 12 năm 2009, Maccubbin tuyên bố rằng hai cửa hàng của Lambda Rising sẽ đóng cửa vào tháng 1 Năm 2010 [2] Trong tuyên bố của mình, Maccubbin nói:

    Cụm từ 'hoàn thành nhiệm vụ' đã nhận được một bản rap tệ trong những năm gần đây, nhưng trong trường hợp này, nó chắc chắn được áp dụng.

    Khi chúng tôi bắt đầu thành lập Lambda Rising vào năm 1974, nó được dự định là một minh chứng cho nhu cầu về văn học đồng tính nam và đồng tính nữ. Chúng tôi nghĩ rằng … chúng tôi có thể khuyến khích việc viết và xuất bản sách LGBT, và sớm hay muộn các nhà sách khác sẽ đặt những cuốn sách đó lên kệ của họ và sẽ không cần đến một cửa hàng sách dành cho đồng tính nam và đồng tính nữ cụ thể. Ngày nay, 35 năm sau, gần như mọi hiệu sách nói chung đều mang theo sách LGBT. [2]

    Chúng tôi đã nói khi mở ra: Mục tiêu của chúng tôi là cho thấy có một thị trường cho văn học LGBT, để cho các tác giả thấy đang viết tài liệu này, để cho các nhà xuất bản thấy họ nên xuất bản nó, và các nhà sách họ nên mang theo nó. Và nếu chúng ta thành công, sẽ không còn cần một cửa hàng sách đồng tính nam và đồng tính nữ đặc biệt bởi vì mọi hiệu sách sẽ mang theo chúng. Và 35 năm sau, đó là những gì đã xảy ra. Chúng tôi gọi đó là nhiệm vụ đã hoàn thành. [10]

    Đối mặt với sự cạnh tranh với các cửa hàng sách trực tuyến, cửa hàng đã đóng cửa vào ngày 31 tháng 12 năm 2010 [2] Đó là một phần của một cửa hàng bán gạch và vữa LGBT vào đầu thế kỷ 21, bao gồm cả Nhà sách Oscar Wilde ở New York và Một ánh sáng khác ở Los Angeles và San Francisco.

    Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

    1. ^ a b Sue Levin, [19015] Sự hình thành của các doanh nghiệp đồng tính nam và đồng tính nữ thành công ", Haworth Press, 1999. ISBN 976-1560239413; Frank Muzzy, Gay và Lesbian Washington DC Nhà xuất bản Arcadia, 2005. ISBN 0-7385 -1753-4
    2. ^ a b c d Schwartzman, Paul (ngày 8 tháng 12 năm 2009). "Kết thúc câu chuyện cho cửa hàng sách hướng đến người đồng tính: Lambda Rising sẽ đóng cửa trong vài tuần; chủ sở hữu tự hào về tác động ". The Washington Post . washingtonpost.com. Trang B02 . Truy xuất ngày 9 tháng 12, 2009 .
    3. ^ Rona Marech, "Cửa hàng sách dành cho người đồng tính của thành phố đóng cửa sau 24 năm", Baltimore Sun, ngày 29 tháng 2 năm 2008 Lưu trữ ngày 23 tháng 7 năm 2008, tại Wayback Machine
    4. ^ Connor Adams Sheets, "Lambda Rising sẽ kết thúc vào cuối tháng, " Phi công Virginian, ngày 19 tháng 6 năm 2007
    5. ^ Will O'Bryan," Rooted Rooted, " Metro Weekly, Ngày 9 tháng 6 năm 2005.
    6. ^ Rhonda Smith, "Niềng răng thay đổi", Giọng nói Houston, ngày 8 tháng 7 năm 2005; Nomi Schwartz, "Tổ chức văn học Lambda công bố những thay đổi lớn", Bookselling This Week, 16 tháng 6 năm 2005.
    7. ^ Chibbaro Jr., Lou (ngày 4 tháng 12 năm 2009). "Nhà sách Lambda Rising đóng cửa". DC Agenda ]. dcagenda.com. Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 8 tháng 12 năm 2009 . Truy cập ngày 9 tháng 12, 2009 .
    8. ^ Marc Santora, "Plot Twist cho một cửa hàng sách đồng tính: Chương cuối thực tế không phải là", Thời báo New York, ngày 4 tháng 2 năm 2003; Lisa Neff, "Tầm quan trọng của việc cởi mở", Người ủng hộ, ngày 18 tháng 3 năm 2003.
    9. ^ Karen Schechner, "Một cột mốc làng Greenwich bước sang tuổi 40," ngày 10 tháng 10 năm 2007; "Nhà sách tăng giá Lambda thông báo bán nhà sách Oscar Wilde," Tạp chí Echelon, Tháng 3 / Tháng 4 năm 2006.
    10. ^ "Làm thế nào Deacon Maccubbin của Lambda Rising trở thành một bệ phóng bất ngờ cho Thủ đô – Tạp chí kinh doanh Washington ". Tạp chí kinh doanh Washington . Truy xuất 2015-12-15 .

    Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

    Tọa độ: 38 ° 54′43 N 77 ° 02′40 W / 38.912 ° N 77.0444 ° W / 38.912; -77.0444

    Nikolai Vatutin – Wikipedia

    Nikolai Fyodorovich Vatutin (tiếng Nga: Ấn Độ là một chỉ huy quân đội Liên Xô trong Thế chiến II. Vatutin chịu trách nhiệm cho nhiều hoạt động của Hồng quân ở Ukraine với tư cách là Tư lệnh Mặt trận Tây Nam, [1] Mặt trận Voronezh trong Trận Kursk [2] và Mặt trận Ukraine đầu tiên trong quá trình giải phóng Kiev. [3] Ông bị phục kích và trọng thương. bị thương vào tháng 2 năm 1944 bởi Quân đội nổi dậy Ukraine.

    Trước Thế chiến II [ chỉnh sửa ]

    Vatutin được sinh ra tại làng Chepukhino ở Voronezh Governorate (nay là Vatutino ở Belgorod Oblast), thành một gia đình nông dân Nga. Được ủy nhiệm vào năm 1920 cho Hồng quân, ông đã chiến đấu chống lại đảng phái nông dân Ukraine của Nestor Makhno. Năm sau, ông trở thành thành viên của đảng Cộng sản, và phục vụ tận tụy trong các vị trí chỉ huy cấp dưới. Bắt đầu từ năm 1926, ông đã dành thập kỷ tiếp theo cho dịch vụ xen kẽ với các nghiên cứu tại Học viện quân sự Frunze ưu tú và Học viện Tham mưu. Cuộc thanh trừng 1937 của191919 chỉ huy Hồng quân đã mở đường thăng tiến – năm 1938, ông nhận được cấp bậc Komdiv, và được bổ nhiệm làm Tham mưu trưởng của Quân khu đặc biệt quan trọng Kiev. Trong suốt thời gian này, Vatutin đã kết hợp nghĩa vụ quân sự với các hoạt động của Đảng chuyên sâu.

    Năm 1939, Vatutin lên kế hoạch hoạt động cho cuộc xâm lược Ba Lan của Liên Xô với Đức, và từng là Tham mưu trưởng của Tập đoàn Hồng quân miền Nam. Năm 1940, dưới sự chỉ huy của Georgy Zhukov, nhóm này đã chiếm Bessarabia từ Romania. Như một phần thưởng cho các chiến dịch không chiến đấu này, Stalin đã thăng cấp Vatutin lên cấp bậc Trung tướng và bổ nhiệm ông vào vị trí quan trọng của Tổng cục trưởng Tổng hành quân của Bộ Tổng tham mưu. Vatutin, tuy nhiên, không đúng với cuộc hẹn mới của anh ta: trong khi đổi mới và chăm chỉ, anh ta thiếu kinh nghiệm chiến đấu và kiến ​​thức về nghệ thuật vận hành và chiến lược của anh ta quá trừu tượng. Tuy nhiên, gốc rễ nông dân, tuổi trẻ tương đối và lòng nhiệt thành của đảng khiến ông trở thành một trong số ít người yêu thích của Stalin trong quân đội Liên Xô. Vatutin, cùng với phần còn lại của bộ chỉ huy cấp cao của Hồng quân, đã thất bại trong việc chuẩn bị quân đội cho cuộc tấn công của Đức vào ngày 22 tháng 6 năm 1941.

    Vào ngày 30 tháng 6 năm 1941, ông được bổ nhiệm làm Tham mưu trưởng Mặt trận Tây Bắc, cho phép ông thực hiện những phẩm chất tốt hơn của mình. Trong vai trò này, Vatutin đã không cố gắng khẳng định thành công cho mình trong các trận chiến, nhưng đã đưa ra quan điểm xác định và thúc đẩy cấp dưới tài năng. Anh ấy đáng chú ý vì sự táo bạo. Ở giai đoạn đó của cuộc chiến, hầu hết các tướng lĩnh Liên Xô, tan vỡ vì thất bại, đã miễn cưỡng thực hiện các hoạt động tấn công, nhưng Vatutin đã phát triển mạnh trong cuộc tấn công.

    Các trận chiến ở miền Bắc [ chỉnh sửa ]

    Mặt trận Tây Bắc đang bảo vệ Leningrad chống lại các cách tiếp cận của Quân đội Đức Bắc, dẫn đầu bởi quân đoàn bọc thép do Erich von Manstein dẫn đầu. Vatutin nắm quyền chỉ huy lực lượng Liên Xô gần Novgorod và tập hợp họ để tấn công, cố gắng bao vây một lực lượng lớn của Đức. Anh ta làm Manstein ngạc nhiên, đặt anh ta vào thế phòng thủ và buộc toàn bộ Tập đoàn quân đội miền Bắc của Đức phải tập hợp lại quân đội để ngăn chặn cuộc tấn công của Liên Xô. [ cần trích dẫn ] Wehrmacht mất mùa hè quý giá mùa cần thiết cho một cuộc tấn công hiệu quả vào Leningrad, trong khi Hồng quân có thêm thời gian để củng cố các công sự của thành phố. Do đó, người Đức đã thất bại trong vụ bắn tốt nhất của họ để chiếm được Leningrad, một trong những thất bại chiến lược quan trọng của Đức trong giai đoạn đầu của chiến tranh. [ đáng ngờ ] Vatutin kết quả hoạt động ngay lập tức là ít ấn tượng hơn. Vatutin đã đánh giá quá cao năng lực của quân đội và tạo ra các mục tiêu đầy tham vọng, trong khi sự phối hợp lực lượng và kiểm soát của anh ta đối với việc mở ra trận chiến còn kém. Ngoài ra, anh ta đã không tính đến địa hình khó khăn có lợi cho phòng thủ của Đức và làm chậm cuộc tấn công của anh ta. Con số thương vong của Vatutin rất đáng kinh ngạc, trong một đội quân gần đạt tới 60%. Sự bất lực của các chỉ huy cấp dưới của ông đã làm trầm trọng thêm những thiếu sót của chính Vatutin. Một ngoại lệ đáng chú ý đối với mô hình thiếu hụt này là sự sáng chói của Ivan Chernyakhovsky, một Đại tá trẻ mơ hồ, chỉ huy sư đoàn xe tăng 28. Những người đàn ông có nhiều điểm chung, nổi bật nhất là xu hướng của họ đối với các cách tiếp cận không chính thống đối với nghệ thuật quân sự; họ sớm trở thành bạn thân.

    Vào tháng 1 năm 1942, trong cuộc tấn công mùa đông của Liên Xô sau chiến thắng của Hồng quân trong Trận chiến Matxcơva, lực lượng của Vatutin đã nhốt hai quân đoàn Đức ở Demyansk và đạt được vòng vây lớn đầu tiên của Liên Xô. Quân đội Đức và Liên Xô có kích thước tương đương nhau. Trong trận chiến, Vatutin sử dụng các chiến thuật và hành động sáng tạo, trong khi người Đức phản ứng thông thường hơn. Hồng quân không thể phá hủy hệ thống phòng thủ của Đức, chủ yếu là do sự yếu kém của không quân Liên Xô. Vào tháng 4 năm 1942, Vatutin cuối cùng đã vi phạm các đường dây của Đức, giống như một lực lượng cứu trợ Đức đã đến. Tuy nhiên, các chuyên gia Mỹ sau Thế chiến II đã đánh giá kết quả của hoạt động này là một trận hòa. Bộ chỉ huy Đức đã rút ra những bài học tự chúc mừng và gây hiểu lầm từ lối thoát hẹp của họ, kết luận rằng họ có thể vượt qua vòng vây của Liên Xô bằng những vật tư từ trên không trong khi tiến hành chiến dịch cứu trợ. Suy nghĩ này đã góp phần gây ra thảm họa Wehrmacht tại Stalingrad.

    Voronezh và Stalingrad [ chỉnh sửa ]

    Từ đầu tháng 5 đến tháng 7 năm 1942, Vatutin phục vụ trong một thời gian ngắn với tư cách là Phó Tổng Tham mưu trưởng Hồng quân cho đến Quân đội Đức. bắt tay vào cuộc tấn công chiến lược khổng lồ của nó, "Chiến dịch Blau". Ban đầu, cuộc tấn công của Đức tập trung vào Voronezh. Họ muốn vi phạm chiến tuyến của Liên Xô tại Trận Voronezh và sau đó tấn công Mặt trận phía Nam Liên Xô và Mặt trận Tây Nam từ phía sau. Vào ngày 1 tháng 7 năm 1942, Stalin đã gửi Vatutin làm đại diện toàn quyền của Stavka, đến Mặt trận Bryansk quan trọng, trong vài ngày được đổi tên thành Mặt trận Voronezh và được đặt dưới quyền chỉ huy của Vatutin.

    Trong trận chiến, Vatutin một lần nữa gặp Ivan Chernyakhovsky, hiện là chỉ huy mới được bổ nhiệm của Quân đoàn xe tăng 18 của Quân đoàn 60. Cuộc tấn công của Đức đang trên bờ vực xâm phạm chiến tuyến của Liên Xô khi quân đoàn của Cherniakhovsky đến bằng tàu hỏa. Cherniakhovsky đã dỡ một trong những lữ đoàn của mình và, không chờ đợi phần còn lại của quân đội, đã dẫn đầu lữ đoàn đó chống lại lực lượng Đức, ném chúng trở lại. Sau hành động này, Vatutin đã yêu cầu Stalin giao quyền chỉ huy của quân đội thứ 60 cho Cherniakhovsky. Ban đầu, Stalin phản đối yêu cầu này, chủ yếu là vì ông có bảo lưu về việc bổ nhiệm một vị tướng trẻ như vậy để lãnh đạo một đội quân dã chiến. Tuy nhiên, cuối cùng Vatutin đã thuyết phục được Stalin để thúc đẩy Cherniakhovsky, người sẽ nhanh chóng vươn lên trở thành một trong những chỉ huy lớn của Hồng quân.

    Mặc dù người Đức đã chiếm được thành phố, nhưng nỗ lực vi phạm tiền tuyến của Vatutin đã thất bại. Sau đó, người Đức đã từ bỏ kế hoạch ban đầu của họ, và chuyển những nỗ lực của họ sang Stalingrad. Vào ngày 22 tháng 10 năm 1942, Vatutin nhận được chỉ huy của Mặt trận Tây Nam mới thành lập và đóng một vai trò quan trọng trong việc lên kế hoạch cho cuộc phản công của Liên Xô và bao vây Quân đội 6 của Đức trong Trận Stalingrad. Vào tháng 12 năm 1942, để bảo vệ vành đai Liên Xô xung quanh Stalingrad, lực lượng của Vatutin đã bao vây và tiêu diệt hai phần ba Quân đoàn 8 của Ý 130.000 lực lượng đang hoạt động Little Saturn, góp phần đánh bại Chiến dịch Wintergewitter của Manstein ("Bão mùa đông"), sự cứu trợ nỗ lực cho Quân đoàn 6.

    Kharkov và Kursk [ chỉnh sửa ]

    Vào tháng 1 năm 1943, Mặt trận Tây Nam của Vatutin đã đẩy quân Đức khỏi miền Đông Ukraine. Hành động của ông đã cho phép Mặt trận Voronezh dưới quyền Tướng Filipp Golikov đánh chiếm Kharkov, nhưng ông đã quá mức cho quân đội đã cạn kiệt của mình và không chú ý đầy đủ đến tình hình chiến lược đang thay đổi. Vào tháng 2 năm 1943, Manstein, sử dụng các lực lượng được giải thoát khỏi vùng Kavkaz, đã gây bất ngờ và đánh bại Vatutin ở phía nam Kharkov, dẫn đến sự bao vây của quân đội tiến công của Golikov ở Kharkov, và chiếm lại thành phố trong Trận thứ ba của Kharkov. Stavka đã loại bỏ Golikov khỏi mệnh lệnh của anh ta, nhưng không thấy sự thất bại của Vatutin là quan trọng. Vì sự táo bạo của mình, Stalin đã trao cho Vatutin cấp bậc Tướng quân.

    Vào ngày 28 tháng 3 năm 1943, Vatutin nắm quyền chỉ huy Mặt trận Voronezh, chuẩn bị cho Trận chiến Kursk trong chốc lát. Tại Kursk, ông đã từ chối tiếng vang thông thường của quân đội; triển khai sáng tạo của anh ấy cho phép anh ấy không chỉ khéo léo tiến hành phòng thủ chống lại những người Đức vượt trội về mặt kỹ thuật, mà còn nhanh chóng chuyển từ phòng thủ sang tấn công. Sau chiến thắng của Liên Xô tại Kursk, Belgorod đã bị chiếm lại.

    Kiev và túi Korsun-Cherkassy [ chỉnh sửa ]

    Vatutin hiện đang khao khát chiếm lại Kiev. Anh ta tập hợp lại lực lượng và làm Manstein ngạc nhiên, càn quét lực lượng xe tăng qua vùng đầm lầy và phân tán quân Đức khỏi hướng bất ngờ. Vào ngày 6 tháng 11 năm 1943, Kiev đã được chiếm lại. Vatutin không ngừng khai thác chiến thắng của mình ở Kiev, và đẩy sâu vào hàng phòng thủ của Đức, phá hủy tuyến phòng thủ của Đức. Tuy nhiên, Vatutin đã vượt quá quân đội của mình và Manstein đã sử dụng lực lượng dự bị của mình trong Panzerkorps XLVIII để phản công. Trong trận chiến Radomyshl (61515 tháng 11 năm 1943) và trận chiến túi Meleni (16 Hóa23 tháng 12 năm 1943) Manstein đã giải phóng các cuộc phản công thành công, lấy lại địa hình và gây tổn thất nặng nề cho lực lượng Hồng quân. [5]

    Giành lại thế chủ động trong thời tiết mùa đông, vào tháng 1, mặt trận Vatutin và Tướng Mặt trận Quân đội Ukraine thứ 2 Ivan Konev đã tiến hành bao vây Korsun bất ngờ tại sông Dneiper trong chiến dịch Korsun-Shevunn. Mặc dù Vatutin bắt đầu chiến dịch hai ngày sau khi Konev và đội hình nổi bật của anh ta, và Quân đoàn xe tăng 6 mới được thành lập gần đây, anh ta đã đạt được yếu tố bất ngờ bằng cách đưa xe tăng của mình vào trận chiến từ tiếng vang đầu tiên và một lần nữa tấn công từ địa hình bất ngờ. Điều này cho phép Quân đoàn xe tăng 6 thâm nhập sâu vào phòng thủ của Đức và vào ngày 3 tháng 2, nó liên kết với bộ giáp tiến công của mặt trận Konev và nhốt 56.000 lính Đức. Đến ngày 17 tháng 2, lực lượng của Vatutin và Konev đã loại bỏ Korsun-Cherkassy Pocket, mặc dù nhiều đội quân bị bao vây đã tìm cách trốn thoát.

    Vatutin với tư cách là Tư lệnh – Mặt trận Ucraina đầu tiên vào tháng 1 năm 1944

    Vào ngày 28 tháng 2 năm 1944, Vatutin, tập hợp lại cho một chiến dịch mới và tiến tới Slavuta (Khmelnytskyi Oblast) đường gần làng Mylyatyn ở Ostroh Raion (Rivne Oblast). Anh ta không chịu nổi vết thương do nhiễm trùng huyết trong bệnh viện ở Kiev sáu tuần sau đó. Anh em của Vatutin, Afanasy Fyodorovich và Semyon Fyodorovich, đã bị giết trong hành động vào tháng 2 và tháng 3 năm 1944; mẹ của ông, Vera Yefimovna, đã chôn cất ba đứa con trai của bà trong hai tháng. [6] Nikolai Vatutin đã được cử hành tang lễ ở Kiev. Ông đã được Georgy Zhukov kế nhiệm.

    Ảnh hưởng của ông đối với kế hoạch chiến lược, tác chiến và kỹ thuật chiến thuật của Hồng quân vẫn tiếp tục ngay cả sau khi ông qua đời. Sau sự suy giảm sau Chiến tranh Lạnh trong các phân tích của Đức về Mặt trận phía Đông, Vatutin đã giành được sự công nhận của các chuyên gia quân sự phương Tây với tư cách là một trong những chỉ huy sáng tạo nhất của Thế chiến II. [ cần trích dẫn ] 19659009] Vào năm 2015, con gái của Vatutin tuyên bố rằng cha của cô đã bị chôn vùi ở Kiev bởi Khrushchev vì mong muốn của gia đình cô và gia đình còn sống của anh (sống ở Nga hoặc Cộng hòa Séc) sẽ cố gắng xin phép anh để được tái sinh ở Moscow . Lý do chính được tuyên bố là họ không thích hiệp hội mới của chính phủ Ukraine với Stepan Bandera, những người theo dõi đã giết chết Vatutin. Ban đầu, một thông cáo báo chí từ đảng Just Russia đã tuyên bố sai lệch rằng sáng kiến ​​di chuyển cơ thể của ông đã đến từ chính quyền Kiev. [7][8] Cuộc nổi loạn đã không thành hiện thực và Vatutin vẫn được chôn cất trước bức tượng của ông gần quốc hội Ukraine. [9]

    Văn hóa đại chúng [ chỉnh sửa ]

    Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

    1. ^ Keegan, trang 106. ^ Keegan, tr. 124 .125
    2. ^ Keegan, tr. 126 [127[519090]] [ éh о Warheroes.ru. Truy cập ngày 16 tháng 5 năm 2016.
    3. ^ Newton, Steven H. (2005). Các hoạt động của Panzer: Hồi ức Mặt trận phía đông của Tướng Raus, 1941 1/1945 . Cambridge, MA.: Da Capo Press. trang 256 bóng262. Sđt 0-306-81409-9.
    4. ^ Tiếng Nga: Камнаин, Tiếng Việt, "тЛттии и и и и и и и и М М М М М М М М М М М М М М М М М М М М М М М ngày mất của Vatutin là ngày 15 tháng Tư.
    5. ^ Генерал Ватутин Киеву не мешеет. Đài phát thanh Svoboda . Ngày 12 tháng 4 năm 2015.
    6. ^ Tranh chấp cơn thịnh nộ đối với mộ của tướng Liên Xô ở Ukraine. Đài châu Âu / Đài tự do vô tuyến . Ngày 11 tháng 4 năm 2015.
    7. ^ (bằng tiếng Nga) Đài tưởng niệm Tướng quân Vatutin tiếp tục đứng bên ngoài tòa nhà ở Kiev, Rada, RIA Novosti (30 tháng 6 năm 2016)

    ] [ chỉnh sửa ]

    Đọc thêm [ chỉnh sửa ]

    • David Glantz, "Vatutin" trong Harold Shukman, ed., ] (New York, NY, 1993), tr. 287 Từ298.
    • David Glantz, Jonathan M. House, Khi Titans đụng độ: Làm thế nào Hồng quân ngăn chặn Hitler (Lawrence, KS, 1995)
    • David Glantz, Jonathan M. House, Trận chiến Kursk (Lawrence, KS, 1999).
    • David Glantz, Trận chiến cho Leningrad, 1941, 1919 [199090] (Lawrence, KS, 2002).

    Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

    Robin Oakley – Wikipedia

    Robin Oakley

    Sinh
    Robert Francis Leigh Oakley [1]

    ( 1941-08-20 ) 20 tháng 8 năm 1941 (tuổi 77)

    Vương quốc Anh

    Quốc tịch Người Anh
    Nghề nghiệp Nhà báo
    Broadcaster
    Tiêu đề Biên tập viên chính trị của BBC News (1992, 2000)
    Biên tập viên chính trị châu Âu ] (2000 Hàng2008)

    Robin Francis Leigh Oakley OBE (sinh ngày 20 tháng 8 năm 1941) là một nhà báo người Anh từ Kidderminster ở Worrouershire. Từ năm 2000 đến 2008, là Biên tập viên Chính trị Châu Âu tại CNN International. Từ 1992 đến 2000, ông là Biên tập viên Chính trị tại BBC.

    Thời niên thiếu [ chỉnh sửa ]

    Oakley được giáo dục tại Wellington College, Berkshire, và Brasenose College, Oxford.

    Ông bắt đầu sự nghiệp của mình trên Liverpool Daily Post nơi ông trở thành Biên tập viên Chính trị. Sau đó, ông là nhà báo và biên tập viên trợ lý của Crossbencher trên The Sunday Express và là trợ lý biên tập của Daily Mail từ năm 1981 đến 1986. Từ năm 1986 đến năm 1992, ông là một nhà báo và nhà biên tập chính trị cho Thời báo . Sau đó, ông chuyển đến BBC, nơi ông là Biên tập viên Chính trị từ năm 1992 đến 2000. Trong thời gian này, ông thường xuyên trình bày các mục tin tức chính trị trên tin tức truyền hình BBC. Người tiền nhiệm của ông là Biên tập viên Chính trị của BBC là John Cole, và ông đã thành công vào năm 2000 bởi Andrew Marr. Sau khi rời BBC, Oakley trở thành Biên tập viên Chính trị Châu Âu của CNN. Ông cũng là một chuyên gia về đua ngựa, và đã viết cột Turf trong The Spectator kể từ năm 1994, đồng thời là phóng viên đua xe của Thời báo Tài chính trong nhiều năm.

    Cuốn sách "Thung lũng của chủng tộc" năm 2000 của ông là một câu chuyện về cộng đồng đua xe trong thung lũng Lambishing. Cuốn sách năm 2001 của ông Inside Track dựa trên kinh nghiệm của ông là một nhà báo chính trị.

    Honours [ chỉnh sửa ]

    Ông đã được trao OBE vào năm 2001 cho các dịch vụ của mình cho báo chí chính trị. [2]

    Thư mục [] 19659024] Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

    Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

    Lễ hội – Wikipedia

    Lễ làng. Fax của một bản khắc gỗ của Sandrin ou Verd Galant công việc cuối cùng của thế kỷ 16 (phiên bản 1609)

    Lễ hội là một sự kiện thường được tổ chức bởi một cộng đồng và trung tâm. một số khía cạnh đặc trưng của cộng đồng đó và tôn giáo hoặc văn hóa của nó. Nó thường được đánh dấu là một ngày lễ địa phương hoặc quốc gia, mela hoặc eid. Bên cạnh tôn giáo và văn hóa dân gian, một nguồn gốc quan trọng là nông nghiệp. Thực phẩm là một nguồn tài nguyên quan trọng đến mức nhiều lễ hội gắn liền với thời gian thu hoạch. Kỷ niệm tôn giáo và tạ ơn cho mùa màng tốt đẹp được pha trộn trong các sự kiện diễn ra vào mùa thu, chẳng hạn như Halloween ở bán cầu bắc và lễ Phục sinh ở miền Nam.

    Lễ hội thường phục vụ để thực hiện các mục đích chung cụ thể, đặc biệt là liên quan đến lễ kỷ niệm hoặc lễ tạ ơn. Các lễ kỷ niệm cung cấp một cảm giác thuộc về các nhóm tôn giáo, xã hội hoặc địa lý, góp phần vào sự gắn kết nhóm. Họ cũng có thể cung cấp giải trí, điều đặc biệt quan trọng đối với cộng đồng địa phương trước sự ra đời của giải trí được sản xuất hàng loạt. Lễ hội tập trung vào các chủ đề văn hóa hoặc dân tộc cũng tìm cách thông báo cho các thành viên cộng đồng về truyền thống của họ; sự tham gia của những người lớn tuổi chia sẻ những câu chuyện và kinh nghiệm cung cấp một phương tiện cho sự đoàn kết giữa các gia đình.

    Ở Hy Lạp và La Mã cổ đại, các lễ hội như Saturnalia có liên quan chặt chẽ với tổ chức xã hội và các quá trình chính trị cũng như tôn giáo. [1][2][3] Trong thời hiện đại, các lễ hội có thể được tham gia bởi những người lạ như khách du lịch của những người lập dị hoặc lịch sử hơn. Philippines là một ví dụ về một xã hội hiện đại với số lượng lớn các lễ hội, vì mỗi ngày trong năm có ít nhất một lễ kỷ niệm cụ thể. Có hơn 42.000 lễ hội lớn và nhỏ được biết đến trong cả nước, phần lớn trong số đó là dành riêng cho cấp độ barangay (làng). [4]

    Từ nguyên [ chỉnh sửa ]

    Antwerp, thế kỷ 17

    Từ "lễ hội" ban đầu được sử dụng như một tính từ từ cuối thế kỷ thứ mười bốn, bắt nguồn từ tiếng Latin qua tiếng Pháp cổ. [5] Trong tiếng Anh, "lễ hội dai" là một ngày lễ tôn giáo. ] Bản ghi âm đầu tiên của nó được sử dụng như một danh từ là vào năm 1589 (dưới dạng "Festifall"). [5] Feast lần đầu tiên được sử dụng như một danh từ vào khoảng năm 1200, [7] và lần đầu tiên được sử dụng như một động từ là vào khoảng năm 1300. [8] Thuật ngữ "bữa tiệc" cũng được sử dụng theo cách nói thế tục chung như một từ đồng nghĩa cho bất kỳ bữa ăn lớn hoặc công phu. Khi được sử dụng như trong ý nghĩa của một lễ hội, hầu hết thường đề cập đến một lễ hội tôn giáo hơn là một lễ hội phim hay nghệ thuật. Ở Philippines và nhiều thuộc địa cũ khác của Tây Ban Nha, từ tiếng Tây Ban Nha fiesta được dùng để chỉ một bữa tiệc tôn giáo chung để tôn vinh một vị thánh bảo trợ. [ trích dẫn cần thiết Truyền thống [ chỉnh sửa ]

    Nhiều lễ hội có nguồn gốc tôn giáo và có ý nghĩa văn hóa và tôn giáo trong các hoạt động truyền thống. Các lễ hội tôn giáo quan trọng nhất như Giáng sinh, Rosh Hashanah, Diwali và Eid al-Adha phục vụ để đánh dấu năm. Những người khác, chẳng hạn như lễ hội thu hoạch, ăn mừng thay đổi theo mùa. Các sự kiện có ý nghĩa lịch sử, như các chiến thắng quân sự quan trọng hoặc các sự kiện xây dựng quốc gia khác cũng cung cấp động lực cho một lễ hội. Một ví dụ ban đầu là lễ hội được thành lập bởi Pharaoh Ramesses III của Ai Cập cổ đại để kỷ niệm chiến thắng của ông đối với người Libya. [9] Ở nhiều quốc gia, các ngày lễ hoàng gia kỷ niệm các sự kiện triều đại cũng giống như ngày lễ nông nghiệp. Lễ hội thường được kỷ niệm hàng năm.

    Có nhiều loại lễ hội trên thế giới và hầu hết các quốc gia đều tổ chức các sự kiện hoặc truyền thống quan trọng bằng các sự kiện và hoạt động văn hóa truyền thống. Hầu hết lên đến đỉnh điểm trong việc tiêu thụ thực phẩm được chế biến đặc biệt (cho thấy mối liên hệ với "bữa tiệc") và họ mang mọi người lại với nhau. Lễ hội cũng được liên kết mạnh mẽ với các ngày lễ quốc gia. Danh sách các lễ hội quốc gia được công bố để làm cho việc tham gia dễ dàng hơn. [10]

    Các loại lễ hội [ chỉnh sửa ]

    Các lễ hội tôn giáo [ chỉnh sửa nhiều tôn giáo, một bữa tiệc là một tập hợp các lễ kỷ niệm để tôn vinh các vị thần hoặc Thiên Chúa. [11] Một bữa tiệc và một lễ hội có thể thay thế cho nhau trong lịch sử. Hầu hết các tôn giáo đều có các lễ hội tái diễn hàng năm và một số, chẳng hạn như Lễ Vượt qua, Lễ Phục sinh và Eid al-Adha là những ngày lễ di chuyển – nghĩa là những lễ hội được xác định theo chu kỳ mặt trăng hoặc nông nghiệp hoặc lịch được sử dụng vào thời điểm đó. Chẳng hạn, lễ hội Sed đã kỷ niệm năm thứ ba mươi năm cai trị của một pharaoh Ai Cập và sau đó cứ ba (hoặc bốn trong một trường hợp) sau đó. [12]

    Trong lịch phụng vụ Kitô giáo, ở đó là hai ngày lễ chính, được gọi đúng là Lễ Giáng Sinh của Chúa chúng ta (Giáng sinh) và Lễ Phục sinh, (Phục sinh). Trong các lịch phụng vụ Công giáo, Chính thống giáo Đông phương và Anh giáo có một số lượng lớn các bữa tiệc ít hơn trong suốt cả năm để tưởng nhớ các vị thánh, các sự kiện hoặc giáo lý thiêng liêng. Ở Philippines, mỗi ngày trong năm có ít nhất một lễ hội tôn giáo cụ thể, từ nguồn gốc Công giáo, Hồi giáo hoặc bản địa. [ trích dẫn cần thiết ]

    lễ hội tôn giáo Phật giáo, chẳng hạn như Esala Perahera được tổ chức ở Sri Lanka và Thái Lan. [13] Các lễ hội của đạo Hindu, như Holi rất cổ xưa. Cộng đồng người Sikh tổ chức lễ hội Vaisakhi đánh dấu năm mới và sự ra đời của Khalsa. [14]

    Các lễ hội nghệ thuật [ chỉnh sửa ]

    Trong số rất nhiều lễ hội nghệ thuật nói chung cũng đặc biệt hơn của các lễ hội, bao gồm những lễ hội thể hiện thành tựu trí tuệ hoặc sáng tạo như lễ hội khoa học, lễ hội văn học và lễ hội âm nhạc. [15] Các danh mục phụ bao gồm lễ hội hài, lễ hội nhạc rock, lễ hội nhạc jazz và lễ hội xe buýt; lễ hội thơ, [16] lễ hội sân khấu, và lễ hội kể chuyện; và tái hiện các lễ hội như hội chợ thời Phục hưng. Ở Philippines, ngoài vô số các lễ hội nghệ thuật rải rác trong suốt cả năm, tháng hai được gọi là tháng nghệ thuật quốc gia, đỉnh cao của tất cả các lễ hội nghệ thuật trong toàn bộ quần đảo. [17]

    Liên hoan phim liên quan đến các buổi chiếu của một số bộ phim khác nhau, và thường được tổ chức hàng năm. Một số liên hoan phim quan trọng nhất bao gồm Liên hoan phim quốc tế Berlin, Liên hoan phim Venice và Liên hoan phim Cannes.

    Lễ hội thực phẩm và đồ uống [ chỉnh sửa ]

    Lễ hội ẩm thực là một sự kiện kỷ niệm thức ăn hoặc đồ uống. Chúng thường làm nổi bật đầu ra của các nhà sản xuất từ ​​một khu vực nhất định. Một số lễ hội ẩm thực tập trung vào một mặt hàng thực phẩm cụ thể, chẳng hạn như Lễ hội Đậu phộng Quốc gia ở Hoa Kỳ, hoặc Lễ hội Oyster Quốc tế Galway ở Ireland. Ngoài ra còn có các lễ hội đồ uống cụ thể, chẳng hạn như lễ hội tháng mười nổi tiếng ở Đức cho bia. Nhiều quốc gia tổ chức lễ hội để ăn mừng rượu vang. Một ví dụ là lễ kỷ niệm toàn cầu về sự xuất hiện của Beaujolais nouveau, liên quan đến việc vận chuyển rượu vang mới trên khắp thế giới vào ngày phát hành vào thứ Năm thứ ba của tháng 11 hàng năm. [18][19] Cả rượu vang rượu vang của Pháp và rượu sake đều được liên kết với mùa thu hoach. Ở Philippines, có ít nhất hai trăm lễ hội dành riêng cho thực phẩm và đồ uống. [ cần trích dẫn ]

    Các lễ hội theo mùa và thu hoạch [ chỉnh sửa ]

    Các lễ hội theo mùa, như Beltane, được xác định bởi mặt trời và lịch âm và theo chu kỳ của các mùa, đặc biệt là vì nó ảnh hưởng đến việc cung cấp thực phẩm, do đó có một loạt các lễ hội thu hoạch cổ xưa và hiện đại. Người Ai Cập cổ đại dựa vào tình trạng ngập lụt theo mùa do sông Nile, một hình thức tưới tiêu, cung cấp đất đai màu mỡ cho mùa màng. [20] Ở Alps, vào mùa thu, sự trở lại của gia súc từ đồng cỏ núi đến chuồng ngựa trong thung lũng là được tổ chức như Almabtrieb . Một lễ hội mùa đông được công nhận, năm mới của Trung Quốc, được đặt theo lịch âm và được tổ chức từ ngày của mặt trăng mới thứ hai sau ngày đông chí. Lễ hội Dree của người Apatanis sống ở quận Lower Subansiri của Arunachal Pradesh được tổ chức hàng năm từ ngày 4 đến 7 tháng 7 bằng cách cầu nguyện cho một vụ mùa bội thu. [21]

    Ngày giữa hè hoặc St John's Day, là một ví dụ về một lễ hội theo mùa, liên quan đến ngày lễ của một vị thánh Cơ đốc cũng như lễ kỷ niệm thời gian của ngày hạ chí ở bán cầu bắc, nơi nó đặc biệt quan trọng ở Thụy Điển. Các lễ hội mùa đông cũng cung cấp cơ hội để tận dụng để ăn mừng các hoạt động sáng tạo hoặc thể thao cần có băng tuyết. Ở Philippines, mỗi ngày trong năm có ít nhất một lễ hội dành riêng cho việc thu hoạch mùa màng, cá, động vật giáp xác, sữa và các hàng hóa địa phương khác. [ cần trích dẫn ]

    Nghiên cứu về các lễ hội [ chỉnh sửa ]

    Xem thêm [ chỉnh sửa ]

    Tài liệu tham khảo ]]

    1. ^ Robertson, Noel (1992). Lễ hội và truyền thuyết: sự hình thành các thành phố Hy Lạp dưới ánh sáng của nghi lễ công cộng (Repr. Ed.). Toronto: Nhà in Đại học Toronto. ISBN 0802059880.
    2. ^ Brandt, được chỉnh sửa bởi J. Rasmus; Iddeng, Jon W. (2012). Các lễ hội Hy Lạp và La Mã: nội dung, ý nghĩa và thực hành (lần thứ nhất). Oxford: Nhà xuất bản Đại học Oxford. Sê-ri 980-0-19-969609-3. CS1 duy trì: Văn bản bổ sung: danh sách tác giả (liên kết)
    3. ^ Pickard-Cambridge, Sir Arthur (1953). Các lễ hội kịch tính của Athens (tái bản lần thứ 2). Oxford: Tại Clarendon Press. Sđt 0198142587.
    4. ^ Picard, David; Robinson, Mike (2006). "Thế giới làm lại: Lễ hội, Du lịch và Thay đổi". Trong David Picard và Mike Robinson. Lễ hội, Du lịch và Thay đổi xã hội . Ấn phẩm xem kênh. trang 1 Tiếng3. Sê-ri 980-1-84541-267-8.
    5. ^ a b "festival, adj. Và n.". OED trực tuyến. Tháng 3 năm 2014. Nhà xuất bản Đại học Oxford. Truy cập ngày 16 tháng 4 năm 2014.
    6. ^ festival (adj.) Tại Từ điển tiếng Anh trung. Truy cập ngày 16 tháng 4 năm 2014.
    7. ^ "lễ, n.". OED trực tuyến. Tháng 3 năm 2014. Nhà xuất bản Đại học Oxford. Truy cập ngày 16 tháng 4 năm 2014.
    8. ^ "lễ, v.". OED trực tuyến. Tháng 3 năm 2014. Nhà xuất bản Đại học Oxford. Truy cập ngày 16 tháng 4 năm 2014.
    9. ^ Berrett, LaMar C.; Ogden D. Kelly (1996). Khám phá thế giới của Kinh Thánh (tái bản lần thứ 3, sửa đổi.). Provo, Utah: Công ty sách Grandin p. 289. ISBN 0-910523-52-5.
    10. ^ Xem ví dụ: Danh sách các lễ hội ở Úc; Bangladesh; Canada; Trung Quốc; Colombia; Costa Rica; Phi-gi; Ấn Độ; Indonesia; Iran; Nhật Bản; Lào; Ma-rốc; Nepal; Pakistan; Philippines; Rumani; Tunisia; Gà tây; Vương quốc Anh; Hoa Kỳ; Việt Nam.
    11. ^ Các lễ hội Ai Cập cổ đại có thể là tôn giáo hoặc chính trị. Bleeker, C. J. (1967 [1968]). Lễ hội Ai Cập. Các hoạt động đổi mới tôn giáo . Leiden, Hà Lan: E. J. Brill.
    12. ^ "Heb-Sed (bữa tiệc của người Ai Cập)". Encyclopædia Britannica . Truy cập 16 tháng 4 2014 .
    13. ^ Gerson, Ruth (1996). Các lễ hội truyền thống ở Thái Lan . Kuala Lumpur; New York: Nhà xuất bản Đại học Oxford. ISBN 9676531111.
    14. ^ Roy, Christian (2005). "Sikh Vaisakhi: Kỷ niệm của sự thuần khiết". Lễ hội truyền thống, Tập. 2 [M – Z]: Bách khoa toàn thư đa văn hóa . ABC-CLIO. tr. 480. ISBN 976-1-57607-089-5.
    15. ^ Xem Danh sách các lễ hội âm nhạc.
    16. ^ Một số như Lễ hội văn học quốc tế Cúirt bắt đầu như một lễ hội thơ và sau đó mở rộng về phạm vi.
    17. ^ Kasilag, Giselle P. (tháng 2 năm 1999). "Buổi biểu diễn, triển lãm trên toàn quốc đánh dấu Tháng nghệ thuật quốc gia". BusinessWorld (SanJuan, Philippines) : 1. ISSN 0116-3930 – qua Nexis Uni.
    18. ^ Hyslop, Leah (21 tháng 11 năm 2013). "Ngày Beaujolais Nouveau: 10 sự thật về rượu vang". Điện báo .
    19. ^ Haine, W. Scott (2006). Văn hóa và Hải quan Pháp . Nhóm xuất bản Greenwood. tr. 103. ISBN 976-0-313-32892-3.
    20. ^ Bunson, Margaret (2009). "Lễ hội sông Nile". Bách khoa toàn thư về Ai Cập cổ đại . Xuất bản Infobase. tr. 278. ISBN 976-1-4381-0997-8.
    21. ^ "Thông cáo báo chí – Lễ hội Dree". Tổng cục Thông tin, Chính phủ Arunachal Pradesh. Ngày 5 tháng 7 năm 2004. Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 18 tháng 7 năm 2011 . Truy cập ngày 13 tháng 7, 2009 .
    22. ^  Wikisource-logo.svg &quot;src =&quot; http://upload.wik hè.org/wikipedia/commons/thumb/ 4 / 4c / Wikisource-logo.svg / 12px-Wikisource-logo.svg.png &quot;decoding =&quot; async &quot;width =&quot; 12 &quot;height =&quot; 13 &quot;srcset =&quot; // upload.wik hè.org/wikipedia/commons/ ngón tay cái / 4 / 4c / Wikisource-logo.svg / 18px-Wikisource-logo.svg.png 1.5x, //upload.wik hè.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/24px- Wikisource-logo.svg.png 2x &quot;data-file-width =&quot; 410 &quot;data-file-height =&quot; 430 &quot;/&gt; <cite class= Herbermann, Charles, ed. (1913). &quot; Heortology &quot;. Từ điển bách khoa Công giáo . New York: Công ty Robert Appleton.
    23. ^ Robert Parker: Tôn giáo Athen

    Đọc thêm [ chỉnh sửa Ian Yeoman, chủ biên (2004). Quản lý lễ hội và sự kiện: một viễn cảnh văn hóa và nghệ thuật quốc tế (lần thứ nhất, tái bản.). Amsterdam: Elsevier Butterworth-Heinemann. 780750658720.

    Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

    • Phương tiện liên quan đến Lễ hội tại Wikimedia Commons
    • Định nghĩa từ điển của Lễ hội

    Bab-el-Mandeb – Wikipedia

    Bab-el-Mandeb (tiếng Ả Rập: باب المندب lit. &quot;Cổng nước mắt&quot;) [1] là một eo biển nằm giữa Yemen trên Ả Rập Bán đảo, và Djibouti và Eritrea ở vùng Sừng châu Phi. Nó kết nối Biển Đỏ với Vịnh Aden.

    Bản đồ độ sâu của Biển Đỏ với Bab-el-Mandeb ở phía dưới bên phải

    Eo biển bắt nguồn từ tên của những mối nguy hiểm khi tham gia giao thông, hoặc theo một truyền thuyết Ả Rập, từ những con số bị chết đuối bởi Trận động đất đã tách Ả Rập khỏi Sừng châu Phi. [1]

    Địa lý [ chỉnh sửa ]

    Bab-el-Mandeb hoạt động như một liên kết chiến lược giữa Ấn Độ Dương và biển Địa Trung Hải thông qua Biển Đỏ và Kênh đào Suez. Năm 2006, ước tính 3,3 triệu thùng (520.000 m 3 ) dầu đi qua eo biển mỗi ngày, trong tổng số khoảng 43 triệu thùng mỗi ngày (6.800.000 m 3 / d) di chuyển bằng tàu chở dầu. [2]

    khoảng cách trên là khoảng 20 dặm (30 km) từ Ras Menheli ở Yemen để Ras Siyyan ở Djibouti. Đảo Perim chia eo biển thành hai kênh, trong đó phía đông, được gọi là Bab Iskender (Strait Alexander), là 2 dặm (3 km) rộng và 16 sải (30 m) sâu, trong khi phương Tây, hoặc Dact- el-Mayun, có chiều rộng khoảng 16 dặm (25 km) và độ sâu 170 sải (310 m). Gần bờ biển Djibouti là một nhóm các hòn đảo nhỏ hơn được gọi là &quot;Bảy anh em&quot;. Có một dòng chảy bề mặt vào trong kênh phía đông, nhưng dòng chảy mạnh ở bên ngoài ở kênh phía tây. [1]

    Lịch sử [ chỉnh sửa ]

    Sự kiện Paleo-môi trường và kiến ​​tạo trong kỷ nguyên Miocene đã tạo ra Danakil Isthmus, một cây cầu trên đất liền hình thành một kết nối rộng lớn giữa Yemen và Ethiopia. [3] Trong suốt 100.000 năm qua, sự biến động của mực nước biển đã dẫn đến việc mở và đóng cửa các eo biển. [4] Theo giả thuyết nguồn gốc duy nhất gần đây. , eo biển của Bab-el-Mandeb có lẽ là nhân chứng cho sự di cư sớm nhất của người hiện đại. Người ta cho rằng vào thời điểm này, các đại dương thấp hơn nhiều và eo biển nông hơn hoặc khô hơn, cho phép một loạt các di cư dọc theo bờ biển phía nam châu Á.

    Theo truyền thống của Giáo hội Chính thống giáo Tewahedo của người Ê-ti-ô, những eo biển của Bab-el-Mandeb là chứng nhân cho sự di cư sớm nhất của những người nói tiếng Semitic Ge&#39;ez vào Châu Phi, xảy ra c. 1900 trước Công nguyên, vào khoảng cùng thời gian với tộc trưởng Do Thái Jacob. [5] Vương quốc Aksum là một cường quốc khu vực ở vùng Sừng châu Phi. Nó mở rộng sự cai trị của mình qua eo biển với cuộc chinh phạt Vương quốc Himyarite ngay trước khi Hồi giáo trỗi dậy.

    Vương quốc Anh đơn phương chiếm giữ đảo Perim vào năm 1799 thay mặt cho đế chế Ấn Độ. Anh tái khẳng định quyền sở hữu của mình vào năm 1857 và dựng lên một ngọn hải đăng ở đó vào năm 1861, sử dụng nó để chỉ huy Biển Đỏ và các tuyến giao thương qua Kênh đào Suez. [1]

    Vào ngày 22 tháng 2 năm 2008, một công ty thuộc sở hữu của Tarek bin Laden đã tiết lộ kế hoạch xây dựng cây cầu có tên Bridge of the Horns qua eo biển, nối Yemen với Djibouti. [6] Middle East Development LLC đã đưa ra thông báo xây dựng cây cầu đi qua Biển Đỏ sẽ bị đình chỉ dài nhất trên thế giới. [7] Dự án đã được giao cho công ty kỹ thuật COWI phối hợp với kiến ​​trúc sư studio Dissing + Weitling, cả hai đều đến từ Đan Mạch. Nó đã được thông báo vào năm 2010 rằng Giai đoạn 1 đã bị trì hoãn và đến giữa năm 2016, không có gì khác được nghe về dự án.

    Tiểu vùng [ chỉnh sửa ]

    Bab-el-Mandeb cũng là một tiểu vùng trong Liên đoàn Ả Rập, bao gồm Djibouti, Yemen và Eritrea.

    Nhân khẩu học [ chỉnh sửa ]

    Bab-el-Mandeb: [8]
    Quốc gia Khu vực
    (km²)
    Dân số
    (2016 est.)
    Mật độ dân số
    (mỗi km²)
    Thủ đô GDP (PPP) $ M USD GDP bình quân đầu người (PPP) $ USD
     Djibouti &quot;src =&quot; http://upload.wikidia.org/wikipedia/commons/thumb/3/34/Flag_of_Djibouti.svg/23px-Flag_of_Djibouti.svg.png &quot;decoding =&quot; async &quot;&quot; height = &quot;15&quot; class = &quot;thumbborder&quot; srcset = &quot;// upload.wikidia.org/wikipedia/commons/thumb/3/34/Flag_of_Djibouti.svg353px-Flag_of_Djibouti.svg.png 1.5x, // upload .org / wikipedia / commons / thumb / 3/34 / Flag_of_Djibouti.svg / 45px-Flag_of_Djibouti.svg.png 2x &quot;data-file-width =&quot; 600 &quot;data-file-height =&quot; 400 &quot;/&gt; </span> Djibout </td>
<td align= 23.200 846.687 37.2 Thành phố Djibouti $ 3,27 $ 3,327
     Eritrea &quot;src =&quot; http://upload.wikidia.org/wikipedia/commons/thumb/2/29/Flag_of_Eritrea.svg/23px-Flag_of_Eritrea.svg.png &quot;decoding =&quot; async &quot;width =&quot; 23 &quot; height = &quot;12&quot; class = &quot;thumbborder&quot; srcset = &quot;// upload.wik hè.org/wikipedia/commons/thumb/2/29/Flag_of_Eritrea.svg353px-Flag_of_Eritrea.svg.png 1.5x, //upload.wik .org / wikipedia / commons / thumb / 2/29 / Flag_of_Eritrea.svg / 46px-Flag_of_Eritrea.svg.png 2x &quot;data-file-width =&quot; 1000 &quot;data-file-height =&quot; 500 &quot;/&gt; </span> Eritrea </td>
<td align= 117.600 6.380.803 51.8 Asmara $ 9.121 $ 1.314
     Yemen &quot;src =&quot; http://upload.wikidia.org/wikipedia/commons/thumb/8/89/Flag_of_Yemen.svg/23px-Flag_of_Yemen.svg.png &quot;decoding =&quot; async &quot;width =&quot; 23 &quot; height = &quot;15&quot; class = &quot;thumbborder&quot; srcset = &quot;// upload.wikidia.org/wikipedia/commons/thumb/8/89/Flag_of_Yemen.svg353px-Flag_of_Yemen.svg.png 1.5x, //upload.wik .org / wikipedia / commons / thumb / 8/89 / Flag_of_Yemen.svg / 45px-Flag_of_Yemen.svg.png 2x &quot;data-file-width =&quot; 450 &quot;data-file-height =&quot; 300 &quot;/&gt; </span> Yemen </td>
<td align= 527.829 27.392.779 44,7 Sana&#39;a $ 58.202 $ 2.249
    Tổng cộng 668.629 34.620.269 29.3 / km² Khác nhau $ 70,650 $ 1841

    Các trung tâm dân số [ chỉnh sửa ]

    Các thị trấn và thành phố quan trọng nhất dọc theo hai bên Djiboutian và Yemen của Bab-el-Mandeb

    Djibouti [ chỉnh sửa ]

    Yemen [ chỉnh sửa ]

    Xem thêm [ 19659007] Eo biển:

    Vùng:

    Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

    1. ^ a b d  Wikisource &quot;src =&quot; http://upload.wik hè.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/12px-Wikisource -logo.svg.png &quot;decoding =&quot; async &quot;width =&quot; 12 &quot;height =&quot; 13 &quot;srcset =&quot; // upload.wik hè.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/18px -Wikisource-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikidia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/24px-Wikisource-logo.svg.png 2x &quot;tệp dữ liệu- width = &quot;410&quot; data-file-height = &quot;430&quot; /&gt; <cite id= Baynes, TS, ed. (1878), &quot;Bab-el-Mandeb&quot; Encyclopædia Britannica 3 (biên soạn lần thứ 9), New York: Charles Scribner&#39;s Sons, trang 179
    2. ^ Chokepoint vận chuyển dầu thế giới được lưu trữ ngày 18 tháng 2 năm 2015, tại Wayback Machine, Cơ quan quản lý thông tin năng lượng , Bộ En của Hoa Kỳ dị ứng
    3. ^ Henri J. Dumont (2009). The Nile: Origin, Envirments, Limnology and Human Use . Monographiae Biologicae. 89 . Springer Khoa học & Truyền thông kinh doanh. tr. 603. ISBN Muff402097263.
    4. ^ Khí hậu trong lịch sử trái đất . Học viện quốc gia. 1982. tr. 124.
    5. ^ Trang web chính thức của EOTC được lưu trữ ngày 25 tháng 6 năm 2010, tại Wayback Machine
    6. ^ BBC TIN TỨC | Châu Phi | Cây cầu Biển Đỏ của Tarek Bin Laden
    7. ^ Tom Sawyer (ngày 1 tháng 5 năm 2007). &quot;Thông báo tiến hành ra mắt vượt biển đỏ đầy tham vọng&quot;. Bản tin kỹ thuật-Bản ghi .
    8. ^ &quot;CIA World Factbook&quot;. Cuốn sách Thông tin Thế giới . Langley, Virginia: Cơ quan tình báo trung ương.

    Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]