Month: January 2020

Vô gian II – Wikipedia

Posted on by lordneo

Infernal aff II là một bộ phim kinh dị tội phạm Hồng Kông năm 2003 của đạo diễn Andrew Lau và Alan Mak. [1]

Đây là phần tiền truyện của bộ phim năm 2002 Infernal affairs Anthony Wong, Eric Tsang, Edison Chen, Shawn Yue và Chapman Để tiếp tục vai trò của họ từ bộ phim gốc cùng với các diễn viên mới Carina Lau, Francis Ng, Hu Jun và Roy Cheung. Cả Andy Lau và Tony Leung, người đóng vai trò trung tâm trong nguyên tác, đều xuất hiện trong bộ phim này khi chúng được thay thế bằng các phiên bản trẻ hơn do Edison Chen và Shawn Yue thể hiện. Các sự kiện của bộ phim diễn ra từ năm 1991 đến 1997.

Năm 1991, thanh tra cảnh sát Hồng Kông, ông Wong Chi-shing gặp người cung cấp thông tin của mình, Hon Sam. Đồng thời, Lau Kin-ming, nốt ruồi tương lai của Hon trong Lực lượng cảnh sát Hoàng gia Hồng Kông, ám sát ông chủ bộ ba của Hon, Ngãi Kwun. Lau sau đó được chào đón bởi vợ của Hon, Mary, người tình cờ xác định liệu anh ta có bất kỳ bảo lưu nào về nhiệm vụ của mình cho Hon hay không. Trong khi đưa tiền mặt cho anh ta, Mary khuyên Lau nên duy trì một hồ sơ thấp. Cô cũng thú nhận rằng mình là người đã ra lệnh đánh vào Ngãi Kwun, thừa nhận rằng Hon không biết gì về sự vi phạm này và kêu gọi Lau giữ im lặng. Mary muốn Hon thay thế Ngãi Kwun làm ông chủ bộ ba.

Trong khi đó, các giảng viên tại học viện cảnh sát phát hiện ra rằng Chan Wing-yan, một học viên đầy triển vọng nhưng gặp rắc rối, là anh em cùng cha khác mẹ với người thừa kế của Ngãi Kwun, Ngãi Wing-hau; anh ta sau đó được giải ngũ khỏi lực lượng cảnh sát. Chan sau đó được tiếp cận bởi Wong, người hỏi anh ta tại sao anh ta muốn trở thành một cảnh sát; Chan trả lời: "Tôi muốn trở thành một chàng trai tốt." Wong sau đó biến Chan thành một cảnh sát chìm, đưa anh ta vào tù để đến gần với một trong những người của Hon, Keung. Trong khi đó, Ngãi Wing-hau thay cha mình làm ông chủ bộ ba; Anh là đứa con duy nhất của Ngãi tham gia trực tiếp vào công việc kinh doanh của gia đình. Với Ngãi đã chết, bốn cơ sở khác, "Big Four", loại bỏ Ngãi và tranh luận về việc có nên tiếp tục trả tiền cho gia đình anh ta hay không. Tuy nhiên, Ngãi buộc họ phải trả tiền bằng cách tống tiền cá nhân họ bằng kiến ​​thức của mình về sự phản bội lẫn nhau. Hon đóng vai trò là một kẻ khiêu khích đại lý cho Ngải trong vụ này.

Đến năm 1995, Chan đã trở thành một tay xã hội đen thời nhỏ trong khi Lau nổi lên như một cảnh sát viên tân binh. Sự liên kết liên tục của Chan với Hon và Ngãi khiến bạn gái của anh ta phá thai vì cô không muốn con mình theo bước chân của Chan. Ngãi mong muốn Chan gặp rắc rối sẽ được hòa nhập vào gia đình Ngãi và mời anh ta đến bữa tiệc sinh nhật của con gái anh ta, nơi anh ta tuyên bố rằng anh ta muốn nghỉ hưu ở Hawaii và chia doanh nghiệp của mình cho Big Four. Anh ta cũng trao cho Hon quyền kiểm soát một đường dây buôn lậu cocaine của Thái Lan. Trong khi đó, Hon rò rỉ thông tin về các giao dịch tội phạm cho Lau, người có khả năng bắt giữ nhiều băng đảng xã hội địa phương và kiếm được một thăng tiến trong cấp bậc.

Trong cuộc giao dịch ma túy tiếp theo của Ngải, Chan khuyên cảnh sát bằng tin nhắn mã Morse về việc thay đổi đột ngột kế hoạch cho cuộc họp. Cảnh sát xuất hiện và bắt giữ Ngãi khi thỏa thuận đang diễn ra. Tuy nhiên, không có loại thuốc nào được tìm thấy trong vali, thay vào đó có một đoạn băng video cho thấy Wong đã âm mưu với Mary để giết chết Kwun. Bị mất cảnh giác bởi sự kiện bất ngờ, cảnh sát thả ra Ngãi. Wong cảm thấy nhẹ nhõm với cơ quan cảnh sát của mình đang chờ một cuộc điều tra cho hành vi sai trái. Trong khi Ngãi bị bắt để thẩm vấn, người của anh ta ám sát Big Four và bắt đầu thực hiện kế hoạch trả thù kẻ giết cha mình. Một cuộc phục kích đang chờ Hon khi anh gặp người liên lạc của Ngãi ở Thái Lan. Một quả bom được đặt trong xe của Wong; Trong khi Wong không hề hấn gì trong vụ tấn công, cấp trên và người bạn của anh ta, Chánh thanh tra Luk, chết trong vụ nổ. Lau cứu Mary khỏi một kẻ ám sát và đưa cô đến một căn nhà an toàn, nhưng quyết định giết cô khi cô từ chối tình cảm của anh đối với cô. Anh ta tiết lộ với người đàn ông của Ngãi rằng cô sẽ ở sân bay Kai Tak, nơi cô bị một chiếc ô tô đâm xuống.

Năm 1997, Lau được chọn là một trong những sĩ quan chủ trì buổi lễ biểu thị sự chuyển giao Hồng Kông của Anh cho Trung Quốc. Wong được cấp trên xóa bỏ hành vi sai trái và phục hồi lại vị trí cũ của mình. Ngãi cố gắng tham gia chính trị nhưng sự hỗ trợ của anh ta tan rã sau khi Hon, người sống sót sau vụ nổ súng ở Thái Lan, quay lưng lại với anh ta và cung cấp bằng chứng cho Interpol về những giao dịch bất hợp pháp của anh ta. Wong đưa Hon trở lại Hồng Kông dưới sự bảo vệ của nhân chứng sau khi Hon đồng ý làm chứng chống lại Ngãi tại tòa. Trong lúc đó, Ngãi gửi người của mình sang Thái Lan để bắt con tin của gia đình Hon nhằm đe dọa Hon để trốn thoát. Trong cuộc đối đầu giữa Ngãi và Hon, Hon tiết lộ với Ngãi rằng những người bạn mafia Thái Lan của anh ta cũng đang giữ con tin của gia đình Ngãi ở Hawaii và anh ta không có gia đình thực sự ở Thái Lan. Bực mình, Ngãi giữ con tin Hon ngay tại điểm súng khi Wong và cảnh sát xuất hiện. Trong lúc bế tắc, Wong đã bắn chết chết Ngãi, người chết trong vòng tay của Chan. Giây phút trước khi chịu khuất phục vết thương, Ngãi phát hiện ra sợi dây trong áo khoác của Chan và nhận ra rằng anh trai cùng cha khác mẹ của mình là một cảnh sát chìm.

Chiến thuật của Hon chống lại Ngãi dẫn đến sự sụp đổ giữa anh ta và Wong. Ngay sau cuộc gặp gỡ cuối cùng của họ, Hon miễn cưỡng cho phép những người bạn Thái Lan sát hại gia đình của Ngãi ở Hawaii. Các mảnh ghép được đặt đúng chỗ cho bộ phim đầu tiên: Hon đi vào con đường đen tối thay thế Ngải làm ông chủ bộ ba, trở thành kẻ thù mới của Wong; Lau là một thanh tra cảnh sát và nốt ruồi của Hon; Chan bị buộc phải giữ bí mật, trở lại tham gia bộ ba của Hon. Khi lễ bàn giao diễn ra, Hon rơi nước mắt vì mất Mary trước khi tổ chức một bữa tiệc. Trở lại trụ sở cảnh sát, Lau xử lý một vụ án liên quan đến một phụ nữ trẻ, tình cờ cũng được gọi là Mary, người trở thành vợ sắp cưới của anh ta trong Vô gian đạo .

  • Anthony Wong trong vai Wong Chi-shing (), một thanh tra cảnh sát, người có mục đích hạ bệ bộ ba gia đình Ngãi.
  • Eric Tsang trong vai Hon Sam (), một thành viên của bộ ba Ngãi.
  • Carina Lau vai Mary, vợ của Hon Sam.
  • Francis Ng vai Ngãi Wing-hau (), ông chủ của bộ ba gia đình Ngãi.
  • Edison Chen trong vai Lau Kin-ming (劉健明), nốt ruồi của Hon Sam lực lượng cảnh sát.
  • Shawn Yue trong vai Chan Wing-yan (陳永仁), anh em cùng cha khác mẹ của Wing Wing-hau và một cảnh sát viên bí mật.
  • bạn thân và đối tác.
  • Chapman To "Silly" Keung (強), bạn của Chan và thành viên bộ ba đồng nghiệp.
  • Roy Cheung trong vai Law Kai-yin (), một cảnh sát chìm trong bộ ba của Ngãi. ] Liu Kai-chi trong vai chú John (), cánh tay phải của Ngãi.
  • Joe Cheung vai Ngãi Kwun (倪 坤), cha của Ngãi Wing-hau, người bị Lau ám sát.
  • (甘地), một trong những Big Bốn.
  • Peter Ngor vai Negro (), một trong Tứ đại.
  • Arthur Wong trong vai Kwok-wah (), một trong Tứ đại.
  • Teddy Chan là Man-ching ( Mitch 拯), một trong Big Four.
  • Chiu Chung-yu vai Mary, cô gái Lau gặp trong đồn cảnh sát ở cuối phim.
  • Phorjeat Keanpetch trong vai Sunny, trùm ma túy Thái Lan đã cố gắng giết Hon Sam.
  • Ye Shipin với tư cách là một người xã hội trong bữa tiệc bàn giao
  • Tay Ping Hui với tư cách là luật sư của Wing Wing-hau
  • Hui Kam-Mush làm hiệu trưởng của trường sĩ quan cảnh sát
  • Wing-yee (倪永義), em trai của Ngãi Wing-hau.
  • Andrew Lin trong vai Ngãi Wing-chung (倪永忠), anh trai của Ngãi Wing-hau.
  • Kara Hui trong vai chị gái của Wing Wing-hau [19659011] Wan Chi-keung trong vai Giám thị Leung (梁 Sir), cấp trên của Wong.
  • Chan Charoenwichai trong vai Paul, trùm buôn ma túy Thái Lan đã kết bạn với Hon Sam.
  • Kelly Fu vai Mary (phiên bản trẻ) [adult version portrayed by Carina Lau]

điểm phim được sáng tác bởi Chan Kwong-wing. Bài hát chủ đề, Eternal Realm (; Changkong ), được sáng tác bởi Wong Ka-keung, lời bài hát do Wong và Yip Sai-wing cung cấp, và được trình diễn bởi ban nhạc Beyond.

Tiếp nhận [ chỉnh sửa ]

Bộ phim đã được dự đoán trước khi phát hành do thành công đạt được bởi Vô sinh . Tuy nhiên, câu trả lời chung cho bộ phim đã bị xáo trộn. [2]

Phòng vé [ chỉnh sửa ]

Bộ phim thu về 24.919.376 đô la Hồng Kông [3] – lớn theo tiêu chuẩn Hồng Kông năm 2003, nhưng chỉ khoảng một nửa thu nhập ban đầu.

Mặc dù Vô gian II đã giành được mười hai đề cử cho Giải thưởng Điện ảnh Hồng Kông năm 2003, nhưng nó không thể phù hợp với thành công của người tiền nhiệm. Bộ phim chỉ giành được một giải thưởng, Ca khúc phim gốc hay nhất, cho bài hát "" (được thực hiện bởi ban nhạc Cantopop Beyond). [4] Bộ phim đã giành giải thưởng Phim hay nhất tại Giải thưởng của Hiệp hội phê bình phim Hồng Kông.

Giải thưởng điện ảnh Hồng Kông lần thứ 23

  • Giành giải: Bài hát phim gốc hay nhất (Wong Ka Keung, Yip Sai Wing, Beyond)
  • Đề cử: Phim hay nhất (Andrew Lau)
  • Đạo diễn xuất sắc nhất (Andrew Lau, Mak Siu-fai)
  • Đề cử: Kịch bản hay nhất (Mak Siu-fai, Chong Man-keung)
  • Đề cử: Diễn viên xuất sắc nhất (Francis Ng)
  • Đề cử: Nữ diễn viên xuất sắc nhất (Carina Lau )
  • Đề cử: Nam diễn viên phụ xuất sắc nhất (Chapman To)
  • Đề cử: Nam diễn viên phụ xuất sắc nhất (Liu Kai-chi)
  • Đề cử: Quay phim xuất sắc nhất (Andrew Lau, Ng Man-ching)
  • (Curran Pang, Danny Pang)
  • Đề cử: Điểm phim gốc hay nhất (Chan Kwong-wing)
  • Đề cử: Hiệu ứng âm thanh hay nhất (Kinson Tsang)

Giải thưởng của Hiệp hội phê bình phim Hồng Kông lần thứ 10

Xem thêm [19659038] [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ] [196545966]

Nicole (ca sĩ người Đức) – Wikipedia

Posted on by lordneo

Nicole

2008 nicole pressefoto 3 foto nikolaj georgiew-0216.jpg

Bức ảnh của Nicole từ bộ sưu tập quảng cáo năm 2008 của cô

Thông tin cơ bản
Tên khai sinh Nicole Hohloch Nicole Seibert
Sinh ( 1964-10-25 ) 25 tháng 10 năm 1964 (tuổi 54)
Xuất xứ Saarbr Đức
Năm hoạt động 1980s Hiện tại
Trang web nicole-4-u.de

Nicole (Nicole Seibert, nhũ danh Hohloch; sinh ngày 25 tháng 10 năm 1964, Saarbr Đức) là một ca sĩ người Đức. Cô đã giành chiến thắng trong cuộc thi Eurovision Song 1982 với bài hát Ein bißchen Frieden ("Một chút hòa bình"), cũng đã đạt đến đỉnh của Bảng xếp hạng đĩa đơn của Anh.

Cuộc sống và công việc [ chỉnh sửa ]

Nicole đại diện cho Tây Đức tại Cuộc thi Ca khúc Eurovision 1982, nơi cô thể hiện bài hát Ein bißchen Frieden với âm nhạc của Ralph Siegel và lời của Bernd Meinunger và Paul Greedus (phiên bản tiếng Anh). Bài hát đã giành chiến thắng trong cuộc thi và khi cô hát lại bài hát sau khi kết thúc cuộc bầu chọn, cô đã biểu diễn các phần của bài hát bằng tiếng Anh, tiếng Pháp và tiếng Hà Lan cùng với tiếng Đức gốc. Năm 1983, cô đã giành vị trí thứ hai (sau ban nhạc Hungary Neoton Família) tại Liên hoan bài hát nổi tiếng thế giới ở Tokyo với bài hát Ralph Siegel / Robert Jung Vì vậy, viele Lieder sind in mir .

Nicole cũng là người chiến thắng của người Đức Schlagerparade vào năm 1991 với bài hát "Ein leise Lied". [ cần trích dẫn ] Phiên bản tiếng Anh của bài hát "Một chút hòa bình" đã trở thành đĩa đơn số 500 trong Bảng xếp hạng đĩa đơn của Anh. [1] Phiên bản đầy đủ bằng tiếng Pháp ("La Paix sur Terre"), tiếng Hà Lan ("Een beetje vrede"), Tiếng Tây Ban Nha ("Un poco de paz"), tiếng Đan Mạch ("En smule fred"), Tiếng Đức ("Malo miru"), tiếng Nga ("Ấn Độ"), tiếng Ba Lan ("Troszeczkę ziemi, troszeczkę Egy kis nyrifmat kívánok én ", với Neoton Família) cũng đã được ghi lại. [ trích dẫn cần thiết ]

Vào tháng 10 năm 2010, cô đã phát hành album của mình, Leib und Seele một album tổng hợp hay nhất trong ngày kỷ niệm 30 năm của cô.

Trong Chương trình BBC4 Eurovision ở tuổi 60 cô đã mô tả cảm xúc của mình khi nhận ra rằng Israel đã trao cho cô toàn bộ 12 điểm cho bài hát của mình. Cô tiếp tục nói nó có ý nghĩa như thế nào với cô, "với lịch sử của chúng ta", và sau đó được mời đến Jerusalem để biểu diễn, giữa cuộc xung đột với Lebanon.

Nicole kết hôn với Winfried Selbert năm 1984 và có hai cô con gái – Marie-Claire (sinh năm 1984), một nhà trị liệu ngôn ngữ và Joëlle – và một cháu gái (sinh năm 2011).

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

  1. ^ Rice, Jo (1982). Sách Guinness 500 lần đánh số một (lần xuất bản thứ nhất). Enfield, Middlesex: Guinness Superlative Ltd. p. 224. ISBN 0-85112-250-7.

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

Hans Kohlhase – Wikipedia

Posted on by lordneo

Minh họa thế kỷ 19.

Hans Kohlhase (khoảng 1500 Hồi1540) theo các tài khoản Đức hiện đại ban đầu là một thương nhân có sự bất bình chống lại một quý tộc Saxon phát triển thành mối thù truyền kiếp chống lại nhà nước Sachsen , do đó xâm phạm Hòa bình vĩnh cửu năm 1495. Chiến dịch lên đến đỉnh điểm trong cuộc hành quyết của Kohlhase vào tháng 3 năm 1540.

Bối cảnh [ chỉnh sửa ]

Vào tháng 10 năm 1532, theo câu chuyện, Kohlhase đang đi từ quê nhà Cölln đến hội chợ ở Leipzig, khi anh ta bị tấn công và những con ngựa của anh ta bị tấn công được những người hầu của một quý tộc Saxon, một Günter von Zaschwitz lấy từ anh ta. Do sự chậm trễ, thương gia đã phải chịu một số tổn thất kinh doanh tại hội chợ và khi trở về, anh ta đã từ chối trả số tiền khá lớn mà Zaschwitz yêu cầu như một điều kiện để trả lại những con ngựa. Đổi lại, Kohlhase đã yêu cầu một khoản tiền đáng kể để bồi thường cho sự mất mát của mình và không đảm bảo được điều này, ông đã viện trợ cho chủ quyền của mình, Đại cử tri của Brandenburg Joachim I Nestor. Tuy nhiên, nhận thấy rằng không thể phục hồi những con ngựa của mình, anh ta đã trả cho Zaschwitz số tiền cần thiết cho chúng, nhưng bảo lưu cho mình quyền hành động tiếp theo.

Chiến dịch trả thù [ chỉnh sửa ]

Không thể có được sự khắc phục trong tòa án của pháp luật, Kohlhase trong một lá thư thù hận đã ném xuống một thách thức, không chỉ cho kẻ xâm lược, mà còn cho toàn bộ của Sachsen. Hành vi vô luật pháp đã sớm được quy cho anh ta, và sau khi một nỗ lực giải quyết mối thù đã thất bại, cử tri của Sachsen, John Frederick I, đã đặt ra một cái giá cho người đứng đầu của thương gia tức giận. Kohlhase hiện đang tìm cách trả thù một cách nghiêm túc. Tập hợp xung quanh anh ta một nhóm tội phạm và những kẻ liều lĩnh, anh ta gieo rắc nỗi kinh hoàng trên toàn bộ bang Sachsen; khách du lịch bị cướp, làng bị đốt cháy và thị trấn bị cướp bóc. Trong một thời gian, chính quyền thực tế đã bất lực trong việc ngăn chặn những sự phẫn nộ này, nhưng vào tháng 3 năm 1540, Kohlhase và cộng sự chính của ông, Georg Nagelschmidt, đã bị bắt giữ, và vào ngày 22 của tháng họ đã bị gãy trên bánh xe ở Berlin.

Lễ tân [ chỉnh sửa ]

Tiểu thuyết của Heinrich von Kleist, Michael Kohlhaas dựa trên cuộc đời của Kohlhase. Cuốn tiểu thuyết được dựng thành hai bộ phim, Michael Kohlhaas – der Rebell năm 1969, và Age of Uprising: The Legend of Michael Kohlhaas vào năm 2013. Hơn nữa, đó là nguồn cảm hứng cho nhân vật Nhà than Walker, Jr. trong tiểu thuyết của E. L. Doctorow Ragtime .

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

  • Bài viết này kết hợp văn bản từ một ấn phẩm bây giờ trong phạm vi công cộng: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Kohlhase, Hans" . Encyclopædia Britannica . 15 (lần thứ 11). Nhà xuất bản Đại học Cambridge. trang 886 Từ887.
  • Peter Hafftiz, Microchronicon Marchium (c. 1600) s.a. 1540; được chỉnh sửa trong: Christian Schöttgen, Georg Christoph Kreysig, Diplomatische und curieuse Nachlese der Geschichte von Chur-Sachsen (phần 3), Dresden, Leipzig 1731, 528 cách541; A. F. J. Riedel, Codex Diplomaticus Brandenburgensis IV.1 (1862), 101 mật104.

T. Ramaswamy Choudary – Wikipedia

Posted on by lordneo

T. Ramaswamy Choudary [2] (1887, 1919), còn được gọi là Tripuraneni Ramaswamy là một luật sư, nhà thơ, nhà viết kịch và nhà cải cách hoạt động trong những người nói tiếng Telugu. Được biết đến phổ biến là Kaviraju ("vua của các nhà thơ"), Ramaswamy được coi là nhà thơ đầu tiên đưa chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa nhân văn vào thơ ca và văn học của người Telugu.

Ramaswamy là một phần của phong trào đang phát triển ở Ấn Độ nhằm đánh giá lại văn hóa của Ấn Độ. Phong trào này bao gồm những người như Ram Mohan Roy, Ishwar Chandra Vidyasagar, Ranade, Dayananda Saraswati, Kandukuri Veeresalingam và Gurazada Rõao.

Thời thơ ấu và những năm đầu [ chỉnh sửa ]

Ramaswamy được sinh ra tại làng Angaluru ở quận Krishna (ngày nay là Andhra Pradesh) trong một gia đình nông dân. Năm 23 tuổi, anh thi đỗ kỳ thi. Trong cùng năm đó, Ramaswamy đã viết hai vở kịch: Karempudi Kadanam, dựa trên trận chiến Palanadu và Kurukshetra Sangramam, dựa trên cuộc chiến Mahabharata. Năm 1911, Ramaswamy gia nhập trường Cao đẳng tại Bandar để học khóa Trung cấp. Trong những năm đó, ông đã thể hiện các kỹ năng văn học và trí nhớ phi thường trong Avadhanam của mình.

Năm 1914, Ramaswamy sang Anh và học luật cũng như Văn học Anh và văn hóa châu Âu hiện đại ở Dublin. Trong thời gian này, Ramaswamy đã viết thư cho Krishna Patrika, một tuần tiếng Telugu kêu gọi người Ấn Độ ủng hộ phong trào Nội quy gia đình do Annie Besant khởi xướng. Ông cầu xin sự độc lập của Ấn Độ. Ramaswamy đã viết nhiều bài hát yêu nước trong phong trào độc lập.

Sau khi trở về Ấn Độ, Ramaswamy đã hành nghề luật sư trong một số năm, chủ yếu ở thị trấn Tenali. Tuy nhiên, hoạt động chính của ông là hướng tới cải cách xã hội. Ông đã phát động một cuộc tấn công toàn diện vào chủ nghĩa đẳng cấp và những bất công xã hội do nó.

Sự nghiệp văn học và đời sống công cộng [ chỉnh sửa ]

Ramaswamy chọn văn học làm phương tiện để thể hiện tư tưởng duy lý của mình. Tác phẩm của ông Sutaparanam trong bốn canto là một cuộc tấn công dữ dội vào Purana cổ đại, Ramaswamy đã đạt được trạng thái xuất sắc trong phê bình thơ ca & văn học. Tác phẩm thơ của ông Kuppuswamy Satakam tiết lộ chủ đề của cách mạng xã hội và nói về tệ nạn xã hội, niềm tin mù quáng và phẫn nộ với con người. Ông đã chống lại Quốc hội và cuộc chiến chống độc lập.

Trong các tác phẩm khác của mình như Sambhukavadha Suthashrama geethaalu Dhoortha maanava Kho [19459] ,; Hơn nữa, Ramaswamy đã tấn công các thực tiễn phân biệt đối xử và chiến đấu chống lại ý tưởng không thể chạm tới.

Sambhuka Vadha tạo ra nhiều tranh cãi. Sambhuka là một nhân vật đã làm tapas để lên thiên đàng với xác sống trước khi chết. Đó được coi là adharma và bị giết bởi Lord Rama. Câu chuyện này đã được giải thích rằng Brahmins không thích làm tapas bởi những người không phải Brahmin, đó là lý do Sabhuka bị giết.

Ramaswamy đã chống lại nghi lễ kết hôn truyền thống của người Hindu, dẫn đến chi tiêu nặng nề, đặc biệt là trong số những người nghèo. Anh ấy đã chuẩn bị một thủ tục đơn giản bằng tiếng Telugu có tên là Vivaha Vidhi. Ông hành lễ tại nhiều cuộc hôn nhân. Khi ông là Chủ tịch của Tenali, ông không cho phép hiến tế động vật để xoa dịu Devatas.

Ramaswamy là một người yêu nước ngay cả khi còn là sinh viên. Ông đã viết một vở kịch yêu nước Rana Pratap được chính phủ Anh cấm. Ông là một người yêu nhiệt thành của ngôn ngữ và văn hóa của người Telugu và tự hào về lịch sử của họ. Ông là một nhà giáo dục và là thành viên của thượng viện của Đại học Andhra trong ba nhiệm kỳ. Ramaswamy đã được trao nhiều danh hiệu và được biết đến với cái tên 'Kaviraju', một danh hiệu được trao cho ông.

Ramaswamy qua đời năm 1943, nhưng để lại dấu ấn của ông đối với sự phát triển của những người nói tiếng Telugu. Chính phủ Ấn Độ vinh danh di sản của ông bằng cách phát hành một con tem bưu chính kỷ niệm với hình ảnh của ông vào năm 1987, năm trăm tuổi của ông.

Trẻ em [ chỉnh sửa ]

Trong số các con của ông có Tripuraneni Gopichand, người đã để lại dấu ấn riêng của mình trên văn học tiếng Telugu, Tripuraneni Gokul Chand có tác phẩm văn học Karuvu Rojulu có liên quan Bộ trưởng Nandamuri Taraka Rama Rao trong những ngày đầu tiên của mình, và Chouda Rani, người kết hôn với Pitcheswara Rao Atluri và là người phụ nữ đầu tiên điều hành một cửa hàng sách tiếng Telugu độc quyền ở Tamil Nadu. Tripuraneni Saichand – diễn viên của maa bhumi là cháu trai của ông, con trai của Tripuraneni Gopichand.

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

  • Ramaswamy Tripuraneni (1887, 1943), Luminaries , Đại học Potti Sreeramulu Telugu, Hyderabad, 2005, pp: 552 Từ3.
  • Ramaswamy, Uma (tháng 3 năm 1978), "Hệ thống niềm tin của phong trào phi Brahmin ở Ấn Độ: Vụ án Andhra", 18 (3): 290 Công300, JSTOR 2643221
  • Keiko, Yamada (2008), "Chính trị và đại diện cho bản sắc đẳng cấp trong lịch sử khu vực: Một nghiên cứu trường hợp về Kammas ở Andhra" , Tạp chí Lịch sử Kinh tế và Xã hội Ấn Độ 45 (3): 353 hiệu 380, doi: 10.1177 / 001946460804500302, (Yêu cầu đăng ký ( ))

Kiritimati – Wikipedia

Posted on by lordneo

Đối với đảo và lãnh thổ Úc ở Ấn Độ Dương, xem Đảo Giáng sinh.

Đảo san hô ở Quần đảo Line, Kiribati

Kiritimati [1] hoặc Đảo Giáng sinh là một Thái Bình Dương nuôi san hô san hô ở Quần đảo Line phía bắc. Nó là một phần của Cộng hòa Kiribati.

Cái tên "Kiritimati" là một từ tiếng Anh "Christmas" trong ngôn ngữ Kiribati, trong đó sự kết hợp ti được phát âm là s và do đó tên này được phát âm .

Hòn đảo có diện tích đất lớn nhất của bất kỳ đảo san hô san hô trên thế giới, khoảng 388 kilômét vuông (150 dặm vuông); [19659007] đầm phá của nó là khoảng cùng kích thước. Đảo san hô có chu vi khoảng 150 km (93 mi), trong khi bờ biển đầm phá kéo dài hơn 48 km (30 dặm). [3] Kiritimati bao gồm hơn 70% tổng diện tích đất liền của Kiribati, một quốc gia bao gồm 33 đảo san hô Thái Bình Dương và quần đảo. [4]

Nó nằm cách Xích đạo 232 km (144 dặm) về phía bắc, cách San Francisco 2.160 km (1.340 dặm) và cách San Francisco 5.360 km (3.330 dặm). Đảo Kiritimati nằm trong múi giờ xa nhất của thế giới, UTC + 14, và là một trong những nơi sinh sống đầu tiên trên Trái đất để trải nghiệm năm mới (xem thêm Đảo san hô Caroline, Kiribati). Mặc dù cách 2.460 km (1.530 mi) về phía đông của 180 kinh tuyến, một tổ chức năm 1995 của Đường ngày quốc tế của Cộng hòa Kiribati đã di chuyển Kiritimati về phía tây của đường thời gian.

Các vụ thử hạt nhân đã được Vương quốc Anh tiến hành trên và xung quanh Kiritimati vào cuối những năm 1950 và bởi Hoa Kỳ vào năm 1962. Trong các cuộc thử nghiệm này, người dân đảo không được sơ tán. Sau đó, quân nhân Anh, New Zealand và Fijian cũng như người dân đảo địa phương đã phải chịu đựng sự tiếp xúc với bức xạ từ những vụ nổ này.

Toàn bộ hòn đảo là Khu bảo tồn Động vật hoang dã; [5] quyền truy cập vào năm khu vực đặc biệt nhạy cảm (xem bên dưới) bị hạn chế. [2]

Lịch sử [ chỉnh sửa ]

Kiritimati không có người ở. Như trên các Quần đảo Line khác, có thể có một dân số bản địa nhỏ hoặc tạm thời, hầu hết có thể là thương nhân và người định cư Polynesia, người đã tìm thấy hòn đảo này một trạm bổ sung hữu ích trong các chuyến đi dài từ Quần đảo Xã hội đến Hawaiʻi, có lẽ sớm nhất là vào năm 400 sau Công nguyên Tuyến đường thương mại này rõ ràng được sử dụng với mức độ thường xuyên vào khoảng năm 1000 sau Công nguyên. Từ năm 1200 trở đi, các chuyến đi đường dài của Polynesia trở nên ít thường xuyên hơn và đã có sự định cư của con người trên Kiritimati, nó sẽ bị bỏ rơi vào giữa thiên niên kỷ thứ hai sau Công nguyên. Hai địa điểm làng có thể và một số cấu trúc bằng đá của những vị khách đầu tiên này đã được định vị. [2] Ngày nay, hầu hết cư dân là người Micronesian và Gilbertese là ngôn ngữ duy nhất có ý nghĩa quan trọng. Tiếng Anh thường được hiểu, nhưng ít được sử dụng ngoài lĩnh vực du lịch.

Kiritimati được phát hiện ra cho người châu Âu bởi đoàn thám hiểm Tây Ban Nha của Hernando de Grijalva năm 1537, được xếp hạng là Acea . [6][7][8][9] Phát hiện này được đề cập bởi một người đương thời là António Galvão , trong cuốn sách của mình Tratado dos Descubrimientos năm 1563. [10] Thuyền trưởng James Cook đã đến thăm nó vào đêm Giáng sinh (24 tháng 12) 1777. [11] Nó được Hoa Kỳ tuyên bố theo Đạo luật Quần đảo Guano năm 1856 , [12] mặc dù việc khai thác guano thực tế rất ít diễn ra.

Quang cảnh từ Handley Trang Hastings bay qua Kiritimati vào năm 1956, trong giai đoạn thử nghiệm hạt nhân.
Bridges Point nằm ở rìa trên trung tâm.

Định cư vĩnh viễn bắt đầu từ năm 1882, chủ yếu bởi các công nhân ở các đồn điền dừa và ngư dân nhưng , do hạn hán khắc nghiệt đã giết chết hàng chục ngàn cây dừa – khoảng 75% dân số của Kiritimati của nhà máy này – hòn đảo một lần nữa bị bỏ hoang giữa năm 1905 và 1912. [2]

Nhiều trong số các từ đồng nghĩa trên đảo quay trở lại với Cha Emmanuel Rougier, một linh mục người Pháp đã thuê hòn đảo từ năm 1917 đến 1939 và trồng khoảng 800.000 cây dừa ở đó. Ông sống trong ngôi nhà Paris (giờ chỉ còn là tàn tích nhỏ) nằm ở Benson Point qua Kênh Burgle từ Londres (ngày nay là London) tại Điểm nơi ông thành lập cảng. Joe's Hill được đặt tên bởi Joe English, người từng làm quản lý đồn điền cho Rougier trong khoảng thời gian từ 1915 đến 1919. Tiếng Anh bị bỏ lại một mình trên đảo trong một năm rưỡi (1917, 19), với hai thiếu niên, khi dịch tả bùng phát ở Papeete và Giao thông ngừng hoạt động do Chiến tranh thế giới thứ nhất. Tiếng Anh sau đó được cứu bởi Lord John Jellicoe, Bá tước thứ nhất Jellicoe, đô đốc của Hạm đội Anh. Tiếng Anh, vẫn nghĩ rằng chiến tranh có hiệu lực và con tàu là của Đức, đã rút khẩu súng lục ổ quay của mình lên đô đốc người Anh, gây ra một bế tắc ngắn cho đến khi một số lời giải thích xoa dịu tình hình. Sau khi được giải cứu, những cuộc phiêu lưu của người Anh đã được ghi lại trong Quả cầu Boston . [13]

Kiritimati bị quân Đồng minh chiếm đóng trong Thế chiến II; Người Mỹ tiếp quản đồn trú trên đảo, cho phép quân đội Úc được sử dụng để phòng thủ đại lục. Đội ngũ đầu tiên của người Mỹ là một đại đội từ Trung đoàn Bộ binh 102, một đơn vị Vệ binh Quốc gia từ New Haven, Connecticut. Đảo rất quan trọng để giữ bởi vì nếu người Nhật đã chiếm được nó, một căn cứ không quân có thể đã được xây dựng có thể cho phép sự can thiệp của tuyến đường tiếp tế chính đến Hawaii. Trong vài tháng đầu tiên, bên cạnh không có cơ sở giải trí nào trên đảo, và những người đàn ông tự giải trí bằng cách bắn vào những con cá mập bơi vào đầm phá.

Đường băng đầu tiên được chế tạo sau đó [2] để phục vụ trạm thời tiết và trung tâm liên lạc của Không quân Quân đội Hoa Kỳ. Đường băng cũng cung cấp các cơ sở nghỉ ngơi và tiếp nhiên liệu cho các máy bay đi giữa Hawaii và Nam Thái Bình Dương. Ngoài ra còn có một trạm nghiên cứu khí tượng vô tuyến nhỏ do Dịch vụ Khí tượng Kiribati vận hành. [14] Năm 1975, khách sạn Captain Cook được xây dựng trên căn cứ quân sự cũ của Anh.

Yêu sách của Đạo luật Quần đảo Guano của Hoa Kỳ được chính thức nhượng lại bởi Hiệp ước Tarawa giữa Hoa Kỳ và Kiribati, được ký vào năm 1979 và được phê chuẩn vào năm 1983.

Quyền chủ quyền của Tây Ban Nha [ chỉnh sửa ]

Trong cuộc tranh chấp về Caroline giữa Đức và Tây Ban Nha vào năm 1885, được phân xử bởi Giáo hoàng Leo XIII, chủ quyền của Tây Ban Nha trên đảo Caroline như một phần của Đông Ấn Tây Ban Nha được phân tích bởi một ủy ban hồng y và được xác nhận bởi một thỏa thuận được ký ngày 17 tháng 12. Điều 2 của nó quy định các giới hạn về chủ quyền của Tây Ban Nha ở Nam Micronesia, được hình thành bởi Xích đạo và Vĩ độ 11 ° N và 133 ° và 164 ° Kinh độ. Vào năm 1899, Tây Ban Nha đã bán các tàu Marianas, Carolines và Palau cho Đức sau thất bại năm 1898 trong Chiến tranh Mỹ Tây Ban Nha. Tuy nhiên Emilio Pastor Santos, một nhà nghiên cứu của Hội đồng nghiên cứu quốc gia Tây Ban Nha, đã tuyên bố vào năm 1948 rằng có cơ sở lịch sử, được hỗ trợ bởi các biểu đồ và bản đồ thời đó, để tranh luận rằng Kiritimati (hay Acea như trong bản đồ Tây Ban Nha) và một số đảo khác chưa bao giờ được coi là một phần của Carolines. Do đó, Kiritimati không được đưa vào mô tả lãnh thổ được chuyển sang Đức, và do đó, không bị ảnh hưởng từ phía Tây Ban Nha đối với bất kỳ sự chấm dứt chuyển nhượng nào và về mặt lý thuyết, Tây Ban Nha nên có quyền tài phán duy nhất và quyền đối với hòn đảo này.

Mục sư Santos trình bày luận án của mình với chính phủ Tây Ban Nha vào năm 1948. Trong Hội đồng Bộ trưởng Tây Ban Nha vào ngày 12 tháng 1 năm 1949, Bộ trưởng Bộ Ngoại giao tuyên bố về đề xuất này rằng nó đã được chuyển sang giai đoạn đầu tiên của sự chú ý của công chúng. Nội các thông tin ngoại giao của Bộ Ngoại giao lưu ý các lưu ý sau:

Bộ trưởng Bộ Ngoại giao đã thông báo cho Hội đồng Bộ trưởng về tình hình mà chúng tôi thấy mình theo quan điểm về thông tin và bình luận công khai trên báo chí và vì những yêu cầu của chính quyền Tây Ban Nha. Bộ công nhận rằng đó là một sự thật và sự thật lịch sử do Điều 3 của Hiệp ước 1 tháng 7 năm 1899, rằng Tây Ban Nha bảo lưu một loạt các quyền ở Micronesia và vì một điều khác, các thông số kỹ thuật của các lãnh thổ mà Tây Ban Nha nhượng lại vào năm 1899 một số nhóm đảo trong cùng khu vực.

Tuy nhiên, không có chính phủ Tây Ban Nha nào thực hiện bất kỳ nỗ lực nào về mặt này và trường hợp này vẫn là một sự tò mò lịch sử liên quan đến Kiritimati. [15][16]

Các vụ thử bom hạt nhân [ chỉnh sửa ] bom được nâng lên bằng khinh khí cầu; đây là mỏ neo của khinh khí cầu East Point.

Trong Chiến tranh Lạnh, đã có một số thử nghiệm vũ khí hạt nhân ở khu vực Kiritimati. Vương quốc Anh [17] đã thực hiện vụ thử bom hydro thành công đầu tiên tại đảo Malden vào ngày 15 tháng 5 năm 1957; Kiritimati là căn cứ chính của hoạt động. Trên thực tế, cuộc thử nghiệm này đã không hoạt động theo kế hoạch và quả bom H đầu tiên của Anh đã được kích nổ thành công trên mũi phía đông nam của Kiritimati vào ngày 8 tháng 11 năm 1957. Chuỗi thử nghiệm tiếp theo vào năm 1958 (Grapple Y và Z) đã diễn ra ở trên hoặc gần chính Kiritimati . Hoa Kỳ đã tiến hành 22 vụ nổ hạt nhân thành công như một phần của Chiến dịch Dominic tại đây vào năm 1962. Một số từ đồng nghĩa (như Banana và Main Camp) đến từ thời kỳ thử nghiệm hạt nhân, trong đó có lúc hơn 4.000 quân nhân có mặt. Đến năm 1969, mối quan tâm quân sự đối với Kiritimati đã chấm dứt và các cơ sở đã bị bỏ hoang và phần lớn đã bị dỡ bỏ. Tuy nhiên, một số cơ sở thông tin liên lạc, vận tải và hậu cần đã được chuyển đổi để sử dụng cho mục đích dân sự và chính vì những cài đặt này mà Kiritimati đã đến làm trung tâm hành chính cho Quần đảo Line. [2]

Hoa Kỳ Vương quốc đã kích nổ khoảng 5 megaton của TNT (21 PJ) trọng tải hạt nhân gần và 1,8 megaton của TNT (7,5 PJ) ngay trên Kiritimati vào năm 1957/58, trong khi tổng sản lượng vũ khí được Hoa Kỳ thử nghiệm ở vùng lân cận đảo giữa 25 tháng 4 và 11 tháng 7 năm 1962 là 24 megaton của TNT (100 PJ). Trong cuộc thử nghiệm Grapple X của Anh vào ngày 8 tháng 11 năm 1957 diễn ra ngay phía trên mũi phía đông nam của Kiritimati, năng suất mạnh hơn dự kiến ​​và có một số thiệt hại vụ nổ trong các khu định cư. Người dân đảo thường không được sơ tán trong quá trình thử vũ khí hạt nhân và dữ liệu về tác động sức khỏe cộng đồng và môi trường của các cuộc thử nghiệm này vẫn còn bị tranh cãi.

Tình trạng hiện tại [ chỉnh sửa ]

Dân số của đảo đã tăng mạnh trong những năm gần đây, từ khoảng 2.000 vào năm 1989 lên khoảng 5.000 vào đầu những năm 2000. Kiritimati có hai đại diện ở Maneaba ni Maungatabu. Ngày nay có năm ngôi làng, bốn dân cư và một ngôi làng bị bỏ hoang trên đảo:

Các làng chính của Kiritimati là Banana, Tabwakea và London, nằm dọc theo con đường chính trên mũi phía bắc của hòn đảo và Ba Lan, nằm bên kia đầm phá chính ở phía Nam. [4] Luân Đôn là làng chính và cơ sở cảng. Banana nằm gần sân bay quốc tế Cassidy (mã IATA CXI) nhưng có thể được di chuyển đến gần London hơn để ngăn chặn ô nhiễm nước ngầm. Ngôi làng bị bỏ hoang của Paris không còn được liệt kê trong các báo cáo điều tra dân số.

Bộ của các đảo Line và Phoenix nằm ở London. Ngoài ra còn có hai trường trung học mới trên con đường giữa Tabwakea và Banana: một Công giáo và một Tin lành. Đại học Hawaii có một cơ sở nghiên cứu khí hậu trên Kiritimati. [2] Một nhà thờ Công giáo dành riêng dưới sự bảo trợ của Saint Stanislaus và một trường tiểu học nằm ở Ba Lan.

Giao thông vận tải và thương mại [ chỉnh sửa ]

Sân bay quốc tế Cassidy nằm ở phía bắc Banana và North East Point . Nó có một đường băng được trải nhựa với chiều dài 6,900 feet (2.103 m) và đôi khi là sân bay duy nhất ở Kiribati phục vụ châu Mỹ, thông qua chuyến bay của Air Pacific (nay là Fiji Airline) đến Honolulu, Hawaii. American Te Mauri Travel cung cấp các chuyến bay điều lệ hàng tuần từ Honolulu.

Mặc dù Air Pacific hy vọng sẽ bắt đầu vào ngày 25 tháng 5 năm 2010 bay theo lịch trình hàng tuần đến đảo Kiritimati từ cả hai thành phố Honolulu và Fiji, nhưng họ đã hủy đặt chỗ cho những chuyến bay đó giải thích rằng đường băng không phù hợp. ] Hãng hàng không được đặt lại thương hiệu Fiji đã nối lại các dịch vụ [ khi nào? ] từ Nadi và Honolulu đến Kiritimati với một dịch vụ Boeing 737 mỗi tuần. Một dịch vụ vận chuyển hàng không hàng tháng được thực hiện bằng cách sử dụng một chiếc Boeing 727 được điều lệ từ Honolulu do hãng hàng không châu Á Thái Bình Dương khai thác. [19]

Việc trích dẫn [ cần thiết Aeon Field, được xây dựng trước các vụ thử hạt nhân của Anh, nằm ở bán đảo phía đông nam, Tây Bắc Point.

Vào đầu những năm 1950, Wernher von Braun đã đề xuất sử dụng hòn đảo này làm nơi phóng cho tàu vũ trụ có người lái. Có một trạm theo dõi vệ tinh JAXA của Nhật Bản; Trường Aeon bị bỏ hoang đã có lúc được người Nhật đề xuất tái sử dụng cho dự án tàu con thoi không gian HOPE-X đã bị hủy bỏ của họ. Kiritimati cũng nằm khá gần điểm phóng vệ tinh Sea Launch ở 0 ° N 154 ° W, khoảng 370 km (200 nmi) về phía đông trong vùng biển quốc tế.

Hầu hết các nguồn cung cấp thực phẩm của đảo san hô phải được nhập khẩu. Nước uống có thể thiếu, đặc biệt là vào khoảng tháng 11 trong những năm La Niña. Cầu tàu lớn và hiện đại, xử lý một số hàng hóa, được xây dựng bởi người Nhật tại London. Cá biển cung cấp một phần lớn dinh dưỡng của hòn đảo, mặc dù đánh bắt quá mức đã gây ra sự sụt giảm nghiêm trọng trong quần thể cá săn mồi lớn trong vài năm qua. [ cần trích dẫn ]

] Xuất khẩu của đảo san hô chủ yếu là cùi dừa (bột dừa khô); đồn điền dừa thuộc sở hữu nhà nước có diện tích khoảng 51 km2 (20 dặm vuông). Ngoài ra cá cảnh và rong biển được xuất khẩu. Một dự án vào những năm 1970 để nhân giống thương mại Artemia salina tôm ngâm nước muối trong ao muối đã bị bỏ rơi vào năm 1978. Trong những năm gần đây đã có những nỗ lực khám phá khả năng sống của tôm càng xanh và xuất khẩu cá ướp lạnh và sản xuất muối. [2]

Hơn nữa, có một lượng nhỏ du lịch, chủ yếu liên quan đến những người câu cá quan tâm đến việc đánh bắt đầm phá (đặc biệt là cá xương) hoặc đánh bắt xa bờ. Các gói du lịch sinh thái kéo dài một tuần, trong đó một số khu vực thường đóng cửa có thể được truy cập cũng có sẵn. [2] Trong những năm gần đây, những người lướt sóng đã phát hiện ra rằng có những đợt sóng tốt trong mùa đông ở Bắc bán cầu và có những sở thích phát triển để phục vụ các hoạt động giải trí này. khách du lịch. [20] Có một số cơ sở hạ tầng liên quan đến du lịch, chẳng hạn như một khách sạn nhỏ, cơ sở cho thuê và nhà ở.

Địa lý [ chỉnh sửa ]

Kiritimati's khoảng 320 km 2 đầm phá (120 dặm vuông) mở ra biển ở phía tây bắc; Kênh Burgle (lối vào đầm phá) được chia thành phía bắc Đoạn đường đảo Cook và phía nam Đoạn đường phía nam . Phần phía đông nam của đầm phá đã bị khô một phần ngày nay; về cơ bản, tiến triển SE từ Kênh Burgle, đầm chính 160 km 2 (62 dặm vuông) dần dần biến thành một mạng lưới đầm phá phụ, bãi triều, ao nước muối một phần hypersaline và chảo muối. về cùng một khu vực một lần nữa với đầm chính. Do đó, các vùng đất và đầm phá chỉ có thể được đưa ra xấp xỉ, vì không có ranh giới vững chắc nào tồn tại giữa thân đảo chính và các bãi muối. [2] Vịnh Vaskess là một vịnh lớn kéo dài dọc theo bờ biển phía tây nam của đảo Kiritimati.

Ngoài đảo chính, còn có một số đảo nhỏ hơn. Đảo Cook là một phần của đảo san hô thích hợp nhưng không có liên kết với lục địa Kiritimati. Đây là một hòn đảo cát / san hô rộng 19 ha (47 mẫu Anh), phân chia kênh Burgle thành lối vào phía bắc và phía nam, và có một đàn chim biển lớn. Đảo nhỏ ( motu s) trong đầm phá bao gồm Motu Tabu (3,5 ha hoặc 8,6 mẫu Anh) với rừng Pisonia và rừng cây bụi (còn được gọi là Motu Upou hoặc Motu Upoa, 19 ha hoặc 47 mẫu Anh) ở phía bắc, và Ngaontetaake (2,7 ha hoặc 7 mẫu Anh) ở phía đông. [2]

Đồi Joe (ban đầu La colline de Joe ) gần Artemia Corners trên bán đảo phía đông nam là điểm cao nhất trên đảo san hô, ở độ cao khoảng 13 m (43 ft) ASL. ] Trên bán đảo phía tây bắc chẳng hạn, vùng đất chỉ tăng lên khoảng 7 m (20 ft), [3] vẫn còn đáng kể đối với một đảo san hô.

Khí hậu [ chỉnh sửa ]

Mặc dù nằm gần Khu vực hội tụ liên vùng (ITCZ), Kiritimati nằm ở vùng khô xích đạo và lượng mưa khá thấp, ngoại trừ trong những năm El Nio; Trung bình 873 mm (34,4 in) mỗi năm, trong một số năm, nó có thể chỉ bằng 177 mm (7,0 in) và phần lớn các căn hộ và ao có thể cạn kiệt như vào cuối năm 1978. Mặt khác, trong một số trường hợp khác Những năm mưa lớn, mưa lớn vào tháng 3 tháng 4 có thể dẫn đến tổng lượng mưa hàng năm trên 2.500 mm (98 in). Do đó, Kiritimati bị ảnh hưởng bởi hạn hán thường xuyên, nghiêm trọng. Chúng bị làm trầm trọng hơn bởi cấu trúc địa chất của nó; Các đảo Thái Bình Dương "khô" về mặt khí hậu thường nằm trong "vành đai sa mạc" ở vĩ độ khoảng 30 ° N hoặc S. Kiritimati là một đảo san hô lớn, và mặc dù đôi khi nó nhận được rất nhiều mưa, nhưng rất ít được giữ lại bởi đá carbon xốp, đất mỏng và không có thảm thực vật dày đặc trên phần lớn hòn đảo, trong khi sự bốc hơi liên tục cao. [19659079DođóKiritimatilàmộttrongsốítnơigầnXíchđạocókhíhậukhôcằn [2]

Nhiệt độ liên tục trong khoảng từ 24 ° C đến 30 ° C (75 ° F và 86 ° F) với sự thay đổi nhiệt độ ban ngày nhiều hơn so với biến đổi theo mùa. Gió thương mại chiếm ưu thế. [2]

Dữ liệu khí hậu cho London, Kiritimati, Kiribati
Tháng tháng một Tháng 2 Tháng ba Tháng Tư Tháng 5 tháng sáu Tháng 7 tháng 8 Tháng chín Tháng 10 Tháng 11 Tháng 12 Năm
Ghi cao ° C (° F) 32
(89) 		33
(91) 		33
(92) 		33
(92) 		34
(93) 		32
(90) 		32
(90) 		33
(91) 		33
(91) 		33
(92) 		33
(92) 		33
(91) 		34
(93)
Trung bình cao ° C (° F) 29
(85) 		29
(85) 		30
(86) 		30
(86) 		31
(87) 		31
(87) 		30
(86) 		31
(87) 		31
(87) 		31
(87) 		30
(86) 		30
(86) 		30
(86)
Trung bình hàng ngày ° C (° F) 27
(80) 		27
(80) 		27
(81) 		27
(81) 		27
(81) 		27
(81) 		27
(81) 		28
(82) 		27
(81) 		27
(81) 		27
(81) 		27
(80) 		27
(81)
Trung bình thấp ° C (° F) 24
(75) 		24
(75) 		24
(76) 		24
(76) 		24
(76) 		24
(76) 		24
(76) 		25
(77) 		24
(76) 		24
(75) 		24
(76) 		24
(75) 		24
(76)
Ghi thấp ° C (° F) 19
(66) 		22
(71) 		22
(71) 		21
(70) 		23
(73) 		20
(68) 		22
(72) 		22
(71) 		21
(69) 		20
(68) 		19
(67) 		21
(69) 		19
(66)
Lượng mưa trung bình mm (inch) 25
(1.0) 		71
(2.8) 		64
(2.5) 		210
(8.1) 		89
(3.5) 		81
(3.2) 		51
(2.0) 		15
(0,6) 		2.5
(0.1) 		2.5
(0.1) 		7.6
(0,3) 		15
(0,6) 		633.6
(24.8)
Số ngày mưa trung bình 2.4 4.6 6.0 13.8 6.8 6.1 3.0 1.8 0,1 0,3 0,7 1.7 47.3
Độ ẩm tương đối trung bình (%) 77 80 80 83 81 80 78 75 74 74 73 75 78
Nguồn: Weatherbase [21]

Sinh thái học [ chỉnh sửa ]

Hệ thực vật và động vật bao gồm các loài thích nghi với hạn hán. Động vật trên cạn là rất ít; không có động vật có vú trên cạn thực sự và chỉ có một loài chim bản địa [22] – chiến binh sậy đặc hữu của Kiribati, bokikokiko ( Acrocephalus aequinoctialis ). Nỗ lực năm 1957 để giới thiệu Rimorara lorikeet có nguy cơ tuyệt chủng ( Vini kuhlii ) đã thất bại phần lớn; Một vài con chim dường như nán lại, nhưng việc thiếu rừng cọ dừa phong phú, nơi mà loài vẹt nhỏ bé này phụ thuộc, khiến Kiritimati trở thành môi trường sống tối ưu cho loài này.

Hoa của bãi biển naupaka ( Scaevola taccada ), cây thân gỗ điển hình nhất của Kiritimati.

Flora [ chỉnh sửa ]

của cây bụi thấp và đồng cỏ. Những gì đất rừng nhỏ tồn tại chủ yếu là cây dừa mở ( Cocos nucifera ) đồn điền. Có ba khu rừng nhỏ của cây bắt chim ( Pisonia grandis ), tại Đông Nam, Điểm Tây Bắc và trên Motu Tabu. Sau này được trồng ở đó trong thời gian gần đây. Khoảng 50 loài thực vật được giới thiệu được tìm thấy trên Kiritimati; vì hầu hết đều phong phú xung quanh các khu định cư, các địa điểm và con đường quân sự trước đây, dường như những thứ này chỉ được thành lập vào thế kỷ 20. [2]

Beach naupaka ( Scaevola taccada ) là loại cây bụi phổ biến nhất trên Kiritimati; bãi biển naupaka chà thống trị thảm thực vật trên phần lớn hòn đảo, như là những cây đứng thuần túy hoặc xen kẽ với cây heliotrope ( Heliotropium foertherianum ) và bay cedar ( Suriana maritima ). Loài thứ hai chiếm ưu thế trên các phần khô hơn của các căn hộ đầm phá, nơi nó cao tới 2 m (6,6 ft). Cây heliotrope thường được tìm thấy cách bờ biển hoặc đầm phá một khoảng cách ngắn. Ở một số nơi gần bờ biển, một thảm thực vật thấp bị chi phối bởi heliotrope Polynesia ( Heliotropium anomalum ), purslane vàng ( Portulaca lutea ) ) được tìm thấy. Ở phía nam và trên các phần cát, Sida fallax cũng cao tới 2 m, rất phong phú. Trên bán đảo phía đông nam, S. fallax phát triển còi cọc hơn, và heliotrope Polynesia, vượn vàng và phổ biến cũng như nhện Boerhavia repens cây nho ký sinh Cassytha filiformis Lepturus repens ) bổ sung nó. Loài cuối cùng chiếm ưu thế ở đồng cỏ ven biển. Các phần ẩm ướt hơn của bờ đầm phá thường được bao phủ bởi sự phát triển dồi dào của bờ biển ( Sesuvium portulacastrum ). [2]

Có lẽ sự phá hủy mạnh mẽ nhất của các loài thực vật được giới thiệu gần đây là ( Plucheaodorata ), một loại cây long não, được coi là một loại cỏ dại xâm lấn vì nó mọc quá nhiều và thay thế các loại thảo mộc và cỏ. Cây leo được giới thiệu Tribulus cistoides mặc dù cũng lây lan một cách dễ thấy, được coi là có lợi hơn so với có hại cho hệ sinh thái, vì nó cung cấp vị trí làm tổ tốt cho một số loài chim biển. [2]

Chim ] chỉnh sửa ]

Mặc dù đã giảm mạnh trong những thập kỷ gần đây, nhưng nhiều loài chim nhạn vẫn tiếp tục làm tổ trên Kiritimati hơn bất cứ nơi nào khác trên thế giới.

Booby chân đỏ. Những người trên Kiritimati sẽ tái sử dụng tổ trong vài năm, không giống như ở hầu hết các thuộc địa khác.

Hơn 35 loài chim đã được ghi nhận từ Kiritimati. Như đã lưu ý ở trên, chỉ có bokikokiko ( Acrocephalus aequinoctialis ), có lẽ một vài lorikeets Rimitara ( Vini kuhlii ) – nếu vẫn còn ở tất cả – Egretta sacra ) tạo nên toàn bộ hệ động vật trên cạn. Khoảng 1.000 bokikokikos trưởng thành sẽ được tìm thấy vào bất kỳ ngày nào, nhưng chủ yếu là ở các loại cỏ / cây bụi hỗn hợp cách xa các khu định cư. [2]

Mặt khác, chim biển rất phong phú trên Kiritimati, và tạo nên phần lớn dân số chim sinh sản. Có 18 loài chim biển sinh sản trên đảo và Kiritimati là một trong những nơi sinh sản quan trọng nhất trên thế giới đối với một số trong số này: [2]

Phaethontiformes

Charadriiformes

Procellariiformes

Pelecaniformes

Đầm phá của Kiritimati và đầm lầy chim dừng lại hoặc thậm chí ở lại suốt mùa đông. Những người di cư thường thấy nhất là đá xoay tròn ( Arenaria phiên dịch ), cỏ ba lá vàng Thái Bình Dương ( Pluvialis Fulva ), curle-đùi có lông ( Numenius tahiti] ( Tringa incana ); Có thể bắt gặp những con chim biển khác, những con sếu và thậm chí cả những con vịt đang lao mình. [2]

Xem thêm "Tuyệt chủng" bên dưới.

Các loài động vật khác chỉnh sửa ]

Các động vật có vú duy nhất sống trong vùng là chuột Polynesia phổ biến ( Rattus exulans ) và dê. Thật vậy, con chuột dường như đã được giới thiệu bởi những người đi biển bản địa trong nhiều thế kỷ trước khi Cook tìm thấy Kiritimati vào năm 1777 và con dê đã tuyệt chủng kể từ ngày 14 tháng 1 năm 2004. Chuột đen ( Rattus rattus ) có mặt vào một lúc nào đó, có lẽ được giới thiệu bởi các thủy thủ thế kỷ 19 hoặc trong các vụ thử hạt nhân. Họ đã không thể có được chỗ đứng giữa mèo săn mồi và loại trừ cạnh tranh bởi chuột Polynesia, và không có quần thể chuột đen nào được tìm thấy trên Kiritimati ngày hôm nay. [2]

Có thể có tới 2.000 con mèo hoang. một số năm được tìm thấy trên đảo; dân số được thành lập vào thế kỷ 19. Sự hủy hoại của chúng gây tổn hại nghiêm trọng đến đời sống chim. Kể từ cuối thế kỷ 19, [3] họ đã điều khiển khoảng 60% các loài chim biển từ đất liền hoàn toàn, và trong những đợt khô hạn đặc biệt, chúng sẽ băng qua bãi bồi và ăn thịt những con chim trên motu . Gà con nhạn có vẻ là một loại thức ăn ưa thích của người dân địa phương. Có một số biện pháp được thực hiện để đảm bảo dân số mèo không tăng trưởng. Việc giảm dân số mèo xuống một số lượng sẽ có lợi cho Giáng sinh và người dân ở đó thường được chấp nhận, nhưng tình hình quá phức tạp khi chỉ cần đi và xóa sổ chúng hoàn toàn (về mặt lý thuyết là có thể; xem Đảo Marion) – xem chi tiết bên dưới. Một số lượng hạn chế của lợn hoang tồn tại. Họ đã từng rất phong phú và tàn phá đặc biệt là trên Onychoprion và các nốt sần. Việc săn lợn của người dân địa phương đã được khuyến khích và rất thành công trong việc hạn chế số lượng lợn ở mức bền vững, đồng thời cung cấp nguồn protein giá rẻ cho người dân đảo. [2]

Có một số thằn lằn "supertramp" đã đến đảo bằng cách của họ phương tiện riêng. Thường thấy là tắc kè tang ( Lepidodactylus lugubris ) và skink Cryptoblepharus boutonii ; the four-clawed gecko (Gehyra mutilata) is less often encountered.[2]

There are some crustaceans of note to be found on Kiritimati and in the waters immediately adjacent. The amphibious coconut crab (Birgus latro) is not as common as for example on Teraina. Ghost crabs (genus Ocypode), Cardisoma carnifex and Geograpsus grayi land crabs, the strawberry land hermit crab (Coenobita perlatus), and the introduced brine shrimp Artemia salina which populates the saline ponds are also notable.[2]

Ecology of the reef[edit]

Overfishing and pollution have impacted on the ocean surrounding the island. In the ocean surrounding uninhabited islands of the Northern Line Islands, Sharks comprised 74% of the top predator biomass (329 g m-2) at Kingman Reef and 57% at Palmyra Atoll (97 g m-2), whereas low shark numbers have been observed at Tabuaeran and Kiritimati.[26]

Green turtles (Chelonia mydas) regularly nest in small numbers on Kiritimati. The lagoon is famous among sea anglers worldwide for its bonefish (Albula glossodonta), and has been stocked with Oreochromis tilapia to decrease overfishing of marine species. Though the tilapias thrive in brackish water of the flats, they will not last long should they escape into the surrounding ocean.[2]

Giant Trevally (Caranx Ignobilis) are found in large numbers both inside and outside of the lagoon and along the surrounding reefs. Very large specimens of Giant Trevally can be found around these surrounding reefs and they are sought after by many fishermen in addition to Bonefish.

Conservation and extinction[edit]

Sweetscent (Pluchea odorata) has become a serious weed in parts of Kiritimati.

In December 1960, the British colonial authority gazetted Kiritimati as a bird sanctuary under the "Gilbert and Ellice Island Colony Wild Birds Protection Ordinance" of 1938. Access to Cook Island, Motu Tabu and Motu Upua was restricted. Kiritimati was declared a Wildlife Sanctuary in May 1975, in accordance with the Wildlife Conservation Ordinance of the then self-governing colony. Ngaontetaake and the sooty tern breeding grounds at North West Point also became restricted-access zones. Two years later, active conservation measures got underway.[2]

To a limited extent, permits to enter the restricted areas for purposes like research or small-scale ecotourism are given. Kiribati's Wildlife Conservation Unit participates in the Kiritimati Development Committee and the Local Land Planning Board, and there exists an integrated program of wildlife conservation and education. New Zealand is a major sponsor of conservation efforts on Kiritimati.[2]

Egg collecting for food on a massive scale was frequent in the past but is now outlawed. It is to be noted that the sooty terns for example could sustain occasional collection of effectively all of a season's eggs (over 10 million), if given sufficient time to recover and if cats are absent. Even egg collecting on a scale that significantly decreases costly food imports thus in theory could be possible, but not until the cat and rat populations have been brought under control. Poaching remains a concern; with the population rising and spreading out on Kiritimati, formerly remote bird colonies became more accessible and especially the red-tailed tropicbirds and the Sula are strongly affected by hunting and disturbance. Tropicbirds are mainly poached for their feathers which are used in local arts and handicraft; it would certainly be possible to obtain them from living birds as it was routinely done at the height of the Polynesian civilization.[2]

It may seem that the erstwhile numbers of seabirds may only ever be approached again by the wholesale eradication of the feral cats. While this has been since shown to be feasible,[27] it is not clear whether even a severe curtailing of the cat population would be desirable. Though it previously was assumed that the small Polynesian rat is of little if any harm for seabirds, even house mice have been shown to eat seabird nestlings. Most nesting birds, in particularly Procellariiformes, are now accepted to be jeopardized by Rattus exulans. The Kiritimati's cats are meanwhile very fond of young seabirds; it even seems that their behavior has shifted accordingly, with cats being less territorial generally and congregating in numbers at active bird colonies, and generally eschewing rats when seabird chicks are in plenty.[2]

Possession of an unneutered female cat on Kiritimati is illegal, and owners need to prevent their domestic cats from running wild (such animals are usually quickly killed in traps set for this purpose). Nighttime cat hunting has made little effect on the cat population. As noted above, vigorous protecting of active nesting grounds from cats by traps, poison and supplemented by shooting while otherwise leaving them alone to hunt rats may well be the optimal solution.[2]

8 November 1957:
Grapple X Round C1, the first successful British hydrogen bomb test, detonates over Kiritimati's South East Point.

There is no reliable data on the environmental and public health impact of the nuclear tests conducted on the island in the late 1950s.[2] A 1975 study[28] claimed that there was negligible radiation hazard; certainly, fallout was successfully minimized. More recently however, a Massey University study of New Zealand found chromosomal translocations to be increased about threefold on average in veterans who participated in the tests;[29] most of the relevant data remains classified to date.

The 1982/83 "mega-El Niño" devastated seabird populations on Kiritimati. In some species, mortality rose to 90% and breeding success dropped to zero during that time.[2] In general, El Niño conditions will cause seabird populations to drop, taking several years to recover at the present density of predators. Global warming impact on Kiritimati is thus unpredictable. El Niño events seem to become shorter but more frequent in a warmer climate. Much of the island's infrastructure and habitation, with the notable exception of the airport area, is located to the leeward and thus somewhat protected from storms. A rising sea level does not appear to be particularly problematic; the increasing flooding of the subsidiary lagoons would provide easily observed forewarning, and might even benefit seabird populations by making the motus less accessible to predators. In fact, geological data suggests that Kiritimati has withstood prehistoric sea level changes well.[3][30] The biggest hazard caused by a changing climate would seem to be more prolonged and/or severe droughts, which could even enforce the island's abandonment as they did in 1905. However, it is not clear how weather patterns would change, and it may be that precipitation increases.

Extinction[edit]

The type specimen of the Tuamotu sandpiper (Prosobonia cancellata) was collected on Kiritimati in 1778, probably on 1 or 2 January, during Captain Cook's visit.[31] The expedition's naturalist William Anderson observed the bird, and it was painted by William Ellis (linked below). The single specimen was in Joseph Banks's collection at the end of the 18th century, but later was lost or destroyed. There is some taxonomic dispute regarding the Kiritimati population.[32][33] As all Prosobonia seem(ed) to be resident birds unwilling to undertake long-distance migrations, an appropriate treatment would be to consider the extinct population the nominate subspecies, as Prosobonia cancellata cancellata or Kiritimati sandpiper, distinct from the surviving Tuamotu Islands population more than 2,000 km (1,200 mi) to the southeast.

It may have been, but probably was not, limited to Kiritimati; while no remains have been found, little fieldwork has been conducted and judging from the Tuamotu sandpiper's habits, almost all Line Islands would have offered suitable habitat. The Kiritimati population of P. cancellata disappeared in the earlier part of the 19th century or so, almost certainly due to predation by introduced mammals. While Prosobonia generally manage to hold their own against Polynesian rats, they are highly vulnerable to the black rat and feral cats.[34] Given the uncertainties surrounding the introduction date and maximum population of the former, the cats seem to be the main culprits in the Kiritimati sandpiper's extinction.

The buff-banded rail (Gallirallus philippensis) might once have had a relative on Kiritimati.

Given that the island was apparently settled to some extent in prehistoric times, it may already have lost bird species then. The geological data indicates that Kiritimati is quite old, was never completely underwater in the Holocene at least, and thus it might have once harbored highly distinct wetland birds. The limited overall habitat diversity on Kiritimati nonetheless limits the range of such hypothetical taxa, as does biogeography due to its remote location. At least one, possibly several Gallirallus and/or Porzana rails make the most likely candidates, given their former presence in the region and that conditions on Kiritimati would seem well suited. Perhaps a Todiramphus kingfisher was also present; such a bird would probably have belonged to the sacred kingfisher (T. sanctus) group as that species today occurs as a vagrant in Micronesia, and related forms are resident in southeastern Polynesia. These birds would have fallen victim to the Polynesian rat and, in the case of the rails which would have almost certainly been flightless, hunting by natives.[30]

Education[edit]

There is a government high school, Melaengi Tabai Secondary School, which is located on Tabuaeran (though the government of Kiribati wished to re-open its campus on Kiritimati instead)[35] in addition to a Christian senior high, St. Francis High School.[36]

See also[edit]

Notes and references[edit]

  1. ^ Kiritimati is the rendition of Christmas in Taetae ni Kiribati, the local Kiribati language, and it is pronounced very closely to "Christmas," with the same meaning.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af Teeb'aki in Scott, Derek A. (1993): Republic of Kiribati. A Directory of Wetlands in Oceania, pp. 199–228. International Waterfowl and Wetlands Research Bureau, Slimbridge, U.K. and Asian Wetland Bureau, Kuala Lumpur, Malaysia.
  3. ^ a b c d e Streets, Thomas H. (1877). "Some Account of the Natural History of the Fanning Group of Islands". American Naturalist. 11 (2): 65–72. doi:10.1086/271824. JSTOR 2448050.
  4. ^ a b "20. Kiritimati" (PDF). Office of Te Beretitent – Republic of Kiribati Island Report Series. 2012. Retrieved 28 April 2015.
  5. ^ Edward R. Lovell; Taratau Kirata; Tooti Tekinaiti (September 2002). "Status report for Kiribati's coral reefs" (PDF). Centre IRD de Nouméa. Retrieved 15 May 2015.
  6. ^ A Chronological History of the Discoveries in the South Sea Or Pacific Ocean. Volume 1. Page 181-182 Author: James Burney. Editor: Printed by Luke Hansard, 1803
  7. ^ Spate, Oskar Hermann Khristian (October 2008). "The Spanish Lake The Pacific since Magellan, Volume I; Chapter 4. Magellan's Successors: Loaysa to Urdaneta – Two failures: Grijalva and Villalobos". ANU Press. Retrieved 28 April 2015.
  8. ^ Maude, H.E. "Spanish discoveries in the Pacific" Journal of the Polynesian SocietyWellington, New Zealand, 1959, Volume 68, No. 4, p 296.
  9. ^ Brand, Donald D. The Pacific Basin: A History of its Geographical Explorations The American Geographical Society, New York, 1967, p.122.
  10. ^ Galvano, Antonio The Discoveries of the World, from their First Original unto the Year of our Lord 1555 Hakluyt Society, London, 1865, (Ser. I, no. 30).
  11. ^ "Christmas Island History: Line Islands, Republic of Kiribati". Jane Resture. Retrieved 27 January 2017.
  12. ^ "FORMERLY DISPUTED ISLANDS". U.S. Department of the Interior, Office of Insular Affairs. Archived from the original on 30 September 2007.
  13. ^ Boston Globe, (February 1920).
  14. ^ "Kiribati Meteorological Service". Government of Kiribati. Retrieved 23 March 2015.
  15. ^ Pastor y Santos, Emilio Territorios de Soberanía española en OceaníaInstituto de Estudios Africanos, CSIC, Madrid, 1950
  16. ^ Weaver, Zay Territories under Spanish Sovereignty in Oceania (partial translation of Pastor y Santos, Emilio Territorios de Soberanía española en Oceanía), Palau Museum, Koror, 1967
  17. ^ UK's Nuclear Deterrent". UK Hansard. 18 July 2016.
  18. ^ Report on the Kiribati 2010 Census of Population and Housing. Vol 1: Basic Information and Tables. Part B: Personal (Population) Tables. Table 3: Population by Village, Sex and Age Group – 2010. S. 50.
  19. ^ Asia Pacific Airlines – Flight Schedule. Flyapa.com. Retrieved on 2013-03-02.
  20. ^ MERRY CHRISTMAS ISLAND | Finding north swells in the South Pacific. Surfline.Com (8 January 2010). Retrieved on 2013-03-02.
  21. ^ "Weatherbase: Historical Weather for London, Kiribati". Weatherbase. 2011. Retrieved on November 24, 2011.
  22. ^ In the strict sense, i.e. excluding the amphibious eastern reef egret
  23. ^ a b c d Validity of subspecies disputed
  24. ^ Usually included in Gygis alba
  25. ^ Probably soon to be changed to Ardenna pacifica: Penhallurick, John; Wink, Michael (2004). "Analysis of the taxonomy and nomenclature of the Procellariformes based on complete nucleotide sequences of the mitochondrial cytochrome b gene". Emu. 104 (2): 125–147. doi:10.1071/MU01060.
  26. ^ Stuart A. Sandin; et al. (27 February 2008). "Baselines and Degradation of Coral Reefs in the Northern Line Islands". 3 (2) PLoS ONE. Retrieved 27 January 2017.CS1 maint: Explicit use of et al. (link)
  27. ^ E.g. on remote and rugged subantarctic Marion Island with 290 km2 (110 sq mi) land area
  28. ^ Wolman, David. "This place is the bomb". Salon. Retrieved 2017-01-30.
  29. ^ Massey University (2008): DNA damage to nuclear test vets prompts call for study of children. Version of 2008-JAN-15. Retrieved 25 March 2008.
  30. ^ a b Steadman, David William (2006): Extinction and Biogeography of Tropical Pacific Birds. Nhà xuất bản Đại học Chicago. tr. 282 ISBN 0-226-77142-3
  31. ^ Cook, James (1784): [Birds of Christmas Island]. In: A voyage to the Pacific Ocean, … performed under the direction of Captains Cook, Clerke, and Gore, in His Majesty's Ships the Resolution and the Discovery, etc. 2: 188–189. London. JPEG fulltext of 2nd (1785) edition
  32. ^ Townsend, Charles Haskins; Wetmore, Alexander (1919). "Reports on the scientific results of the expedition to the tropical Pacific in charge of Alexander Agassiz, on the U.S. Fish Commission steamer "Albatross", from August, 1899, to March, 1900, Commander Jefferson F. Moser, U.S.N., commanding". Bulletin of the Museum of Comparative Zoology. 63: 151–225.
  33. ^ Zusi Richard L. & Jehl, Robert R. Jr.; Jehl (1970). "The systematic relationships of AechmorhynchusProsobonia and Phegornis (Charadriiformes; Charadrii)" (PDF). Auk. 87 (4): 760–780. doi:10.2307/4083710.
  34. ^ BirdLife International (2007): Tuamotu Sandpiper Species Factsheet. Retrieved 24 February 2008.
  35. ^ "VSA Assignment Description Assignment title English Language Trainer (of Trainers/ Teachers) Country Kiribati." Volunteer Service Abroad (Te Tūao Tāwāhi). Retrieved on 6 July 2018. p. 7.
  36. ^ "TABITEUEA NORTH 2008 Socio-Economic Profile" Part 2 of 4. Strengthening Decentralized Governance in Kiribati Project Ministry of Internal and Social Affairs (Kiribati). tr. 48 (PDF p. 13/15). Part 1 is here.

Further reading[edit]

  • Paul Boulagnon (2003), Emmanuel Rougier: Des Isles d'Auvergne a l'Océanie (Fidji, Tahiti, Christmas Island)
  • Sheers, Owen 2008. "Bomb gone". Granta 101

External links[edit]

Christopher Alexander Hagerman – Wikipedia

Posted on by lordneo

Christopher Alexander Hagerman KC (28 tháng 3 năm 1792 – 14 tháng 5 năm 1847) là một sĩ quan dân quân, luật sư, quản trị viên, chính trị gia và thẩm phán người Canada.

Cuộc sống và gia đình sớm [ chỉnh sửa ]

Được biết đến trong cuộc đời trưởng thành của mình với tư cách là 'Bộ dụng cụ đẹp trai', Hagerman được sinh ra tại Vịnh Quinte, Adolphustown, Ontario, ngay phía tây Kingston , Ontario. Ông là con trai của Thiếu tá Trung thành của Đế chế Thống nhất Nicholas Hagerman (1761 trừ1819) J.P., và vợ Anne (1758 mật1847), con gái của John và Mary (Campbell) Fisher, trước đây của Killin.

Ông nội của Kit, Christopher Hagerman (b.1722), là một sĩ quan người Hà Lan phục vụ Quân đội Phổ, người đã chiến đấu cho George II của Vương quốc Anh trong Trận chiến Culloden, 1746. Sau trận Quebec (1759) , ông đã được cấp 2.000 mẫu Anh tại Albany, New York. Trong Chiến tranh Cách mạng Hoa Kỳ, cha của Hagerman (Nicholas) đã bị nghi ngờ từ Ủy ban Phát hiện và Đánh bại Âm mưu, và đã đến Anh vào năm 1778.

Sau khi chuyển đến Hạ Canada, khoảng 200 km. phía bắc Albany, vào năm 1783, khi hoàn thành chiến tranh, Nicholas Hagerman đã ký hợp đồng với công ty Associated Loyaltyists của Đại úy Alexander White. Anh ta định cư vào năm sau với người hầu ở làng Adolphustown, với sự giúp đỡ của Peter Van Alstine đáng chú ý ở địa phương. Chú của Kit Hagerman, Thẩm phán Alexander Fisher (1756 Từ1830) M.P., của Adolphustown, là cha của Helen và Henrietta Fisher, người kết hôn lần lượt với hai anh em Thomas Kirkpatrick và Thẩm phán Stafford Kirkpatrick.

Sự nghiệp pháp lý, quân sự, hành chính và chính trị [ chỉnh sửa ]

Năm 1807, Hagerman bắt đầu sự nghiệp pháp lý của mình tại văn phòng luật sư Kingston, Ontario của cha mình, một trong những người đầu tiên được bổ nhiệm luật sư ở Thượng Canada. Ông phục vụ trong trung đoàn dân quân của cha mình trong Chiến tranh năm 1812, trở thành trợ lý của Trung tướng Gordon Drumond, người rất coi trọng ông; Hagerman sau đó đã đạt được cấp bậc Trung tá. Hagerman giữ một tạp chí về kinh nghiệm chiến tranh của mình, và điều này đã tồn tại; nó được lưu giữ trong bộ sưu tập dành riêng của Thư viện Thành phố Toronto.

Sau khi lớn lên bên ngoài vòng tròn bên trong của John Strachan, nghĩa vụ quân sự và liên kết với ông Drumond đã cho anh ta sự ủy thác cần thiết cho thành công chính trị. Em trai của ông, Daniel Hagerman, theo ông vào sự nghiệp chính trị và pháp lý, nhưng chết trẻ, ở tuổi 27, vào năm 1821.

Sau chiến tranh, ông được bổ nhiệm vào vị trí sinh lợi của Nhân viên Hải quan tại Kingston. Ông cũng đại diện cho việc cưỡi Kingston, trong tổng cộng 14 năm, trong Hội đồng Lập pháp Thượng Canada, với tư cách là nghị sĩ đầu tiên từ Kingston đến cơ quan lập pháp này. Hagerman phục vụ từ 1820-24 trong Quốc hội thứ tám, nhưng đã bị đánh bại để tái đắc cử vào năm 1824. Sau đó, ông trở về từ 1831-34 trong Quốc hội 11, từ 1835-36 trong Quốc hội 12 và từ 1836-40 vào ngày 13 Nghị viện.

Ông được gọi vào Đoàn luật sư Canada năm 1815 và trở thành Luật sư của nhà vua cùng năm đó. Năm 1829, ông được bổ nhiệm làm luật sư cho tỉnh và năm 1837, ông trở thành tổng chưởng lý. Ông là tổng chưởng lý gốc Canada đầu tiên của Thượng Canada. Do đó, ông đã phải đối phó với cuộc nổi loạn Thượng Canada vào cuối năm 1837, mà không thành công trong nỗ lực lật đổ sự thống trị của Gia đình nhỏ gọn.

Hagerman là thành viên hàng đầu và là người ủng hộ Family Compact, một người bảo thủ trung thành và nổi tiếng vì lòng trung thành với Giáo hội Anh. Ông được bổ nhiệm làm thẩm phán cho băng ghế dự bị của Tòa án Nữ hoàng vào năm 1841. Đến thời điểm này, Hagerman là một trong những người nổi bật nhất ở Thượng Canada, và đã tiếp xúc với luật sư trẻ người Kingston, Sir John A. Macdonald, cũng là một người bảo thủ, người bảo thủ sau đó chỉ bắt đầu sự nghiệp chính trị của riêng mình. Với việc Hagerman trở thành thẩm phán và do đó rời bỏ ghế quốc hội của mình, Macdonald đã giành chiến thắng trong cuộc bầu cử cho Kingston năm 1844 vào quốc hội tỉnh Canada, và sau đó trở thành thủ tướng đầu tiên của Canada vào năm 1867. Ngài Oliver Mowat, người đã học việc với tư cách là luật sư của Macdonald , lúc đó đang bắt đầu một sự nghiệp sẽ chứng kiến ​​ông trở thành một đảng hàng đầu của đảng Tự do Ontario trong một kỷ lục 24 năm (1872 Quay96).

Tính cách [ chỉnh sửa ]

Hagerman là một nhà hùng biện và nhà đàm thoại xuất sắc và lành nghề, và chắc chắn là một nhân vật gây tranh cãi. Anh ta đã gây rắc rối cho chính mình bằng những nhận xét sâu sắc trong nhiều trường hợp, làm hỏng triển vọng nghề nghiệp của anh ta. Anh ta là một người đàn ông được xây dựng đầy quyền lực, vừa bướng bỉnh vừa hung dữ, và trong một dịp ở Kingston, anh ta đã đánh đòn nhà hoạt động Robert Fleming Gourlay, vào năm 1818. Nổi tiếng như anh ta trong Gia đình nhỏ gọn (anh ta là một người yêu thích đặc biệt của John Colborne, 1st Nam tước Seaton), anh ta bị ghét bỏ hoàn toàn bởi những người bên ngoài vòng tròn.

Hôn nhân [ chỉnh sửa ]

Ông đã kết hôn ba lần. Năm 1817, ông kết hôn với Elizabeth, con gái của James Macaulay. Ở Anh vào năm 1834, ông kết hôn với Elizabeth Emily, con gái của Phó bí thư Anh tại Chiến tranh, William Merry (1762 Hóa1855) của Lansdowne Terrace, Cheltenham, bởi vợ Anne, con gái của Kender Mason của Beel House, Buckinghamshire, em gái của Henry Mason, người đã cưới một cháu gái của Horatio Nelson, Tử tước thứ nhất Nelson. Hai năm sau, một lần nữa ở Anh, ông kết hôn với Caroline, con gái của William George Daniel-Tyssen (1773 Hóa1838) của Foley House, v.v., Cảnh sát trưởng Kent, bởi vợ Amelia, con gái duy nhất và là người thừa kế của Đại úy John Amhurst RN, của Tòa án Đông Farleigh, Kent.

Cái chết và di sản [ chỉnh sửa ]

Hagerman chết tại Toronto vào năm 1847, cha của bốn đứa con bởi cuộc hôn nhân đầu tiên và một cô con gái của ông.

Có một thị trấn "Hagerman" ở Ontario được đặt theo tên ông. Thị trấn Hagerman đã được hợp nhất với một vài người khác để thành lập Whitestone, Ontario.

Chân dung của Hagerman bị treo như một phần của bộ sưu tập công dân Kingston trong Hội trường Tưởng niệm, Tòa thị chính Kingston; nó đã được khôi phục vào năm 2014. [1]

Phố Hagerman, trong Khu công nghiệp cũ của Kingston, được đặt theo tên ông và gia đình.

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

Xiếc xiếc – Wikipedia

Posted on by lordneo

Circus Circus được sử dụng làm tên cho:

Sòng bạc [ chỉnh sửa ]

  • Circus Circus Atlantic City, một dự án sòng bạc và khách sạn không còn tồn tại, Atlantic City, New Jersey
  • Circus Circus Enterprises, sau là Tập đoàn nghỉ dưỡng Mandalay, một sòng bạc nhà điều hành
  • Circus Circus Las Vegas, được sở hữu và điều hành bởi MGM Resorts International
  • Circus Circus Reno, được sở hữu và điều hành bởi Eldorado Resort
  • Circus Circus Tunica, nay là Gold Strike Casino Resort, Tunica, Mississippi

Bai Mudan – Wikipedia

Posted on by lordneo

Trà Bai Mudan
Baimudan.JPG &quot;src =&quot; http://upload.wik hè.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Baimudan.JPG/195px-Baimudan.JPG &quot;decoding =&quot; async &quot;width =&quot; 195 &quot;height =&quot; 146 &quot;srcset =&quot; // upload.wikidia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Baimudan.JPG/293px-Baimudan.JPG 1.5x, //upload.wik hè. org / wikipedia / commons / thumb / 4 / 4a / Baimudan.JPG / 390px-Baimudan.JPG 2x &quot;data-file-width =&quot; 2560 &quot;data-file-height =&quot; 1920 &quot;/&gt; </td> </tr> <tr> <th scope= Loại White
Tên khác Trà trắng Mudan
Trà trắng Mutan
Trà hoa mẫu đơn trắng
19659004] Tỉnh Phúc Kiến, Trung Quốc
Mô tả nhanh Một loại trà trái cây, tương tự như YinZH nhưng đầy đủ hơn về cơ thể và nhiều hương hoa hơn,
không phải là làm se như Shou Mei.

Trung Quốc-Phúc Kiến.png &quot;src =&quot; http: // upload.wikidia.org/wikipedia/commons/thumb/4/44/China-Fujian.png/100px-China-Fujian .p ng &quot;decoding =&quot; async &quot;width =&quot; 100 &quot;height =&quot; 81 &quot;srcset =&quot; // upload.wiknic.org/wikipedia/commons/thumb/4/44/China-Fujian.png/150px-China-Fujian. png 1,5x, //upload.wikidia.org/wikipedia/commons/thumb/4/44/China-Fujian.png/200px-China-Fujian.png 2x &quot;data-file-width =&quot; 268 &quot;data-file- chiều cao = &quot;218&quot; /&gt; </p> </td> </tr> </tbody> </table> <p><b> Bai Mudan </b> (tiếng Trung: <span lang= 白牡丹 ; bính âm: bái mǔdān ; Wade Muff Giles: pai 2 3 -tan 1 ; nghĩa đen: &quot; hoa mẫu đơn trắng &quot;) là một loại trà trắng được làm từ mận mỗi loại một lá và hai lá non ngay lập tức cây camelia sinensis. [1] Bai Mudan đôi khi được những người uống trà trắng ưa thích vì hương vị đầy đủ hơn và hiệu lực cao hơn so với loại trà trắng chính khác, Bai Hao Yinzhen. Loại thứ hai được làm hoàn toàn bằng chồi lá, và do đó nó tương đối mềm hơn và tinh tế hơn. Hương vị đặc trưng của Bai Mudan là kết quả của cả việc chế biến và các giống cây chè được sử dụng trong sản xuất.

Sản xuất và chế biến [ chỉnh sửa ]

Họ các giống trà được sử dụng để sản xuất Bai Mudan là giống &quot;Đại Bài&quot;. Ở phía đông Phúc Kiến, giống Fuding Đại Bài được sử dụng. Ở phía bắc Phúc Kiến, giống cây Trịnh Châu được sử dụng. Sự khác biệt trong nhà máy mang lại hai phong cách riêng biệt của Bai Mudan: giống Fuding và giống Trịnh.

Bai Mudan chính hãng là một loại trà trắng; do đó, nó là một loại trà bị oxy hóa nhẹ. [1] Các cày được phơi nắng trong một thời gian dài và sau đó được chất đống để oxy hóa, trong đó các enzyme của lá trà tương tác với các thành phần khác tạo thành vật liệu mới dẫn đến hương vị cuối cùng và đặc tính thơm của trà. Tùy thuộc vào thời tiết, điều kiện của việc nhổ lông và yêu cầu về phong cách của sản phẩm, việc phơi nắng có thể kéo dài từ 1 đến 3 ngày và thời gian đóng cọc trong khoảng từ một nửa đến 3 giờ. [2]

Lá sau đó được nướng khô để đóng gói. Việc xử lý các lá vẫn nhẹ nhàng và không xâm nhập trong suốt quá trình để tránh phá vỡ cấu trúc tế bào. Điều này là cần thiết bởi vì một khi các thành tế bào bị phá vỡ về mặt vật lý, quá trình oxy hóa của lá sẽ nhanh chóng và chất lượng sẽ bị tổn hại. [2]

Mặc dù các bước xử lý đơn giản hơn so với các loại trà khác, lâu hơn quá trình và các yếu tố biến trong đó là các yếu tố chi phí chính. Ví dụ, một cơn mưa bất chợt trong thời gian khô héo kéo dài có thể phá hủy.

Nếm và pha chế [ chỉnh sửa ]

Một mùi hương hoa mẫu đơn rất nhẹ và hương hoa được chú ý khi pha trà. Trà được ủ tốt nhất với nước khoáng tốt và ở 70 ° C đến 80 ° C (158 ° F đến 176 ° F). Bia có màu xanh nhạt hoặc vàng rất nhạt. Hương vị là trái cây; mạnh hơn Bạc kim, nhưng không mạnh bằng Shou Mei. Chất lượng tốt nhất nên có một sự pha trộn rõ ràng lung linh với một mùi thơm kéo dài tinh tế và một hương vị tươi mát, êm dịu, ngọt ngào mà không có chất làm se và hương vị cỏ.

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Giống [ chỉnh sửa ]

  • Gushan Baiyun Cloud là một Bai Mu Dan chất lượng tốt, ban đầu được trồng bởi các nhà sư Phật giáo tại tu viện trên Núi Drum ở tỉnh Phúc Kiến. Trà có mùi thơm hấp dẫn và được Robert Fortune nếm thử trong chuyến đi đến Trung Quốc.

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Đọc thêm [ chỉnh sửa ]]

Phân tầng xã hội – Wikipedia

Posted on by lordneo

Phân tầng xã hội là một loại khác biệt xã hội, theo đó một xã hội tập hợp mọi người vào các tầng lớp kinh tế xã hội, dựa trên nghề nghiệp và thu nhập, sự giàu có và địa vị xã hội, hoặc quyền lực (xã hội và chính trị). Như vậy, sự phân tầng là vị trí xã hội tương đối của những người trong một nhóm xã hội, thể loại, khu vực địa lý hoặc đơn vị xã hội.

Trong các xã hội phương Tây hiện đại, sự phân tầng xã hội thường được phân biệt thành ba tầng lớp xã hội: (i) tầng lớp thượng lưu, (ii) tầng lớp trung lưu và (iii) tầng lớp thấp hơn; lần lượt, mỗi lớp có thể được chia thành các tầng, ví dụ: tầng tầng lớp trên, tầng trung lưu và tầng dưới. [1] Hơn nữa, một tầng lớp xã hội có thể được hình thành dựa trên các cơ sở của thân tộc, thị tộc, bộ lạc hoặc đẳng cấp, hoặc cả bốn.

Việc phân loại con người theo các tầng lớp xã hội xảy ra trong tất cả các xã hội, từ các xã hội phức tạp, dựa trên nhà nước hoặc đa trung tâm đến các xã hội bộ lạc và phong kiến, dựa trên mối quan hệ kinh tế xã hội giữa các tầng lớp quý tộc và giai cấp nông dân. Trong lịch sử, xã hội săn bắn hái lượm có thể được định nghĩa là phân tầng xã hội hay nếu phân tầng xã hội bắt đầu bằng nông nghiệp và các hành vi trao đổi xã hội phổ biến, vẫn còn là một vấn đề gây tranh cãi trong khoa học xã hội. [2] Xác định cấu trúc phân tầng xã hội phát sinh từ sự bất bình đẳng. về địa vị giữa các người, do đó, mức độ bất bình đẳng xã hội quyết định tầng tầng xã hội của một người. Nói chung, sự phức tạp xã hội của một xã hội càng lớn, tầng lớp xã hội càng tồn tại, bằng cách phân biệt xã hội. [3]

Tổng quan [ chỉnh sửa ]

Định nghĩa và cách sử dụng [ chỉnh sửa ]

Phân tầng xã hội là một thuật ngữ được sử dụng trong khoa học xã hội để mô tả vị trí xã hội tương đối của những người trong một nhóm xã hội nhất định, thể loại, khu vực địa lý hoặc đơn vị xã hội khác. Nó bắt nguồn từ tiếng Latinh strātum (số nhiều strata ; các lớp song song, ngang) đề cập đến việc phân loại một xã hội nhất định của người dân vào các bảng xếp hạng về kinh tế xã hội dựa trên các yếu tố như sự giàu có, thu nhập, xã hội địa vị, nghề nghiệp và quyền lực. Trong các xã hội phương Tây hiện đại, sự phân tầng thường được phân loại thành ba bộ phận chính của tầng lớp xã hội: tầng lớp thượng lưu, tầng lớp trung lưu và tầng lớp thấp hơn. Mỗi lớp trong số này có thể được chia nhỏ thành các lớp nhỏ hơn (ví dụ: &quot;tầng trên&quot;). [1] Tầng lớp xã hội cũng có thể được phân định trên cơ sở quan hệ họ hàng hoặc quan hệ đẳng cấp.

Khái niệm phân tầng xã hội thường được sử dụng và diễn giải khác nhau trong các lý thuyết cụ thể. Trong xã hội học, ví dụ, những người ủng hộ lý thuyết hành động đã cho rằng sự phân tầng xã hội thường được tìm thấy trong các xã hội phát triển, trong đó một hệ thống phân cấp thống trị có thể là cần thiết để duy trì trật tự xã hội và cung cấp một cấu trúc xã hội ổn định. Cái gọi là các lý thuyết xung đột, như chủ nghĩa Mác, chỉ ra sự không thể tiếp cận của các nguồn lực và thiếu sự di chuyển xã hội được tìm thấy trong các xã hội phân tầng. Nhiều nhà lý luận xã hội học đã chỉ trích mức độ mà các giai cấp công nhân khó có thể tiến lên về kinh tế xã hội trong khi những người giàu có có xu hướng nắm giữ quyền lực chính trị mà họ sử dụng để khai thác giai cấp vô sản (giai cấp lao động). Talcott Parsons, một nhà xã hội học người Mỹ, đã khẳng định rằng sự ổn định và trật tự xã hội được quy định, một phần, bởi các giá trị phổ quát. Những giá trị như vậy không đồng nhất với &quot;sự đồng thuận&quot; nhưng cũng có thể là động lực cho xung đột xã hội gay gắt vì nó đã nhiều lần trong lịch sử. Parsons không bao giờ tuyên bố rằng các giá trị phổ quát, tự bản thân họ đã &quot;thỏa mãn&quot; các điều kiện tiên quyết về chức năng của một xã hội. Thật vậy, hiến pháp của xã hội là một sự mã hóa phức tạp hơn nhiều của các yếu tố lịch sử mới nổi. Các nhà lý luận như Ralf Dahrendorf luân phiên lưu ý xu hướng của một tầng lớp trung lưu mở rộng trong các xã hội phương Tây hiện đại do sự cần thiết của một lực lượng lao động có giáo dục trong các nền kinh tế công nghệ. Các quan điểm xã hội và chính trị khác nhau liên quan đến toàn cầu hóa, chẳng hạn như lý thuyết phụ thuộc, cho rằng những tác động này là do sự thay đổi vị thế của người lao động đối với thế giới thứ ba.

Bốn nguyên tắc cơ bản [ chỉnh sửa ]

Bốn nguyên tắc được đặt ra để củng cố sự phân tầng xã hội. Thứ nhất, phân tầng xã hội được định nghĩa xã hội là tài sản của một xã hội chứ không phải là cá nhân trong xã hội đó. Thứ hai, sự phân tầng xã hội được tái tạo từ thế hệ này sang thế hệ khác. Thứ ba, phân tầng xã hội là phổ quát (được tìm thấy trong mọi xã hội) nhưng khác nhau (khác nhau theo thời gian và địa điểm). Thứ tư, phân tầng xã hội không chỉ liên quan đến bất bình đẳng về số lượng mà cả niềm tin và thái độ định tính về địa vị xã hội. [3]

Sự phức tạp [ chỉnh sửa ]

Mặc dù sự phân tầng không giới hạn trong các xã hội phức tạp các tính năng của phân tầng. Trong bất kỳ xã hội phức tạp nào, tổng số hàng hóa có giá trị được phân phối không đồng đều, trong đó các cá nhân và gia đình đặc quyền nhất được hưởng một phần không tương xứng về thu nhập, quyền lực và các nguồn lực có giá trị khác. Thuật ngữ &quot;hệ thống phân tầng&quot; đôi khi được sử dụng để chỉ các mối quan hệ xã hội và cấu trúc xã hội phức tạp tạo ra sự bất bình đẳng quan sát được. Các thành phần chính của các hệ thống đó là: (a) các quy trình thể chế xã hội xác định một số loại hàng hóa là có giá trị và mong muốn, (b) các quy tắc phân bổ phân phối hàng hóa và tài nguyên qua các vị trí khác nhau trong phân công lao động (ví dụ: bác sĩ , nông dân, &#39;bà nội trợ&#39;) và (c) các quá trình di chuyển xã hội liên kết các cá nhân với các vị trí và do đó tạo ra sự kiểm soát bất bình đẳng đối với các nguồn lực có giá trị. [4]

Di động xã hội [ chỉnh sửa ]

Di động xã hội là sự di chuyển của các cá nhân, nhóm xã hội hoặc các nhóm người giữa các tầng hoặc tầng lớp trong một hệ thống phân tầng. Phong trào này có thể là nội tâm (trong một thế hệ) hoặc giữa các thế hệ (giữa hai hoặc nhiều thế hệ). Tính di động như vậy đôi khi được sử dụng để phân loại các hệ thống phân tầng xã hội khác nhau. Các hệ thống phân tầng mở là những hệ thống cho phép di chuyển giữa các tầng, thường bằng cách đặt giá trị lên các đặc điểm trạng thái đạt được của các cá nhân. Những xã hội có mức độ di động cao nhất được coi là hệ thống phân tầng dễ mở và dễ uốn nắn nhất. [3] Những hệ thống trong đó có rất ít hoặc không có khả năng di động, ngay cả trên cơ sở liên thế hệ, được coi là hệ thống phân tầng khép kín. Ví dụ, trong các hệ thống đẳng cấp, tất cả các khía cạnh của địa vị xã hội đều được quy định, sao cho vị trí xã hội của một người sinh ra là vị trí mà người ta nắm giữ suốt đời. [4]

Lý thuyết phân tầng [ chỉnh sửa ] [19659025] Lịch sử [ chỉnh sửa ]

Karl Marx [ chỉnh sửa ]

Trong lý thuyết Marxist, phương thức sản xuất hiện đại bao gồm hai phần kinh tế chính : cơ sở và kiến ​​trúc thượng tầng. Cơ sở bao gồm các quan hệ sản xuất: sử dụng lao động, điều kiện làm việc của nhân viên, phân công lao động kỹ thuật và quan hệ tài sản. Tầng lớp xã hội, theo Marx, được xác định bởi mối quan hệ của một người với các phương tiện sản xuất. Có ít nhất hai giai cấp trong bất kỳ xã hội dựa trên giai cấp nào: chủ sở hữu của các phương tiện sản xuất và những người bán sức lao động của họ cho các chủ sở hữu của các phương tiện sản xuất. Đôi khi, Marx gần như gợi ý rằng các giai cấp thống trị dường như sở hữu chính giai cấp công nhân vì họ chỉ có sức lao động của riêng họ (&#39;lao động tiền lương&#39;) để cung cấp quyền lực hơn để tồn tại. Những mối quan hệ này về cơ bản xác định các ý tưởng và triết lý của một xã hội và các lớp bổ sung có thể hình thành như một phần của kiến ​​trúc thượng tầng. Thông qua hệ tư tưởng của giai cấp thống trị, trong suốt phần lớn lịch sử, tầng lớp quý tộc sở hữu đất đai Ý thức sai lầm được thúc đẩy cả thông qua các thể chế chính trị và phi chính trị mà còn thông qua nghệ thuật và các yếu tố văn hóa khác. Khi tầng lớp quý tộc sụp đổ, giai cấp tư sản trở thành chủ sở hữu của tư liệu sản xuất trong hệ thống tư bản chủ nghĩa. Marx dự đoán chế độ tư bản cuối cùng sẽ nhường chỗ, thông qua xung đột nội bộ của chính nó, cho ý thức cách mạng và sự phát triển của các xã hội cộng sản hơn, bình đẳng hơn.

Marx cũng mô tả hai giai cấp khác, giai cấp tư sản nhỏ bé và lumpenproletariat. Giai cấp tư sản nhỏ bé giống như một tầng lớp doanh nhân nhỏ không bao giờ thực sự tích lũy đủ lợi nhuận để trở thành một phần của giai cấp tư sản, hoặc thậm chí thách thức địa vị của họ. Lumpenproletariat là lớp dưới, những người có ít hoặc không có địa vị xã hội. Điều này bao gồm gái mại dâm, người ăn xin, người vô gia cư hoặc những người bất khả xâm phạm khác trong một xã hội nhất định. Cả hai lớp con này đều không có nhiều ảnh hưởng trong hai lớp chính của Marx, nhưng thật hữu ích khi biết rằng Marx đã nhận ra sự khác biệt trong các lớp. [5]

Theo Marvin Harris [6] và Tim Ingold , [7] Các tài khoản của Lewis Henry Morgan về những người săn bắn hái lượm bình đẳng đã hình thành nên một phần cảm hứng của Karl Marx &#39;và Friedrich Engels về chủ nghĩa cộng sản. Morgan nói về một tình huống trong đó những người sống trong cùng một cộng đồng đã tập hợp những nỗ lực của họ và chia sẻ phần thưởng của những nỗ lực đó một cách công bằng. Ông gọi đây là &quot;chủ nghĩa cộng sản trong cuộc sống.&quot; Nhưng khi Marx mở rộng những ý tưởng này, ông vẫn nhấn mạnh đến một nền văn hóa định hướng kinh tế, với tài sản xác định mối quan hệ cơ bản giữa con người. [8] Tuy nhiên, vấn đề sở hữu và tài sản được cho là ít được nhấn mạnh hơn trong các xã hội săn bắn hái lượm. [9] kết hợp với các tình huống kinh tế và xã hội rất khác nhau của những người săn bắn hái lượm có thể giải thích cho nhiều khó khăn gặp phải khi thực hiện chủ nghĩa cộng sản ở các nước công nghiệp. Như Ingold chỉ ra: &quot;Khái niệm chủ nghĩa cộng sản, được loại bỏ khỏi bối cảnh quốc nội và được khai thác để hỗ trợ một dự án kỹ thuật xã hội cho các quốc gia công nghiệp quy mô lớn với hàng triệu người, cuối cùng đã có ý nghĩa hoàn toàn khác với những gì Morgan dự định : cụ thể là một nguyên tắc phân phối lại sẽ ghi đè lên tất cả các mối quan hệ mang tính chất cá nhân hoặc gia đình và hủy bỏ các tác động của chúng. &quot; [7]

Lý luận phản biện đối với lý thuyết xung đột của Marxist là lý thuyết về chủ nghĩa chức năng cấu trúc, được lập luận bởi Kingsley Davis và Wilbert Moore, trong đó tuyên bố rằng bất bình đẳng xã hội đặt một vai trò quan trọng trong hoạt động trơn tru của một xã hội. Giả thuyết của DavisTHER Moore cho rằng một vị trí không mang lại quyền lực và uy tín vì nó thu nhập cao; thay vào đó, nó thu nhập cao vì nó quan trọng về mặt chức năng và nhân sự có sẵn là vì lý do này hay lý do khan hiếm khác. Hầu hết các công việc thu nhập cao đều khó khăn và đòi hỏi trình độ học vấn cao để thực hiện, và lương thưởng của họ là động lực trong xã hội để mọi người cố gắng đạt được nhiều hơn. [10]

Max Weber [ chỉnh sửa ]

Max Weber bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi các ý tưởng của Marx nhưng bác bỏ khả năng của chủ nghĩa cộng sản hiệu quả, cho rằng nó sẽ đòi hỏi một mức độ kiểm soát xã hội và quan liêu bất lợi hơn cả xã hội tư bản. Hơn nữa, Weber chỉ trích giả định biện chứng về một cuộc nổi dậy của giai cấp vô sản, duy trì nó là không thể xảy ra. [11] Thay vào đó, ông phát triển một lý thuyết phân tầng ba thành phần và khái niệm về cơ hội sống. Weber tổ chức có nhiều sự phân chia giai cấp hơn Marx đề xuất, lấy các khái niệm khác nhau từ cả lý thuyết chức năng và chủ nghĩa Marxist để tạo ra hệ thống của riêng mình. Ông nhấn mạnh sự khác biệt giữa giai cấp, địa vị và quyền lực, và coi những điều này là những nguồn sức mạnh riêng biệt nhưng có liên quan, mỗi nguồn có tác dụng khác nhau đối với hành động xã hội. Làm việc muộn hơn nửa thế kỷ so với Marx, Weber tuyên bố có bốn tầng lớp xã hội chính: tầng lớp thượng lưu, công nhân cổ trắng, giai cấp tư sản nhỏ bé và tầng lớp lao động chân tay. Lý thuyết của Weber gần giống với các cấu trúc lớp phương Tây đương đại hơn, mặc dù hiện trạng kinh tế dường như không phụ thuộc hoàn toàn vào thu nhập theo cách Weber hình dung.

Weber rút ra nhiều khái niệm chính của ông về sự phân tầng xã hội bằng cách kiểm tra cấu trúc xã hội của Đức. Ông lưu ý rằng, trái với lý thuyết của Marx, sự phân tầng dựa trên nhiều hơn là quyền sở hữu vốn đơn giản. Weber xem xét có bao nhiêu thành viên của tầng lớp quý tộc thiếu sự giàu có về kinh tế nhưng vẫn có quyền lực chính trị mạnh mẽ. Nhiều gia đình giàu có thiếu uy tín và quyền lực, chẳng hạn, vì họ là người Do Thái. Weber đã giới thiệu ba yếu tố độc lập hình thành nên lý thuyết phân cấp phân tầng của ông, đó là; đẳng cấp, địa vị và quyền lực:

  • Lớp : Vị thế kinh tế của một người trong xã hội, dựa trên sự ra đời và thành tựu cá nhân. [12] Weber khác với Marx ở chỗ anh ta không coi đây là yếu tố tối cao trong phân tầng. Weber lưu ý cách các giám đốc điều hành của công ty kiểm soát các công ty mà họ thường không sở hữu; Marx sẽ đặt những người này vào giai cấp vô sản mặc dù thu nhập cao của họ nhờ vào việc họ bán sức lao động thay vì sở hữu vốn.
  • Tình trạng : Uy tín, danh dự xã hội hoặc sự nổi tiếng trong xã hội. Weber lưu ý rằng quyền lực chính trị không chỉ bắt nguồn từ giá trị vốn, mà còn ở địa vị cá nhân. Chẳng hạn, các nhà thơ hay các vị thánh có thể có ảnh hưởng sâu rộng đến xã hội mặc dù có ít tài nguyên vật chất.
  • Sức mạnh : Khả năng của một người có thể vượt qua sự phản kháng của người khác, đặc biệt là khả năng tham gia thay đổi xã hội. Ví dụ, các cá nhân trong các công việc của chính phủ, chẳng hạn như một nhân viên của Cục Điều tra Liên bang, hoặc một thành viên của Quốc hội Hoa Kỳ, có thể nắm giữ ít tài sản hoặc địa vị nhưng vẫn nắm giữ quyền lực xã hội đáng kể. [13]

C. Wright Mills [ chỉnh sửa ]

C. Wright Mills, rút ​​ra từ các lý thuyết của Vilfredo Pareto và Gaetano Mosca, cho rằng sự mất cân bằng quyền lực trong xã hội xuất phát từ sự thiếu vắng hoàn toàn các quyền lực đối nghịch với các nhà lãnh đạo của tập đoàn quyền lực. [14][15] Trong khi ông chia sẻ sự công nhận của Marx về một tầng lớp giàu có và quyền lực thống trị, Mills tin rằng nguồn sức mạnh đó không chỉ nằm trong lĩnh vực kinh tế mà còn trong các đấu trường chính trị và quân sự. [14] Trong những năm 1950, Mills tuyên bố rằng hầu như không ai biết về sự tồn tại của giới quyền lực, một số cá nhân (bao gồm cả giới thượng lưu) đã bác bỏ ý tưởng của một nhóm như vậy và những người khác mơ hồ tin rằng có một đội hình nhỏ của một tầng lớp quyền lực tồn tại. [14] &quot;Một số cá nhân nổi bật biết rằng Quốc hội đã cho phép một số nhà lãnh đạo chính trị để đưa ra các quyết định quan trọng về hòa bình và chiến tranh, và rằng hai quả bom nguyên tử đã được thả xuống Nhật Bản dưới danh nghĩa của Hoa Kỳ, nhưng cả họ và bất kỳ ai mà họ biết đều không được hỏi ý kiến. &quot; [14]

Mills giải thích rằng giới quyền lực thể hiện một tầng lớp đặc quyền mà các thành viên có thể nhận ra vị trí cao của họ trong xã hội. [14] Để duy trì vị trí cao quý của họ Trong xã hội, các thành viên của tầng lớp quyền lực có xu hướng kết hôn với nhau, hiểu và chấp nhận nhau, và cũng làm việc cùng nhau. [14][15][pp. 4–5] Khía cạnh quan trọng nhất của sự tồn tại của giới quyền lực nằm trong cốt lõi của giáo dục. [14] – các thành viên trong lớp học tại các trường dự bị nổi tiếng, không chỉ mở ra các trường đại học ưu tú như Harvard, Yale và Princeton mà còn cho các câu lạc bộ độc quyền cao của trường đại học. Các thành viên này lần lượt mở đường đến các câu lạc bộ xã hội nổi tiếng ở tất cả các thành phố lớn và đóng vai trò là địa điểm liên hệ kinh doanh quan trọng. &quot;[14][15][p. 63–67] Có thể thấy các ví dụ về các thành viên ưu tú theo học các trường đại học danh tiếng và là thành viên của các câu lạc bộ độc quyền cao ở George W. Bush và John Kerry. Cả Bush và Kerry đều là thành viên của câu lạc bộ Skull and Bones khi theo học tại Đại học Yale. [16] Câu lạc bộ này bao gồm các thành viên của một số người đàn ông quyền lực nhất thế kỷ XX, tất cả đều bị cấm nói. Trong những năm qua, câu lạc bộ Skull and Bones bao gồm các chủ tịch, sĩ quan nội các, thẩm phán Tòa án tối cao, gián điệp, thuyền trưởng ngành công nghiệp, và thường là con trai và con gái của họ tham gia câu lạc bộ độc quyền, tạo ra một xã hội và Mạng lưới chính trị như chưa từng thấy trước đây. [16]

Các cá nhân thuộc tầng lớp thượng lưu nhận được giáo dục ưu tú thường có nền tảng cơ bản và c ontacts để tham gia vào ba nhánh của tầng lớp quyền lực: Lãnh đạo chính trị, giới quân sự và giới tinh hoa của công ty. [14]

  • Lãnh đạo chính trị: kết thúc Thế chiến II, các nhà lãnh đạo của các tập đoàn trở nên nổi bật hơn trong lĩnh vực chính trị cùng với sự suy giảm trong việc ra quyết định trung tâm giữa các chính trị gia chuyên nghiệp. [14]
  • Vòng tròn quân sự: những năm 1950-1960, gia tăng mối lo ngại về chiến tranh dẫn đến các nhà lãnh đạo quân sự hàng đầu và các vấn đề liên quan đến tài trợ quốc phòng và đào tạo nhân viên quân sự trở thành ưu tiên hàng đầu của Hoa Kỳ. Hầu hết các chính trị gia nổi tiếng và các nhà lãnh đạo doanh nghiệp là những người ủng hộ mạnh mẽ chi tiêu quân sự.
  • The Elite Elite: Mills giải thích rằng trong những năm 1950, khi sự nhấn mạnh của quân đội được công nhận, các nhà lãnh đạo công ty đã làm việc với các sĩ quan quân đội nổi tiếng, người thống trị xây dựng chính sách. Các nhà lãnh đạo doanh nghiệp và các sĩ quan quân đội cấp cao đã hỗ trợ lẫn nhau. [14][15][pp. 274–276]

Mills cho thấy giới quyền lực có một &quot;cốt lõi bên trong&quot; gồm những cá nhân có khả năng chuyển từ vị trí quyền lực này sang vị trí khác; ví dụ, một sĩ quan quân đội nổi tiếng trở thành cố vấn chính trị hoặc một chính trị gia quyền lực trở thành giám đốc điều hành công ty. [14] &quot;Những người này có nhiều kiến ​​thức và bề rộng lợi ích hơn các đồng nghiệp của họ. Các chủ ngân hàng và nhà tài chính nổi tiếng, người mà Miller coi là &#39; hầu hết các chuyên gia về các vấn đề kinh tế, chính trị và quân sự, &#39;cũng là thành viên của cốt lõi bên trong của giới thượng lưu. [14][15][pp. 288–289]

Các lý thuyết nhân học [ chỉnh sửa ]

Một số nhà nhân học tranh luận về &quot;phổ quát&quot; &quot;Bản chất của sự phân tầng xã hội, cho rằng đó không phải là tiêu chuẩn của tất cả các xã hội. John Gowdy (2006) viết,&quot; Giả định về hành vi của con người mà các thành viên của xã hội thị trường tin là phổ quát, rằng con người có khả năng cạnh tranh và tiếp thu một cách tự nhiên, và xã hội Sự phân tầng là tự nhiên, không áp dụng cho nhiều dân tộc săn bắn hái lượm. [9] Xã hội bình đẳng không phân tầng hoặc acephalous (&quot;không đầu&quot;) tồn tại ít hoặc không có con người t của hệ thống phân cấp xã hội, tình trạng chính trị hoặc kinh tế, giai cấp, hoặc thậm chí lãnh đạo thường trực.

Định hướng thân tộc [ chỉnh sửa ]

Các nhà nhân chủng học xác định các nền văn hóa bình đẳng là &quot;định hướng thân tộc&quot;, bởi vì họ dường như coi trọng sự hòa hợp xã hội hơn là sự giàu có hoặc địa vị. Những nền văn hóa này trái ngược với các nền văn hóa định hướng kinh tế (bao gồm cả các quốc gia) trong đó địa vị và của cải vật chất được đánh giá cao, và sự phân tầng, cạnh tranh và xung đột là phổ biến. Các nền văn hóa định hướng họ hàng tích cực làm việc để ngăn chặn hệ thống phân cấp xã hội phát triển bởi vì họ tin rằng sự phân tầng như vậy có thể dẫn đến xung đột và mất ổn định. [17] Lòng vị tha đối ứng là một quá trình mà điều này được thực hiện.

Một ví dụ điển hình được đưa ra bởi Richard Borshay Lee trong tài khoản của ông Khoisan, người thực hành &quot;xúc phạm thịt.&quot; Bất cứ khi nào một thợ săn giết, anh ta không ngừng trêu chọc và chế giễu (trong một trận giao hữu , đùa thời trang) để ngăn anh ta trở nên quá tự hào hoặc tự cao tự đại. Thịt sau đó được phân phối đồng đều trong toàn bộ nhóm xã hội, thay vì được thợ săn giữ. Mức độ trêu chọc tỷ lệ thuận với kích thước của kill. Lee phát hiện ra điều này khi anh ta mua toàn bộ một con bò làm quà tặng cho nhóm mà anh ta đang sống cùng và đã bị trêu chọc trong nhiều tuần sau đó (vì có được nhiều thịt có thể được hiểu là khoe ra). [18]

Một ví dụ khác là người Úc bản địa của Groote Eylandt và đảo Bickerton, ngoài khơi bờ biển Arnhem Land, người đã sắp xếp toàn bộ xã hội của họ về tinh thần và kinh tế đối với một loại nền kinh tế quà tặng được gọi là . ] Theo David H. Turner, trong sự sắp xếp này, mọi người dự kiến ​​sẽ cung cấp mọi thứ cho bất kỳ tài nguyên nào họ có cho bất kỳ người nào khác cần hoặc thiếu nó vào thời điểm đó. Điều này có lợi ích của việc loại bỏ phần lớn các vấn đề xã hội như trộm cắp và nghèo đói tương đối. Tuy nhiên, những hiểu lầm rõ ràng nảy sinh khi cố gắng hòa giải Thổ dân kinh tế học từ bỏ với kinh tế học định hướng cạnh tranh / khan hiếm được giới thiệu bởi Úc bởi thực dân Anh-Âu [19909074] Biến đổi trong lý thuyết và nghiên cứu chỉnh sửa ]

Các biến trạng thái xã hội nằm dưới sự phân tầng xã hội dựa trên nhận thức và thái độ xã hội về các đặc điểm khác nhau của con người và dân tộc. Trong khi nhiều biến như vậy cắt theo thời gian và địa điểm, trọng số tương đối được đặt trên mỗi biến và các kết hợp cụ thể của các biến này sẽ khác nhau từ nơi này sang nơi khác theo thời gian. Một nhiệm vụ của nghiên cứu là xác định các mô hình toán học chính xác giải thích cách nhiều biến này kết hợp với nhau để tạo ra sự phân tầng trong một xã hội nhất định. Grusky (2011) cung cấp một cái nhìn tổng quan về sự phát triển lịch sử của các lý thuyết xã hội học về phân tầng xã hội và một bản tóm tắt các lý thuyết và nghiên cứu đương đại trong lĩnh vực này. [20] Trong khi nhiều biến số góp phần vào sự hiểu biết về phân tầng xã hội đã được xác định từ lâu , các mô hình của các biến này và vai trò của chúng trong việc cấu thành phân tầng xã hội vẫn là một chủ đề tích cực của lý thuyết và nghiên cứu. Nhìn chung, các nhà xã hội học nhận ra rằng không có các biến số kinh tế &quot;thuần túy&quot;, vì các yếu tố xã hội là không thể thiếu đối với giá trị kinh tế. Tuy nhiên, các biến được đặt ra để ảnh hưởng đến sự phân tầng xã hội có thể được phân chia một cách lỏng lẻo thành các yếu tố kinh tế và xã hội khác.

Kinh tế [ chỉnh sửa ]

Các biến kinh tế định lượng nghiêm ngặt hữu ích hơn để mô tả phân tầng xã hội hơn là giải thích cách phân tầng xã hội được cấu thành hoặc duy trì. Thu nhập là biến số phổ biến nhất được sử dụng để mô tả sự phân tầng và bất bình đẳng kinh tế trong xã hội. [4] Tuy nhiên, sự phân phối thặng dư của cá nhân hoặc hộ gia đình và sự giàu có cho chúng ta biết nhiều hơn về sự thay đổi của hạnh phúc cá nhân so với thu nhập, một mình. [21] Các biến số giàu có cũng có thể minh họa sinh động hơn các biến đổi nổi bật về sức khỏe của các nhóm trong các xã hội phân tầng. [22] Tổng sản phẩm quốc nội (GDP), đặc biệt là GDP bình quân đầu người đôi khi được sử dụng để mô tả kinh tế bất bình đẳng và phân tầng ở cấp độ quốc tế hoặc toàn cầu.

Xã hội [ chỉnh sửa ]

Các biến xã hội, cả định lượng và định tính, thường cung cấp sức mạnh lý giải nhất trong nghiên cứu nguyên nhân về phân tầng xã hội, dưới dạng biến độc lập hoặc là biến số can thiệp. Ba biến xã hội quan trọng bao gồm giới tính, chủng tộc và dân tộc, ít nhất, có tác động can thiệp đến địa vị xã hội và sự phân tầng ở hầu hết các nơi trên thế giới. [23] Các biến bổ sung bao gồm các biến mô tả các đặc điểm khác được mô tả và đạt được như nghề nghiệp và trình độ kỹ năng, độ tuổi, trình độ học vấn, trình độ học vấn của cha mẹ và khu vực địa lý. Một số biến này có thể có cả tác động nhân quả và can thiệp vào tình trạng xã hội và sự phân tầng. Ví dụ, tuổi tuyệt đối có thể gây ra thu nhập thấp nếu một người quá trẻ hoặc quá già để thực hiện công việc hiệu quả. Nhận thức xã hội về tuổi tác và vai trò của nó tại nơi làm việc, có thể dẫn đến chủ nghĩa tuổi tác, thường có tác động can thiệp đến việc làm và thu nhập.

Các nhà khoa học xã hội đôi khi quan tâm đến việc định lượng mức độ phân tầng kinh tế giữa các loại xã hội khác nhau, chẳng hạn như nam và nữ, hoặc công nhân với trình độ giáo dục khác nhau. Một chỉ số phân tầng đã được Chu đề xuất gần đây cho mục đích này. [24]

Giới tính [ chỉnh sửa ]

Giới tính là một trong những đặc điểm xã hội phổ biến và phổ biến nhất mà mọi người sử dụng để tạo ra xã hội sự phân biệt giữa các cá nhân. Sự phân biệt giới tính được tìm thấy trong các hệ thống phân tầng dựa trên kinh tế, quan hệ họ hàng và đẳng cấp. [25] Kỳ vọng về vai trò xã hội thường hình thành dọc theo giới tính và giới. Toàn bộ xã hội có thể được các nhà khoa học xã hội phân loại theo các quyền và đặc quyền dành cho nam giới hoặc phụ nữ, đặc biệt là những người có liên quan đến quyền sở hữu và quyền thừa kế tài sản. [26] Trong các xã hội gia trưởng, các quyền và đặc quyền đó được trao cho nam giới so với phụ nữ; trong xã hội mẫu hệ, điều ngược lại vẫn đúng. Phân công lao động theo giới tính và giới được tìm thấy trong lịch sử của hầu hết các xã hội và sự phân chia đó tăng lên cùng với sự ra đời của công nghiệp hóa. [27] Phân biệt tiền lương dựa trên giới tính tồn tại ở một số xã hội như nam giới, thông thường, nhận lương cao hơn phụ nữ cho cùng một loại công việc. Sự khác biệt khác về việc làm giữa nam và nữ dẫn đến khoảng cách trả lương dựa trên giới tính chung ở nhiều xã hội, trong đó phụ nữ là một nhóm kiếm được ít tiền hơn nam giới do các loại công việc mà phụ nữ được cung cấp và đảm nhận, cũng như sự khác biệt trong số giờ làm việc của phụ nữ. [28] Những giá trị này và các giá trị khác liên quan đến giới ảnh hưởng đến việc phân phối thu nhập, của cải và tài sản theo một trật tự xã hội nhất định.

Chủng tộc [ chỉnh sửa ]

Phân biệt chủng tộc bao gồm cả định kiến ​​và phân biệt đối xử dựa trên nhận thức xã hội về sự khác biệt sinh học có thể quan sát được giữa các dân tộc. Nó thường ở dạng các hành động xã hội, thực tiễn hoặc niềm tin, hoặc các hệ thống chính trị trong đó các chủng tộc khác nhau được coi là được xếp hạng là vượt trội hoặc kém hơn nhau, dựa trên các đặc điểm, khả năng hoặc phẩm chất được thừa nhận chung. Trong một xã hội nhất định, những người có chung đặc điểm chủng tộc được xã hội coi là không mong muốn thường được đại diện dưới mức ở các vị trí quyền lực xã hội, tức là, họ trở thành một nhóm thiểu số trong xã hội đó. Các thành viên thiểu số trong một xã hội như vậy thường phải chịu các hành động phân biệt đối xử do chính sách đa số, bao gồm đồng hóa, loại trừ, áp bức, trục xuất và tiêu diệt. [29] Chủ nghĩa phân biệt chủng tộc thường ăn trực tiếp vào hệ thống phân tầng thông qua ảnh hưởng của nó đối với tình trạng xã hội. Ví dụ, các thành viên liên quan đến một chủng tộc cụ thể có thể được gán một trạng thái nô lệ, một hình thức áp bức trong đó đa số từ chối cấp các quyền cơ bản cho một thiểu số được cấp cho các thành viên khác trong xã hội. Chủ nghĩa phân biệt chủng tộc bí mật hơn, như điều mà nhiều học giả đặt ra được thực hiện trong các xã hội đương đại hơn, bị che giấu về mặt xã hội và ít dễ bị phát hiện hơn. Chủ nghĩa phân biệt chủng tộc thường ăn vào các hệ thống phân tầng như một biến số can thiệp ảnh hưởng đến thu nhập, cơ hội giáo dục và nhà ở. Cả hai chủ nghĩa phân biệt chủng tộc công khai và bí mật đều có thể ở dạng bất bình đẳng về cấu trúc trong một xã hội trong đó chủ nghĩa phân biệt chủng tộc đã trở thành thể chế hóa. [30]

Dân tộc [ chỉnh sửa ]

làm định kiến ​​chủng tộc và phân biệt đối xử trong xã hội. Trên thực tế, chỉ gần đây, các học giả mới bắt đầu phân biệt chủng tộc và sắc tộc; trong lịch sử, hai người được coi là giống hệt nhau hoặc liên quan chặt chẽ. Với sự phát triển khoa học của di truyền học và bộ gen của con người là lĩnh vực nghiên cứu, hầu hết các học giả hiện nay nhận ra rằng chủng tộc được xác định về mặt xã hội trên cơ sở các đặc điểm sinh học có thể quan sát được trong xã hội trong khi dân tộc được xác định dựa trên hành vi được học văn hóa. Nhận dạng dân tộc có thể bao gồm các di sản văn hóa được chia sẻ như ngôn ngữ và phương ngữ, hệ thống biểu tượng, tôn giáo, thần thoại và ẩm thực. Cũng giống như chủng tộc, các nhóm dân tộc có thể được định nghĩa xã hội là các nhóm thiểu số có thành viên được đại diện dưới các vị trí của quyền lực xã hội. Như vậy, các nhóm dân tộc có thể phải tuân theo cùng loại chính sách đa số. Việc dân tộc ăn vào một hệ thống phân tầng như là một yếu tố trực tiếp, nguyên nhân hay là một biến số can thiệp có thể phụ thuộc vào mức độ dân tộc trong mỗi dân tộc khác nhau trong một xã hội, mức độ xung đột đối với các nguồn lực khan hiếm và sức mạnh xã hội tương đối được tổ chức trong mỗi loại dân tộc. [31]

Phân tầng toàn cầu [ chỉnh sửa ]

Thế giới và tốc độ thay đổi xã hội ngày nay rất khác so với thời của Karl Marx, Max Weber, hoặc thậm chí C. Wright Mill. Toàn cầu hóa các lực lượng dẫn đến hội nhập quốc tế nhanh chóng phát sinh từ sự trao đổi các quan điểm, sản phẩm, ý tưởng và các khía cạnh khác của văn hóa thế giới. [32][33] Những tiến bộ trong cơ sở hạ tầng giao thông và viễn thông, bao gồm sự phát triển của điện báo và hậu thế của Internet, là những yếu tố chính trong toàn cầu hóa, tạo ra sự phụ thuộc lẫn nhau hơn nữa vào các hoạt động kinh tế và văn hóa. tài nguyên khác giữa các quốc gia. Thay vì có các nền kinh tế quốc gia riêng biệt, các quốc gia được coi là tham gia vào nền kinh tế thế giới này. Nền kinh tế thế giới biểu hiện sự phân công lao động toàn cầu với ba giai cấp bao trùm: các quốc gia cốt lõi, các quốc gia bán ngoại vi và các quốc gia ngoại vi, [35] theo các lý thuyết về hệ thống và phụ thuộc thế giới. Các quốc gia cốt lõi chủ yếu sở hữu và kiểm soát các phương tiện sản xuất chính trên thế giới và thực hiện các nhiệm vụ sản xuất cấp cao hơn và cung cấp các dịch vụ tài chính quốc tế. Các quốc gia ngoại vi sở hữu rất ít phương tiện sản xuất của thế giới (ngay cả khi các nhà máy được đặt tại các quốc gia ngoại vi) và cung cấp lao động thấp đến không có tay nghề. Các quốc gia bán nguyệt là giữa giữa lõi và ngoại vi. They tend to be countries moving towards industrialization and more diversified economies.[36] Core nations receive the greatest share of surplus production, and periphery nations receive the least. Furthermore, core nations are usually able to purchase raw materials and other goods from noncore nations at low prices, while demanding higher prices for their exports to noncore nations.[37] A global workforce employed through a system of global labor arbitrage ensures that companies in core countries can utilize the cheapest semi-and non-skilled labor for production.

Today we have the means to gather and analyze data from economies across the globe. Although many societies worldwide have made great strides toward more equality between differing geographic regions, in terms of the standard of living and life chances afforded to their peoples, we still find large gaps between the wealthiest and the poorest within a nation and between the wealthiest and poorest nations of the world.[38] A January 2014 Oxfam report indicates that the 85 wealthiest individuals in the world have a combined wealth equal to that of the bottom 50% of the world&#39;s population, or about 3.5 billion people.[39] By contrast, for 2012, the World Bank reports that 21 percent of people worldwide, around 1.5 billion, live in extreme poverty, at or below $1.25 a day.[40] Zygmunt Bauman has provocatively observed that the rise of the rich is linked to their capacity to lead highly mobile lives: &quot;Mobility climbs to the rank of the uppermost among coveted values -and the freedom to move, perpetually a scarce and unequally distributed commodity, fast becom es the main stratifying factor of our late modern or postmodern time.&quot;[41]

See also[edit]

References[edit]

  1. ^ a b Saunders, Peter (1990). Social Class and Stratification. Định tuyến. ISBN 978-0-415-04125-6.
  2. ^ Toye, David L. (May 2004). &quot;The Emergence of Complex Societies: A Comparative Approach&quot;. World History Connected. 11 (2).
  3. ^ a b c Grusky, David B. (2011). &quot;Theories of Stratification and Inequality&quot;. In Ritzer, George and J. Michael Ryan. The Concise Encyclopedia of Sociology. Wiley-Blackwell. pp. 622–624. Retrieved 23 June 2014.
  4. ^ a b c Grusky, David B. & Ann Azumi Takata (1992). &quot;Social Stratification&quot;. The Encyclopedia of Sociology. Công ty xuất bản Macmillan. pp. 1955–70.
  5. ^ Doob, Christopher. Social Inequality and Social Stratification in US Society (1st ed.), Pearson Education, 2012, ISBN 0-205-79241-3
  6. ^ Harris, Marvin (1967). The Rise of Anthropological Theory: A History of Theories of Culture. Định tuyến. ISBN 0-7591-0133-7.
  7. ^ a b Ingold, Tim (2006) &quot;On the social relations of the hunter-gatherer band,&quot; in Richard B. Lee and Richard H. Daly (eds.), The Cambridge Encyclopedia of Hunters and Gatherers, p. 400. New York: Cambridge University Press. ISBN 0-521-60919-4
  8. ^ Barnard, Alan (2006) &quot;Images of hunters and gatherers in European social thought,&quot; in Richard B. Lee and Richard H. Daly (eds.), The Cambridge Encyclopedia of Hunters and Gatherers, p. 379. New York: Cambridge University Press. ISBN 0-521-60919-4
  9. ^ a b Gowdy, John (2006). &quot;Hunter-gatherers and the mythology of the market&quot;. In Lee, Richard B. and Richard H. Daly. The Cambridge Encyclopedia of Hunters and Gatherers. Nhà xuất bản Đại học Cambridge. pp. 391–393. ISBN 0-521-60919-4.
  10. ^ Davis, Kingsley; Moore, Wilbert E. (1945-04-01). &quot;Some Principles of Stratification&quot;. American Sociological Review. 10 (2): 242–249. doi:10.2307/2085643. JSTOR 2085643.
  11. ^ Holborn, M. & Langley, P. (2004) AS & A level Student Handbook, accompanies the Sixth Edition: Haralambos & Holborn, Sociology: Themes and perspectives, London: Collins Educational
  12. ^ Macionis, Gerber, John, Linda (2010). Sociology 7th Canadian Ed. Toronto, Ontario: Pearson Canada Inc. p. 243.
  13. ^ Stark, Rodney (2007). Sociology, Tenth Edition. Thompson Wadsworth.
  14. ^ a b c d e f g h i j k l m Doob, Christopher (2013). Social Inequality and Social Stratification in US Society. Upper Saddle River, New Jersey: Pearson Education Inc. p. 38. ISBN 978-0-205-79241-2.
  15. ^ a b c d e Mills, Charles W. (1956). The Power Elite. London: Oxford University Press.
  16. ^ a b Leung, Rebecca. &quot;Skull and Bones&quot;. Frontline (CBS) (accessed 12/03/2012).
  17. ^ Deji, Olanike F. (2011). Gender and Rural Development. London: LIT Verlag Münster. tr. 93. ISBN 978-3643901033.
  18. ^ Lee, Richard B. (1976), Kalahari Hunter-Gatherers: Studies of the !Kung San and Their Neighbors, Richard B. Lee and Irven DeVore, eds. Cambridge: Harvard University Press.
  19. ^ Turner, David H. (1999), Genesis Regained: Aboriginal Forms of Renunciation in Judeo-Christian Scriptures and Other Major Traditions, pp. 1-9, Peter Lang.
  20. ^ Grusky, David B (2011). &quot;The Past, Present and Future of Social Inequality.&quot; In Social Stratification: Class, Race, and Gender in Sociological Perspective (Second Edition) (PDF). Boulder: Westview Press. pp. 3–51.
  21. ^ Domhoff, G. William (2013). Who Rules America? The Triumph of the Corporate Rich. Đồi McGraw. tr. 288. ISBN 978-0078026713.
  22. ^ Perry-Rivers, P. (October 2014). &quot;Stratification, Economic Adversity, and Entrepreneurial Launch: The Converse Effect of Resource Position on Entrepreneurial Strategy&quot;. Entrepreneurship Theory & Practice. 40 (3): 685. doi:10.1111/etap.12137.
  23. ^ Collins, Patricia Hill (1998). &quot;Toward a new vision: race, class and gender as categories of analysis and connection&quot; in Social Class and Stratification: Classic Statements and Theoretical Debates. Boston: Rowman & Littlefield. pp. 231–247.
  24. ^ Zhou, Xiang (2012). &quot;A Nonparametric Index of Stratification&quot;. Sociological Methodology. 42 (1): 365–389. doi:10.1177/0081175012452207.
  25. ^ Friedman, Ellen & Jennifer Marshall (2004). Issues of Gender. New York: Pearson Education, Inc.
  26. ^ Mason, K. & H. Carlsson (2004). &quot;The Impact of Gender Equality in Land Rights on Development&quot;. Human Rights and Development: Towards Mutual Reinforcement. Human Rights and Development: Towards Mutual Reinforcement. New York.
  27. ^ Struening, Karen (2002). New Family Values: Liberty, Equality, Diversity. New York: Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-7425-1231-3.
  28. ^ Mies, Maria (1999). Patriarchy and Accumulation on a World Scale: Women in the International Division of Labour. London: Palgrave MacMillan.
  29. ^ Henrard, Kristen (2000). Devising an Adequate System of Minority Protection: Individual Human Rights, Minority Rights and the Right to Self-Determination. New York: Mùa xuân. ISBN 978-9041113597.
  30. ^ Guess, Teresa J (July 2006). &quot;The Social Construction of Whiteness: Racism by Intent, Racism by Consequence&quot;. Critical Sociology. 32 (4): 649–673. doi:10.1163/156916306779155199.
  31. ^ Noel, Donald L. (Autumn 1968). &quot;A Theory of the Origin of Ethnic Stratification&quot;. Social Problems. 16 (2): 157–172. doi:10.2307/800001. JSTOR 800001.
  32. ^ Al-Rodhan, R.F. Nayef and Gérard Stoudmann. (2006). Definitions of Globalization: A Comprehensive Overview and a Proposed Definition. Archived 2012-11-19 at the Wayback Machine
  33. ^ Albrow, Martin and Elizabeth King (eds.) (1990). Globalization, Knowledge and Society London: Sage. ISBN 978-0803983243 p. 8.
  34. ^ Stever, H. Guyford (1972). &quot;Science, Systems, and Society&quot;. Journal of Cybernetics. 2 (3): 1–3. doi:10.1080/01969727208542909.
  35. ^ Wallerstein, Immanuel (1974). The Modern World-System I: Capitalist Agriculture and the Origins of the European World-Economy in the Sixteenth Century. New York: Academic Press.
  36. ^ Paul Halsall Modern History Sourcebook: Summary of Wallerstein on World System Theory, August 1997
  37. ^ Chirot, Daniel (1977). Social Change in the Twentieth Century. New York: Harcourt Brace Jovanovich.
  38. ^ &quot;2013 World Population Data Sheet&quot;. Population Research Bureau. 2013. Retrieved 27 June 2014.
  39. ^ Rigged rules mean economic growth increasingly &quot;winner takes all&quot; for rich elites all over world. Oxfam. 20 January 2014.
  40. ^ Olinto, Pedro & Jaime Saavedra (April 2012). &quot;An Overview of Global Income Inequality Trends&quot;. Inequalitty in Focus. 1 (1).
  41. ^ Bauman, Z. (1988) Globalization: The Human Consequences. Cambridge: Polity

Further reading[edit]

  • Grusky, David B. (2014). Social Stratification: Class, Race, and Gender in Sociological Perspective (4th edition). Boulder: Westview Press. ISBN 978-0813346717.
  • Solon, Gary (March 2014). &quot;Theoretical models of inequality transmission across multiple generations&quot;. Research in Social Stratification and Mobility. 35: 13–18. doi:10.1016/j.rssm.2013.09.005.

External links[edit]

Henry Tennant (quản trị viên đường sắt) – Wikipedia

Posted on by lordneo

Henry Tennant (1823 Tiết1910) là một quản trị viên đường sắt người Anh. Ông từng là tổng giám đốc của Đường sắt Đông Bắc từ năm 1870 đến 1891. Ông là chủ tịch của Đường sắt Trung tâm Luân Đôn từ năm 1895 đến năm 1898 và là giám đốc của công ty sau đó. ]

Từ 1884 đến 1885, Đường sắt Đông Bắc không có Giám thị Đầu máy. Trong thời gian này, công việc được thực hiện bởi một Ủy ban đầu máy, do Henry Tennant chủ trì. [2] Ủy ban đã thiết kế đầu máy hơi nước NER 1463 Class 2-4-0.

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]