Gia đình cầu vồng – Wikipedia

Posted on by lordneo

Gia đình ánh sáng sống động (thường được rút ngắn thành Gia đình cầu vồng ) là một nhóm hippie phản văn hóa, tồn tại từ khoảng năm 1970. Đây là một liên kết lỏng lẻo của các nhóm và cá nhân nhỏ hơn, một số người du mục, thường khẳng định rằng họ không có người lãnh đạo. Họ đã tổ chức các sự kiện cắm trại nguyên thủy hàng năm trên vùng đất công cộng được gọi là Rainbow Gatherings. [ cần trích dẫn ]

Nguồn gốc và thực hành [ chỉnh sửa gia đình cầu vồng được tạo ra của Vortex tôi tụ tập tại Công viên tiểu bang Milo McIver trong Estacada, Oregon (30 dặm về phía nam của Portland, Oregon), từ 28 Tháng Tám – 3 tháng chín, năm 1970. [19659007] Lấy cảm hứng từ một phần lớn bởi các Woodstock đầu tiên Lễ hội, hai người tham dự tại Vortex, Barry "Plunker" Adams và Garrick Beck, cả hai đều được coi là một trong những người sáng lập Gia đình Cầu vồng. [ cần trích dẫn ] Adams nổi lên từ Haight-Ashbury cảnh ở San Francisco và là tác giả của Where Have All the Flower Children Gone? [2] Beck là con trai của Julian Beck, người sáng lập Nhà hát Sống, được biết đến với sản phẩm của họ Paradise Now!

Rainbow Family Gathering chính thức đầu tiên được tổ chức tại Strawberry Lake, Colorado, vào ngày thứ e Continental Divide, vào năm 1972. Việc sử dụng trang web này được cung cấp bởi Paul Geisendorfer, một nhà phát triển địa phương, sau khi lệnh của tòa án được ban hành chống lại sự tập hợp của họ tại vị trí ban đầu trên Núi Table gần đó. [3]

Tập hợp Cầu vồng khu vực được tổ chức trong suốt cả năm ở Hoa Kỳ, cũng như các cuộc tụ họp thường niên và khu vực ở hàng chục quốc gia khác. Những tập hợp này là phi thương mại, và tất cả những ai muốn tham dự một cách hòa bình đều được chào đón tham gia. Không có nhà lãnh đạo, và theo truyền thống, các Cuộc tụ tập kéo dài trong một tuần, với trọng tâm chính là tập trung vào đất công vào ngày Bốn tháng Bảy ở Hoa Kỳ, khi những người tham dự cầu nguyện, thiền định và / hoặc quan sát sự im lặng trong nỗ lực tập trung của nhóm về hòa bình thế giới. Hầu hết các cuộc tụ họp ở những nơi khác trên thế giới kéo dài một tháng từ mặt trăng mới đến mặt trăng mới, với trăng tròn là lễ kỷ niệm cao điểm. Rainbow Gatherings nhấn mạnh một trọng tâm tinh thần đối với hòa bình, tình yêu và sự hiệp nhất.

Những người tham dự Rainbow Gatherings thường chia sẻ mối quan tâm đến các cộng đồng có chủ ý, hệ sinh thái, tâm linh thời đại mới và những kẻ xâm nhập. Người tham dự gọi nhau là "anh", "chị" hoặc thuật ngữ trung tính về giới tính, "anh chị em". Tham dự được mở cho tất cả các bên quan tâm và các quyết định được đưa ra thông qua các cuộc họp nhóm dẫn đến một số hình thức đồng thuận nhóm. Các tín đồ gọi trại là "Rainbowland" và, trong một sự chiếm đoạt các phong tục Rastafian, gọi thế giới bên ngoài các cuộc tụ họp là "Babylon". Việc trao đổi tiền được tán thành, và trao đổi được nhấn mạnh như là một thay thế.

Tổ chức này là một liên kết quốc tế lỏng lẻo của các cá nhân có mục tiêu đã nêu là cố gắng đạt được hòa bình và tình yêu trên Trái đất. Những người tham gia đưa ra tuyên bố rằng họ là "tổ chức phi thành viên lớn nhất trên thế giới". Ngoài việc coi bản thân là một tổ chức phi tổ chức, "những người không phải là thành viên" của nhóm thậm chí còn tinh nghịch gọi nhóm là "vô tổ chức". Không có nhà lãnh đạo hoặc cơ cấu chính thức, không có người phát ngôn chính thức và không có thành viên chính thức. Nói một cách chính xác, các mục tiêu duy nhất được đặt ra bởi mỗi cá nhân, vì không một cá nhân nào có thể tuyên bố đại diện cho tất cả các cầu vồng bằng lời nói hoặc hành động. Cũng chứa đựng trong triết lý là những lý tưởng tạo ra một cộng đồng có chủ ý, thể hiện tâm linh và tiến hóa có ý thức, và thực hành phi thương mại.

The Gatherings [ chỉnh sửa ]

Biểu ngữ treo ngày trước khi tập hợp Rainbow Rainbow của cư dân Richwood, West Virginia, chào đón những người tham dự

lời mời đến mọi người thuộc mọi tầng lớp và mọi niềm tin, để chia sẻ kinh nghiệm, tình yêu, khiêu vũ, âm nhạc, thực phẩm, ma túy và học tập.

Gia đình Cầu vồng được biết đến rộng rãi nhất với các Tập hợp lớn hàng năm của Mỹ (tức là "Quốc tịch" hoặc "Hàng năm") được tổ chức trên đất của Hoa Kỳ và Cục Quản lý đất đai (hoặc B.L.M.). Những tập hợp hàng năm của Hoa Kỳ thường thu hút từ 8.000 đến 20.000 người tham gia.

Ngoài những năm Hoa Kỳ lớn hơn này, các cá nhân thực hành việc này trong suốt cả năm ở hàng chục quốc gia khác. "Tập hợp thế giới" thỉnh thoảng cũng được tổ chức ở nhiều quốc gia khác nhau. Các hoạt động khác bao gồm Tập hợp khu vực (hoặc Khu vực) và tĩnh tâm. Ngoài ra còn có các hoạt động nhỏ, địa phương như vòng tròn trống địa phương, potlucks, các sự kiện liên quan đến âm nhạc và cắm trại.

Tiền không được sử dụng (hoặc không được khuyến khích), các trại đã thiết lập nhà bếp để chia sẻ thức ăn và có một vòng tròn vào ngày Bốn tháng Bảy để cầu nguyện cho hòa bình. [4]

Nhóm quản lý sự cố dịch vụ tiêu tốn của người nộp thuế liên bang 750.000 đô la trong năm 2006 [ đáng ngờ – thảo luận ] (chi phí này dành cho 'giám sát' của Rainbows), [5] Lượm ở Colorado năm đó và các sự kiện lớn khác trong Rừng Quốc gia. Để so sánh, lễ hội Burning Man, không liên quan đến Rainbow Gatherings, là một liên doanh thương mại hoạt động mỗi năm ở sa mạc Black Rock ở Nevada và trả cho Cục quản lý đất đai 750.000 đô la cho một giấy phép, thu lại chi phí bằng cách tính phí người tham dự từ 210 đô la trở lên $ 360. Gia đình Rainbow khẳng định rằng việc bị buộc phải trả 750.000 đô la để thu thập một cách hòa bình trên Đất rừng quốc gia là vi phạm quyền Sửa đổi Đầu tiên của họ và rằng sự kiện này là miễn phí cho tất cả các thành viên của cộng đồng.

Sau khi Rainbow Gathering đến thăm Rừng Quốc gia gần thị trấn Richwood, West Virginia, năm 2005, Thị trưởng Bob Henry Baber tuyên bố: "Tôi chưa bao giờ thấy một hoạt động nào cần bất kỳ sự can thiệp pháp lý nào của Dịch vụ Lâm nghiệp." Anh ta gọi Đội quản lý sự cố là "kỳ quái và không cần thiết", và nói thêm rằng thị trấn của anh ta không bị Rainbows ngăn chặn hoặc hành vi của họ. [6]

Các cuộc tranh luận về Cuộc tụ họp năm 1987 của Rainbow Family được thảo luận trong cuốn sách Thẩm phán Dave và những người cầu vồng .

Tranh cãi [ chỉnh sửa ]

Tác động môi trường của Gia đình Cầu vồng thường rất quan trọng, dễ dàng áp đảo các tài nguyên ít ỏi có sẵn tại hầu hết các khu cắm trại trong Rừng Quốc gia. Các thành viên của Gia đình Rainbow trước đây đã sử dụng các cơ sở y tế gần đó và đã để lại những hóa đơn đáng kể chưa được thanh toán, cũng như các cơ quan kiểm soát động vật địa phương đã xử lý parvovirus giữa những con chó tại Rainbow Gathering vào năm 2006. [7] Mặc dù Rainbow Family đã bỏ rác sau khi Một cuộc tụ họp, Sở Lâm nghiệp đã chỉ trích những nỗ lực dọn dẹp của họ chỉ là "mỹ phẩm" và "không phục hồi bởi bất kỳ sự tưởng tượng nào." [8]

Tương tự, ở Montana năm 2000, sau đó là thống đốc Marc Racicot tuyên bố "tình trạng khẩn cấp" vì lo ngại về sự hủy hoại môi trường sắp tới của cầu vồng trên rừng quốc gia. Một năm sau, Dennis Havig, nhân viên kiểm lâm của quận từ thị trấn Trí tuệ gần đó, nhận xét rằng "Có 23.000 người ở đây và bạn hầu như không tìm thấy rác. Có một khía cạnh của thảm thực vật bị thu hẹp, nhưng bạn sẽ khó nhìn thấy thiệt hại. Mắt không được huấn luyện sẽ không nhìn thấy nó. " [9]

Các quan chức y tế của Hạt Summit cũng có đánh giá tích cực về địa điểm này, Bob Swensen, giám đốc môi trường của cơ quan này cho biết. "Ý kiến ​​của tôi là, có vẻ như không có ai ở đó," Swensen kết luận. "Tôi phải cho họ một 'A' để dọn dẹp." [10]

Tại Hội nghị Quốc gia California năm 2004, tại Hạt Modoc, sau khi các quan chức y tế công cộng báo cáo với các đối tác của họ ở Utah, đã chọn thực hiện các biện pháp phòng ngừa ngoài việc thực thi pháp luật, mà các cá nhân Utah thấy là nguồn gốc của nhiều vấn đề gặp phải tại sự kiện của họ. Bộ Y tế Công cộng báo cáo rằng các nhân viên của Sở Lâm nghiệp đã được quan sát là đối đầu và đối kháng với Cầu vồng tại địa điểm Gathering, "không tạo điều kiện cho phản ứng hợp tác từ Rainbows", báo cáo nêu rõ. "Lời giải thích được đưa ra là đây là một tập hợp bất hợp pháp vì không có giấy phép nào được ký. Tuy nhiên, ngay cả sau khi giấy phép đã được ký, thái độ này vẫn không thay đổi." [11]

2005 Rainbow Gathering trong Rừng Quốc gia gần Richwood, West Virginia, Thị trưởng Bob Henry Baber tuyên bố: "Tôi chưa bao giờ thấy một chút hoạt động nào cần bất kỳ sự can thiệp pháp lý nào của Sở Lâm nghiệp." Anh ta gọi Đội quản lý sự cố là "kỳ quái và không cần thiết", và nói thêm rằng anh ta không bị Rainbows loại bỏ hay hành vi của họ. [6] [12]

là các vụ trộm cắp, hiếp dâm, đâm và bạo lực khác. Trong nỗ lực tự kiểm soát chính sách và giải quyết xung đột, những người tham dự Rainbow đã tạo ra một phương pháp mà họ gọi là "Shanti Sena", liên quan đến phản ứng hòa bình bất bạo động của cộng đồng đối với các vấn đề. Nó được sử dụng trong trường hợp khẩn cấp hoặc xung đột nghiêm trọng, như một lời kêu gọi giúp đỡ và những người trả lời với nhiều kỹ năng khác nhau xuất hiện để giúp tạo điều kiện giải quyết vấn đề. [13]

các thành viên đã bị bắn chết trong cuộc tập trung tại Rừng Quốc gia Monongahela ở Tây Virginia và các thành viên đã được hỏi về sự liên quan có thể. Đã có căng thẳng giữa cư dân địa phương và "những kẻ híp", và cảnh sát kết luận những người đàn ông địa phương do cư dân quận Greenbrier Jacob Jacob chịu trách nhiệm. Beard đã bị kết án vào năm 1999, nhưng được miễn tội vào năm 2000 và nhận được khoản bồi thường trị giá 2 triệu đô la vì bị kết án sai. Siêu nhân trắng Joseph Paul Franklin đã thú nhận những vụ giết người nhưng sau đó tiết lộ rằng anh ta vừa đọc về chúng. Những kẻ giết người vẫn còn ở nhà làm phim lớn và nhà làm phim Julia Huffman đang làm việc trên một bộ phim tài liệu, The Rainbow Murder với hy vọng sẽ đưa ra nhiều sự thật hơn cho ánh sáng. [14] ] [16] [17] [18] [19]

Có ba người không béo tại Colorado vào năm 2014. [20][21] Cùng năm đó, một người phụ nữ đã được tìm thấy đã chết tại Rainbow Gathering ở Utah. [22] Đầu năm 2015, có một vụ nổ súng gây tử vong tại một cuộc tụ tập ở Florida. [23]

Vào năm 2015, một nhóm các học giả và nhà văn người Mỹ bản địa đã đưa ra một tuyên bố chống lại các thành viên Rainbow Family đang "chiếm đoạt và thực hành các nghi lễ và tín ngưỡng bản địa giả. Những hành động này, mặc dù Rainbows có thể không nhận ra chúng ta là một quốc gia bản địa bởi vì họ ám chỉ văn hóa và nhân loại của chúng ta, giống như đất đai của chúng ta, là của bất kỳ ai. " Các bên ký kết đặc biệt đặt tên cho hành vi chiếm đoạt này là "khai thác văn hóa". [24] Vào ngày 4 tháng 7 cùng năm, Winnemem Wintu đã ban hành một lá thư chấm dứt và thôi miên, thay mặt cho chính họ và các bộ lạc của dòng sông Pit và Modoc của những vùng đất linh thiêng và nhạy cảm trong Rừng Quốc gia Shasta mật Trinity. [1]

Huyền thoại Hopi bị cáo buộc [ chỉnh sửa ]

Đã có một tin đồn Rainbow từ lâu rằng nhóm được công nhận bởi những người lớn tuổi của nhóm. Người Hopi, hoặc các dân tộc bản địa khác của châu Mỹ, như là một lời tiên tri của người Mỹ bản địa, và điều này biện hộ cho sự chiếm đoạt văn hóa phổ biến trong nhóm. Tin đồn này đã được Michael I. Niman vạch trần dưới dạng fakelore vào năm 1997 People of the Rainbow: A Nomadic Utopia. [25] Niman truy tìm những lời tiên tri được cho là của Hopi trong cuốn sách 1962 Warriors of the Rainbow William Willoya và Vinson Brown, so sánh những lời tiên tri của các giáo phái tôn giáo lớn trên khắp thế giới với những câu chuyện về tầm nhìn từ các nền văn hóa bản địa khác nhau. [26] Niman tuyên bố lời tiên tri giả được viết bởi những người không phải là người bản xứ như là một phần của chương trình truyền giáo Kitô giáo; Niman mô tả nguồn này là truyền đạt "một chủ nghĩa bài Do Thái bí mật xuyên suốt, trong khi truyền giáo chống lại tâm linh truyền thống của người Mỹ bản địa." [27]

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

] chỉnh sửa ]

  1. ^ "Mặt tối của việc thu thập cầu vồng | VICE | Hoa Kỳ". Ngày 24 tháng 6 năm 2014 . Truy xuất ngày 26 tháng 9, 2016 .
  2. ^ Mục nhập cho "Barry E. Adams" tại Google Books (Nhập vào ngày 28 tháng 5 năm 2014)
  3. ^ ] Cahill, Tim (3/8/1972), "Fest Crawlback Fest: Armageddon hoãn", Rolling Stone San Francisc, CA USA: Jann Wenner, no. 114 lấy ra ngày 15 tháng 6, 2015
  4. ^ "Dự án lễ hội Mỹ". Dự án lễ hội Mỹ . Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 15 tháng 10 năm 2012 . Truy cập ngày 23 tháng 8, 2017 .
  5. ^ "InciWeb the Incident System System: National Rainbow Family Gathering". inciweb.org . Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 4 tháng 9 năm 2012 . Truy cập ngày 23 tháng 8, 2017 .
  6. ^ a b Zaffos, Joshua (ngày 22 tháng 6 năm 2006). "Om trên phạm vi: Gia đình Cầu vồng chào đón trở lại Colorado". Colorado Springs độc lập . Được lưu trữ từ bản gốc vào ngày 2 tháng 8 năm 2009.
  7. ^ Harley, Andrew (ngày 12 tháng 7 năm 2006). "Rainbow Family rời đi; bắt đầu dọn dẹp". Vail hàng ngày . Vail, Colorado.
  8. ^ Merrill, Chris (31 tháng 7 năm 2008). "Các quan chức bang Utah không hài lòng với việc dọn dẹp Rainbow Family sau khi tập hợp woodsy". Missoulan . Missoula, MT. Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 11 tháng 8 năm 2015 . Truy cập ngày 11 tháng 8, 2015 . Đó là dọn dẹp, "Peters nói." Nhưng chắc chắn đó không phải là sự phục hồi bởi bất kỳ sự tưởng tượng nào. Và đó không phải là nhập tịch, đó là một thuật ngữ họ sử dụng và tôi không thực sự chắc chắn điều đó có nghĩa là gì. Nhưng đó là dọn dẹp. Tôi sẽ mô tả nó như là làm sạch mỹ phẩm. Họ đang vứt rác.
  9. ^ Ochenski, George (ngày 7 tháng 6 năm 2001). "Không có dấu vết: Cuối cùng, Rainbows dịu dàng hơn nhiều so với Montana so với Racicot". Missoula Độc lập .
  10. ^ Fahys, Judy (ngày 1 tháng 8 năm 2003). "Cầu vồng kiếm được lời khen cho việc dọn dẹp". Phiên bản Utah: Chung kết. The Salt Lake Tribune . tr. C1 – thông qua welcomehome.org.
  11. ^ "Kinh nghiệm cầu vồng 2004 không tích cực, nhân viên quận hạt". Hồ sơ quận Modoc . Ngày 18 tháng 11 năm 2004.
  12. ^ Associated Press (ngày 4 tháng 10 năm 2008). "Báo cáo cho biết Dịch vụ lâm nghiệp đã thu thập dữ liệu bị quấy rối". Thời báo New York . ISSN 0362-4331 . Truy cập ngày 26 tháng 9, 2016 .
  13. ^ "Shanti Sena là gì?". welcomehome.org . Truy cập 27 tháng 6, 2015 .
  14. ^ Lynne Darling, "Người cầu vồng". Washington Post, ngày 7 tháng 7 năm 1980.
  15. ^ "Sau 12 năm, một cuộc chia tay ở West Virginia đã giết 2 người quá giang". Thời báo New York ngày 19 tháng 4 năm 1992.
  16. ^ "Người đàn ông thú nhận 'Kẻ giết người cầu vồng' bị xử tử". Charleston Gazette-Mail ngày 19 tháng 11 năm 2013.
  17. ^ Maurice Posley, "Jacob Beard". Cơ quan đăng ký quốc gia, ngày 30 tháng 7 năm 2012.
  18. ^ Bang vs Beard, quyết định ngày 15 tháng 7 năm 1998.
  19. ^ Joe Dashiell, "Nhà làm phim tài liệu điều tra vụ giết người cầu vồng". WDBJ, Roanoke, VA, ngày 27 tháng 10 năm 2017.
  20. ^ "2ND MAN ĐƯỢC TẠM BIỆT TRONG CÁC ỔN ĐỊNH MÀU ĐỎ". Tin tức từ Associated Press. Ngày 18 tháng 7 năm 2014. Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 26 tháng 7 năm 2014 . Truy cập ngày 29 tháng 7, 2014 .
  21. ^ Jason Pohl (ngày 16 tháng 7 năm 2014). "Red Feather Lakes stabbings gắn liền với Rainbow Family". Người Colorado . Truy cập ngày 29 tháng 7, 2014 .
  22. ^ "Người phụ nữ Keene được tìm thấy đã chết tại Rainbow Gathering ở Utah" . Truy cập ngày 26 tháng 9, 2016 .
  23. ^ Jeff Burlew và Karl Etters, Dân chủ Tallahassee (ngày 5 tháng 3 năm 2015). "Rainbow Family bị đá từ khu cắm trại sau khi bắn chết người". Dân chủ Tallahassee . Truy cập 27 tháng 6, 2015 .
  24. ^ Estes, Nick; et al "Bảo vệ He Sapa, Ngừng khai thác văn hóa" tại Mạng truyền thông Ấn Độ ngày nay . Ngày 14 tháng 7 năm 2015. Truy cập ngày 24 tháng 11 năm 2015
  25. ^ Niman, Michael (1997). Người của cầu vồng: Utopia du mục . Nhà xuất bản Đại học Tennessee. trang 131 vang147. Sê-ri 980-0-87049-989-0. Chương "Fakelore".
  26. ^ Cuộc phỏng vấn với Michael Niman của John Tarleton, tháng 7 năm 1999
  27. ^ Niman, Michael ( 1997). Người của cầu vồng: Utopia du mục . Nhà xuất bản Đại học Tennessee. trang 136 vang137. Sê-ri 980-0-87049-989-0.

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]