 |
|
| Tác giả | Thomas Mann |
|---|---|
| Tên gốc | Der Tod in Venedig |
| ] Đức | |
| Ngôn ngữ | Tiếng Đức |
| Thể loại | Novella |
| Nhà xuất bản | S. Fischer Verlag |
|
Ngày xuất bản |
1912 |
|
Xuất bản bằng tiếng Anh |
1924 (định kỳ), 1925 (cuốn sách) |
| ] | 71208736 |
Cái chết ở Venice là một tiểu thuyết được viết bởi tác giả người Đức Thomas Mann và được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1912 với tên Der Tod in Venedig . nhà văn đau khổ của nhà văn đến thăm Venice và được giải phóng, nâng đỡ, và sau đó ngày càng bị ám ảnh, bởi cảnh tượng của một thanh niên đẹp tuyệt vời. Mặc dù anh ta không bao giờ nói chuyện với cậu bé, nhưng ít chạm vào anh ta hơn, nhà văn thấy mình bị cuốn sâu vào niềm đam mê nội tâm đổ nát; Trong khi đó, Venice và cuối cùng, chính nhà văn, đã chịu thua một bệnh dịch tả.
Cuốn tiểu thuyết có tính liên văn bản, với các nguồn chính là mối liên hệ đầu tiên của tình yêu khiêu dâm với trí tuệ triết học bắt nguồn từ Hội nghị chuyên đề của Plato và Phaedrus và thứ hai là Nietzschean hình thức kiềm chế và định hình, Apollo, và vị thần của sự dư thừa và đam mê, Dionysus.
Tadzio, cậu bé trong câu chuyện, là biệt danh của tên Ba Lan Tadeusz và dựa trên một cậu bé Mann đã thấy trong chuyến thăm Venice năm 1911.
Tóm tắt cốt truyện [ chỉnh sửa ]
Nhân vật chính là Gustav von Aschenbach, một tác giả nổi tiếng trong những năm 50 tuổi gần đây đã được tôn vinh về thành tựu nghệ thuật của mình (nhờ đó có được quý tộc "von" trong tên của mình). Ông là một người đàn ông dành riêng cho nghệ thuật của mình, kỷ luật và khổ hạnh đến mức nghiêm trọng, người đã góa chồng từ nhỏ. Khi câu chuyện mở ra, anh ta đang đi dạo bên ngoài một nghĩa trang và thấy một người nước ngoài có mái tóc đỏ trông thô lỗ đang nhìn chằm chằm vào anh ta một cách hiếu chiến. Aschenbach bước đi, ngượng ngùng nhưng tò mò kích thích. Anh ta có một tầm nhìn về một đầm lầy nguyên thủy – hoang dã, màu mỡ, kỳ lạ và đầy nguy hiểm rình rập. Ngay sau đó, anh quyết tâm đi nghỉ.
Sau một khởi đầu sai lầm khi du hành tới Pula trên bờ biển Áo-Hung, Aschenbach nhận ra mình "có nghĩa là" đến Venice và lấy một bộ tại Grand Hôtel des Bains trên đảo Lido. Trong khi đi tàu và trên đường đến đảo, anh ta thấy một người đàn ông lớn tuổi trong nhóm với một nhóm thanh niên có tinh thần cao, người đã cố gắng tạo ra ảo ảnh của tuổi trẻ của mình bằng một bộ tóc giả, răng giả, trang điểm và trang điểm trang phục Aschenbach quay đi trong sự ghê tởm. Sau đó, anh ta có một cuộc chạm trán đáng lo ngại với một người gondolier không có giấy phép, một người nước ngoài tóc đỏ, đầu lâu khác, người đã lặp lại "Tôi có thể chèo kéo bạn tốt" khi Aschenbach ra lệnh cho anh ta quay trở lại bến.
Aschenbach vào khách sạn của mình, trong bữa tối, anh thấy một gia đình quý tộc Ba Lan ở một bàn gần đó. Trong số đó có một cậu bé vị thành niên khoảng mười bốn tuổi trong bộ đồ thủy thủ. Aschenbach, giật mình, nhận ra rằng cậu bé cực kỳ xinh đẹp, giống như một tác phẩm điêu khắc của Hy Lạp. Ngược lại, các chị gái của anh ta ăn mặc nghiêm túc đến nỗi trông họ giống như các nữ tu. Sau đó, sau khi theo dõi cậu bé và gia đình tại một bãi biển, Aschenbach tình cờ nghe thấy tên của chàng trai, Tadzio, và nghĩ rằng những gì đầu tiên cậu diễn giải là một sở thích nghệ thuật nâng cao.
Chẳng mấy chốc, thời tiết nóng ẩm bắt đầu ảnh hưởng đến sức khỏe của Aschenbach, và anh quyết định rời đi sớm và chuyển đến một địa điểm mát mẻ hơn. Vào buổi sáng của kế hoạch khởi hành, anh gặp lại Tadzio và cảm giác hối tiếc mãnh liệt quét qua anh. Khi đến ga xe lửa và phát hiện thân cây của mình bị đặt sai vị trí, anh ta giả vờ tức giận, nhưng thực sự vui mừng khôn xiết; anh quyết định ở lại Venice và chờ hành lý thất lạc của mình. Anh vui vẻ trở về khách sạn và không nghĩ sẽ rời đi nữa.
Trong những ngày và tuần tiếp theo, mối quan tâm của Aschenbach đối với cậu bé xinh đẹp phát triển thành một nỗi ám ảnh. Anh ta theo dõi anh ta liên tục và bí mật theo anh ta quanh Venice. Một buổi tối, cậu bé hướng nụ cười duyên dáng về phía mình, nhìn, Aschenbach nghĩ, giống như Narcissus đang mỉm cười với suy tư của chính mình. Không hài lòng, Aschenbach vội vã chạy ra ngoài, và trong khu vườn trống vắng thì thầm to, "Anh yêu em!"
Aschenbach tiếp theo thực hiện một chuyến đi đến thành phố Venice, nơi ông nhìn thấy một vài thông báo kín đáo từ Sở cảnh báo về một bệnh truyền nhiễm không xác định và khuyên mọi người tránh ăn sò ốc. Anh ta ngửi thấy một mùi mạnh lạ ở khắp mọi nơi, sau đó nhận ra đó là chất khử trùng. Tuy nhiên, chính quyền kiên quyết phủ nhận rằng sự lây nhiễm là nghiêm trọng và khách du lịch tiếp tục đi lang thang quanh thành phố, lãng quên. Aschenbach ban đầu bỏ qua mối nguy hiểm bởi vì bằng cách nào đó, anh ta nghĩ rằng căn bệnh của thành phố giống như niềm đam mê bị che giấu, làm hỏng của anh ta đối với cậu bé. Trong thời kỳ này, một người đàn ông tóc đỏ và trông có vẻ không thể tranh cãi thứ ba băng qua con đường của Aschenbach; một đêm này thuộc về một nhóm ca sĩ đường phố giải trí tại khách sạn một đêm. Aschenbach lắng nghe những bài hát mà trong kiếp trước, anh ta sẽ coi thường – tất cả những ánh mắt nhìn chằm chằm vào Tadzio, người đang dựa vào một lan can gần bằng một tư thế đẹp kinh điển. Cậu bé cuối cùng cũng trả lại ánh mắt của Aschenbach, và mặc dù khoảnh khắc này rất ngắn ngủi, nó thấm nhuần vào nhà văn một cảm giác rằng sự hấp dẫn có thể là tương hỗ.
Tiếp theo, Aschenbach biểu lộ lòng tự trọng của mình và quyết định khám phá lý do cho các thông báo sức khỏe được đăng trong thành phố. Sau khi liên tục được đảm bảo rằng sirocco là rủi ro sức khỏe duy nhất, anh tìm thấy một đại lý du lịch người Anh miễn cưỡng thừa nhận rằng có một dịch bệnh tả nghiêm trọng ở Venice. Aschenbach xem xét cảnh báo mẹ của Tadzio về mối nguy hiểm; tuy nhiên, anh quyết định không, vì biết rằng nếu anh làm vậy, Tadzio sẽ rời khỏi khách sạn và bị lạc với anh.
Một đêm nọ, một giấc mơ chứa đầy hình ảnh của người Dionysian cho thấy bản chất tình dục của tình cảm anh dành cho Tadzio. Sau đó, anh ta bắt đầu nhìn chằm chằm vào cậu bé một cách cởi mở và theo dõi anh ta một cách kiên trì đến nỗi Aschenbach cảm thấy những người bảo vệ của cậu bé cuối cùng đã nhận thấy, và họ phải cảnh báo Tadzio mỗi khi anh ta đến gần người đàn ông xa lạ, cô độc. Nhưng cảm xúc của Aschenbach, dù nồng nàn mãnh liệt, vẫn không được thể hiện; anh ta không bao giờ chạm vào Tadzio, hoặc thậm chí nói chuyện với anh ta; và trong khi có một số dấu hiệu cho thấy Tadzio nhận thức được sự ngưỡng mộ của anh ta, cả hai trao đổi không gì khác hơn là ánh mắt lén lút thỉnh thoảng.
Aschenbach bắt đầu băn khoăn về khuôn mặt và cơ thể già nua của mình. Trong một nỗ lực để trông hấp dẫn hơn, anh ta ghé thăm cửa hàng cắt tóc của khách sạn gần như hàng ngày, nơi cuối cùng người thợ cắt tóc thuyết phục anh ta nhuộm tóc và khuôn mặt được sơn để trông trẻ trung hơn. Kết quả là một sự gần đúng khá gần với ông già trên con tàu đã khiến Aschenbach kinh hoàng. Vừa mới nhuộm và đánh phấn, anh lại đưa bóng Tadzio qua Venice trong cái nóng ngột ngạt. Anh ta đánh mất tầm nhìn của cậu bé ở trung tâm thành phố; Sau đó, kiệt sức và khát nước, anh ta mua và ăn một vài quả dâu tây quá chín và nghỉ ngơi trong một quảng trường bỏ hoang, chiêm ngưỡng lý tưởng làm đẹp của Platonic giữa những tàn tích của phẩm giá đáng gờm của chính mình.
Vài ngày sau, Aschenbach đến sảnh trong khách sạn của mình, cảm thấy ốm yếu và phát hiện ra rằng gia đình Ba Lan dự định rời đi sau bữa trưa. Anh đi xuống bãi biển với chiếc ghế xếp thông thường của mình. Tadzio ở đó, không được giám sát một lần và đi cùng với một cậu bé lớn tuổi hơn, Jasiu. Một cuộc chiến nổ ra giữa hai chàng trai và Tadzio nhanh chóng được đánh giá cao nhất; Sau đó, anh giận dữ rời khỏi người bạn đồng hành của mình và lội qua một phần bãi biển của Aschenbach, nơi anh đứng trong giây lát nhìn ra biển; rồi quay lại giữa chừng để nhìn người ngưỡng mộ của mình. Đối với Aschenbach, như thể cậu bé đang vẫy gọi anh ta: anh ta cố gắng đứng dậy và đi theo, chỉ để ngã sấp xuống ghế.
Cơ thể của anh ta được phát hiện vài phút sau đó.
Tổng quan về các chương [ chỉnh sửa ]
Chương 1 [ chỉnh sửa ]
Gustav von Aschenbach được giới thiệu là một tác giả nổi tiếng lớn tuổi hơn đi bộ ở quê nhà, Munich. Khi những đám mây tối dần và một cơn bão đến gần, anh bắt gặp một người đàn ông tóc đỏ đang lườm anh ta, khao khát được đi đến một nơi đối diện với nơi anh ta cư ngụ. Ông tin rằng cuộc hành trình sẽ cải thiện văn bản của mình.
Chương 2 [ chỉnh sửa ]
Quá khứ thời thơ ấu có kiểm soát của Gustav von Aschenbach đã đưa ông đi theo lý tưởng của cha mẹ và trở nên nổi tiếng trước khi ông có khả năng trải nghiệm các giai đoạn lớn lên Anh ta được miêu tả là có khả năng miễn dịch yếu nhưng vẫn có thể chiến đấu với nó như có các nhân vật chính trong tiểu thuyết của anh ta.
Chương 3 [ chỉnh sửa ]
Cuộc phiêu lưu của anh bắt đầu bằng chuyến đi đến hòn đảo Adriatic mưa, không phù hợp với sự khao khát mới của Aschenbach, khiến anh phải đi thuyền tới Venice Vài ngày sau. Trên tàu, anh ta cảm thấy chóng mặt khi nhìn những người xung quanh, đặc biệt là một nhóm đàn ông có vẻ còn trẻ, nhưng sau khi kiểm tra kỹ, Aschenbach nhận ra một trong số họ đã sử dụng trang điểm, làm răng giả và đội tóc giả để che giấu tuổi của anh ấy. Khi anh ta đến đích, một lần nữa là một bóng tối đáng thất vọng trái ngược với ánh sáng mặt trời mà anh ta mong đợi, cũng chính ông già này đã say sưa cố gắng quyến rũ Aschenbach. Aschenbach chuyển đến một chiếc thuyền gondola đi theo hướng đáng ngờ bởi một tên tội phạm sau đó biến mất, và anh ta ví chiếc thuyền gondola với một chiếc quan tài. Một lần ở khách sạn, Aschenbach nhận thấy một cậu bé Ba Lan vị thành niên xinh đẹp trong bữa tối, được ví như Eros, vị thần tình yêu của Hy Lạp. Anh ta gặp lại anh ta vào sáng hôm sau, sau đó xem anh ta chơi trên bãi biển, và lại đi thang máy. Anh ta phát hiện ra tên của mình là Tadeusz, và đến gần, anh ta được nhìn là có vẻ như bị bệnh, điều này khiến Aschenbach thầm thích thú với ý tưởng về cậu bé chết sớm. Do điều kiện thời tiết không may, Aschenbach quyết định rời đi một lần nữa và gửi đi hành lý của mình; Sau khi lỡ chuyến tàu, anh phát hiện hành lý của mình bị thất lạc và do đó phải ở lại Venice thêm vài ngày nữa. Anh ta nhìn thấy cậu bé qua cửa sổ của mình và rất vui mừng khi có thêm thời gian để theo dõi Tadeusz.
Chương 4 [ chỉnh sửa ]
Aschenbach nhận được hành lý bị mất của mình, nhưng chọn ở lại và phân tích từng mảnh Tadzeusz đẹp đẽ, cho anh ta mơ mộng về Socrates khi theo đuổi cậu học trò Phaedrus. Điều này dường như tương đồng với hoàn cảnh của chính anh ta, vì Socrates không hấp dẫn và già, trong khi Phaedrus là hiện thân của tuổi trẻ và sắc đẹp. Sau đó, anh thích thú viết về cơ thể của Tadzeusz, sau đó gần như liên lạc với anh ở bãi biển. Khi vượt qua nỗi ám ảnh, anh mô tả một cách ẩn dụ bản chất xung quanh là các vị thần Hy Lạp, Tadzeusz là Hyacinthus. Khi anh nhìn cậu bé, họ khóa mắt và Tadzeusz nở nụ cười, Aschenbach nhận ra tình yêu của anh dành cho đứa trẻ.
Chương 5 [ chỉnh sửa ]
Dấu hiệu của dịch bệnh xuất hiện khi công chúng được cảnh báo tránh nước và động vật có vỏ, ngày càng ít người và báo Đức. Bí mật, Aschenbach mong muốn được cách ly để anh ta có thể có nhiều thời gian hơn để tưởng tượng và rình rập Tadeusz. Ông bảo vệ nỗi ám ảnh của mình bằng cách miêu tả nó như một nghệ thuật. Người Venice, cụ thể là một nhạc sĩ đầu đỏ Aschenbach yêu cầu, cố gắng che giấu sự thật rằng một dịch bệnh đang xảy ra bằng cách nêu rõ chất diệt khuẩn đang được sử dụng như một biện pháp phòng ngừa, liên quan đến nỗi ám ảnh của chính anh ta khi anh ta cố gắng che giấu nó. Tại một cơ quan của Anh, Aschenbach phát hiện ra dịch bệnh là dịch tả, đến từ Ấn Độ. Ý nghĩ rời đi sẽ sớm bị loại bỏ bởi sự tưởng tượng của Tadeusz với anh ta trong khu vực cách ly. Vào ban đêm, anh ta có những giấc mơ về con người trong bộ da thú thờ một đại diện của người Dionysian và biến thái trong một bức tượng gỗ, chính anh ta đang ẩn dụ tôn thờ những ham muốn của mình. Khi dịch tả được phát hiện, khách du lịch rời đi, Aschenbach có cơ hội thu hút cậu bé bằng cách biến thành một nhân vật được đề cập trước đó (ông già trên thuyền cố gắng trông trẻ trung với trang điểm và đội tóc giả), dựa vào ý tưởng của mọi người người khác chết và chỉ còn lại Tadeusz. Aschenbach nhai những quả dâu tây thối khi anh đi bộ xuống những con đường đầy rác cho đến khi anh đến bãi biển để xem Tadeusz chơi đùa với bạn mình. Khi cậu bé nhận ra anh ta, anh ta mỉm cười và chỉ ra ngoài. Aschenbach, tuy nhiên, không thể tăng lên để gặp anh ta, và chết.
Nguồn gốc [ chỉnh sửa ]
Ý định ban đầu của Mann là viết về "đam mê như sự nhầm lẫn và suy thoái", sau khi bị cuốn hút bởi câu chuyện có thật về tình yêu của Goethe trong 18 năm- Nam tước già Ulrike von Levetzow, người đã dẫn dắt Goethe viết "Marienbad Elegy" của mình. [2] Cái chết của nhà soạn nhạc Gustav Mahler ở Vienna và sự quan tâm của Mann đối với cậu bé Władzio trong kỳ nghỉ hè 1911 ở Venice (thêm bên dưới) kinh nghiệm chiếm giữ suy nghĩ của mình. Ông đã sử dụng câu chuyện để chiếu sáng những niềm tin nhất định về mối quan hệ giữa cuộc sống và tâm trí, với Aschenbach đại diện cho trí tuệ. Mann cũng bị ảnh hưởng bởi Sigmund Freud và quan điểm của ông về những giấc mơ, cũng như bởi triết gia Friedrich Nietzsche, người đã đến thăm Venice nhiều lần.
Allusions [ chỉnh sửa ]
Cuốn tiểu thuyết đầy rẫy những ám chỉ từ thời cổ đại, đặc biệt là thời cổ đại Hy Lạp và các tác phẩm của Đức (văn học, lịch sử nghệ thuật, âm nhạc, hình ảnh) từ thế kỷ thứ mười tám trở đi.
Một khuôn khổ quan trọng liên quan đến thần thoại Hy Lạp; Aschenbach's Venice dường như đông dân bởi các vị thần. Bằng cách hiến thân cho Apollo, người mà Friedrich Nietzsche Sự ra đời của Bi kịch đã đại diện cho sự kiềm chế, hình thức và trí tuệ, Aschenbach đã phủ nhận sức mạnh của Dionysus, vị thần của Nietzsche về sự bất hợp lý và đam mê Freud sẽ gọi "đàn áp". Dionysus dường như đã theo Aschenbach tới Venice với ý định tiêu diệt anh ta: người đàn ông tóc đỏ đi ngang qua con đường của von Aschenbach, trong vỏ bọc của các nhân vật khác nhau, có thể là một nhân vật của Silenus, đệ tử thần thoại của Dionysus. Trong vở opera Benjamin Britten, những nhân vật này (người lữ hành, người chèo thuyền, người chơi hàng đầu và giọng nói của Dionysus) được chơi bởi cùng một ca sĩ baritone, người cũng đóng vai người quản lý khách sạn, thợ cắt tóc và ông già trên Vaporetto. Bộ ba đặt các vị thần cổ điển trong bối cảnh đương đại rất phổ biến vào thời điểm Mann đang viết Cái chết ở Venice : ở Anh, gần như cùng lúc, EM Forster đang làm việc trên toàn bộ tập truyện ngắn trên tiền đề này. Ý tưởng về sự chống đối của Apollonia và Dionysian lần đầu tiên được đề xuất bởi Nietzsche trong Sự ra đời của Bi kịch và cũng là một mô típ phổ biến thời đó.
Tên và nhân vật của Aschenbach có thể được lấy cảm hứng từ nhà thơ đồng tính người Đức August von Platen-Hallermünde. Có những ám chỉ về những bài thơ của ông về Venice trong tiểu thuyết và, giống như Aschenbach, ông đã chết vì dịch tả trên một hòn đảo của Ý. Tên của Aschenbach gần như là đảo chữ của tháng 8 và họ của nhân vật có thể được lấy từ nơi sinh của Platen, Ansbach. Tuy nhiên, cái tên có một ý nghĩa rõ ràng khác: Aschenbach có nghĩa đen là "tro brook". Mô tả vật lý của tiểu thuyết về Aschenbach dựa trên một bức ảnh của nhà soạn nhạc Gustav Mahler. [3] Mahler đã gây ấn tượng cá nhân mạnh mẽ về Mann khi họ gặp nhau ở Munich, và Mann bị sốc trước tin tức về cái chết của Mahler ở Vienna. Mann đã đặt tên đầu tiên và diện mạo khuôn mặt của Mahler cho Aschenbach, nhưng không nói về nó trước công chúng. [3] (Bản nhạc phim năm 1971 dựa trên tiểu thuyết sử dụng các tác phẩm của Mahler, đặc biệt là phong trào thứ 4 "Adagietto" từ Giao hưởng Số 5).
Modris Eksteins lưu ý những điểm tương đồng giữa Aschenbach và biên đạo múa người Nga Sergei Diaghilev, viết rằng, mặc dù hai người chưa bao giờ gặp nhau, "Diaghilev biết rõ câu chuyện của Mann. Ông đã đưa bản sao của nó cho những người thân thiết của mình." Diaghilev thường ở cùng khách sạn với Aschenbach, Grand Hotel des Bains và đưa những người tình nam trẻ tuổi của mình đến đó. Cuối cùng, giống như Aschenbach, Diaghilev đã chết ở Venice. [4]
Tadzio thực sự [ chỉnh sửa ]
Vợ của Mann Katia (trong một cuốn sách năm 1974) nhớ lại rằng ý tưởng cho câu chuyện xuất hiện trong một kỳ nghỉ thực tế ở Venice (ở tại Grand Hôtel des Bains trên Lido), mà cô và Thomas đã thực hiện vào mùa hè năm 1911 :
Tất cả các chi tiết của câu chuyện, bắt đầu với người đàn ông ở nghĩa trang, được lấy từ kinh nghiệm của ông Trong phòng ăn, vào ngày đầu tiên, chúng tôi thấy gia đình Ba Lan, trông giống hệt cách mà chồng tôi mô tả về họ. : các cô gái ăn mặc khá cứng nhắc và nghiêm túc, và chàng trai khoảng 13 rất xinh đẹp, quyến rũ đang mặc một bộ đồ thủy thủ với cổ áo mở và những đường kẻ rất đẹp. Anh ấy đã thu hút sự chú ý của chồng tôi ngay lập tức. Chàng trai này cực kỳ hấp dẫn, và chồng tôi luôn dõi theo anh ta cùng với những người bạn đồng hành trên bãi biển. Anh ta đã không theo đuổi anh ta qua tất cả Venice, rằng anh ta đã không làm điều đó nhưng anh ta đã mê hoặc anh ta và anh ta thường nghĩ về anh ta. Tôi vẫn còn nhớ rằng chú tôi, luật sư tư vấn Friedberg, một giáo sư nổi tiếng về giáo luật Leipzig, đã phẫn nộ: "Thật là một câu chuyện! Và một người đàn ông đã có gia đình!" [5]
Chàng trai truyền cảm hứng cho "Tadzio" là Nam tước Władysław Moes, tên đầu tiên thường được rút ngắn là Władzio hoặc chỉ Adzio . Câu chuyện này đã được phát hiện bởi dịch giả của Thomas Mann, Andrzej Dołęgowski, khoảng năm 1964, và được xuất bản trên báo chí Đức vào năm 1965. Một số nguồn tin cho biết chính Moes đã không biết về mối liên hệ này cho đến khi ông xem phiên bản phim năm 1971 của tiểu thuyết.
Władysław Moes sinh ngày 17 tháng 11 năm 1900 tại Wierbka, con trai thứ hai và là con thứ tư của Nam tước Aleksander Juliusz Moes. Anh ta ở tuổi 10 khi anh ta ở Venice, trẻ hơn đáng kể so với Tadzio trong tiểu thuyết. Nam tước Moes chết vào ngày 17 tháng 12 năm 1986 tại Warsaw và được an táng tại nghĩa địa của Pilica, Silesian Voivodeship. Ông là chủ đề của tiểu sử, The Real Tadzio (Sách ngắn, 2001) của Gilbert Adair.
Bản dịch [ chỉnh sửa ]
Cuốn tiểu thuyết có lẽ được xuất bản lần đầu bằng tiếng Anh dưới dạng định kỳ trong The Dial vào năm 1924 qua ba số (vol. LXXVI, tháng 3 đến tháng 5, các vấn đề # 3 Điện5, Camden, NJ, Hoa Kỳ), theo quảng cáo của Peter Ellis (Bookseller, London, UK) để bán một bản sao của các vấn đề đó (www.abebooks.com, xem ngày 2 tháng 2 năm 2011 ).
Nó được xuất bản lần đầu dưới dạng sách bằng tiếng Anh vào năm 1925 với tên Cái chết ở Venice và những câu chuyện khác được dịch bởi Kenneth Burke. W. H. Auden gọi đó là bản dịch dứt khoát. [ cần trích dẫn ]
Một bản dịch mới được xuất bản năm 2005 bởi Michael Henry Heim đã giành giải thưởng Dịch thuật Helen và Kurt Wolff.
Thích ứng [ chỉnh sửa ]
Xem thêm [ chỉnh sửa ]
- Tình yêu và cái chết trên đảo Long (tiểu thuyết) 1990 tiểu thuyết của Gilbert Adair và một mục vụ / tôn kính Mann's Cái chết ở Venice
- Tình yêu và cái chết trên đảo Long (1997) với sự tham gia của John Hurt trong vai một nhà văn trung niên bị ám ảnh bởi một diễn viên trẻ tuổi. Jason Priestley, dựa trên cuốn sách của Gilbert Adair.
- "Grey Gardens", bài hát trong album 2001 của Rufus Wainwright Poses
- "Tôi chỉ muốn thấy cậu bé hạnh phúc", trong album 2006 của Morrissey ] Ringleader of the Tormentors
- "Cái chết ở Venice" là tên một loại cocktail được phát minh bởi nhà văn du lịch người Anh Robin Saikia, tác giả của The Venice Lido.
- 'Ganymede', một truyện ngắn của Daphne Du Maurier, kể về một người Anh khao khát một cậu bé ở Venice, với những hậu quả bi thảm. Được xuất bản năm 1959 như là một trong tám tập truyện ngắn trong The Breaking Point (tuyển tập) .
- Annie Hall bộ phim năm 1977 mà nữ diễn viên Diane Keaton nói với Woody Allen rằng thích sống ở Los Angeles đến thành phố New York, nơi cô thấy bẩn thỉu và hấp hối và gợi nhớ đến cuốn sách Cái chết ở Venice . [ cần trích dẫn ]
] [ chỉnh sửa ]
- Frank Donald Hirschbach, Mũi tên và Lyre: Một nghiên cứu về vai trò của tình yêu trong các tác phẩm của Thomas Mann (The Hague, M. Nijhoff, 1955), passim (nhưng đặc biệt là phần "The Loves of Two Artists: Tonio Kröger và Cái chết ở Venice ", op. trang 14ff.).
- TJ Sậy, Cái chết ở Venice: Làm và làm cho một bậc thầy. New York: Twayne Publishers, 1994.
- Lee Slochower, "Tên của Tadzio trong Der Tod in Venedig ", Khu phố Đức vol. 35, Số 1 (Tháng 1 năm 1962).
- David Luke: "Sự đan xen ánh kim của Thomas Mann (1988)", trong: Cái chết ở Venice: Thomas Mann. Một bản dịch mới, hình nền và bối cảnh phê bình. Được dịch và chỉnh sửa bởi Clayton Koelb, New York, London 1994.
- Seong Joo Lee: "Sự tiếp nhận của Odyssey tại Thomas Mann Cái chết ở Venice ", trong: ] Ghi chú và đánh giá của người Đức Tập. 42, Số 2, Greenville SC, GNR 2011.
- Ehrhard Bahr: " Der Tod in Venedig Erläuterungen und Dokumente." Reclam, Stuttgart 1991.
Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]