Kampo y học ( 漢 方 医学 ]thường được gọi đơn giản là Kanpō ( 漢 方 Trung Quốc [medicine]) là nghiên cứu về y học cổ truyền Trung Quốc tại Nhật Bản sau khi được giới thiệu, bắt đầu từ Thế kỷ thứ 7. ^[1] Kể từ đó, người Nhật đã tạo ra hệ thống chẩn đoán và trị liệu độc đáo của riêng họ. Y học cổ truyền Nhật Bản sử dụng hầu hết các phương pháp trị liệu của Trung Quốc bao gồm châm cứu và moxib phỏng, nhưng theo nghĩa ngày nay, Kampō chủ yếu liên quan đến nghiên cứu các loại thảo mộc.

Shennong (tiếng Nhật: Shinnō) nếm các loại thảo mộc để xác định phẩm chất của chúng (cuộn Nhật Bản thế kỷ 19)

Manase Dōsan (1507-94), người đã đặt nền móng cho một nền y học Nhật Bản độc lập hơn

19659016] [ chỉnh sửa ]

Nguồn gốc [ chỉnh sửa ]

Theo thần thoại Trung Quốc, nguồn gốc của y học cổ truyền Trung Quốc được truy nguyên từ ba vị vua huyền thoại Trung Quốc. , Thần Nông và Hoàng đế vàng. Thần Nông được cho là đã nếm hàng trăm loại thảo mộc để xác định giá trị và tác dụng chữa bệnh của chúng đối với cơ thể con người và giúp mọi người giảm bớt đau khổ. Kỷ lục bằng văn bản lâu đời nhất chỉ tập trung vào việc sử dụng cây thuốc là Shennong Ben Cao Jing được biên soạn vào khoảng cuối thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên. và được cho là đã phân loại 365 loài thảo mộc hoặc cây thuốc.

Các hoạt động y tế của Trung Quốc đã được giới thiệu đến Nhật Bản trong thế kỷ thứ 6 A.D. Vào năm 608, Hoàng hậu Suiko đã phái E-Nichi, Fuku-In và các bác sĩ trẻ khác đến Trung Quốc. Người ta nói rằng họ đã nghiên cứu y học ở đó trong 15 năm. Cho đến năm 838 Nhật Bản đã gửi 19 nhiệm vụ đến Tang Trung Quốc. Trong khi các quan chức nghiên cứu các cấu trúc của chính phủ Trung Quốc, các bác sĩ và nhiều nhà sư Nhật Bản tiếp thu kiến ​​thức y học Trung Quốc.

Thích ứng sớm của Nhật Bản [ chỉnh sửa ]

Năm 702 A.D., Bộ luật Taihō được ban hành như một bản chuyển thể của hệ thống chính quyền của nhà Đường của Trung Quốc. Một phần kêu gọi thành lập một trường đại học ( daigaku ) bao gồm một trường y với chương trình đào tạo công phu, nhưng do nội chiến không ngừng, chương trình này không bao giờ có hiệu lực. Hoàng hậu Kōmyō (701 Điện760) đã thành lập Hidenin và Seyakuin tại Đền Kōfuku (Kōfuku-ji) ở Nara, là hai cơ sở Phật giáo cung cấp dịch vụ chăm sóc sức khỏe và y tế miễn phí cho Nara . Trong nhiều thế kỷ, các nhà sư Phật giáo Nhật Bản rất cần thiết để truyền đạt kiến ​​thức y học Trung Quốc đến Nhật Bản và chăm sóc sức khỏe cho cả giới thượng lưu và dân số nói chung.

Vào năm 753 A.D., linh mục người Trung Quốc JianZH (ở Ganjin Nhật Bản), người rất thành thạo về y học đã đến Nhật Bản sau năm lần thất bại trong 12 năm để vượt biển Đông. Khi anh bị mù, anh đã sử dụng khứu giác của mình để xác định các loại thảo mộc. Ông đã mang các văn bản y tế và một bộ sưu tập lớn dược liệu đến cung điện hoàng gia ở Nara, nơi ông dành riêng cho Hoàng đế Shōmu vào năm 756, 49 ngày sau khi hoàng đế Hoàng chết. Họ được giữ trong một nhà kho báu theo phong cách log-cabin của Đền Tōdai (Tōdai-ji) được gọi là Shōsōin.

Năm 787 sau Công nguyên, "Dược liệu mới được sửa đổi" ( Xinxiu Bencao 659 sau Công nguyên), được tài trợ bởi Tòa án Hoàng gia Tang, đã trở thành một văn bản bắt buộc trong nghiên cứu y học tại Nhật Bản Bộ Y tế, nhưng nhiều trong số 844 dược chất được mô tả trong cuốn sách này không có sẵn tại Nhật Bản vào thời điểm đó. Khoảng năm 918 A.D., một từ điển y học Nhật Bản có tên "Tên tiếng Nhật của (Trung Quốc) Mater Medica" ( Honzō-wamyō ) đã được biên soạn, trích dẫn từ 60 tác phẩm y học Trung Quốc.

Trong thời kỳ Heian, Tanba Yasuyori (912 Hóa995) đã biên soạn cuốn sách y học đầu tiên của Nhật Bản, Ishinpō ("Đơn thuốc từ trái tim của y học"), rút ​​ra từ nhiều văn bản Trung Quốc mà một số trong đó đã bị diệt vong sau đó. ^[2] giai đoạn từ 1200 đến 1600, y học ở Nhật Bản trở nên thiết thực hơn. Hầu hết các bác sĩ là các nhà sư Phật giáo, những người tiếp tục sử dụng các công thức, lý thuyết và thực hành đã được giới thiệu bởi các phái viên đầu tiên từ Tang Trung Quốc.

Sửa đổi sớm [ chỉnh sửa ]

Trong thế kỷ 15 và 16, các bác sĩ Nhật Bản bắt đầu đạt được quan điểm độc lập hơn về y học Trung Quốc. Sau 12 năm nghiên cứu tại Trung Quốc, Tashirō Sanki (1465 Ví1537) đã trở thành nhân vật hàng đầu của phong trào gọi là "Những người theo sau sự phát triển sau này trong y học" ( Gosei-ha ). Ngôi trường này đã truyền bá những lời dạy của Li Dongyuan và Zhu Tanxi, dần dần thay thế các học thuyết cũ từ thời nhà Tống. Manase Dōsan, một trong những đệ tử của ông, đã điều chỉnh những lời dạy của Tashiro với điều kiện của Nhật Bản. Dựa trên sự quan sát và kinh nghiệm của bản thân, ông đã biên soạn một cuốn sách về nội khoa gồm 8 tập ( Keiteki-shū ) và thành lập một trường y khoa tư nhân có ảnh hưởng ( Keiteki-in ) ở Kyōto. Con trai của ông Gensaku đã viết một cuốn sách nghiên cứu trường hợp ( Igaku chụchō-ki ) và phát triển một số lượng đáng kể các công thức thảo mộc mới.

Từ nửa sau thế kỷ 17, một phong trào mới, "Những người theo phương pháp cổ điển" ( Kohō-ha ) đã phát triển, nhấn mạnh những lời dạy và công thức của tác phẩm kinh điển Trung Quốc về "Thiệt hại lạnh" Rối loạn "( Shanghan Lun bằng tiếng Nhật Shōkan-ron ). Trong khi các khái niệm nguyên nhân của trường phái này cũng mang tính suy đoán như của Gosei-ha các phương pháp trị liệu dựa trên các quan sát thực nghiệm và kinh nghiệm thực tế. Sự trở lại với "phương pháp cổ điển" này được khởi xướng bởi Nagoya Gen'i (1628 Mạnh1696), và được ủng hộ bởi những người đề xướng có ảnh hưởng như Gotō Gonzan (1659 ném1733), Yamawaki Tōyō (1705 ném1762) và Yoshimasu Tōdō (1702 ). Yoshimasu được coi là nhân vật có ảnh hưởng nhất. Ông chấp nhận bất kỳ kỹ thuật hiệu quả, bất kể nền tảng triết học cụ thể của nó. Chẩn đoán ổ bụng của Yoshimasu thường được ghi nhận là có sự khác biệt giữa y học cổ truyền Nhật Bản hiện đại (TJM) với y học cổ truyền Trung Quốc (TCM).

Trong phần sau của thời Edo, nhiều học viên Nhật Bản bắt đầu sử dụng các yếu tố của cả hai trường. Một số người, chẳng hạn như Ogino Gengai (1737 Mạnh1806), Ishizaka Sōtetsu (1770 trừ1841), hoặc Honma Sōken (1804 Chuyện1872) thậm chí đã cố gắng kết hợp các khái niệm và phương pháp trị liệu phương Tây, đã tìm đường đến nước này thông qua các bác sĩ ở Hà Lan giao dịch bài Dejima (Nagasaki). Mặc dù y học phương Tây đã đạt được một số nền tảng trong lĩnh vực phẫu thuật, nhưng không có nhiều sự cạnh tranh giữa các trường "phương Đông" và "phương Tây" cho đến thế kỷ 19, bởi vì ngay cả những người theo học "Nghiên cứu Hà Lan" (Rangaku) ​​cũng rất thực tế trong thực tế của họ .

Y học cổ truyền không bao giờ mất đi sự phổ biến của nó trong suốt thời kỳ Edo, nhưng nó đã bước vào thời kỳ suy giảm nhanh chóng ngay sau khi Minh Trị phục hồi. Năm 1871, chính phủ mới quyết định hiện đại hóa giáo dục y tế dựa trên hệ thống y tế của Đức. Bắt đầu từ năm 1875, các cuộc kiểm tra y tế mới tập trung vào khoa học tự nhiên và các ngành y khoa phương Tây. Vào tháng 10 năm 1883, một đạo luật đã rút lại giấy phép của bất kỳ học viên truyền thống hiện có nào. Mặc dù mất đi vị thế pháp lý, một số ít bác sĩ truyền thống vẫn tiếp tục hành nghề tư nhân. Một số trong số họ, chẳng hạn như Yamada Gyōkō (1808 Tiết1881), Asada Sōhaku (1813 Tiết1894), và Mori Risshi (1807 Từ1885), đã tổ chức một "Hiệp hội để bảo tồn kiến ​​thức [Traditional] Onchi-sha [

) và bắt đầu thành lập các bệnh viện nhỏ. Tuy nhiên, đến năm 1887, tổ chức này đã bị giải tán do bất đồng chính sách nội bộ và cái chết của các nhân vật hàng đầu. "Hiệp hội Y học Hoàng gia" ( Teikoku Ikai ) được thành lập năm 1894, cũng tồn tại trong một thời gian ngắn. Năm 1895, Quốc hội khóa 8 đã từ chối yêu cầu tiếp tục thực hành Kampō. Khi Azai Kokkan (1848 trận1903), một trong những nhà hoạt động chính, qua đời, phong trào Kampou gần như bị dập tắt.

Kỷ nguyên ảnh hưởng của phương Tây [ chỉnh sửa ]

Bất kỳ nỗ lực nào khác để cứu các tập quán truyền thống đều phải tính đến các khái niệm và liệu pháp phương Tây. Do đó, nó đã tốt nghiệp từ các khoa y tế, được đào tạo về y học phương Tây, những người bắt đầu bắt đầu làm sống lại các tập quán truyền thống. Năm 1910, Wada Keijūrō (1872‐1916) đã xuất bản cuốn "Búa sắt của thế giới y tế" ( Ikai no tettsui ). Yumoto Kyūshin (1876 Từ1942), tốt nghiệp trường Y Kanazawa, rất ấn tượng với cuốn sách này đến nỗi ông trở thành học sinh của bác sĩ Wada. "Y học Nhật-Trung" của ông ( Kōkan igaku ) xuất bản năm 1927 là cuốn sách đầu tiên về y học Campuchia trong đó các phát hiện y học phương Tây được sử dụng để giải thích các văn bản cổ điển Trung Quốc. Năm 1927 Nakayama Tadanao (1895 Từ1957) đã trình bày "Nghiên cứu mới về Y học" ( Kampō-igaku no shin kenkyū ). Một "người chuyển đổi" khác là Ōtsuka Keisetsu (1900 Từ1980), người đã trở thành một trong những học viên người Campuchia nổi tiếng nhất thế kỷ 20.

Sự hồi sinh dần dần này được hỗ trợ bởi việc hiện đại hóa dạng bào chế của thuốc thảo dược. Trong những năm 1920, Công ty Dược phẩm Nagakura ở Osaka đã bắt đầu phát triển các loại thuốc sắc khô ở dạng hạt. Cũng trong khoảng thời gian đó, Tsumura Juntendō, một công ty được thành lập bởi Tsumura Jūsha (1871 trừ1941) vào năm 1893, đã thành lập một viện nghiên cứu để thúc đẩy sự phát triển của thuốc y học tiêu chuẩn. Dần dần những "phương thuốc Nhật-Trung" này ( wakan-yaku ) đã trở thành một phương pháp tiêu chuẩn của quản lý y học Campuchia.

Vào năm 1937, các nhà nghiên cứu mới như Yakazu Dōmei (1905 Hóa2002) bắt đầu quảng bá cho Kampō tại cái gọi là Đại học Takushoku, Đại học Kampo Hội thảo. Hơn 700 người đã tham dự các hội thảo này tiếp tục sau chiến tranh. Năm 1938, theo đề nghị của Yakazu, "Hiệp hội Y học Châu Á" đã được thành lập. Năm 1941, Takeyama Shinichirō đã xuất bản cuốn "Những lý thuyết về sự phục hồi của Y học Campuchia" ( Kampō-ijutsu fukkō no riron 1941). Cũng trong năm đó, Yakazu, Ōtsuka, Kimura Nagahisa và Shimizu Fujitarō (1886 trừ1976) đã hoàn thành một cuốn sách có tựa đề "Thực hành thực tế của Y học Campuchia" ( Kampō shinryō no jissai ). Bằng cách bao gồm các tên bệnh y học phương Tây, ông đã mở rộng đáng kể việc sử dụng các công thức của người Campuchia. Một phiên bản mới của sổ tay có ảnh hưởng này đã được in vào năm 1954. Cuốn sách này cũng được dịch sang tiếng Trung Quốc. Một phiên bản sửa đổi hoàn toàn đã được xuất bản vào năm 1969 dưới tựa đề "Từ điển y học về thực hành Kampō" ( Kampō Shinryō Iten ). ^[3]

Năm 1950 Ōtsuka Keisetsu, Yakazu Hosono Shirō (1899 Từ1989), Okuda Kenzou (1884 Mạnh1961), và các nhà lãnh đạo khác của phong trào phục hưng trước và sau chiến tranh đã thành lập "Hiệp hội Đông y Nhật Bản" ( Nippon Tōyō Igakkai ) với 89 thành viên (2014: hơn 9000 thành viên). Năm 1960, nguyên liệu thô cho các loại thuốc thô được liệt kê trong Dược điển Nhật Bản ( Nippon Yakkyoku-hō ) đã nhận được giá thuốc chính thức theo Bảo hiểm Y tế Quốc gia (NHI, Kokumin kenkō hoken ).

Các loại thuốc được phê duyệt của Campuchia [ chỉnh sửa ]

Ngày nay tại Nhật Bản, Kampō được tích hợp vào hệ thống chăm sóc sức khỏe quốc gia Nhật Bản. Năm 1967, Bộ Y tế, Lao động và Phúc lợi đã phê duyệt bốn loại thuốc Campuchia để được bồi hoàn theo chương trình Bảo hiểm Y tế Quốc gia (NHI). Năm 1976, 82 loại thuốc kampo đã được Bộ Y tế, Lao động và Phúc lợi phê duyệt. Con số này đã tăng lên 148 chiết xuất công thức Kampo, 241 loại thuốc thô và 5 chế phẩm thuốc thô. ^[4]

Thay vì sửa đổi các công thức như trong y học cổ truyền Trung Quốc, truyền thống của người Nhật Bản sử dụng kết hợp cố định thảo dược theo tỷ lệ chuẩn hóa theo tài liệu cổ điển của y học Trung Quốc. Thuốc Campuchia được sản xuất bởi các nhà sản xuất khác nhau. Tuy nhiên, mỗi loại thuốc bao gồm chính xác các thành phần theo phương pháp tiêu chuẩn hóa của Bộ. Do đó, các loại thuốc này được điều chế trong các điều kiện sản xuất nghiêm ngặt mà các công ty dược phẩm đối thủ. Vào tháng 10 năm 2000, một nghiên cứu trên toàn quốc đã báo cáo rằng 72% các bác sĩ đã đăng ký kê đơn thuốc Campuchia. ^[5] Các loại thuốc mới của Campuchia được đánh giá bằng các kỹ thuật hiện đại để đánh giá cơ chế hoạt động của chúng.

Các quy định, và các biện pháp phòng ngừa an toàn tương tự, mạnh hơn và chặt chẽ hơn đối với người Nhật Bản so với y học cổ truyền Trung Quốc do thực thi nghiêm ngặt luật pháp và tiêu chuẩn hóa.

Phiên bản thứ 14 của Dược điển Nhật Bản (JP, Nihon yakkyokuhō ) liệt kê 165 thành phần thảo dược được sử dụng trong các loại thuốc của Campuchia. ^[6] cho kim loại nặng, độ tinh khiết và hàm lượng vi sinh vật để loại bỏ bất kỳ ô nhiễm. Các loại thuốc của Campuchia được kiểm tra mức độ của các thành phần hóa học chính là chất đánh dấu để kiểm soát chất lượng trên mọi công thức. Điều này được thực hiện từ việc pha trộn các loại thảo mộc thô đến sản phẩm cuối cùng theo tiêu chuẩn dược phẩm của Bộ.

Nấm dược liệu như Reishi và Shiitake là những sản phẩm thảo dược có lịch sử sử dụng lâu dài. Tại Nhật Bản, nấm Agaricus blazei là một loại thảo dược rất phổ biến, được sử dụng bởi gần 500.000 người. ^[7] Tại Nhật Bản, Agaricus blazei cũng là loại thảo dược phổ biến nhất được sử dụng bởi bệnh nhân ung thư. ^[8] Loại thảo dược được sử dụng nhiều thứ hai, là một chủng phân lập từ nấm Shiitake, được gọi là Hợp chất tương tác Hexose tương tác.

Kampō bên ngoài Nhật Bản [ chỉnh sửa ]

Tại Hoa Kỳ, Kampō được thực hành chủ yếu bởi các bác sĩ châm cứu, bác sĩ y học Trung Quốc, bác sĩ tự nhiên và các chuyên gia y học thay thế khác. Các công thức thảo dược của người Campuchia được nghiên cứu trong các thử nghiệm lâm sàng, như nghiên cứu lâm sàng về Honso Sho-saiko-to (H09) để điều trị viêm gan C tại Trung tâm Ung thư Sloan-Kettering ở New York, ^[9] và xơ gan do viêm gan C gây ra tại Trung tâm Gan UCSD. ^[10] Cả hai thử nghiệm lâm sàng đều được tài trợ bởi Honso USA, Inc., một chi nhánh của Honso Pharmaceutical Co., Ltd., Nagoya, Nhật Bản.

Một trong những nguồn đầu tiên cho thấy thuật ngữ "Kampō" theo nghĩa hiện đại của nó (James Curtis Hepburn: Từ điển tiếng Nhật và tiếng Anh, với Chỉ mục tiếng Anh và tiếng Nhật . London: Trzigner & Co., 1867 , trang 177.)

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Đọc thêm [ chỉnh sửa ]

• Kenner, Dan (ngày 1 tháng 8 năm 2001). "Nghiên cứu về Y học thực vật Nhật Bản (Kampo) và Liệu pháp điều trị ung thư miễn dịch". Thư của Townsend dành cho bác sĩ và bệnh nhân .
• Wen, Dan (2007). "Sho-saiko-to, một chế phẩm thảo dược được chứng minh lâm sàng để điều trị bệnh gan mãn tính". HerbalGram: Tạp chí của Hội đồng thực vật Hoa Kỳ (73): 34 Vang43.
• Y. Motoo; T. Seki; K. Tsutani (tháng 2 năm 2011). "Y học cổ truyền Nhật Bản, Kampo: lịch sử và hiện trạng của nó". 17 (2). Tạp chí y học tích hợp Trung Quốc: 85 Hàng87. doi: 10.1007 / s11655-011-0653-y. PMID 21390572.
• Rister, Robert (1999). Thuốc thảo dược Nhật Bản: Nghệ thuật chữa bệnh của người Campuchia . Quán rượu Avery. Sê-ri 980-0-89529-836-2.
• Outfit Sakai; Tatsuo Sakai (2009). Christian Oberländer, chủ biên. Giao dịch trong Y học & Hiện đại hóa dị thường: Đức, Nhật Bản, Hàn Quốc và Đài Loan . Trung tâm triết học của Đại học Tokyo.
• Yoshiharu Shibata; Jean Wu (1997). Điều trị bằng phương pháp trị liệu cho bệnh rối loạn khí hậu . Ấn phẩm mô thức. Sê-ri 980-0-912111-51-3.
• Tsumura, Akira (1991). Kampo: Cách thức thảo dược truyền thống cập nhật của người Nhật . Ấn phẩm Nhật Bản. ISBN 0-87040-792-9.
• Tsumura Juntendō 70 nenshi (Lịch sử 70 năm của Tsumura Juntendo Co.) . Công ty Tsumura Juntendo 1964.
• Yasui, Hiromichi (2007). Lịch sử của các trường phái Y học Campuchia . 58 . Y học Campuchia. tr 177 177 202. doi: 10,3937 / kampomed.58.177.

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]