Tổ hợp đền Karnak thường được gọi là Karnak (^[1] từ tiếng Ả Rập Khurnak có nghĩa là "ngôi làng kiên cố"), bao gồm một hỗn hợp rộng lớn gồm các đền thờ, nhà nguyện, giá treo và các tòa nhà khác gần Luxor, ở Ai Cập. Việc xây dựng tại khu phức hợp bắt đầu từ thời Senusret I ở Trung Quốc và tiếp tục vào thời Ptolemaic, mặc dù hầu hết các tòa nhà còn tồn tại từ Vương quốc mới. Khu vực xung quanh Karnak là Ai Cập cổ đại Ipet-isut ("Nơi được chọn nhiều nhất") và là nơi thờ cúng chính của triều đại thứ mười tám Theban Triad với vị thần Amun làm đầu. Nó là một phần của thành phố hoành tráng của Thebes. Karnak phức tạp cho tên thành lân cận, và bao quanh một phần, làng hiện đại của El-Karnak, 2,5 km (1,6 dặm) về phía bắc của Luxor.

Tổng quan [ chỉnh sửa ]

Khu phức hợp là một địa điểm mở rộng lớn và bao gồm Bảo tàng ngoài trời Karnak. Nó được cho là lần thứ hai ^{[ cần trích dẫn ]} địa điểm lịch sử được truy cập nhiều nhất ở Ai Cập; chỉ có Kim tự tháp Giza gần Cairo nhận được nhiều lượt truy cập hơn. Nó bao gồm bốn phần chính, trong đó chỉ phần lớn nhất hiện đang mở cửa cho công chúng. Thuật ngữ Karnak thường được hiểu là Phân khu của Amun-Ra, bởi vì đây là phần duy nhất mà hầu hết du khách nhìn thấy. Ba phần khác, Phân khu Mut, Phân khu Montu và Đền Amenhotep IV đã bị dỡ bỏ, bị đóng cửa cho công chúng. Ngoài ra còn có một vài ngôi đền nhỏ và khu bảo tồn nối liền Khu vực Mut, Phân khu Amun-Re và Đền Luxor.

Phân khu Mut rất cổ xưa, được dành riêng cho một vị thần Trái đất và sáng tạo, nhưng chưa được khôi phục. Ngôi đền ban đầu đã bị phá hủy và được khôi phục một phần bởi Hatshepsut, mặc dù một pharaoh khác được xây dựng xung quanh nó để thay đổi trọng tâm hoặc hướng của khu vực linh thiêng. Nhiều phần của nó có thể đã được mang đi để sử dụng trong các tòa nhà khác.

Sự khác biệt chính giữa Karnak và hầu hết các ngôi đền và địa điểm khác ở Ai Cập là khoảng thời gian mà nó được phát triển và sử dụng. Xây dựng các ngôi đền bắt đầu ở Trung Quốc và tiếp tục vào thời Ptolemaic. Khoảng ba mươi pharaoh đã đóng góp cho các tòa nhà, cho phép nó đạt được kích thước, độ phức tạp và sự đa dạng không thể thấy ở nơi nào khác. Rất ít tính năng riêng lẻ của Karnak là duy nhất, nhưng kích thước và số lượng tính năng là quá nhiều. Các vị thần đại diện bao gồm từ một số người được thờ phụng sớm nhất đến những người được tôn thờ muộn hơn trong lịch sử văn hóa Ai Cập cổ đại. Mặc dù bị phá hủy, nó cũng chứa một ngôi đền đầu tiên được xây dựng bởi Amenhotep IV (Akhenaten), vị pharaoh, người sau này sẽ kỷ niệm một tôn giáo gần như độc thần mà ông đã thành lập khiến ông phải rời bỏ tòa án và trung tâm tôn giáo của mình khỏi Thebes. Nó cũng chứa bằng chứng thích nghi, sử dụng các tòa nhà của người Ai Cập cổ đại bởi các nền văn hóa sau này cho mục đích tôn giáo của riêng họ.

Một khía cạnh nổi tiếng của Karnak là Hội trường Hypostyle ở Phân khu Amun-Re, một khu vực hội trường rộng 50.000 mét vuông (5.000 m ² ) với 134 cột lớn được sắp xếp thành 16 hàng. 122 cột này cao 10 mét, và 12 cột còn lại cao 21 mét với đường kính trên ba mét.

Các kiến ​​trúc sư trên đỉnh các cột này ước tính nặng 70 tấn. Những kiến ​​trúc sư này có thể đã được nâng lên những độ cao này bằng cách sử dụng đòn bẩy. Đây sẽ là một quá trình cực kỳ tốn thời gian và cũng đòi hỏi sự cân bằng tuyệt vời để đạt được chiều cao tuyệt vời như vậy. Một lý thuyết thay thế phổ biến liên quan đến cách chúng được di chuyển là các đường dốc lớn được xây dựng bằng cát, bùn, gạch hoặc đá và những viên đá sau đó được kéo lên các đường dốc. Nếu đá đã được sử dụng cho các đường dốc, họ sẽ có thể sử dụng vật liệu ít hơn nhiều. Phần đầu của các đường dốc có lẽ đã sử dụng các rãnh gỗ hoặc đá cuội để kéo các megalith.

Có một trụ cột chưa hoàn thành ở một vị trí ngoài đường cho biết nó sẽ được hoàn thành như thế nào. Khắc cuối cùng đã được thực hiện sau khi trống được đặt vào vị trí để nó không bị hư hại trong khi được đặt. ^[2][3] Một số thí nghiệm di chuyển megalith với công nghệ cổ đại đã được thực hiện tại các địa điểm khác – một số trong số chúng được liệt kê ở đây.

Vào năm 2009, UCLA đã ra mắt một trang web dành riêng cho việc tái thiết kỹ thuật số thực tế ảo của khu phức hợp Karnak và các tài nguyên khác. ^[4]

Đền thờ của thần mặt trời tập trung vào nó trong ngày đông chí. 19659017] Lịch sử [ chỉnh sửa ]

Cổng tại Karnak. Bảo tàng lưu trữ Brooklyn, Bộ sưu tập lưu trữ Goodyear

Lịch sử của khu phức hợp Karnak phần lớn là lịch sử của Thebes và vai trò thay đổi của nó trong văn hóa. Các trung tâm tôn giáo khác nhau tùy theo khu vực và khi một thủ đô mới của văn hóa thống nhất được thành lập, các trung tâm tôn giáo trong khu vực đó đã trở nên nổi bật. Thành phố Thebes dường như không có ý nghĩa lớn trước triều đại thứ mười một và việc xây dựng ngôi đền trước đó sẽ tương đối nhỏ, với các đền thờ dành riêng cho các vị thần đầu tiên của Thebes, nữ thần Trái đất Mut và Montu. Xây dựng sớm đã bị phá hủy bởi những kẻ xâm lược. Cổ vật được biết đến sớm nhất được tìm thấy trong khu vực của ngôi đền là một cột nhỏ tám mặt từ triều đại thứ mười một, trong đó đề cập đến Amun-Re. Amun (đôi khi được gọi là Amen) từ lâu là vị thần phụ đạo địa phương của Thebes. Ông được xác định với ram và ngỗng. Ý nghĩa của người Ai Cập trong Amun là "ẩn" hoặc "thần ẩn". ^[6]

Công việc xây dựng chính trong Phân khu Amun-Re diễn ra trong triều đại thứ mười tám khi Thebes trở thành thủ đô của Ai Cập cổ đại thống nhất. Hầu như mọi pharaoh của triều đại đó đã thêm một cái gì đó vào trang web của ngôi đền. Thutmose tôi đã dựng lên một bức tường bao quanh nối các trụ thứ tư và thứ năm, bao gồm phần sớm nhất của ngôi đền vẫn còn đứng tại chỗ . Hatshepsut đã xây dựng các tượng đài và cũng khôi phục lại Khu vực ban đầu của Mut, nữ thần vĩ đại của Ai Cập, đã bị các nhà cai trị nước ngoài tàn phá trong thời kỳ chiếm đóng của Hyksos. Cô ấy có hai chiếc bia đôi, vào thời điểm cao nhất thế giới, được dựng ở lối vào ngôi đền. Một người vẫn đứng đó, như một con tắc kè cổ đại còn sót lại cao nhất trên Trái đất; cái kia đã vỡ làm đôi và lật đổ. Một dự án khác của cô tại địa điểm, Nhà nguyện Đỏ của Karnak, hoặc Chapelle Rouge được dự định là một đền thờ barque và ban đầu, có thể đã đứng giữa hai đài tưởng niệm của cô. Sau đó, cô đã ra lệnh xây dựng thêm hai đài tưởng niệm để kỷ niệm năm thứ mười sáu của mình là pharaoh; một trong những vật cản bị vỡ trong quá trình xây dựng, và do đó, một phần ba được chế tạo để thay thế nó. Chiếc obelisk bị hỏng được để lại tại khu khai thác của nó ở Aswan, nơi nó vẫn còn. Được biết đến như là obelisk chưa hoàn thành, nó cung cấp bằng chứng về cách các obelis được khai thác. ^[7]

Việc xây dựng Hội trường Hypostyle cũng có thể được bắt đầu trong triều đại thứ mười tám và Ramesses II vào thứ mười chín).

Merneptah, cũng thuộc triều đại thứ mười chín, đã kỷ niệm những chiến thắng của ông đối với các Dân tộc Biển trên các bức tường của Tòa án Cachette, khởi đầu của con đường rước dâu đến Đền Luxor.

Sự thay đổi lớn cuối cùng đối với cách bố trí của Phân khu Amun là sự bổ sung của tháp đầu tiên và các bức tường bao vây lớn bao quanh toàn bộ khu vực, cả hai được xây dựng bởi Nectanebo I của triều đại Thirtieth.

Vào năm 323 sau Công nguyên, hoàng đế La Mã Constantine Đại đế đã công nhận tôn giáo Kitô giáo, và vào năm 356 Constantius II đã ra lệnh đóng cửa các ngôi đền ngoại giáo trên khắp đế chế La Mã, nơi Ai Cập bị sáp nhập vào năm 30 trước Công nguyên. Karnak vào thời điểm này hầu hết bị bỏ hoang và các nhà thờ Thiên chúa giáo được thành lập giữa các tàn tích, ví dụ nổi tiếng nhất của việc này là việc tái sử dụng Hội trường trung tâm của Hội trường trung tâm Thutmose III, nơi vẫn có thể nhìn thấy trang trí của các vị thánh và dòng chữ Coplic.

Kiến thức châu Âu về Karnak [ chỉnh sửa ]

Vị trí chính xác của Thebes không được biết đến ở châu Âu thời trung cổ, mặc dù cả Herodotus và Strabo đều đưa ra vị trí chính xác của Thebes và thời gian của Nile là bao lâu phải đi du lịch để đạt được nó. Các bản đồ của Ai Cập, dựa trên công trình voi ma mút của thế kỷ thứ 2 của Claudius Ptolemaeus Geographia đã được lưu hành ở châu Âu từ cuối thế kỷ 14, tất cả đều cho thấy vị trí của Thebes (Diospolis). Mặc dù vậy, một số tác giả châu Âu của thế kỷ 15 và 16 chỉ đến thăm Hạ Ai Cập và xuất bản các tài khoản du lịch của họ, như Joos van Ghistele và André Thévet, đã đưa Thebes vào hoặc gần Memphis.

Quần thể đền Karnak được mô tả lần đầu tiên bởi một người Venice chưa biết đến vào năm 1589, mặc dù tài khoản của ông không liên quan đến tên của khu phức hợp. Tài khoản này, nằm trong Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze, là đề cập đầu tiên được biết đến ở châu Âu, kể từ các nhà văn Hy Lạp và La Mã cổ đại, về toàn bộ các di tích ở Thượng Ai Cập và Nubia, bao gồm Karnak, đền Luxor, Colossi của Memnon, Esna, Edfu, Kom Ombo, Philae và những người khác.

Karnak ("Carnac") là tên làng và tên của khu phức hợp, được chứng thực lần đầu tiên vào năm 1668, khi hai anh em truyền giáo capuchin là Protais và Charles François d'Orléans đi qua khu vực. Bài viết của Protais về chuyến đi của họ đã được xuất bản bởi Melchisédech Thévenot ( Mối quan hệ của thợ lặn chuyến đi curieux 1670s phiên bản 1696) và Johann Michael Vansleb ( Nhà nước hiện tại của Ai Cập

Bức ảnh về quần thể đền được chụp vào năm 1914 – Thư viện Đại học Cornell

Bản vẽ đầu tiên của Karnak được tìm thấy trong tài khoản du lịch của Paul Lucas năm 1704, ( Voyage du Sieur Paul Lucas au Levant ). Nó khá không chính xác, và có thể khá khó hiểu với đôi mắt hiện đại. Lucas đi du lịch ở Ai Cập trong 1699 trận1703. Bản vẽ cho thấy một hỗn hợp của Phân khu Amun-Re và Phân khu Montu, dựa trên một phức hợp giới hạn bởi ba cổng Ptolemaic khổng lồ của Ptolemy III Euergetes / Ptolemy IV Philopator, và đồ sộ 113 m , 43 m cao và 15 m Tháp đầu tiên của Phân khu Amun-Re.

Karnak đã được Claude Sicard và người bạn đồng hành Pierre Laurent Pincia (1718 và 1720 mật21), Granger (1731), Frederick Louis Norden (1737 ném38), Richard Pococke (1738), James Bruce (1769), Charles-Nicolas-Sigisbert Sonnini de Manoncourt (1777), William George Browne (1792 luận93), và cuối cùng bởi một số nhà khoa học của đoàn thám hiểm Napoleon, bao gồm Vivant Denon, trong năm 1798. Claude-Étienne Savary mô tả sự phức tạp khá chi tiết trong tác phẩm năm 1785 của ông; đặc biệt trong ánh sáng rằng đó là một tài khoản hư cấu về một hành trình giả vờ đến Thượng Ai Cập, bao gồm thông tin từ các du khách khác. Savary đã đến thăm Hạ Ai Cập vào năm 1777 370078 và cũng đã xuất bản một tác phẩm về điều đó.

Các bộ phận chính [ chỉnh sửa ]

Phân khu Amun-Re [ chỉnh sửa ]

Đây là khu vực lớn nhất của các ngôi đền phức tạp, và được dành riêng cho Amun-Re, vị thần chính của Theban Triad. Có một số bức tượng khổng lồ bao gồm hình của Pinedjem I cao 10,5 mét. Các sa thạch cho ngôi đền này, bao gồm tất cả các cột, được vận chuyển từ Gebel Silsila 100 dặm (161 km) về phía nam trên sông Nile. [19659039] Nó cũng có một trong những bia tưởng niệm lớn nhất, nặng 328 tấn và đứng cao 29 mét. [19659040] Toàn cảnh của hội trường hypostyle vĩ đại trong Phân khu Amun Re