Romuald (tiếng Latinh: Romualdus ; c. 951 – theo truyền thống ngày 19 tháng 6, ngày 10 tháng 10 năm 27 sau Công nguyên) [1] là người sáng lập ra trật tự Camaldolese -century "Phục hưng của chủ nghĩa khổ hạnh ôn hòa". [2]
Theo vita của Peter Damian, [3] viết về mười lăm năm sau cái chết của Romuald, [2] đến gia đình quý tộc Onesti. Cha anh là Sergius degli Onesti và mẹ anh là Traversara Traversari. Khi còn trẻ, theo các tài khoản ban đầu, Romuald đam mê những thú vui và tội lỗi của thế giới chung cho một quý tộc thế kỷ thứ mười. Ở tuổi hai mươi, ông là người thứ hai của cha mình, người đã giết một người họ hàng trong một cuộc đấu tay đôi về tài sản. Romuald bị tàn phá, và đến Vương cung thánh đường Sant'Apollinare ở Classe để thực hiện 40 ngày đền tội. [4] Sau một số sự do dự, Romuald trở thành một tu sĩ ở đó. San Apollinare gần đây đã được cải cách bởi Thánh Maieul của Tu viện Cluny, nhưng vẫn không đủ nghiêm ngặt trong việc tuân thủ để đáp ứng Romuald. Sự sửa chữa tàn khốc của anh ta về sự ít sốt sắng đã khơi dậy sự thù hằn như vậy đối với anh ta mà anh ta đã xin, và được cấp phép, cho phép về hưu ở Venice, nơi anh ta đặt mình dưới sự chỉ đạo của một ẩn sĩ tên Marinus và sống một cuộc sống vô cùng khắc nghiệt. [19659007] Khoảng năm 980, Pietro Orseolo I, Doge của Venice, người đã có được văn phòng của mình bằng cách thông qua vụ giết người tiền nhiệm, bắt đầu phải chịu hối hận về tội ác của mình. Theo lời khuyên của Guarinus, Trụ trì San Miguel-de-Cuxa, ở Catalonia, và Marinus và Romuald, ông từ bỏ văn phòng và các mối quan hệ của mình, và trốn đến Cuxa, nơi ông theo thói quen của Thánh Benedict, trong khi Romuald và Marinus Xây dựng một ẩn thất gần tu viện. [5] Romuald sống ở đó khoảng mười năm, tận dụng thư viện của Cuxa để hoàn thiện ý tưởng của mình về tu viện. [6]
Sau đó, ông đã dành 30 năm tiếp theo để đến Ý, thành lập và Cải cách các tu viện và ẩn tu. [4] Danh tiếng của ông được các cố vấn của Hoàng đế La Mã Otto III biết đến, Romuald đã bị ông thuyết phục đưa văn phòng trống của trụ trì tại Sant'Apollinare để giúp mang lại một lối sống tận tâm hơn ở đó. Tuy nhiên, các nhà sư đã chống lại những cải cách của ông, và sau một năm, Romuald đã từ chức, khiến nhân viên trụ trì của ông đứng dưới chân Otto trong sự thất vọng hoàn toàn. Sau đó, anh lại rút về cuộc sống xa cách.
Năm 1012, ông đến Giáo phận Arezzo. Ở đây, theo truyền thuyết, một người Maldives nào đó, người đã nhìn thấy khải tượng của các tu sĩ mặc đồ trắng lên trời, đã cho anh ta một vùng đất, sau đó được gọi là Khuôn viên Maldives, hay Camaldoli. Thánh Romuald đã xây dựng trên vùng đất này năm tế bào cho các ẩn sĩ, với tu viện ở Fontebuono, được xây dựng hai năm sau đó, trở thành nhà mẹ nổi tiếng của Dòng Camaldolese. [5] Sự lôi cuốn đáng sợ của Romuald đã đánh thức Rainier of Tuscany có thể đối mặt với Romuald cũng như không thể gửi anh ta đi. [7] Romuald thành lập một số tu viện khác, bao gồm tu viện Val di Castro, nơi ông qua đời năm 1027.
Ngày lễ của Romuald không được đưa vào Lịch Tridentine. Nó được thêm vào năm 1594 cho lễ kỷ niệm vào ngày 19 tháng 6, ngày mất của ông, nhưng vào năm sau, nó đã được Giáo hoàng Clement VIII chuyển sang ngày 7 tháng 2, kỷ niệm ngày chuyển thánh tích của ông sang Fabriano vào năm 1481, và vào năm 1969 được chuyển về ngày mất. [8]
St. Quy tắc của Romuald [ chỉnh sửa ]
Khi còn trẻ, Romuald đã làm quen với ba trường phái lớn của truyền thống tu viện phương Tây. Sant'Apollinare ở Classe là một tu viện Benedictine truyền thống dưới ảnh hưởng của cải cách Cluniac. Marinus theo một lối sống khắc nghiệt, khổ hạnh và cô độc hơn nhiều, ban đầu có nguồn gốc từ người Ailen. Vị trụ trì của Sant Miguel de Cuxa, Guarinus, cũng đã bắt đầu cải cách nhưng chủ yếu được xây dựng dựa trên truyền thống Kitô giáo thứ ba, đó là Bán đảo Iberia. Romuald đã có thể tích hợp các truyền thống khác nhau này và thiết lập trật tự tu viện của riêng mình. Lời khuyên răn trong sự cai trị của ông Làm trống hoàn toàn và ngồi đợi đặt anh ta vào lịch sử lâu dài của Kitô giáo về sự tĩnh lặng trí tuệ và sự thụ động nội tâm trong thiền định cũng được phản ánh trong thực tiễn khổ hạnh Byzantine gần như được gọi là Hesychasm.
Ngồi trong phòng giam của bạn như ở thiên đường. Đặt cả thế giới phía sau bạn và quên nó đi. Xem suy nghĩ của bạn như một ngư dân tốt xem cá. Con đường bạn phải đi là trong Thánh vịnh – đừng bao giờ rời khỏi nó. [9]
Nếu bạn vừa đến tu viện, và mặc dù bạn sẽ tốt hoàn thành những gì bạn muốn, tận dụng mọi cơ hội có thể để hát các Thánh vịnh trong lòng và để hiểu chúng bằng tâm trí của bạn. Và nếu tâm trí bạn lang thang khi bạn đọc, đừng bỏ cuộc; nhanh chóng quay lại và áp dụng tâm trí của bạn vào các từ một lần nữa. [9]
Đức Tổng Giám mục Cosmo Francesco Ruppi lưu ý rằng: về Lời của Đức Chúa Trời và thiền định bình tĩnh về các Thánh vịnh là những trụ cột của tâm linh Camaldolese, mà Thánh Romuald đưa ra như cốt lõi cốt yếu của Quy tắc của mình. " [10]
Những cải cách của Romuald để phù hợp với cả hai khía cạnh khó hiểu và kiêu ngạo của đời tu. [11]
- ^ Năm truyền thống của cái chết của ông, được đưa ra vào năm 1027, dựa hoàn toàn vào lời khai của Guido Grandi (đã chết năm 1742), một người giả mạo đã nhìn thấy ngày tháng trong các tài liệu: xem Tabacco 1942, lời nói đầu: liv.
- ^ a b John Howe, "The Awesome Hermit: The Symbolic của Hermit như một viễn cảnh nghiên cứu khả thi ", N umen 30 .1 (tháng 7 năm 1983: 106-119) p 106, ghi chú Ernst Werner, Pauperi Christi: Studien zu socialreligiosen Bewegungen trong Zeitalter des ersten Kreuzzuges [1945HowecũnglưuýcácvídụđươngđạicủaPetertheHermitthủlĩnhcủamộtcuộcthậptựchinh;NorbertcủaXantenngườisánglậpPraemostratensiansvàHenryofLausanneđãtuyênbốmộtkẻdịgiáo
- ^ Peter's Vita Beati Romualdi đã được chỉnh sửa bởi Giovanni Tabacco trong sê-ri d'Italia (Rome) 1957.
- ^ a b Foley OFM, Leonard. "Thánh Romuald", Saint of the Day, Lives, Lessons and Feast (được sửa đổi bởi Pat McCloskey OFM), Franciscan Media
- ^ a b c Toke, Leslie. "Thánh Romuald." Bách khoa toàn thư Công giáo. Tập 13. New York: Công ty Robert Appleton, 1912. 11 tháng 10 năm 2014
- ^ Turley, Thomas. "Romuald of Ravenna, Saint", Các nhân vật chủ chốt ở Châu Âu thời trung cổ (Richard K. Emmerson, chủ biên), Routledge, 2013 ISBN Thẻ36775192
- ^ Peter Damian ]được trích dẫn trong Howe 1983: 106.
- ^ Lịchium Romanum (Libreria Editrice Shakeana) 1969, tr. 95
- ^ a b "St. Romuald", Thông tấn Công giáo
- ^ Ruppi, Cosmo Francesco. "Một 'Đốt cháy' và 'Cha' của Trí tuệ Tâm linh", L'Osservatore Romano Ấn bản hàng tuần bằng tiếng Anh, ngày 25 tháng 1 năm 2006, tr. 4
- ^ McNary-Zak, Bernadette. Tìm kiếm sự đơn độc Wipf và Nhà xuất bản chứng khoán, 2014 ISBN Muff606089699
Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]