Yakshini – Wikipedia

Posted on by lordneo

"Yakshi" chuyển hướng ở đây. Đối với tiểu thuyết Malayalam năm 1967, xem Yakshi (tiểu thuyết). Đối với bộ phim năm 1968 dựa trên cuốn tiểu thuyết cùng tên, xem Yakshi (phim).

Yakshini (còn được gọi là Yakshi ; Yakkhini ở Pali) chúng sinh của thần thoại Hindu, Phật giáo và Jain. Yakshini (Yakshi) là đối tác nữ của Yaksha nam, và họ là những người tham dự Kubera, vị thần giàu có của Ấn Độ giáo cai trị vương quốc Alaka trong thần thoại Hy Lạp. Yakshinis thường được miêu tả là xinh đẹp và bay bổng, với một chauri (ruồi nhặng) trong tay phải, má phúng phính, với hông rộng, eo hẹp, vai rộng, tóc thắt nút và bộ ngực hình cầu. Trong Uddamareshvara Tantra ba mươi sáu Yakshinis được mô tả, bao gồm thần chú và quy định nghi lễ của họ. Một danh sách tương tự của Yakshas và Yakshinis được đưa ra trong Tantraraja Tantra trong đó nói rằng những sinh vật này là những người cho bất cứ điều gì mong muốn. Mặc dù Yakshinis thường nhân từ, nhưng cũng có những yakshini với những đặc điểm xấu trong văn hóa dân gian Ấn Độ. [3] Họ là những người bảo vệ kho báu được giấu trong trái đất. trích dẫn cần thiết [ chỉnh sửa ]

Danh sách ba mươi sáu yakshini được đưa ra trong Uddamareshvara Tantra như sau: [3]

  1. Vichitra (Người đáng yêu nhất)
  2. Vibhrama (Amious One)
  3. Hamsi (Người có thiên nga): Cô tiết lộ nơi ở của kho báu bị chôn vùi, và ban cho một người vô duyên mà người ta có thể nhìn xuyên qua các vật thể rắn.
  4. Bhishani (Sự kinh hoàng): Nghi thức sẽ được thực hiện tại ngã ba của 3 con đường. Câu thần chú sẽ được đọc 10.000 lần. Long não và ghee sẽ được sử dụng như là cung cấp. Om Aim Drim Mahamode Bhishani Dram Dram Svaha.
  5. Janaranjika (Những người đàn ông thích thú): Cô ấy mang lại may mắn và hạnh phúc lớn.
  6. Vishala (Mắt to): Cô ấy mang đến thần dược giả kim.
  7. Madana cho một viên thuốc chữa bệnh.
  8. Ghanta (Bell): Cô ấy có khả năng mê hoặc thế giới.
  9. Kalakarni (Ears Adorned with Kalas):
  10. Mahabhaya (Greatly Fearful): Bảo vệ khỏi bệnh tật. Cô cho phép tự do khỏi sự sợ hãi và bí mật của thuật giả kim, cũng giải thoát một người khỏi mái tóc hoa râm và dấu hiệu của tuổi già.
  11. Mahendri (Sức mạnh vĩ đại): Cung cấp cho người đó khả năng bay và đi bất cứ nơi nào. Một người có được Patala Siddhi. [19659010] Shankhini (Conch Girl): Hoàn thành bất kỳ ham muốn nào.
  12. Vatayakshini: Cô ấy cũng mang đến một sự vô duyên thiêng liêng và ma thuật.
  13. Mekhala (Love Girdle):
  14. Vikala: Cô ấy mang lại trái cây mong muốn.
  15. Lakshmi (Sự giàu có) giả kim thuật và kho báu trên trời.
  16. Malini (Cô gái bán hoa): Cô ấy đưa cho Khadga Siddhi, có nghĩa là có thể ngăn chặn bất kỳ vũ khí nào.
  17. Shatapatrika (100 bông hoa):
  18. Siddhi, cho phép một người di chuyển với tốc độ lớn thông qua các aethers.
  19. Shobha: Devi ban cho sức mạnh o Sự thích thú hoàn toàn và sự xuất hiện của vẻ đẹp tuyệt vời.
  20. Kapalini (Cô gái đầu lâu): Cô ấy tặng Kapala Siddhi. Cô cho sức mạnh để đi bất cứ nơi nào trong giấc ngủ của một người, và cũng có thể đi đến bất kỳ khoảng cách xa nào.
  21. Varayakshini:
  22. Nati (Nữ diễn viên): Nati mang đến kho báu ẩn giấu, một sự vô dụng giả kim và sức mạnh của thần chú yoga.
  23. Kameshvari:
  24. Văn bản nói rằng những điều này đã được mô tả.
  25. Văn bản nói rằng những điều này đã được mô tả.
  26. Manohara (Hấp dẫn):
  27. 19659010] Anuragini (Rất đam mê):
  28. Nakhakeshi:
  29. Bhamini:
  30. Padmini được cho là được đưa vào (35) bên dưới.
  31. Svarnavati: Cô ấy cho Anjana Siddhi. Tình yêu):

Số liệu ban đầu [ chỉnh sửa ]

Yakshi dưới gốc cây asoka đang nở hoa. Shunga, thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên, Ấn Độ
Besnagar Yakshi, thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên.

Ba địa điểm của Bharhut, Sanchi và Mathura, đã mang lại số lượng lớn các nhân vật Yakshi, phổ biến nhất là trên các trụ cột. của bảo tháp. Những điều này cho thấy một sự phát triển và tiến bộ rõ ràng, thiết lập một số đặc điểm nhất định của nhân vật Yakshi như ảnh khoả thân, khuôn mặt tươi cười và nét quyến rũ nữ tính (thường được phóng đại) dẫn đến mối liên hệ của họ với khả năng sinh sản. Yakshi thường được hiển thị với bàn tay chạm vào cành cây và tư thế tội lỗi, tiếng Phạn Tribhanga do đó một số tác giả cho rằng cô gái trẻ dưới chân cây dựa trên một vị thần cây cổ đại. [19659050] Cây ashoka có mối liên hệ mật thiết với các sinh vật thần thoại Yakshini. Một trong những yếu tố định kỳ trong nghệ thuật Ấn Độ, thường được tìm thấy ở cổng của các ngôi đền Phật giáo và Ấn Độ giáo, là một Yakshi với chân trên thân cây và hai tay cầm cành cây ashoka hoa cách điệu hoặc, ít thường xuyên hơn, cây khác có hoa hoặc quả . Là một yếu tố nghệ thuật, thường thì cây và Yakshi phải chịu sự cách điệu nặng nề.

Một số tác giả cho rằng cô gái trẻ dưới chân cây dựa trên một biểu tượng màu mỡ cổ xưa của Tiểu lục địa Ấn Độ. [4] Yakshis rất quan trọng trong các di tích Phật giáo đầu tiên như một yếu tố trang trí và được tìm thấy trong nhiều khảo cổ Phật giáo cổ đại các trang web. Họ trở thành Salabhanjikas (thiếu nữ cây sala) với sự truyền qua nhiều thế kỷ, một yếu tố trang trí tiêu chuẩn của cả điêu khắc Ấn Độ và kiến ​​trúc đền thờ Ấn Độ. [5]

Cây salat (Shorea robusta) thường bị nhầm lẫn với cây ashoka (Saraca indica) trong văn học cổ đại của Tiểu lục địa Ấn Độ. [6] Vị trí của Salabhanjika cũng liên quan đến vị trí của Nữ hoàng Māyā của Sakya khi bà đã sinh ra Phật Gautama dưới gốc cây asoka trong một khu vườn ở Lumbini, trong khi nắm được nhánh của nó. [5]

Yakshis trong Jainism [ chỉnh sửa ]

Trong Jainism, có hai mươi bốn yaksh và Padmavati, những người thường xuyên được đại diện trong các đền thờ Jain. [7] Các tên theo Tiloyapannatti (hoặc Pratishthasaraangraha) và Abhidhanachintamani là:

  • Chakreshvari
  • Rohini, Ajitbala
  • Prajnapti, Duritari
  • , Sutaraka
  • Manavi, Ashoka
  • Gauri, Manavi
  • Gandhari, Chanda
  • Vairoti, Vidita
  • Anantamati, Ankusha
  • Manasi, Kandarpa
  • Taradevi, Dharini
  • Vijaya, Dharanpriya
  • Aparajita, Nardatta
  • Bahurupini, Gandhari
  • chỉnh sửa ]

    Trong các tiểu thuyết kinh dị ở Nam Ấn Độ, đặc biệt là trong văn học Malayalam, Yakshis hầu hết không được coi là nhân từ. Họ được miêu tả là những người đàn ông quyến rũ và cuối cùng giết chết họ. Sau đây là những nhân vật hư cấu nổi bật. [65909086] linh mục Kitô giáo huyền thoại Kadamattathu Kathanar. Chủ đề Yakshi là chủ đề của những câu chuyện Keralite nổi tiếng, như truyền thuyết về Yakshi of Trivandrum, cũng như một số bộ phim nhất định trong điện ảnh Malayalam hiện đại.

    Mangalathu Chiruthevi [ chỉnh sửa ]

    Một Yakshi khác ít được biết đến là Mangalathu Chiruthevi còn được gọi là Kanjirottu Yakshi. Cô được sinh ra trong một Padamangalam Nair tharavad với tên Mangalathu tại Kanjiracode ở Nam Travancore. Cô là một nữ công thần xinh đẹp, có mối quan hệ mật thiết với Raman Thampi, con trai của Vua Rama Varma và là đối thủ của Anizhom Thirunal Marthanda Varma. [8]

    Mangalathu Kunjuraman. Kunjuraman, một Pondan Nair (người kiệu), là một thanh niên công bằng, cao ráo, giỏi giang và đẹp trai. Cô và anh trai Govindan thường cưỡi trên lưng Kunjuraman tới những nơi gần đó. Một kẻ tàn bạo săn mồi, Chiruthevi rất thích tra tấn Kunjuraman về thể xác và tinh thần. Cô làm mọi cách có thể để tách anh ra khỏi vợ.

    Theo thời gian, Govindan và Kunjuraman chưa kết hôn đã trở thành bạn bè thân thiết. Họ thường ở chung một phòng. Chiruthevi không hoàn toàn thoải mái với sự yêu thích ngày càng tăng của anh trai cô dành cho người yêu. Nhưng cô không hành động.

    Chiruthevi ấp ủ một âm mưu và thanh lý vợ của Kunjuraman. Khi Govindan đang du hành trên lưng Kunjuraman thì người trước đã tiết lộ chi tiết về cốt truyện. Vài ngày sau, Kunjuraman bóp cổ Chiruthevi đến chết khi họ đang nằm chung giường. Govindan nháy mắt với tội ác và bảo vệ người bạn yêu quý của mình.

    Chiruthevi được tái sinh thành một Yakshi báo thù cho một cặp vợ chồng ở Kanjiracode. Cô trở thành một người đẹp mê hồn trong những khoảnh khắc sau khi sinh. Mặc dù cô ấy đã quyến rũ nhiều người đàn ông và uống máu của họ, trái tim cô ấy đã đặt lên Kunjuraman đẹp trai. Cô nói với anh rằng cô sẵn sàng tha thứ cho anh nếu anh cưới cô. Kunjuraman thẳng thừng từ chối. Yakshi truyền tất cả năng lượng của mình vào việc hành hạ anh ta. Bị tàn phá, Kunjuraman tìm kiếm sự giúp đỡ của Mangalathu Govindan, người là một upasaka vĩ đại của Chúa Balarama. Govindan là một sự thỏa hiệp. Ông nói rằng Yakshi có thể có Kunjuraman trong một năm với điều kiện cô phải tuân thủ ba điều kiện. Một, cô phải đồng ý để được cài đặt tại một ngôi đền sau một năm. Hai, sau nhiều năm, ngôi đền sẽ bị phá hủy và sau đó cô phải tìm nơi ẩn náu trong (saranagati) Lord Narasimha để đạt được moksham. Ba, cô phải cầu nguyện cho Govindan và mối quan hệ của anh với Kunjuraman không chỉ trong lần sinh hiện tại mà cả những lần sinh sau của họ. Yakshi đã thề với 'ponnum vilakkum' rằng cô sẽ tuân thủ cả ba điều kiện. Do đó, công thức thỏa hiệp đã có hiệu quả. [9]

    Một năm sau, Yakshi đã được lắp đặt tại một ngôi đền mà sau đó được Kanjiracottu Valiaveedu sở hữu. [9] Đền không còn tồn tại nữa.

    Sundara Lakshmi, một vũ công thành đạt và phối ngẫu của HH Swathi Thirunal Rama Varma, là một tín đồ nhiệt thành của Kanjirottu Yakshi Amma.

    Sau khi ẩn náu trong Lord Narasimha của Thekkedom, Yakshi hiện được cho là đang cư trú tại Kallara B của Đền Sri Padmanabhaswamy. [10] Các hình thức mê hoặc và hung dữ của Yakshi này được vẽ ở phía tây nam của Srishi miếu thờ.

    Trụ sở Ngân hàng Dự trữ Ấn Độ, lối vào Delhi với một tác phẩm điêu khắc Yakshini (khoảng năm 1960) mô tả "Sự thịnh vượng thông qua nông nghiệp". [11]
    Tượng Yakshi của Kanayi Kunjiraman tại đập Malampuzha

    ] chỉnh sửa ]

    Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

    1. ^ Huntington, John C. và Susan L., Lưu trữ Huntington – Đại học bang Ohio [1]truy cập ngày 30 tháng 8 năm 2011
    2. ^ "Lịch sử Ấn Độ cổ đại và đầu thời trung cổ: Từ thời kỳ đồ đá đến thế kỷ thứ 12" của Upinder Singh, Pearson Education India, 2008 [2]
    3. ^ a ] b Magee, Mike (2006). "Yakshinis và Chetakas". Shiva Shakti Mandalam . Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 9 tháng 4 năm 2009 . Truy cập 2 tháng 3 2016 .
    4. ^ a b Zimmer, Heinrich Robert (1972). Campbell, Joseph, chủ biên. Thần thoại và biểu tượng trong nghệ thuật và văn minh Ấn Độ . Delhi: Nhà xuất bản Đại học Princeton. Sê-ri 980-81-208-0751-8.
    5. ^ a b Phật giáo Bilderwelt: Hans Wolfgang Schumann, Ein ikonographisches -Buddhismus. Eugen Diederichs Verlag. Köln. ISBN 3-424-00897-4, ISBN 976-3-424-00897-5
    6. ^ Eckard Schleberger, Die indische Götterwelt. Gestalt, Ausdruck und Sinnbild Eugen Diederich Verlag. Köln. ISBN 3-424-00898-2, ISBN 976-3-424-00898-2
    7. ^ Vasanthan, Aruna. "Jina Sasana Devatas". Tamil Jain . Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 27 tháng 10 năm 2009 . Truy cập ngày 2 tháng 3, 2016 .
    8. ^ Kaimal, Kesava. 'Thekkan Thiruvithamkurile Yakshikal'. Ấn phẩm Srinidhi, 2002.
    9. ^ a b Nair, Balasankaran. 'Kanjirottu Yakshi'. Sách Sastha, 2001.
    10. ^ Bayi, Aswathi Thirunal Gouri Lakshmi. 'Đền Sree Padmanabha Swamy' (Ấn bản thứ ba). Bharatiya Vidya Bhavan, 2013.
    11. ^ "Giai thoại 3: Nghệ thuật, Ngân hàng Trung ương và Philistines". Ngân hàng Dự trữ Ấn Độ . Truy cập ngày 2 tháng 3, 2016 .

    Năm 19699143]