Trong sinh học, một bộ lạc là một cấp bậc phân loại trên chi, nhưng dưới gia đình và phân họ. [1][2] Đôi khi nó được chia thành .
Trong động vật học, kết thúc tiêu chuẩn cho tên của bộ lạc động vật học là "-ini". Ví dụ bao gồm các bộ lạc Caprini (dê-linh dương), Hominini (hominin), Bombini (ong vò vẽ) và Thunnini (tunas). Bộ lạc Hominini được một số nhà khoa học chia thành các khoản phụ; Subribe Hominina sau đó bao gồm "con người". Kết thúc tiêu chuẩn cho tên của một tiểu thuyết động vật học là "-ina".
Trong thực vật học, kết thúc tiêu chuẩn cho tên của một bộ lạc thực vật là "-eae". Ví dụ bao gồm các bộ lạc Acalypheae và Hyacintheae. Bộ lạc Hyacintheae được chia thành các nhóm nhỏ, bao gồm cả Massoniinae Subribe. Kết thúc tiêu chuẩn cho tên của một tiểu thuyết thực vật là "-inae".
Trong vi khuẩn học, hình thức tên của bộ lạc giống như trong thực vật học, ví dụ, Pseudomonadeae, dựa trên tên chi Pseudomonas . [3]
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
^ McNeill, J.; Barrie, F.R.; Buck, W.R.; Demoulin, V.; Greuter, W.; Hawksworth, D.L.; Dưới đây, P.S.; Knapp, S.; Markeep, K.; Prado, J.; Prud'homme Van Reine, W.F.; Smith, G.F.; Wiersema, J.H.; Turland. Gantner Verlag KG, ISBN 976-3-87429-425-6 Điều 4
^ Ủy ban quốc tế về danh pháp động vật học (1999). Mã quốc tế về danh pháp động vật học (tái bản lần thứ tư). Ủy thác quốc tế cho danh pháp động vật học, XXIX. tr. 306.
^ "Chương 3: Quy tắc danh pháp với các khuyến nghị", Quy tắc danh pháp quốc tế về vi khuẩn: Mã vi khuẩn, sửa đổi năm 1990
Một tinh vân pinwheel là một khu vực mơ hồ trong hình dạng của một pinwheel. . hoặc cái mà ngày nay chúng ta gọi là các thiên hà. [ cần trích dẫn ]
Tinh vân Wolf-Rayet [ tinh vân chân vịt. Những tinh vân này được hình thành từ bụi được phun ra từ hệ thống sao nhị phân. Các cơn gió sao của hai ngôi sao va chạm và tạo thành hai làn bụi xoắn ốc hướng ra ngoài cùng với sự quay của hệ thống. Một ví dụ về điều này là WR 104.
Groombridge là một ngôi làng có khoảng 1.600 người. Nó đi qua biên giới giữa Kent và East Sussex, ở Anh. Thị trấn lớn gần nhất là Royal Tunbridge Wells, khoảng 4,5 dặm (7,2 km) đi bằng đường bộ.
Phần chính của ngôi làng ("New Groombridge") nằm trong giáo xứ dân sự Withyham, tạo thành một phần của quận Wealden ở Đông Sussex. Bên kia ranh giới quận là phần nhỏ hơn và cũ hơn của ngôi làng ("Old Groombridge"). Đây là trong giáo xứ dân sự Speldhurst, là một phần của Tunbridge Wells Borough of Kent. Tại cuộc điều tra dân số năm 2011, dân số của vùng Kent trong làng được đưa vào giáo xứ dân sự Frant.
New Groombridge có một trường tiểu học liên kết với nhà thờ St Thomas, một phần của Giáo phận Chichester. Nó có một cửa hàng tổng hợp, một tiệm bánh, một bưu điện, một tiệm làm tóc, một đại lý xe hơi và nhà trọ công cộng Junction Inn . Old Groombridge có nhà thờ St John, là một phần của Giáo phận Rochester. Nó cũng có nhà công cộng Crown Inn và nhà bán hoa "Blooming Perfect".
Lịch sử [ chỉnh sửa ]
Groombridge Place là một điểm thu hút du khách nổi tiếng, tự hào với lịch sử 700 năm ấn tượng bắt đầu từ năm 1239. Groombridge Place thuộc sở hữu của một số gia đình nổi tiếng nhất của Kent , bao gồm de Cobhams và Sir Richard Waller, tổ tiên của nhà thơ Edmund Waller cũng như của Winston Churchill.
Tài liệu tham khảo đầu tiên chúng tôi có là từ thời Saxon, khi có một khu định cư ở bờ bắc, phía Kent, của con suối hiện được gọi là The Grom. Người đứng đầu bộ lạc là Groman và anh ta có trách nhiệm giữ cây cầu bắc qua suối để đảm bảo không có loại không mong muốn nào từ miền Nam đi qua. Vì vậy, nó được biết đến với cái tên Grologistsbregge, đã trở nên hư hỏng trong những năm qua đối với Groombridge.
Lịch sử Speldhurst của MacKinnnon ghi lại rằng Groman đã xây dựng một lâu đài trong một con hào và người Norman sau đó đã phá hủy nó sau cuộc chinh phạt.
Bằng chứng vững chắc tiếp theo là của hai Điều lệ Hoàng gia. Một người được trao vào năm 1239 cho William Russell và vợ của anh ta để xây dựng một Nhà nguyện Chantry đến nhà của họ tại Gromenbregge, được ban cho một Linh mục. Nhà nguyện này được dành riêng cho St John the Eveachist. Điều này cho thấy một ngôi nhà khác đã được xây dựng trên trang web của người Saxon. Hiến chương Hoàng gia thứ hai, được trao cho Henry de Gobham vào năm 1286, là tổ chức chợ hàng tuần và hội chợ mỗi năm một lần vào đêm trước, ngày và ngày mai của lễ St John trước Cổng Latin, dịch ra ngày 5, 6 và 7 tháng 5 hàng năm. Groombridge phải là quan trọng trong khu vực đã được cấp một thị trường. Ban đầu nó được tổ chức trên và xung quanh Green nhưng vào thời Victoria, nó đã di chuyển qua con suối đến một địa điểm ở đường Withyham đối diện nhà để xe và trở thành chợ gia súc hai tuần cho đến những năm 1950 khi nó đóng cửa. Hội chợ đã chết sớm hơn nhiều vào những năm 1900. Theo truyền thuyết, trận chung kết của mỗi Hội chợ là việc lăn một thùng nhựa cháy xuống ngọn đồi.
Gia đình Waller đã mua The Manor vào năm 1360 và sở hữu nó trong khoảng 240 năm. Năm 1604, bất động sản đã được bán cho Thomas 1st Earl of Dorset. Anh ta sở hữu khu bất động sản Buckhurst tại Withyham và vùng đất của anh ta, bao gồm cả Hội trường Pollies, chạy đến con suối bên phía Sussex. Năm 1610, cho Hội trường Pollies, Nicholas Pennyale đã trả 10 bảng và 2 capon béo mỗi năm vào ngày 1 tháng 11.
Thomas 1 Earl Dorset đột ngột qua đời vào năm 1608 và cháu trai của ông Richard 3 Earl được thừa hưởng trang viên. Richard rất hoang phí và đến năm 1618, anh ta đã bán trang viên cho John Packer. Có thể đó là vụ mua bán đã đưa những vùng đất ở phía bên Sussex, gần sông hơn, vào trang viên. Chắc chắn một lúc nào đó họ trở thành một phần của bất động sản và một số vẫn thuộc về Groombridge Place ngày nay.
Chủ sở hữu mới, John Packer, là một người đàn ông giàu có, chủ sở hữu của 3 trang viên khác và là Thư ký cho Dấu kín. Anh ta đã quen thuộc với những mưu mô trong ngày và nói rõ rằng anh ta không tán thành kế hoạch có phần hạn chế của Hoàng tử Charles, được cha James James khuyến khích, đi đến Tây Ban Nha, để ngụy trang vào năm 1623, trong một nỗ lực để tán tỉnh và cưới Infanta Tây Ban Nha. John Packer cho biết nếu Charles thất bại, ông sẽ xây dựng một nhà nguyện trên mảnh đất của mình tại Groombridge như một lời cảm ơn tới Chúa vì đã thoát khỏi một liên minh với một quốc gia Công giáo. Kế hoạch của Charles đã thất bại vì Công chúa đã bước vào một tu viện và từ chối không liên quan gì đến anh ta. Đúng như lời ông John Packer đã xây dựng nhà nguyện của mình vào năm 1625. Lúc đầu, nó được biết đến là nhà nguyện của Thánh Charles sau đó là nhà nguyện Groombridge và cuối cùng, sau năm 1872, nó được dành riêng cho Thánh John.
Burrswood [ chỉnh sửa ]
Burrswood nằm ở vùng nông thôn phía tây bắc Groombridge, là một bệnh viện không phẫu thuật độc lập điều trị toàn bộ con người trong môi trường Kitô giáo. Các chuyên khoa bao gồm chăm sóc giảm nhẹ và nghỉ ngơi, chăm sóc sau phẫu thuật, phục hồi chức năng, tư vấn, thủy trị liệu và vật lý trị liệu. Là một tổ chức từ thiện, Burrswood điều hành một quỹ đầu tư "Tiếp cận chăm sóc" nơi các cá nhân có thể nộp đơn xin hỗ trợ với các khoản phí. Burrswood cũng cung cấp dịch vụ chữa bệnh thường xuyên, nhà khách, phòng trà, cửa hàng quà tặng và cửa hàng sách Christian. Burrswood được thành lập vào năm 1948 khi Dorothy Kerin thành lập chức vụ chữa bệnh của mình. Vào năm 2008, nó đã tổ chức lễ kỷ niệm kim cương của mình và một dịch vụ kỷ niệm đã được tổ chức tại Nhà thờ Rochester.
Đường sắt [ chỉnh sửa ]
Ngôi nhà cổ nhất ở Groombridge
Groombridge đứng trên Ba cây cầu đến Đường trung tâm Tunbridge Wells. Các trạm khác bao gồm: Three Bridges, Rowfant, Grange Road, East Grinstead, Forest Row, Withyham, High Rocks, Tunbridge Wells West và Tunbridge Wells Central. Tuyến được vận hành bởi London, Brighton và South Coast Railway, sau đó là South, và sau đó là British Rail. Trạm Groombridge cuối cùng đã đóng cửa vào ngày 6 tháng 7 năm 1985.
Groombridge hiện đang ở trên Đường sắt Spa Valley và hiện tại là điểm cuối phía nam của tuyến đó. Nhà ga Groombridge hiện tại nằm ở phía đông của Đường Station, và một vé chung cho đường sắt và Groombridge Place có sẵn. Một tán cây đã được dựng lên ở cả hai phía của nhà ga, sử dụng các hỗ trợ tán trước đây từ nhà ga Gravesend West. Một hộp tín hiệu hoàn toàn mới đã được xây dựng trên trang web và tín hiệu đang được cài đặt cùng với phần mở rộng cho Eridge được mở vào năm 2013.
Vào năm 2014, Ga cũ đã được mua lại từ Hội đồng Giáo xứ Withyham và mở lại làm phòng vé vào tháng 4 năm 2014.
Châtillon ( Phát âm tiếng Pháp: [ʃɑ.ti.jɔ̃]) là một xã ở vùng ngoại ô phía tây nam của Paris, Pháp. Nó nằm 7 km (4,3 mi) từ trung tâm Paris.
Thị trấn trước đây được đặt tên Châtillon-sous-Bagneux và một di tích của giáo phái này vẫn còn ở ít nhất một biển báo ở Vanves (nằm ở ngã ba Boulevard du Lycée và Avenue Charles de Gaulle, và được viết là Châtillon s / B ).
Các đoàn tàu TGV được duy trì tại "Établissement Industriel de Bảo trì du TGV de Châtillon "(EIM TGV de Châtillon).
Giao thông vận tải [ chỉnh sửa ]
Châtillon được phục vụ bởi Châtillon – trạm Montrouge trên Paris Métro Line 13.
Châtillon thích một dịch vụ xe buýt được kết nối tốt: từ Paris, 68 đến từ Place de Clichy đến ga tàu điện ngầm. Xe buýt 194, 195 và 295 đều rời Porte d'Orléans và đi qua ga tàu điện ngầm Châtillon – Montrouge từ nơi họ tiếp tục chủ yếu theo các hướng khác nhau. 162 chạy về phía đông và phía tây của Châtillon có thể đưa bạn đến ga RER ở Meudon hoặc trung tâm mua sắm ở phía đông. 394 đi ngang qua thị trường là lý tưởng cho Clamart, Vanves và Issy-les-Moulineaux. Nếu bạn cần đến Issy từ tàu điện ngầm, hãy lấy 126. . lâu đài nhỏ "). Không biết lâu đài này nằm ở đâu. Hai địa điểm có thể là độ cao của Châtillon (về phía tây nam) hoặc trong thị trấn chợ cũ trên trang viên. Trang viên này thuộc sở hữu của Tu viện Saint-Germain-des-Prés cho đến năm 1600, khi nó được bán cho Richard Tardieu. Thị trấn nhỏ phát triển chậm. Trong thế kỷ 14, một nhà nguyện dành riêng cho Thánh Eutropius đã được xây dựng và một giáo xứ được thành lập. Ngoài nông nghiệp, việc khai thác mỏ đá đã tạo cơ sở kinh tế cho thị trấn. [1]
Năm 1417, trong cuộc Nội chiến Armagnac, Burgundy, John the Fearless, Duke of Burgundy, cắm trại tại Châtillon trong tám ngày trong khi quân đội của ông cướp phá các ngôi làng xung quanh trước khi bao vây Montlhéry.
Từ 1790 đến 1795 Châtillon là một bang của quận Bourg-de-l'Égalité.
Năm 1815, người Anh, người đã vượt qua sông Seine tại Sèvres, chiếm giữ đỉnh cao của Châtillon và cướp phá ngôi làng. Tour des Anglais, nằm ở phía tây nam của thị trấn, được xây dựng trên tàn tích của một tòa tháp trước đây là một phần của công sự của khu vực, và sau đó được sử dụng làm cối xay gió. Trong năm đó, một cuộc giao chiến nhanh chóng giữa quân đội Anh và Phổ đã diễn ra gần tòa tháp.
Trong cuộc bao vây Paris, Châtillon là nơi diễn ra hai trận chiến: Trận chiến đầu tiên (17 trận19 tháng 9 năm 1870) khi quân đội Phổ đầu tư vào Paris và Trận chiến thứ hai (13 tháng 10 năm 1870), trong đó Quân đoàn II Bavaria được điều khiển từ Châtillon, mặc dù cuối cùng người Pháp buộc phải nghỉ hưu khi đối mặt với pháo binh Phổ.
"Cho thuê video trực tuyến" chuyển hướng ở đây. Để cho thuê video phát trực tuyến hoặc tải xuống, hãy xem video theo yêu cầu.
DVD-by-mail là một mô hình kinh doanh trong đó khách hàng thuê DVD và Blu-ray của phim và chương trình truyền hình, trò chơi video và VCD, ngoài ra phim truyền thông trực tuyến, để giao cho khách hàng qua thư. Nói chung, tất cả các tương tác giữa người thuê và công ty cho thuê diễn ra thông qua trang web của công ty, sử dụng mô hình thương mại điện tử. Thông thường, một khách hàng chọn từ một danh sách các tựa phim, chương trình hoặc trò chơi trực tuyến và chọn các tiêu đề mà cô ấy hoặc anh ấy muốn xem nhất. Khi các tiêu đề được yêu cầu của khách hàng trở nên khả dụng, công ty sẽ gửi chúng cho khách hàng qua thư. Khi khách hàng đã tiêu thụ nội dung, họ sẽ gửi phương tiện truyền thông trở lại công ty qua thư.
Bối cảnh [ chỉnh sửa ]
Hầu hết các công ty hoạt động theo mô hình sau:
Khách hàng tham gia dịch vụ cho thuê, thường thông qua hệ thống thương mại điện tử trực tuyến và trang web [1] và đồng ý tuân theo danh sách các điều kiện và cung cấp một số hình thức thanh toán điện tử (ví dụ: số thẻ tín dụng)
Khi khách hàng đã đăng ký, họ sẽ tạo một danh sách các tiêu đề họ muốn xem, được khách hàng xếp hạng theo mức độ ưu tiên.
Các tiêu đề trong danh sách được gửi đến khách hàng khi chúng có sẵn. [19659008] Khách hàng xem phim hoặc sử dụng phương tiện truyền thông và sau đó gửi đĩa trở lại công ty cho thuê bằng thư.
Hầu hết các công ty cho phép khách hàng giữ phim miễn là họ muốn; khách hàng, tuy nhiên, bị giới hạn ở một số lượng đĩa được đặt bất cứ lúc nào. Thông thường, một khi một đĩa được trả lại, một đĩa khác được gửi ra. Một số công ty hoặc kế hoạch có thể có giới hạn về tổng số phim được thuê trong một tháng. Tư cách thành viên thường được lập hóa đơn hàng tháng và bao gồm cả bưu chính theo cả hai cách.
Biến thể tồn tại; ví dụ, một số công ty cũng cung cấp dịch vụ cho thuê trò chơi video trong khi những công ty khác cung cấp nhạc. Redbox cho phép người dùng dự trữ đĩa DVD hoặc Blu-ray trực tuyến để lấy và trả lại DVD tại các ki-ốt tương tác nằm trong các cơ sở bán lẻ khác nhau.
Netflix đã bắt đầu một chương trình phát trực tuyến cho phép xem trực tuyến các bộ phim và chương trình truyền hình được chọn. tuy nhiên, khoảng 4.2 triệu cá nhân ở Mỹ vẫn thuê DVD qua thư từ công ty. [2]
"Throttling" [ chỉnh sửa ]
Được cung cấp đủ thời gian gửi thư nhanh, khách hàng vào "Không giới hạn "Các kế hoạch trả lại đĩa của họ đủ nhanh có thể nhận đủ các lô hàng trong một tháng mà chi phí giao hàng thực tế của công ty vượt quá phí đăng ký, khiến loại khách hàng này không có lợi. Ngay cả dưới thời điểm này, khách hàng có khối lượng cao hơn theo định nghĩa ít lợi nhuận hơn so với khách hàng nhận được ít đĩa hơn mỗi tháng. Nếu những khách hàng này trở nên quá nhiều, có nhiều biện pháp khác nhau mà công ty cho thuê có thể thực hiện.
Một là cách tiếp cận được gọi là "điều tiết", đã nhận được sự công khai đáng kể liên quan đến Netflix (trong đó gọi thực tiễn là "thuật toán công bằng"). [3] Trong trường hợp này, khách hàng có khối lượng lớn có thể gặp phải khả năng lớn hơn (chậm hơn) các lô hàng từ kho thay thế, khi trung tâm giao hàng gần nhất không có đĩa được yêu cầu. Ngoài ra, nếu có nhu cầu cao đối với một đĩa cụ thể, nhiều khả năng người thuê không thường xuyên sẽ được ưu tiên hơn những người thuê nhà thường xuyên, với người sau nhận được một bộ phim nằm trong danh sách của họ. [4] Họ cũng ít có khả năng nhận lô hàng thay thế vào cùng ngày một đĩa được nhận. Những cảnh báo "sử dụng hợp lý" tương tự có thể được tìm thấy trong Điều khoản và Điều kiện của các công ty hàng đầu của Vương quốc Anh như LOVEFiLM. Tại Canada, Zip.ca đã chuyển sang các gói "Bịt kín" (với phí vận chuyển bổ sung cho thuê trên nắp) một phần để tránh thực hiện "điều tiết".
LOVEFiLM đã được người dùng xem xét kỹ lưỡng về yêu cầu cung cấp dịch vụ cho thuê phim "không giới hạn". Một số người dùng cho biết công ty đã sử dụng sự chậm trễ lâu ở giai đoạn vận chuyển để giảm số lượng phim mỗi tháng khách hàng có thể thuê. Công ty đã bị tranh chấp bởi Cơ quan Tiêu chuẩn Quảng cáo về việc sử dụng từ "không giới hạn" trong quảng cáo của họ. Nó đã được tiết lộ rằng họ đã thực hành điều tiết. [5] Bản thân công ty tuyên bố rằng chính sách "sử dụng hợp lý" này có nghĩa là tất cả các khách hàng có được một dịch vụ tương tự.
Vào ngày 2 tháng 3 năm 2006, Blockbuster tuyên bố rằng dịch vụ của họ không triển khai điều tiết. [6] "Chúng tôi không ưu tiên thực hiện phim của khách hàng dựa trên tần suất họ sử dụng dịch vụ của chúng tôi và chúng tôi không giới hạn số lượng phim mà một người đăng ký nhận được mỗi tháng, "theo Phó chủ tịch cao cấp Shayne Eveachist. Tuy nhiên, Điều khoản và Điều kiện mà mỗi khách hàng phải đồng ý để đăng ký trạng thái dịch vụ "BLOCKBUSTER Online có quyền xác định phân bổ sản phẩm giữa các thành viên theo quyết định riêng của mình. Để xác định phân bổ sản phẩm, chúng tôi sử dụng nhiều yếu tố bao gồm, nhưng không giới hạn ở, (i) khối lượng cho thuê lịch sử cho mỗi thuê bao, (ii) số lượng cho thuê nổi bật trong lịch sử so với số lượng Cho thuê trực tuyến BLOCKBUSTER tối đa được phép theo kế hoạch của người đăng ký và (iii) vị trí xếp hàng cho thuê trung bình của BLOCKBUSTER Online Cho thuê đã chuyển đến một thuê bao trong quá khứ. "[7]
Các thị trường chính [ chỉnh sửa ]
Sau đây là tóm tắt về các thị trường DVD-mail chính.
Châu Mỹ [ chỉnh sửa ]
Hoa Kỳ [ chỉnh sửa ]
Phong bì Netflix và tay áo bên trong bằng DVD
9,39 triệu khách hàng. [8] Video bom tấn đã tuyên bố 1 triệu khách hàng trực tuyến vào tháng 8 năm 2005, 2 triệu vào tháng 3 năm 2006 và kết thúc quý đầu tiên của năm 2007 với 3 triệu. [9] . Vào cuối năm 2013, Blockbuster đã rút khỏi thị trường DVD qua thư [10]. Walmart cũng nhanh chóng tham gia thị trường, nhưng đã rút tiền vào năm 2005 và hiện đã có thỏa thuận quảng cáo chéo với Netflix. [11] Có một số công ty nhỏ hơn, một số trong đó nhắm vào các hốc cụ thể: eHit, [12] công ty thích hợp đầu tiên như vậy, đã trực tuyến vào năm 2000 nhắm mục tiêu đến người hâm mộ của các bộ phim châu Á; cụ thể là Nhật Bản, Trung Quốc và Hàn Quốc, mở rộng để bao gồm các quốc gia khác các bộ phim theo thời gian.
Canada [ chỉnh sửa ]
Ước tính số lượng thuê bao Canada ở 70 708080, với Zip.ca đã có khoảng 50.000 trước khi ngừng hoạt động. [ cần dẫn nguồn ] Các đối thủ cạnh tranh khác bao gồm Kaku.ca và DVDlink.ca. Cinemail.ca tuyên bố sẽ ngừng hoạt động vào cuối tháng 6 năm 2013.
Mexico [ chỉnh sửa ]
Blockbuster Online bắt đầu Cho thuê DVD tại Mexico trong năm 2007, sau khi chuỗi mua lại một công ty khởi nghiệp địa phương có tên MovieNet.
Brazil [ chỉnh sửa ]
Blockbuster Online bắt đầu cho thuê DVD ở Brazil trong năm 2006 và hiện cũng cung cấp các gói Blu-ray. Gói thuê không giới hạn 3 đĩa có giá 49,90 đô la R / tháng với số lượng trao đổi không giới hạn. [13] Trong suốt thập kỷ, số lượng dịch vụ cho thuê trực tuyến ở Brazil đã tăng vọt. Trong số phổ biến nhất là NetMovies và Pipoca Online.
Châu Âu [ chỉnh sửa ]
Vương quốc Anh [ chỉnh sửa ]
Với diện tích địa lý tương đối nhỏ và mật độ dân số cao của Vương quốc Anh, cho thuê DVD trực tuyến có một số khác biệt từ Hoa Kỳ, vì một cơ sở vận chuyển duy nhất có thể phục vụ toàn bộ quốc gia. Vào tháng 4 năm 2006, LoveFilm sáp nhập với đối thủ lớn Video Island, công ty đã vận hành ScreenSelect và các nhãn hiệu khác, [14] và vào tháng 2 năm 2008, LoveFilm mua lại doanh nghiệp cho thuê DVD của Amazon tại thị trường Anh và Đức. Đổi lại, Amazon trở thành cổ đông lớn nhất của LoveFilm. [15][16][17] LoveFilm ngừng hoạt động vào ngày 31 tháng 10 năm 2017. Rạp chiếu phim Paradiso hiện là nhà cung cấp DVD cho thuê duy nhất còn lại ở Anh.
Châu Á / Châu Đại Dương [ chỉnh sửa ]
Úc [ chỉnh sửa ]
được liệt kê trên thị trường chứng khoán Úc) và BigPond Phim. BigPond Phim đã thông báo vào tháng 6 năm 2011 rằng họ sẽ rút khỏi thị trường DVD qua thư vào cuối tháng 9 năm 2011 và thay vào đó, cung cấp cho người đăng ký tùy chọn tải phim trực tiếp qua thiết bị T-box độc quyền của họ.
New Zealand [ chỉnh sửa ]
Có ba công ty cho thuê DVD trực tuyến ở New Zealand, tất cả đều cung cấp các gói giá phẳng. Ba công ty là DVD Unlimited, Fatso và Movieshack. Vào ngày 7 tháng 6 năm 2008, cả ba công ty đã sáp nhập vào Fatso, thuộc sở hữu của SKY Network tivi. Fatso ngừng hoạt động vào ngày 23 tháng 11 năm 2017 do số lượng thành viên giảm.
Singapore [ chỉnh sửa ]
Hollywoodclicks và Videohub là hai dịch vụ cho thuê DVD trực tuyến được thành lập nhất ở Singapore. Hollywoodclicks là người đầu tiên đưa ra thị trường, tiếp theo là Video Ezy Online. Dịch vụ cho thuê Video Ezy Online đã ngừng hoạt động vào đầu năm 2009 và được chuyển đổi thành dịch vụ giao hàng tận nhà.
Ấn Độ [ chỉnh sửa ]
Có một số dịch vụ cho thuê DVD trực tuyến ở Ấn Độ, tất cả đều chạy hệ thống phân phối và hậu cần của riêng họ. Không giống như các công ty cho thuê DVD trực tuyến ở các quốc gia khác, dịch vụ cho thuê DVD trực tuyến ở Ấn Độ không sử dụng dịch vụ bưu chính làm phương tiện giao hàng hoặc trao đổi. Dịch vụ cho thuê DVD trực tuyến đầu tiên của Ấn Độ Clixflix bắt đầu vào tháng 8 năm 2004. [18] Cinesprite, Seventymm và Reliance BigFlix đã đóng cửa hoạt động của họ. [ cần trích dẫn ] hoạt động tại Mumbai.
Nhật Bản [ chỉnh sửa ]
Các công ty cho thuê đĩa Blu-ray và DVD trực tuyến lớn là Rakuten Hire, Tsutaya Discas và Posren.
Xem thêm [ chỉnh sửa ]
Tài liệu tham khảo [[Xemphimmớitrựctuyến-TechOzen" Công nghệ Ozen . 2017-05-21 . Truy cập 2017-06-03 .
^ Ghoshal, Abhimanyu (2017-01-04). "Netflix vẫn đang cho thuê DVD cho hàng triệu khách hàng trong năm 2017". Trang web tiếp theo . Đã truy xuất 2017-06-01 .
^ [1] Đã lưu trữ ngày 3 tháng 4 năm 2007, tại Wayback Machine
^ Thế nào là "điều tiết" ?, Netflix ngày 10 tháng 9 năm 2007, Truy cập 2007-09-12.
^ Asa.org.uk. Ngày 9 tháng 8 năm 2006. Được lưu trữ từ bản gốc vào ngày 28 tháng 9 năm 2007
^ "BLOCKBUSTER trực tuyến không điều tiết khách hàng!". Bom tấn Inc. 2007/03/02. Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 23 tháng 4 năm 2007 . Truy xuất 2007-03-28 .
^ "Bom tấn trực tuyến – Điều khoản và điều kiện". Bom tấn trực tuyến. 2007-11-03. Lưu trữ từ bản gốc vào 2007-03-22 . Truy xuất 2007-03-28 .
^ "Báo cáo thường niên Netflix 2008". Netflix. 2009-05-28 . Truy xuất 2009-08-06 .
^ "Bom tấn báo cáo kết quả quý 1 năm 2007" [ liên kết chết ] Whitney, Lance. "Bom tấn ném vào khăn". cnet . Truy cập 16 tháng 4 2018 .
^ "Walmart.com và Netflix công bố Thỏa thuận quảng cáo mới". Netflix. 2005-05-19 . Truy xuất 2007-03-28 .
^ "eHit.com – Cho thuê Dvds tiếng Trung và tiếng Anh trực tuyến. Xem ngay". Được lưu trữ từ bản gốc vào ngày 27 tháng 7 năm 2007
^ "Bem vindo a Blockbuster". Bom tấn điện ảnh Máquina de .
^ "LoveFilm và Đảo Video hợp nhất để tạo ra nhóm giải trí gia đình trực tuyến hàng đầu châu Âu". Phim tình yêu. 2006-04-06 . Truy xuất 2007 / 03-28 . Lovefilm.co.uk. 2010-05-24. Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 2008-09-26 . Truy xuất 2013-03-24 .
^ "Trang web LoveFilm". Yêufilm.com. 2010-05-24 . Truy xuất 2013-03-24 .
^ Williams, Christopher (2008 / 02-05). "Amazon mua vào Lovefilm". Cógister.co.uk . Truy xuất 2013-03-24 .
^ "Ngày 1: Clixflix". Thời báo Hindustan . Ngày 30 tháng 6 năm 2008 . Truy cập 11 tháng 6 2018 .
Đường Basque đôi khi được gọi là Đường Aix là một con đường (vịnh được che chở) trên bờ Biscay của Charisc- Hàng hải của Pháp, giới hạn bởi Île d'Oléron ở phía tây và Île de Ré ở phía bắc. Cảng La Rochelle nằm ở góc đông bắc của các con đường, và thị trấn Rochefort nằm gần cửa sông Charente ở phía nam.
Đó là địa điểm của một cuộc tấn công thất bại của Anh vào Rochefort vào năm 1757 trong Chiến tranh Bảy năm, về một cuộc tấn công của HMS Unicorn và HMS St Fiorenzo trên một phi đội Tây Ban Nha Ngày 2 tháng 7 năm 1799, [1] và về sự đầu hàng cuối cùng của Napoleon Bonaparte trên HMS Bellerophon vào ngày 15 tháng 7 năm 1815. [2] Đây cũng là nơi chiến thắng của hải quân Anh trước một hạm đội Pháp trong Trận chiến 1809 của những con đường xứ Basque. [3]
Xem thêm [ chỉnh sửa ]
^ Winfield. Tàu chiến Anh thời đại buồm . tr. 148.
^ Hooper, George (1913). Waterloo: sự sụp đổ của Napoleon đầu tiên, lịch sử của chiến dịch năm 1815 . Luân Đôn: G. Bell . Truy xuất 19 tháng 12 2016 .
^ Gỗ 1907.
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
02′31 ″ N 1 ° 12′32 W / 46.042 ° N 1.209 ° W / 46.042; -1.209
Bút vẽ từ bản thảo sớm nhất được cho là mô tả Eusebius và Jerome, 715 sau Công nguyên
Biên niên ký của Fredegar là tiêu đề thông thường được sử dụng cho một biên niên sử Frankish thế kỷ thứ 7 có lẽ được viết trong Burgundy. Tác giả chưa được biết và sự quy kết cho Fredegar chỉ có từ thế kỷ 16.
Biên niên sử bắt đầu bằng việc tạo ra thế giới và kết thúc vào năm 642 sau Công nguyên. Cũng có một vài tài liệu tham khảo về các sự kiện lên tới 658. Một số bản sao của bản thảo có một phiên bản rút gọn của biên niên sử cho đến ngày 642, nhưng bao gồm các phần bổ sung được viết dưới triều đại Carolingian kết thúc bằng cái chết của Pepin Short vào năm 768. Biên niên sử Fredegar với Continuations là một trong số ít nguồn cung cấp thông tin về Triều đại Merovingian trong khoảng thời gian sau năm 591 khi Gregory of Tours ' Decem Libri Historyiarum kết thúc.
Quyền tác giả [ chỉnh sửa ]
Không có bản thảo nào còn sót lại chỉ định tên của tác giả. Cái tên "Fredegar" (Frédégaire của Pháp hiện đại) lần đầu tiên được sử dụng cho biên niên sử vào năm 1579 bởi Claude Fauchet trong Recueil des antiquitez gauloises et françoises . Câu hỏi về ai đã viết tác phẩm này đã được tranh luận nhiều, mặc dù nhà sử học J. M. Wallace-Hadrill thừa nhận rằng "Fredegar" là một cái tên Frankish chính hiệu, nếu không bình thường. Tiếng Latin Vulgar của tác phẩm này xác nhận rằng Biên niên ký được viết bằng tiếng Gaul; ngoài điều này, rất ít chắc chắn về nguồn gốc của tác phẩm này. Kết quả là, có một số giả thuyết về quyền tác giả:
Quan điểm ban đầu, được tuyên bố không có tranh luận vào cuối năm 1878, là Biên niên ký được viết bởi một người duy nhất.
Năm 1883 Bruno Krusch, trong phiên bản cho Monumenta Germaniae Historyica đề xuất rằng Biên niên ký là sự sáng tạo của ba tác giả, một lý thuyết sau đó được chấp nhận bởi Theodor Mommsen, Wilhelm Levison và Wallace-Hadrill.
quyền tác giả và các cuộc biểu tình của ông đã được Marcel Bardot và Leon Levillain ủng hộ vào năm 1928.
Năm 1934, Siegmund Hellmann đề xuất sửa đổi lý thuyết của Krusch, cho rằng Biên niên ký là tác phẩm của hai tác giả.
Năm 1963, Walter Goffart khái niệm của một tác giả duy nhất và quan điểm này hiện nay thường được chấp nhận.
Fredegar thường được cho là một người Burgundy đến từ vùng Avenches vì kiến thức của ông về tên thay thế Wifflisburg cho th là địa phương, một tên chỉ sau đó đi vào sử dụng. Giả định này được ủng hộ bởi thực tế là ông đã có quyền truy cập vào biên niên sử của nhiều nhà thờ Burgundian. Anh ta cũng có quyền truy cập vào các tài liệu của tòa án và rõ ràng có thể phỏng vấn các đại sứ của Bologna, Visigoth và Slav. Nhận thức của ông về các sự kiện trong thế giới Byzantine cũng thường được giải thích bởi sự gần gũi của Burgundy với Byzantine Italy.
Bản thảo [ chỉnh sửa ]
Biên niên sử tồn tại trong hơn ba mươi bản thảo, mà cả Krusch và nhóm trung cổ người Anh Roger Collins thành năm lớp. Biên niên sử ban đầu bị mất, nhưng nó tồn tại trong một bản sao không rõ được thực hiện vào năm 715 bởi một tu sĩ Burgundian tên là Lucerius. Bản sao này, mẫu mực duy nhất của bản thảo loại 1, thuộc Bibliothèque nationalale de France (MS Latin 10910) và đôi khi được gọi là Codex Claromontanus bởi vì nó từng thuộc sở hữu của Collège de Clermont ở Paris. [13] Một phiên bản ngoại giao đã được nhà sử học người Pháp Gabriel Monod chuẩn bị và xuất bản năm 1885. Codex Claromontanus cũng là cơ sở của phiên bản phê bình của Krusch xuất bản năm 1888 và bản dịch tiếng Anh một phần của Wallace- Hadrill xuất bản năm 1960. Hầu hết các bản thảo còn sót lại đã được sao chép ở Austrasia và có niên đại từ đầu thế kỷ thứ 9 trở đi.
Phiên bản in đầu tiên, editio princeps được xuất bản tại Basel bởi Flacius Illyricus vào năm 1568. Ông đã sử dụng MS Heidelberg University Palat. Lat. 864 như văn bản của mình. Phiên bản được xuất bản tiếp theo là Antiquae Lectiones bởi Canisius tại Ingolstadt năm 1602.
Bản thảo đã được cung cấp trên Thư viện kỹ thuật số thế giới vào ngày 20 tháng 12 năm 2017 [20]
Cấu trúc [ chỉnh sửa ]
Trong phiên bản quan trọng của Krusch, đồng hồ bấm giờ được chia thành bốn phần hoặc sách. Ba cuốn sách đầu tiên dựa trên các tác phẩm trước đó và bao gồm khoảng thời gian từ đầu thế giới lên đến 584; cuốn sách thứ tư tiếp tục lên đến 642 và báo trước các sự kiện xảy ra trong khoảng từ 655 đến 660. Trong phần mở đầu, tác giả (theo truyền thống Fredegar) viết:
Tôi đã đọc kỹ nhất các biên niên sử của St Jerome, Hydatius và một người thông thái nhất định, của Isidore cũng như của Gregory, từ đầu thế giới cho đến những năm trị vì của Guntram đang suy tàn; và tôi đã tái bản liên tiếp trong cuốn sách nhỏ này, bằng các ngôn ngữ phù hợp và không có nhiều thiếu sót, những gì những người đàn ông học được này đã kể lại trong năm biên niên sử của họ.
Trên thực tế, Fredegar trích dẫn từ các nguồn mà ông không thừa nhận và cô đọng một cách quyết liệt của những người anh ấy làm. Ông cũng chèn thêm các phần văn bản không xuất phát từ các nguồn chính của mình. Các phần được chèn này được gọi là "nội suy". Đối với hầu hết trong số họ các nguồn không được biết đến. Một số phép nội suy được sử dụng để tạo ra một huyền thoại về nguồn gốc Trojan cho Franks thông qua biên niên sử.
Cuốn I
24 chương đầu tiên của cuốn sách đầu tiên dựa trên ẩn danh Liber thế hệ đến lượt nó bắt nguồn từ công việc của Hippolytus. Phần còn lại của cuốn sách chứa một bản tóm tắt các bảng thời gian khác nhau bao gồm danh sách các Hoàng đế La Mã, một danh sách các vị vua Do Thái giáo, một danh sách xuất hiện cho sự gia nhập của Theodore I vào năm 642 và Chương 3 của niên đại Isidore của Seville. Ở mặt trái của folio chứa danh sách giáo hoàng là một bản vẽ mực cho thấy hai người mà theo Monod có lẽ đại diện cho Eusebius và Jerome.
Quyển II
49 chương đầu tiên của cuốn sách thứ hai chứa các trích đoạn từ bản dịch tiếng Latinh của Jerome Biên niên sử của Eusebius. Văn bản bao gồm một số nội suy. Các chương còn lại chứa các trích đoạn từ Biên niên ký của Hydatius.
Quyển III
Cuốn sách thứ ba chứa các trích đoạn từ Sách II, VI của Decem Libri Historyiarum của Gregory of Tours với nhiều nội suy. Nguồn của Fredegar dường như đã thiếu bốn cuốn sách văn bản cuối cùng của Gregory và câu chuyện kể của ông kết thúc vào năm 584.
Cuốn IV
90 chương trong cuốn sách thứ tư chứa chi tiết về các sự kiện liên quan đến tòa án Burgundia. Fredegar không tiết lộ nguồn tin của mình nhưng các chương trước có lẽ dựa trên biên niên sử địa phương. Các chương 24 Vang39 chứa một tài khoản từ các nhân chứng của các sự kiện từ năm 603 đến 613. Chương 36 là một nội suy về cuộc đời của Saint Columbiaanus được sao chép, gần như không thay đổi, từ Vita Columbiaani của Jonas of Bobbio. Cuốn sách kết thúc đột ngột vào năm 642. Cuốn IV đã được các nhà sử học nghiên cứu nhiều nhất vì nó chứa thông tin không có trong các nguồn trung cổ khác.
Continuations [ chỉnh sửa ]
Một nhóm các bản thảo (Lớp 4 của Krusch) có phần làm lại của Biên niên ký của Fredegar Francia lên tới 768. Những phần bổ sung này được gọi là [Continuations. Krusch trong phiên bản phê bình của mình, đã thêm các chương bổ sung này vào văn bản của Codex Claromontanus tạo ra ấn tượng sai lầm rằng hai phần bắt nguồn từ cùng một bản thảo.
Bản thảo lớp 4 được chia thành ba cuốn sách. Phần đầu tiên bắt đầu với một phần dựa trên chuyên luận De cursu TIMEum của nhà văn Latin thế kỷ thứ tư mơ hồ Quintus Julius Hilarianus. Tiếp theo là phiên bản Sách II của Fredegar kết hợp tài khoản mở rộng về nguồn gốc Trojan của Franks. Cuốn sách thứ hai là một phiên bản rút gọn của lịch sử của Gregory of Tours tương ứng với Sách III của Fredegar. Cuốn sách thứ ba và cuối cùng bao gồm 90 chương của Fredegar's IV, tiếp theo là Continuations .
Continuations bao gồm ba phần. Mười chương đầu tiên dựa trên Liber Historiae Francorum một biên niên sử Neustrian ẩn danh kết thúc vào khoảng năm 721. Phần thứ hai (Chương 11, 33) bao gồm những năm lên đến 751. Lúc này, một bản colophon là được chèn vào văn bản giải thích rằng việc viết biên niên được đặt hàng bởi anh trai của Charles Martel, Count Childebrand. Bản dịch của Wallace-Hadrill là:
Cho đến thời điểm này, Bá tước Childebrand lừng lẫy, chú của Vua Pippin đã nói, đã rất đau đớn khi ghi lại lịch sử này hoặc "geste" của Franks. Điều tiếp theo là bởi chính quyền của Bá tước lừng lẫy Nibelung, con trai của Childebrand. [a]
Biên niên sử sau đó tiếp tục cho hai mươi chương khác về các sự kiện ở Francia cho đến năm 768.
Roger Collins đã lập luận rằng văn bản trong các bản thảo Lớp 4 đủ khác biệt so với Fredegar Chronicle của Codex Claromontanus rằng nó nên được coi là một tác phẩm riêng biệt. Ông đã đề xuất tiêu đề mới Historia vel Gesta Francorum xảy ra trong colophon đã đề cập ở trên. Ông đã gợi ý rằng một tác giả chịu trách nhiệm cho văn bản lên tới 751, và một tác giả khác có lẽ đã viết các chương bổ sung.
^ Văn bản Latinh là: Usque nunc inluster vir Childebrandus xuất hiện, avunculus Praedicto rege Pippino, hanc historyiam vel gesta Francorum Diligetissime scribere Procuravit. Abhinc ab inlustre viro Nibelungo, filium ipsius Childebrando, itemque comite succedat auctoritas.
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
Nguồn [19900] Collins, Roger (2007), Die Fredegar-Chroniken Monumenta Germaniae Historyica Studien und Texte, 44 (bằng tiếng Đức), Hannover: Hahnsche Buchhandlung, ISBN 976-377525704-6 . Collins, Roger (2009a), "Fredegar", ở Thomas, David Richard; Roggema, Barbara; Sala, Juan Pedro Monferrer, Quan hệ Kitô giáo-Hồi giáo: Lịch sử thư tịch (600-900) Leiden: Brill, trang 137 .1381, ISBN 976-904744368-1 . Collins, Roger (2009b), "Historia vel Gesta Francorum", ở Thomas, David Richard; Roggema, Barbara; Sala, Juan Pedro Monferrer, Quan hệ Kitô giáo-Hồi giáo: Lịch sử thư mục (600-900) Leiden: Brill, trang 293, 2929294, ISBN 976-904744368-1 . Fauchet, Claude (1579), Recueil des antiquitez gauloises et françoises (bằng tiếng Pháp), Paris: Chez Iacques du Puys, OCLC 862092071 . ), Thời đại của Charles Martel Harlow, Anh: Longmans, ISBN 97-058206475-1 .
Goffart, Walter (1963), "Vấn đề Fredegar được xem xét lại", Speculum 38 (2): 206 linh241, doi: 10.2307 / 2852450, JSTOR 2852450 . In lại trong Goffart, Walter (1989), Sự sụp đổ của Rome và sau Luân Đôn: Hambledon Press, tr.3281354, Số 980-185285001-2 .
Goffart, Walter (8 tháng 2 năm 2009), "Đánh giá về: Collins, Roger. Die Fredegar-Chronikon. Monumenta Germaniae Historyica Studien und Texte tập 44. Hannover: Hahnsche Buchhandlung, 2007", Tạp chí thời trung cổ .
Hellmann, Siegmund (1934), "Das Fredegarprobols", Historyische Vierteljahrschrift (bằng tiếng Đức), 29 : 36. Krusch, Bruno (1882), "Die Chronicae des sogenannten Fredegar", Neues Archiv der Gesellschaft für ltere Deutsche Geschichtskunde (bằng tiếng Đức), [1945] 516 .
Krusch, Bruno, ed. (1888), "Chronicarum quae dicuntur Fredegarii Scholastici libri IV. Cum Contininatingibus", Scriptores rerum Merovingicarum, Tập 2 Fredegarii et aliorum Chronica. Vitae ordtorum (bằng tiếng Latinh), Hannover: Monumenta Germaniae Historyica .
Monod, Gabriel (1885), Études phê bình sur les nguồn de l'histoire méroving. La Compilation dite de "Frédégaire" (bằng tiếng Latinh), Paris: F. Vieweg .
Schwedler, Gerald (2013), "Lethe và 'Xóa' quá khứ từ bỏ quá khứ Thời trung cổ: trường hợp của Fredegar ", ở Goasing, Anja-Silvia; Grafton, Anthony; Michel, Paul, Kiến thức của người sưu tầm: Cái gì là bị loại bỏ, cái gì bị loại bỏ / Aufbewahren oder wegwerfen: wie Sammler entscheiden Leiden: Brill, trang 71.
Wallace-Hadrill, JM (1958), "Fredegar và lịch sử nước Pháp", Bản tin của Thư viện John Rylands 40 : 527. ]. In lại trong: Wallace-Hadrill, JM (1962), "Fredegar và lịch sử nước Pháp", Các vị vua tóc dài và các nghiên cứu khác trong lịch sử Frankish London: Methuen, trang 71 Mạnh94, OCLC 1102824 .
Wallace-Hadrill, JM, ed. và xuyên (1960), Cuốn sách thứ tư của Biên niên sử Fredegar: với các phần tiếp theo của nó Luân Đôn: Nelson, OCLC 401901
Đọc thêm [ chỉnh sửa , François, dịch (1823), "Chronique de Frédégaire", Collection des mémoires relatifs à l'histoire de France: Histoire des Francs, Tập 2 (bằng tiếng Pháp), Paris: J.-L.-L. Brière, trang 153 Tốt265 .
Heydemann, Gerda (2006), "Zur Gestaltung der Rolle Brunhildes in merowingischer Historyiographie", ở Corradini, Richard, Lứa tuổi Wien: Österreichischen Akademie der Wissenschaften, tr 73 738585, ISBN 978-3-7001-3747-4 .
Lô, Ferdinand (1914), "Encore la Pseudo-Frédégaire ", Revue historyique (bằng tiếng Pháp), 115 (2): 305 xăng337, JSTOR 40943537 .
), "Nghệ thuật của sự thật: Lịch sử và bản sắc trong thế giới Frankish", ở Corradini, Richard, Văn bản và bản sắc trong thời Trung cổ Denkschriften (sterreichische Akademie der Wissenschaften. 344. Băng. Forschungen zur Geschichte des Mittelalters, 12 Wien: sterreichischen Akademie der Wissenschaften, trang 87 87103103, ISBN 978-3-7001-3747-4 [194590] Wood, Ian N. (1994), "Truyện ngụ ngôn Fredegar", ở Scharer, Anton; Scheibelreiter, Georg, Historyiographie im frühen Mittelalter Wien: Oldenbourg, tr.31 36333663 ]]
Pozo Colorado là một thị trấn ở Paraguay, nằm trong bộ phận của Presidente Hayes. Tài liệu tham khảo đầu tiên cho nơi này đến từ cuối những năm 1890. Ban đầu nó là một làng enxet yexwase, yamelkyet . Pozo Colorado là bản dịch tiếng Tây Ban Nha cho Red Well. Sau Chiến tranh Chaco, nó chủ yếu trở thành một căn cứ quân sự, được bao quanh bởi các trang trại có chủ sở hữu sống chủ yếu ở Asunción. Khi Ruta Transchaco cắt ngang đồng bằng Chacoan, các doanh nhân đã đến tạo ra một khu dân sự nhỏ đặt các doanh nghiệp nhỏ. Bây giờ nó là một thị trấn nhỏ hoặc ngôi làng thịnh vượng với nhiều trạm xăng hơn bất kỳ thị trấn nhỏ nào khác của Paraguay. Bên cạnh sự hiện diện của quân đội, cảnh sát cũng có mặt, cũng như các văn phòng chính phủ khác có liên quan đến vệ sinh gia súc và chăn nuôi.
Nhiệt độ dao động trong khoảng từ 0 độ C vào mùa đông đến 44 vào mùa hè. Nó là thực tế trên biên giới của đầm lầy và đầm lầy của Bajo Chaco. Điển hình của khu vực là những khóm lớn và cả những khu rừng nhỏ của cây cọ Copernicia alba và nhiều loại algarrobos, Prosopis.
Sarbadars (từ tiếng Ba Tư: سربدار "đầu trên giá treo cổ", còn được gọi là Sarbedaran سربداران ) là một hỗn hợp của các triều đại tôn giáo và các nhà cai trị thế tục đã cai trị một phần của miền tây Khurasan ở giữa vùng tan rã của Mông Cổ giữa thế kỷ 14 (thành lập năm 1337). Nằm ở trung tâm thủ đô Sabzavar, họ tiếp tục trị vì cho đến khi Khwaja 'Ali-yi Mu'ayyad đệ trình lên Timur vào năm 1381, và là một trong số ít các nhóm quản lý để tránh sự tàn bạo nổi tiếng của Timur. Sheikh Khalifa Mazandarani một trong những người lãnh đạo phong trào này thực sự là một học giả vĩ đại. Trong lịch sử Iran hiện đại, thuật ngữ "Sarbedars" đã được sử dụng bởi Liên minh Cộng sản Iran (Sarbedaran) trong cuộc nổi dậy vũ trang của họ vào tháng 1 năm 1982 tại Amol chống lại chế độ Iran.
Tôn giáo [ chỉnh sửa ]
Nhà nước Sarbadar được đánh dấu bởi sự chia rẽ trong niềm tin tôn giáo trong suốt thời gian tồn tại. Những người cai trị của nó là Shi'i, mặc dù thường thì người Sunni tuyên bố quyền lãnh đạo trong nhân dân với sự hỗ trợ của những người cai trị Ilkhanid. Sự lãnh đạo của Shi'is bắt nguồn chủ yếu từ sức thu hút của Sheikh Khalifa; một học giả từ Mazandaran, shaikh đã đến Khurasan vài năm trước khi thành lập nhà nước Sarbadar và sau đó bị Sunni sát hại. Người kế vị của ông, Hasan Juri, đã thiết lập các tập quán của người tạo mẫu ở bang Sarbadar. Các tín đồ của những thực hành này được gọi là "Sabzavaris" sau thành phố. Sabzavaris, tuy nhiên, đã được chia; trong số họ có những người Shi'is ôn hòa, những người thường xuyên bất hòa với những kẻ liều lĩnh, tuân thủ một hệ tư tưởng thần bí. Thành phố thủ đô Sabzavar có thể có một cộng đồng Shi'ite rộng lớn, nhưng khi Sarbadars chinh phục lãnh thổ láng giềng, họ đã giành được các thành phố có dân số Sunni.
Chính phủ [ chỉnh sửa ]
Sarbadars là duy nhất trong số các đối thủ chính ở Ba Tư thời hậu Ilkhanid ở chỗ không ai trong số các nhà lãnh đạo của họ cai trị như là chủ quyền hợp pháp. Không ai trong số họ có yêu sách chính đáng với ngai vàng Ilkhanid, hoặc có liên quan đến người Mông Cổ hoặc bất kỳ nhà hoàng gia nào khác, và trước đó không ai trong số họ từng giữ một vị trí cao trong Ilkhanate. Mặc dù đôi khi họ công nhận những người yêu sách lên ngai vàng Ilkhanid là người thừa kế của họ, họ đã làm điều đó hoàn toàn là một vấn đề thuận tiện, và trong tất cả các khía cạnh khác, họ không có mối quan hệ nào với Ilkhanate. Thực tế này có ảnh hưởng mạnh mẽ liên quan đến bản chất của nhà nước chính trị Sarbadar.
Sarbadars có một hình thức chính phủ, trong thời hiện đại, có thể được xác định là đầu sỏ hoặc cộng hòa. Không giống như hàng xóm của họ, Sarbadars không có đường dây triều đại; quyền lực thường đi đến tham vọng nhất. Quan điểm này không phải là phổ biến, tuy nhiên. Một số điểm cho thấy một trong những người cai trị Sarbadar, Vajih al-Din Mas'ud, đã sinh ra một người con trai cuối cùng cũng trị vì, tên là Lutf Allah. Trong khi bảy nhà cai trị khác tách biệt triều đại của Mas'ud và của con trai ông, bảy nhà cai trị đó đôi khi được coi là nhiếp chính cho Lutf Allah, cho đến khi ông đủ tuổi để giành lấy quyền lực cho chính mình. Tuy nhiên, bảy người thường được coi là nguyên thủ quốc gia theo quyền riêng của họ.
Một người cai trị sẽ nắm giữ quyền lực càng lâu càng tốt; thực tế là một vài người trong số họ đã gặp những cái chết bạo lực là một dấu hiệu của sự bất ổn đã gây ra cho nhà nước trong phần lớn sự tồn tại của nó. Người sáng lập ra bang Sabadar, 'Abd al-Razzaq, đã sử dụng danh hiệu người thừa kế trong triều đại của mình. Trong khi nhiều nhà lãnh đạo Sarbadar là người thế tục, thì các nhà lãnh đạo cũng có quyền lực, và nhân dịp họ cai trị nhà nước trong sự thống trị với nhau; quan hệ đối tác như vậy, tuy nhiên, có xu hướng sụp đổ nhanh chóng. Bởi vì hai bên có quan điểm hoàn toàn khác nhau về cách chính quyền Sarbadar nên được điều hành, nên thường có những thay đổi mạnh mẽ trong chính sách vì một bên sẽ thay thế bên kia là quyền lực nhất.
Lịch sử [ chỉnh sửa ]
Foundation [ chỉnh sửa ]
Nhà nước Sarbadar ra đời vào khoảng đầu năm 1337. Vào thời điểm đó, nhiều của Khurasan nằm dưới sự kiểm soát của người yêu sách Ilkhanid Togha Temur và những người thừa kế của anh ta. Một trong những đối tượng của ông, 'Ala' al-Din Muhammad, có quyền tài phán đối với thành phố Sabzavar. Việc đánh thuế khu vực áp bức của ông đã khiến một 'Abd al-Razzaq, một thành viên của giai cấp thống trị phong kiến, giết một quan chức chính phủ ở Bashtin, một quận của thành phố. Quan chức này là cháu trai của 'Ala' al-Din và 'Abd al-Razzaq đã nâng cao tiêu chuẩn của cuộc nổi dậy. Các phiến quân lúc đầu định cư ở vùng núi, nơi chúng đánh bại các dân quân được phái chống lại chúng và đột kích các đoàn lữ hành và đàn gia súc, và sau đó vào mùa hè năm 1337 đã chiếm giữ Sabzavar. Togha Temur rất có thể là chiến dịch ở phía tây vào thời điểm này, chống lại Jalayirids, khiến anh ta không thể đối phó với cuộc nổi dậy. 'Abd al-Razzaq lấy danh hiệu là người thừa kế và có những đồng tiền được làm theo tên của anh ta, nhưng anh ta đã bị anh trai Vajih al-Din Mas'ud đâm chết trong một cuộc cãi vã năm 1338. Mas'ud, nắm quyền chỉ huy Sarbadars, làm hòa với Togha Temur, hứa sẽ công nhận anh ta là chủ quyền và trả thuế cho anh ta. Người khan đồng ý, với hy vọng rằng nó sẽ dừng lại các cuộc đột kích Sarbadar trên các chuyến tàu tiếp tế của anh ta.
Trong khi đó, Hasan Juri, người theo dõi của Shaikh Kalifa, đã thuyết giảng tại các thị trấn trên khắp Khurasan, với thành công lớn. Thành tích của ông đã thu hút sự nghi ngờ của các cơ quan chính quyền, và vào tháng 5 năm 1336, ông đã trốn sang miền đông Iraq. Khi anh trở về vài năm sau đó, trung úy và chỉ huy của Ja'un-i Qurban Arghun Shah đã bắt anh vào năm 1339 hoặc 1340. Cuối cùng anh được thả ra, có lẽ vì sự kiên quyết của Mas'ud, người ngay sau đó đã quyết định tận dụng sự nổi tiếng của Hasan Juri. Anh ta gia nhập trật tự của Hasan như một người mới, và anh ta được tuyên bố là người cai trị chung. Hasan Juri tuyên bố rằng Imam thứ mười hai sẽ sớm trở lại. Trong khi sự chia sẻ quyền lực bắt đầu tốt, sự khác biệt nhanh chóng xuất hiện giữa hai người. Mas'ud tin vào việc chấp nhận sự tuyệt đối danh nghĩa của Togha Temur, trong khi Hasan Juri đang có ý định thành lập một nhà nước Shi'i. Hai nhà cai trị từng giành được căn cứ hỗ trợ; người trước có gia đình và người hiền lành, trong khi người sau có quyền lực, quý tộc và bang hội thương mại. Cả hai cũng có lực lượng vũ trang riêng của họ; Mas'ud có 12.000 nông dân có vũ trang và một vệ sĩ gồm 700 quân nô lệ Thổ Nhĩ Kỳ, trong khi Hasan Juri có một đội quân gồm các nghệ nhân và thương nhân.
Năm 1340 Mas'ud chuyển sang chống lại Ja'un-i Qurban dưới thời Arghun Shah; sau này đã buộc phải từ bỏ Nishapur và rút lui về Tus. Sarbadars tiếp tục đúc tiền trong tên của Togha Temur, với hy vọng rằng anh ta sẽ bỏ qua động thái này khi anh ta đang vận động ở phía tây một lần nữa vào lúc này. Khan, tuy nhiên, di chuyển chống lại họ; lực lượng của anh ta đã bị phá hủy, và trong khi chạy trốn tới Mazandaran, một số nhân vật quan trọng như 'Ala' al-Din (trước đây phụ trách Sabzavar), 'Abd-Allah và anh trai của Togha' Ali Ke'un đã bị giết. Sarbadars giành quyền kiểm soát Jajarm, Dam Afghanistan và Simnan, cùng với thủ đô Gurgan của Togha. Mas'ud và Hasan Juri, tuy nhiên, đã sớm nảy sinh bất đồng về một số vấn đề. Mas'ud, sau thất bại của Togha Temur, đã có được một bá chủ mới dưới dạng Hasan Kucek của Chobanids, cũng như con rối của Sulaiman sau này. Mas'ud coi động thái cần thiết; với cuộc chinh phạt Simnan, Chobanids giờ là hàng xóm. Vì Chobanids là người Sunni, tuy nhiên, điều này chắc chắn đã không kết thúc tốt đẹp với người cai trị của Mas'ud.
Với sự thất bại của Ja'un-i Qurban và Togha Temur, Sarbadars vẫn còn một lực lượng nữa để tranh đấu ở Khurasan: Kartids of Herat. Thủ lĩnh Mu'izz al-Din Husain của họ cũng nhận ra sự thống trị của Togha Temur và khi Sarbadars từ bỏ quy tắc danh nghĩa của khan, họ trở thành kẻ thù. Sarbadars quyết định tiêu diệt Kartids bằng một chiến dịch tấn công. Quân đội của hai lực lượng đã gặp nhau trong Trận Zava vào ngày 18 tháng 7 năm 1342. Trận chiến khởi đầu tốt đẹp cho Sarbadars, nhưng sau đó Hasan Juri đã bị bắt và bị giết. Những người ủng hộ anh ta, cho rằng (có lẽ chính xác) rằng cái chết của anh ta là kết quả của một kẻ ám sát Mas'ud, đã nhanh chóng rút lui, xoay chuyển cuộc chiến. Các Kartids do đó sống sót. Sau khi trở về nhà, Mas'ud đã cố gắng cai trị mà không có sự hỗ trợ của các giám đốc, nhưng sức mạnh của anh ta đã giảm. Anh ta cố gắng chấm dứt mối đe dọa của Togha Temur, người trong lúc đó đã dựng trại ở vùng Amul và ngăn Sarbadars tiếp xúc với Chobanids. Mas'ud đã thực hiện một chiến dịch chống lại anh ta vào năm 1344, khởi đầu tốt đẹp, nhưng đã kết thúc trong thảm họa. Trên tuyến đường từ Sari đến Amul, quân đội Sarbadar bị mắc kẹt trong một phong trào gọng kìm, và Mas'ud bị bắt làm tù binh và bị xử tử. Hầu hết các cuộc chinh phạt Sarbadar đã bị mất do hai mất mát; chỉ có khu vực xung quanh Sabzavar, cũng như có thể Juvain và Nishapur vẫn nằm trong tay họ. Togha Temur trở lại Gurgan và một lần nữa có được sự trung thành của Sarbadars.
1344 Từ1361 [ chỉnh sửa ]
Ba người kế vị đầu tiên của Mas'ud cai trị trong khoảng thời gian chỉ ba năm. Cả hai người đàn ông đầu tiên đã từng là chỉ huy quân sự của ông; Shams al-Din, anh trai của Mas'ud, đã đến, chỉ để ngã. Những xung đột nội bộ đã được chống lại bởi tin tốt ở mặt trận bên ngoài; cụ thể là cái chết của Arghun Shah năm 1343 và sự trỗi dậy của người kế nhiệm Muhammad Beg, người đã từ bỏ liên minh của Ja'un-i Qurban với Togha Temur để ủng hộ một người với Sarbadars. Shams al-Din đã được thay thế lần lượt bởi Shams al-Din 'Ali vào năm 1347, đánh dấu sự mất quyền lực của các tín đồ của Mas'ud. Shams al-Din 'Ali là một quản trị viên hiệu quả, tổ chức lại tài chính nhà nước, thực hiện cải cách thuế và trả lương cho các quan chức bằng tiền mặt. Là một người đàn ông tôn giáo, anh ta cố gắng dập tắt mại dâm, ma túy và rượu, và sống một cuộc sống đơn giản. Quân đội của ông đã có hiệu quả; mặc dù anh ta không chiếm được Tus, anh ta đã có thể tiêu diệt một cuộc nổi loạn ở Dam Afghanistan ở phía tây. Tuy nhiên, ông đã ngăn không cho biến bang Sarbadar thành tín ngưỡng của Shi'i bởi những người ủng hộ Mas'ud, người giữ chính quyền Sunni. Trong khi đó, anh ta đã giành được kẻ thù trong số các đối thủ của các triều đại, cũng như các quan chức tham nhũng của nhà nước ghét cải cách của anh ta. Một trong những quan chức này tên là Haidar Qassab, người có thể là thành viên của hội nghệ nhân, đã sát hại ông vào khoảng năm 1352.
Người kế vị của Shams al-Din 'Ali là thành viên của tầng lớp quý tộc Sabzavari tên là Yahya Karavi. Yahya bị buộc phải đối phó với Togha Temur, người bất chấp sự mất lòng trung thành của Ja'un-i Qurban và, vào năm 1349, Kartids, vẫn là mối nguy hiểm của Sarbadars. Đội quân 50.000 người của ông đã lấn chiếm quân đội Sarbadar, chỉ có khoảng 22.000 người. Yahya đã vô hiệu hóa khan bằng cách công nhận anh ta là bá chủ, đánh đồng tiền bằng tên của anh ta và trả thuế cho anh ta. Ông cũng hứa sẽ đến thăm Togha Temur mỗi năm một lần. Có lẽ anh ta đã thực hiện một trong những chuyến viếng thăm này khi anh ta đến vào tháng 11 hoặc tháng 12 năm 1353 tại trại khan của Sultan-Duvin gần Astarabad. Yahya và một nhóm tín đồ của anh ta vào trại và được phép vào trong lều của Togha Temur. Ở đó, họ đã giết người khan và các cận thần của mình, sau đó giết chết quân Mông Cổ và giết chết những người du mục. Với cái chết của Togha Temur, ứng cử viên nặng ký cuối cùng cho ngai vàng Ilkhanid đã biến mất. Vùng đất Sarbadar sau đó mở rộng đến biên giới mà Mas'ud đạt được, và sau đó còn tăng thêm: khu vực xung quanh Ray, thành phố Tus, và Astarabad và Shasman. Tuy nhiên, Yahya đã bị sát hại vào khoảng năm 1356, có thể dưới tay các tín đồ của Mas'ud. Lutf Allah, con trai của Mas'ud có thể liên quan đến vụ án mạng.
Haidar Qassib, kẻ giết người của Shams al-Din 'Ali, giờ đã lợi dụng tình hình. Đến từ Astarabad, rõ ràng là để săn lùng những kẻ giết người của Yahya, anh ta đã cài đặt cháu trai của Yahya là Zahir al-Din Karavi để cai trị. Tuy nhiên, ngay sau đó, anh ta đã loại anh ta khỏi quyền lực và cai trị bằng chính tên của mình. Thật không may cho anh ta, anh ta đã không được lòng mọi người gần như ngay cả trước khi anh ta lên nắm quyền. Là một cựu thành viên của đảng Shams al-Din 'Ali, những người ủng hộ Mas'ud không ưa anh ta, và vụ giết Shams al-Din' Ali của anh ta đã khiến anh ta xa lánh mọi người. Nasr Allah, gia sư của Lutf Allah, đã liên minh với những kẻ giết người của Yahya và nổi dậy ở Isfara'in, thành phố thứ hai của Sarbadars. Haidar chuyển đến để dập tắt cuộc nổi loạn, nhưng trước khi anh ta có thể bị đâm chết bởi một kẻ ám sát được thuê bởi một Hasan Damghani. Lutf Allah hiện đã giành được quyền kiểm soát nhà nước, nhưng ông cũng sớm xảy ra xung đột với Hasan Damghani. Anh ta đã bị đánh bại, và trong quá trình các học viên của Mas'ud hầu như bị loại.
Hasan Damghani hiện bị buộc phải đối phó với Amir Vali, người là con trai của cựu thống đốc Astarabad trước khi bị Sarbadars chinh phục. Amir Vali đã lợi dụng việc Haidar Qassib rời khỏi Astarabad để trở về thành phố. Amir Vali sau đó tuyên bố sẽ hành động nhân danh Luqman, con trai của Togha Temur, mặc dù anh ta không bao giờ trao quyền lực cho anh ta. Hasan đã gửi hai cuộc thám hiểm chống lại anh ta, cả hai đều kết thúc trong thất bại; bản thân ông đã lãnh đạo một lực lượng thứ ba, nhưng không gặp được nhiều thành công, cho phép Amir Vali ở vào vị trí để có thêm lãnh thổ Sarbadar. Trong khi đó, ở phía đông, một Shi'i cực đoan tên là Darvish 'Aziz đã nổi dậy và thành lập một nhà nước thần quyền ở Mashhad dưới danh nghĩa Imam thứ mười hai. Darvish 'Aziz đã giành được nhiều lãnh thổ hơn với cuộc chinh phục Tus của mình. Hasan nhận ra rằng toàn bộ bang Sarbadar đang gặp nguy hiểm: các giáo sĩ Sabzavari có thể tuyên bố ủng hộ nhà nước thần quyền bất cứ lúc nào. Anh ta chống lại Darvish 'Aziz, đánh bại anh ta và tiêu diệt nhà nước Mahdist; Darvish 'Aziz đã đến Isfahan lưu vong. Tuy nhiên, ngay sau đó, một 'Ali-yi Mu'ayyad đã nổi dậy ở Dam Afghanistan và nhận được sự ủng hộ của kẻ thù Hasan. Anh nhớ lại Darvish 'Aziz từ thời lưu đày và tham gia trật tự của anh. Trong khi Hasan đang bao vây lâu đài Shaqqan, gần Jajarm, 'Ali-yi Mu'ayyad đã bắt Sabzavar vào khoảng năm 1361. Trong quá trình đó, anh ta đã chiếm được tài sản và gia đình của nhiều tín đồ của Hasan. Khi anh ta yêu cầu đầu của Hasan, họ đã tuân thủ.
Từ chối và đệ trình lên Timur [ chỉnh sửa ]
'Ali-yi Mu'ayyad rất thích, cho đến nay, triều đại dài nhất trong số các nhà cai trị Sarbadar. Sự hợp tác với Darvish 'Aziz kéo dài trong mười tháng; trong khi 'Ali-yi Mu'ayyad, người là Shi'i, đã giúp nâng cao chủ nghĩa Shi' lên tôn giáo nhà nước, ông đã phản đối một số ý tưởng thần quyền của Darvish 'Aziz. Căng thẳng rất cao khi một chiến dịch được bắt đầu chống lại Kartids of Herat. Ngay cả trước khi họ gặp phải bất kỳ sự kháng cự nào, quân đội Sarbadar đã nổ ra bạo lực. Trong khi diễu hành, những người đàn ông của Ali đã cãi nhau với những kẻ liều lĩnh; Darvish 'Aziz và nhiều tín đồ của anh ta đã bị giết khi cố gắng trốn thoát. 'Ali trở lại và cố gắng tiêu diệt hoàn toàn sức mạnh của các triều đại. Anh ta chống lại tổ chức của họ và buộc họ rời khỏi Sabzavar, và thậm chí phá hủy các ngôi mộ của Shaikh Khalifa và Hasan Juri. Tuy nhiên, các dervish đã chạy trốn, được Kartids, Ja'un-i Qurban và Muzaffarids của Shiraz cấp cho nơi ẩn náu. Trong khi đó, Ja'un-i Qurban đã lấy lại được Tus, mặc dù hai bên dường như không còn xung đột. Amir Vali đã giành được quyền kiểm soát Simnan và Bistam, mặc dù Astarabad tạm thời bị Sarbadars chiếm lại (1365 / 6-1368 / 9. Về mặt hành chính, 'Ali đã tăng chất lượng của đồng tiền, và tiến hành cải cách thuế.
Năm 1370 Mu'izz al-Din Husain of the Kartids chết, được kế vị bởi hai con trai của ông Ghiyas al-Din Pir 'Ali và Malik Muhammad. Pir 'Ali, cháu trai của Togha Temur bởi mẹ của anh ta là Sultan Khatun, coi Sarbadars là kẻ thù của mình và sử dụng người di cư Sabzavaris trong vương quốc của mình để khuấy động sự bất mãn chống lại Ali-yi Mu'ayyad. Người thứ hai đã phản ứng bằng cách hỗ trợ Malik Muhammad, người cai trị một phần nhỏ vùng đất Kartid từ Sarakhs. Pir 'Ali sau đó di chuyển chống lại người bạn kế của mình, nhưng Ali-yi Mu'ayyad đã ngăn anh ta lại bằng một cuộc tấn công bên sườn sau khi vượt qua một trong những lâu đài của Pir' Ali gần biên giới, mà chỉ huy là Sabzavaris. Pir 'Ali đã bị buộc phải đi đến thỏa thuận với con riêng của mình. Tuy nhiên, cuộc chiến với Sabadar vẫn tiếp tục và 'Ali buộc phải ném lực lượng của mình để bảo vệ Nishapur, khiến phần phía tây của vùng đất của anh bị phơi bày. Đồng thời, anh ta đã tạo ra một kẻ thù thù địch từ Shah Shuja của Muzaffarids. Một cuộc nổi dậy năm 1373 ở Kirman chống lại Shah Shuja do Pahlavan Asad lãnh đạo đã nhận được sự hỗ trợ quân sự từ 'Ali, nhưng cuộc nổi loạn đã bị đánh bại vào tháng 12 năm 1374. Trong khi đó, các vị thần ở Shiraz, đã tìm thấy một thủ lĩnh ở Rukn al-Din, cựu thành viên của Darvish 'Lệnh của Aziz. Shah Shuja đã cho họ tiền và vũ khí, và họ đã chinh phục Sabzavar vào khoảng năm 1376, buộc 'Ali phải chạy trốn đến Amir Vali. Cũng trong khoảng thời gian đó, Nishapur bị chinh phục bởi Kartids of Pir 'Ali.
Chính phủ mới ở Sabzavar đã thiết lập một quy tắc Shi'i dựa trên những lời dạy của Hasan Juri. Không lâu sau đó, Amir Vali đã đến trước thành phố. Nhóm của ông bao gồm Ali-yi Mu'ayyad, cũng như Muzaffarid Shah Mansur. 'Ali được phục hồi làm người cai trị Sarbadar khi thành phố bị chiếm, nhưng nhiều cải cách của ông đã bị bỏ rơi. Quan hệ đối tác với Amir Vali hơn nữa không kéo dài, và vào năm 1381, sau đó lại bao vây Sabzavar. 'Ali, tin rằng anh ta có ít sự lựa chọn khác, đã yêu cầu sự giúp đỡ của Timur the Lame. Anh ta đệ trình cho kẻ chinh phạt ở Nishapur và Timur đã đáp lại bằng cách tàn phá vùng đất của Amir Vali ở Gurgan và Mazandaran. Tại Radkan, khi trở về từ chiến dịch chiến thắng, ông đã xác nhận 'Ali là thống đốc của Sabzavar.
'Ali vẫn trung thành với Timur, chết năm 1386 sau khi bị thương trong chiến dịch của Timur ở Lesser Luristan. Như một phần thưởng cho lòng trung thành này, Timur không bao giờ chiếm Sabzavar bằng quân đội của mình và cho phép 'Ali giữ chính quyền địa phương của mình. Sau cái chết của 'Ali, lãnh thổ Sarbadar bị chia rẽ giữa những người thân của anh ta, những người hầu như vẫn trung thành với Timur và tham gia vào các chiến dịch của anh ta. Muluk Sabzavari đã tham gia vào cuộc nổi dậy của Hajji Beg của Ja'un-i Qurban (đã bị buộc phải nộp cho sự cai trị của Timur vào khoảng năm 1381) tại Tus vào năm 1389, và sau đó đã tìm nơi ẩn náu với Muzaffarid Shah Mansur ở Isfahan, nhưng cuối cùng được ân xá bởi Timur và trao quyền cai quản Basra vào gần cuối năm 1393. Cùng năm đó, sau cuộc chinh phạt Baghdad của Timur, quyền thống trị của thành phố đó đã được trao cho cháu trai của Ali là Khwaja Mas'ud Sabzavari, người có lực lượng 3.000 Sarbadar. Mặc dù vậy, ông đã buộc phải rút lui vào năm 1394 khi Quốc vương Ahmad của Jalayirids hành quân để chiếm lại thành phố, và ông rút lui về Shushtar. Sau cái chết của Timur, Sarbadars dần dần nổi bật.
Trong lịch sử, Sarbadars được coi là một quốc gia cướp; họ đã bị buộc tội là một nhóm những kẻ cuồng tín tôn giáo đã khủng bố hàng xóm của họ, mà ít quan tâm đến sự cai trị hợp pháp. Xem xét hành vi của gần như tất cả các quốc gia Ba Tư trong thời gian này, đánh giá này có vẻ không cần thiết phải khắc nghiệt. Các nhà sử học khác đã coi Sarbadar là một ví dụ về đấu tranh giai cấp; sự suy thoái tăng lên chống lại sự áp bức thuế của chủ nhân của họ, và thiết lập một nền cộng hòa ở giữa một số quốc gia phong kiến. Điều này, tuy nhiên, cũng không hoàn toàn chính xác. 'Abd al-Razzaq là một thành viên của giai cấp thống trị, bị đánh thuế nặng nhất vào thời điểm đó. Tuy nhiên, có thể nói rằng đó chắc chắn là một cuộc đấu tranh của một dân tộc với một hệ thống niềm tin nhất định chống lại một nhà cai trị áp bức mong muốn thiết lập những gì có thể dễ dàng được coi là một nước cộng hòa. Các mệnh lệnh tôn giáo là phổ biến trong thời kỳ này của lịch sử Ba Tư, khi trật tự của Ilkhanate sụp đổ, được thay thế bằng một thời kỳ chiến tranh vô chính phủ và không ngừng. Ngoài triều đại Ba Tư Safavid vào thế kỷ 16, Sarbadars có lẽ là ví dụ thành công nhất của các mệnh lệnh như vậy, mặc dù họ hiếm khi quản lý để đạt được trạng thái mà họ mong muốn.
Ảnh hưởng của Sarbadar [ chỉnh sửa ]
Sarbadars có một gián tiếp ở miền bắc Iran, nơi một số nỗ lực của Shi'i để giành quyền lực tại địa phương:
Mazandaran : Trong triều đại của Shams al-Din 'Ali, một người ủng hộ Hasan Juri tên là' Izz al-Din, với một nhóm các tín đồ đồng hương, trở về quê hương ở Mazandaran. Họ dường như không thể chấp nhận giai điệu vừa phải được thực hiện bởi Sabadar ở Sabzavar. 'Izz al-Din đã chết trên đường, để con trai Sayyid Qivan al-Din (còn được gọi là Mir-i Buzurg) lãnh đạo nhóm. Họ đến Amul và thành lập một bang cùng với Kiya Afrasiyab, con trai của Hasan Chulabi, người đã phá hủy vương triều Bavaria và địa phương vào năm 1349. Giống như Sarbadars, cuộc xung đột đã nổ ra ở bang này giữa những người cai trị thế tục và các triều đại; cuối cùng đã thắng. Bị phá hủy vào năm 1392 bởi Timur, nó lại nổi lên một lần nữa sau khi chết, nhưng chỉ trong một thời gian ngắn.
Gilan : Ở Gilan, phía tây bắc Ba Tư, một nhóm Shi'i shaikhs đã nhận được sự giúp đỡ từ các triều đại Mazandarani và giành quyền kiểm soát khu vực dưới Shaikh Amir Kiya. Do sự che khuất tương đối của khu vực, tiểu bang đã tồn tại cho đến năm 1592, khi nó được người Ba Tư Safavid tiếp thu.
Sarbadars khác [ chỉnh sửa ]
Samarkand : Một nhóm "sarbadars" (không biết liệu họ có thực sự gọi mình là như vậy không) đánh bại khan của Moghulistan (Đông Chagatai Khanate), Ilyas Khoja, trong cuộc xâm lược Tây Chagatai Khanate năm 1365. Các sarbadar của Samarkand đã đóng cổng thành phố và từ chối mở chúng cho kẻ xâm lược. Họ đã chịu được cuộc bao vây sau đó và tổ chức phục kích kẻ thù cho đến khi một trận dịch bắt đầu giáng xuống những con ngựa Moghul, buộc chúng phải rút lui. Ngay sau đó, một đồng minh đầu tiên của Timur, Husayn, đã tìm đường đến Samarkand và đưa hầu hết các nhà lãnh đạo sarbadar vào chỗ chết. Mặc dù là một người du mục, Timur đã quyết định ra tòa với sự giúp đỡ của các sarbadar ít vận động sau khi liên minh với Husayn tan vỡ, và họ là một nhân tố quan trọng trong việc gia tăng quyền lực trong đám Chagatai.
Xem thêm [ chỉnh sửa ]
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
Peter Jackson (1986). Lịch sử Cambridge của Iran, Tập sáu: Thời kỳ Timurid và Safavid . Sđt 0-521-20094-6
