Vào thế kỷ XIX, một cách đánh vần và phát âm phổ biến của Batswana là Bechuana . Do đó, người châu Âu gọi khu vực này là nơi sinh sống của người Tswana với tên gọi Bechuanaland. Tuy nhiên, trong ngôn ngữ Tswana, Botswana là tên của quốc gia Tswana.

Lịch sử ban đầu của Batswana [ chỉnh sửa ]

Minh họa về thành phố cổ Tswana bị mất có tên là Kweneng gần đó được phát hiện ở Johannesburg bằng cách sử dụng tia laser

Batswana được truyền xuống chủ yếu từ Bantu- nói các bộ lạc di cư về phía nam vào khu vực 1500 năm trước, sống trong các khu vực bộ lạc là nông dân và người chăn gia súc. Một số nền văn hóa thời đồ sắt phát triển mạnh mẽ từ khoảng năm 900 sau Công nguyên, bao gồm cả khu định cư Thời đại đồ sắt trên đồi Toutswemogala. Người Toutswe sống ở khu vực phía đông của Botswana ngày nay, dựa vào giống bò Tswana được tổ chức ở kraal như là nguồn của cải. Sự xuất hiện của tổ tiên của những người nói tiếng Tswana, những người đến để kiểm soát khu vực (từ sông Vaal đến Botswana) vẫn chưa được xác định chính xác mặc dù AD 600 dường như là một ước tính đồng thuận. Tổ hợp chăn nuôi gia súc khổng lồ này phát triển thịnh vượng cho đến năm 1300 sau Công nguyên. Tất cả những dân tộc này được kết nối với các tuyến thương mại chạy qua sông Limpopo đến Ấn Độ Dương và hàng hóa buôn bán từ châu Á như hạt tìm đường đến Botswana rất có thể để đổi lấy ngà voi, vàng và sừng tê giác. Các thành viên của Bakwena, một thủ lĩnh dưới quyền một thủ lĩnh huyền thoại tên là Kgabo II, đã tiến vào miền nam Kalahari vào năm 1500 sau Công nguyên, và người dân của ông đã đưa cư dân Bakgalagadi đi về phía tây vào sa mạc. Trong những năm qua, một số nhánh của Bakwena đã chuyển đến các vùng lãnh thổ liền kề. Bangwaketse chiếm các khu vực ở phía tây, trong khi Bangwato di chuyển về phía đông bắc vào các khu vực Bakalanga trước đây. Không lâu sau đó, một con chó con Bangwato được gọi là Batawana di cư vào Đồng bằng Okavango, có lẽ vào những năm 1790. Các hồ sơ đầu tiên bằng văn bản liên quan đến Botswana thời hiện đại xuất hiện vào năm 1824. Những gì các hồ sơ này cho thấy Bangwaketse đã trở thành cường quốc chiếm ưu thế trong khu vực. Dưới sự cai trị của Makaba II, Bangwaketse giữ đàn gia súc rộng lớn ở các khu vực sa mạc được bảo vệ tốt, và sử dụng sức mạnh quân sự của chúng để đột kích hàng xóm của chúng. Các thủ lĩnh khác trong khu vực, vào thời điểm này, có thủ đô 10.000 hoặc hơn và khá thịnh vượng. Trạng thái cân bằng này đã chấm dứt trong thời kỳ Mfecane, 1823-1843, khi một kế tiếp xâm lược các dân tộc từ Nam Phi vào nước này. Mặc dù Bangwaketse đã có thể đánh bại Bakololo xâm lược vào năm 1826, nhưng theo thời gian, tất cả các thủ lĩnh lớn ở Botswana đều bị tấn công, suy yếu và bị bần cùng hóa. Bakololo và Amandebele đột kích liên tục, và lấy một lượng lớn gia súc, phụ nữ và trẻ em từ Batswana, hầu hết chúng bị đuổi vào sa mạc hoặc khu vực tôn nghiêm như đỉnh đồi và hang động. Chỉ sau năm 1843, khi Amandebele di chuyển vào miền tây Zimbabwe, mối đe dọa này mới lắng xuống. ^[3][4]

Các triều đại và bộ lạc [ chỉnh sửa ]

Botswana [ ]

Cộng hòa Botswana (trước đây là nước bảo hộ Bechuanaland của Anh) được đặt theo tên của người Tswana. Tám bộ lạc chính của đất nước nói tiếng Tswana, còn được gọi là Setswana. Tất cả đều có một Trưởng phòng truyền thống, theo kiểu Kgosikgolo người được quyền ngồi trong Ntlo ya Dikgosi (một cơ quan tư vấn cho Quốc hội của đất nước). Các triều đại Tswana đều có liên quan. Một người sống ở Botswana là một Motswana và số nhiều là Batswana. ^[5][6] Ba nhánh chính của bộ lạc Tswana được hình thành trong thế kỷ 17. Ba anh em, Kwena, Ngwaketse và Ngwato, đã ly khai khỏi cha của họ, tù trưởng Molope, để thành lập bộ lạc của họ ở Molepolole, Kanye và Serowe, có lẽ để đối phó với hạn hán và mở rộng dân số trong việc tìm kiếm đồng cỏ và đất trồng trọt. các bộ lạc Tswana chính là:

Nam Phi [ chỉnh sửa ]

Số lượng lớn nhất của người Tswana dân tộc thực sự sống ở Nam Phi. Họ là một trong những nhóm dân tộc lớn nhất trong cả nước và ngôn ngữ Tswana là một trong mười ngôn ngữ chính thức ở Nam Phi. Có hơn 4 triệu người nói tiếng Tswana ở nước này trong năm 2012, ^[2] với tỉnh Tây Bắc có phần lớn 2.200.000 người nói tiếng Tswana. Từ năm 1948 đến 1994, người Tswana Nam Phi được chế độ Apartheid xác định là công dân của Bophuthatswana, một trong mười người bantustans được thành lập với mục đích bảo vệ chính sách từ chối quyền công dân của người châu Phi da đen ở Nam Phi.

Cuộc chiến Boer của Batswana Mạnh [ chỉnh sửa ]

Một eo biển Kgosi Sechele I năm 1865 ở Ntsweng Bechuanaland

Trong những năm 1840 và 1850 cho phép các thủ lĩnh Batswana xây dựng lại. Bakwena, Bangwaketse, Bangwato và Batawana hợp tác để kiểm soát việc buôn bán ngà voi sinh lợi, và sau đó sử dụng số tiền thu được để nhập khẩu ngựa và súng, từ đó cho phép họ thiết lập quyền kiểm soát đối với Botswana ngày nay. Quá trình này đã hoàn thành phần lớn vào năm 1880, và do đó, Bushmen, Bakalanga, Bakgalagadi, Batswapong và các nhóm thiểu số hiện tại khác đã bị Batswana khuất phục. Sau cuộc hành trình vĩ đại, những người Afrikan từ Thuộc địa Cape đã tự lập ở biên giới Botswana ở Transvaal. Năm 1852, một liên minh của các thủ lĩnh Tswana do Sechele lãnh đạo, tôi đã chống lại các cuộc xâm lược của Afrikaner, và sau khoảng tám năm căng thẳng và thù địch không liên tục, cuối cùng đã đi đến một thỏa thuận hòa bình ở Potchefstroom vào năm 1860. Từ thời điểm đó, biên giới ngày nay và Botswana đã được thỏa thuận, và người Afrikaners và Batswana đã giao dịch và làm việc với nhau một cách hòa bình. ^[8]

Canon của Kgosi Sechele đã chiến đấu ở Dimawe ở Mahikeng

Trận chiến Dimawe là trận đấu then chốt trong Cuộc chiến Batswana-18 . Trong cuộc xung đột, một liên minh merafe [Bakwena, Bangwaketse, Bangwato, Bakaa, Balete, Barolong, Bakgatla bagaMmanaana, Bahurutshe, and Batlokwa] đã đoàn kết dưới sự lãnh đạo của Sechele trong cuộc đấu tranh vũ trang kéo dài bảy tháng chống lại các Transvaal Boers. Mặc dù Boers bắt đầu chiến sự, bằng cách xâm chiếm vùng đông nam Botswana, chính họ là người cuối cùng đã phòng thủ. Nhóm đặc công Boer chỉ hơn 1.000 người đã đến Dimawe vào thứ Bảy ngày 28 tháng 8 năm 1852. Ngoài Bakwena, họ còn được huy động để chống lại họ Bangwaketse, BagaMmanaana và Bakaa, mephato, cùng với số 3000. Bộ chỉ huy Boer Pieter Scholtz yêu cầu Sechele trao đổi BagaMmanaana Kgosi và đồng ý đệ trình lên chính quyền Transvaal. Sechele trả lời: "Đợi đến thứ hai. Tôi sẽ không giải cứu Mosielele: anh ta là con tôi. Nếu tôi sinh con ra, tôi sẽ phải mở bụng ra, nhưng tôi thách bạn vào thứ hai để cho thấy ai là người mạnh nhất. Tôi là , giống như bạn, được cung cấp vũ khí và đạn dược, và có nhiều người chiến đấu hơn bạn. Tôi không nên cho phép bạn vào đó, và chắc chắn sẽ bắn vào bạn, nhưng tôi đã xem cuốn sách [the Bible]trên đó Tôi bảo lưu ngọn lửa của mình. Tôi là người được cung cấp súng thần công. Hãy giữ im lặng vào ngày mai, và đừng cãi nhau vì nước cho đến thứ Hai, sau đó chúng ta sẽ xem ai là người mạnh nhất. Bạn đã ở trong nồi của tôi, tôi sẽ chỉ phải đặt nắp vào thứ hai. " Do đó, một thỏa thuận ngừng bắn kéo dài hai ngày đã được sắp xếp trong đó một số Boer đã tham gia Batswana để cầu nguyện vào Chủ nhật, được dẫn dắt bởi một nhà thuyết giáo tên là Mebalwe. Trong khi đó, hai nhà lãnh đạo trao đổi tin nhắn. Sechele đã yêu cầu Scholtz cho một ít trà và đường, đổi lại việc cung cấp thuốc súng nói chung nếu anh ta "không mang đủ với anh ta trong một cuộc chiến dài." Scholtz trả lời ông sẽ "sớm cho ớt Sechele thay thế." Bakwena cũng tình nguyện chỉ cho Boers nơi tránh mogau, vì con bò của họ chắc chắn sẽ sớm thuộc về Sechele. Các cuộc đàm phán trực diện vào sáng thứ Hai đã kết thúc trong bế tắc. Dưới vỏ bọc pháo binh của họ, Boers sau đó tiến vào các cố thủ Batswana từ phía sau các phụ trợ Bahurutshe ấn tượng, sử dụng chúng làm lá chắn người. Sechele đã hướng dẫn người đàn ông của mình không bắn vào những người anh em bất lương của họ, do đó có được lòng trung thành sau đó. Nhiều tài khoản khác nhau của trận chiến, bao gồm cả Scholtz và Kruger, đều kiên định quan sát rằng mặc dù cuộc tấn công ban đầu đã thành công trong việc phân tán nhiều người bảo vệ, trong khi đốt cháy làng, trận chiến trở nên bế tắc kéo dài một ngày. Thư từ Scholtz nói thêm về một cuộc tấn công kéo dài sáu giờ vào pin của Sechele trên đỉnh đồi Boswelakgosi, kết luận: Vào lúc màn đêm buông xuống; và với kẻ thù vẫn đang giữ một ngọn núi đá hang động, tôi buộc phải rút người của mình ra và trở về nhà. Trong khi đại bác của Sechele cung cấp một tiêu điểm cho cuộc tấn công Boer, nhiều nguồn khác nhau nhấn mạnh thêm tác động của pháo binh và pháo hạng nhẹ của quân xâm lược. Từ một tài khoản tháng 9 năm 1852 bởi Livingstone: Vào ngày thứ hai, họ bắt đầu cuộc tấn công vào thị trấn bằng cách bắn bằng xoáy. Họ truyền lửa đến các ngôi nhà. Điều này làm cho nhiều phụ nữ chạy trốn và sức nóng trở nên rất lớn, những người đàn ông rúc vào nhau trên ngọn đồi nhỏ ở giữa thị trấn – làn khói ngăn họ nhìn thấy Boers mặc dù sau đó họ thấy họ rúc vào nhau. Họ đã giết 60 Bakwains và 35 Boers ngã xuống – và một số lượng lớn ngựa. Sechele bắn 4 Boers bằng hai khẩu súng nòng đôi của mình. Khi họ lao vào ngọn đồi, một viên đạn xuyên qua hai người đàn ông và một viên đạn xuyên qua ống tay áo của anh ta … Tài khoản trên phù hợp với hồi ức của Kruger rằng cuộc sống của anh ta đã gặp nguy hiểm khi một viên đạn kẻ thù bắn ra từ một khẩu súng trường khổng lồ, xuyên qua áo khoác của anh ta, xé nó ra làm hai. Văn hóa dân gian sau đó ở cả hai bên cho rằng Kruger đã thoát chết một cách kỳ diệu trong cú bắn của Sechele, đồng thời khẳng định bàn chải của chính Sechele với cái chết. Bằng chứng mới về việc Sechele sử dụng súng săn tầm cỡ cao được trang bị súng hình nón, hơn nữa, cho vay nhiều sự hợp lý hơn đối với truyền thống Sekwena thể hiện vai trò cá nhân, cũng như chỉ huy. Ba ngày sau khi bế tắc, sau một nỗ lực thất bại tiếp theo để đánh bật Bangwaketse của Senthufe khỏi Kgwakgwe, cũng như một động thái bị bỏ rơi trên vị trí dự phòng của Sechele tại Dithubabruba, chỉ huy của Scholtz đã rút lui về Transvaal. Sau đó, lực lượng của Sechele đã đột kích các trang trại đến tận Rustenburg, dẫn đến việc họ bị bỏ rơi. Như một tờ báo Nam Phi sau đó đã báo cáo: Những người bản địa đã đoàn kết trong một cơ thể mạnh mẽ, theo dõi lực lượng rút lui của Boers và rơi vào những người nông dân ở quận Mirique, và mọi người trong số này đã bị buộc phải quay trở lại với chỉ huy trên sông Mooi. Sự hủy diệt lớn, tất nhiên đánh dấu sự tiến bộ của người bản địa chinh phục. Mọi nhà dân đều bị đốt cháy, và ngô chín cho liềm, cùng với những vườn nho và vườn, lúc đó đang nở rộ, đã bị phá hủy hoàn toàn. Vào tháng 2 năm 1853, Boers yêu cầu hòa bình, dẫn đến đình chiến. Sự hòa giải sau đó lên đến đỉnh điểm trong chuyến thăm tháng 1 năm 1860 của Sechele tới nhà Potchefstroom của Tổng thống Transvaal Marthinus Pretorius, nơi hai người được cho là đã cùng nhau chúc mừng năm mới. Ranh giới chiếm ưu thế vào cuối cuộc xung đột vẫn hình thành biên giới phía đông của Botswana với Nam Phi. ^[9][10]

Kgosi Khama III nhìn ra trung đoàn của mình diễu hành qua anh ta với các cố vấn của mình

Cuộc chiến Matabele đầu tiên được chiến đấu từ năm 1893 đến 1894 ngày Zimbabwe. Công ty Nam Phi của Anh có không quá 750 binh sĩ trong Cảnh sát Công ty Nam Phi của Anh, với số lượng tình nguyện viên thực dân không xác định được và thêm 700 đồng minh Tswana (Bechuana) đã hành quân vào Bulawayo từ phía nam do Khama III chỉ huy ảnh hưởng của các thủ lĩnh Batswana và một đồng minh trung thành của người Anh .. Các cột Salisbury và Fort Victoria đã diễu hành vào Bulawayo vào ngày 4 tháng 11 năm 1893. Không thể nhìn thấy cột Imperial từ Bechuanaland. Họ đã diễu hành vào ngày 18 tháng 10 để đi về phía bắc cho Bulawayo và đã gặp một cuộc giao tranh nhỏ với Matabele gần Mphoengs vào ngày 2 tháng 11. Cuối cùng họ đã đến Bulawayo vào ngày 15 tháng 11, một sự chậm trễ có lẽ đã cứu Công ty Charter sau đó bị chiếm đóng vào Imperial Bechuanaland Guardate. ^[11]

Trận Khutiyabasadi [ chỉnh sửa ]

Một bản phác thảo truyền giáo mô tả Kỵ binh Batswana của Thế kỷ 19

Khi Amandebele đến Toteng, do đó họ thấy ngôi làng bị bỏ hoang. Nhưng, khi họ ổn định để tận hưởng cuộc chinh phục không đổ máu của mình, khoảng bảy mươi Batawana được đặt dưới quyền chỉ huy cá nhân của Kgosi Moremi đã xuất hiện, tất cả đều được trang bị súng trường nạp đạn. Trong phong cách đặc công cổ điển, kỵ binh bắt đầu quấy rối lực lượng quân địch lớn hơn nhiều bằng những cú đánh và chạy vô hồn. Trong khi đó, một nhóm đối tượng vũ trang truyền thống khác của Kgosi cũng được biết đến. Lúc này, chỉ huy Amandebele, Lotshe, đã lấy mồi chia quân đội của mình thành hai nhóm. Một bên theo đuổi lực lượng nhỏ của Moremi, trong khi bên kia cố gắng bắt kịp những gì họ tin là cơ thể chính của Batawana. Khi những kẻ xâm lược thường thiếu súng, cũng như ngựa, Moremi tiếp tục quấy rối những kẻ truy đuổi mình, gây thương vong đáng kể trong khi vẫn không bị thương. Tuy nhiên, nhiệm vụ chính của những người của Moremi không phải là gây ra tổn thất cho kẻ thù nhiều đến mức khiến họ rơi vào một cái bẫy được thiết kế tốt. Do đó, lực lượng của anh ta dần dần rút về phía bắc về phía Khutiyabasadi, kéo Amandebele đến nơi cơ thể chính của những người bảo vệ đã cố thủ tốt. Khi họ đến gần khu vực đầm lầy phía nam Khutiyabasadi, Lotshe đấu tranh để đoàn tụ người đàn ông của mình, có lẽ cảm nhận rằng họ đang tiến đến một cuộc đấu. Nhưng, thay vì Batawana của Moremi, giờ được tham gia bởi Wayeyi của Qhunkunyane, đã lôi kéo Amandebele vẫn tiến sâu hơn vào đầm lầy. Trong khu vực tầm nhìn kém này, do những cây sậy cao dày, Batawana và Wayeyi có thể sử dụng các mánh khóe bổ sung để dụ kẻ xâm lược về phía cái chết cuối cùng của chúng. Tại một thời điểm, một con bê và mẹ của nó bị trói chặt vào những cái cây để khiến những người đàn ông của Lotshe nghĩ rằng cuối cùng họ đã bắt kịp giải thưởng chính của họ, gia súc Batawana khó nắm bắt. Khi họ tiến về phía trước, Amandebele càng không bị ảnh hưởng bởi các đòn tấn công và chạy bổ sung và bắn tỉa bởi các nhóm đánh dấu Batawana nhỏ. Chắc chắn họ không thể thoải mái trong môi trường Okavango xa lạ. Chính tại Kuthiyabasadi, bẫy của những người bảo vệ cuối cùng đã xuất hiện. Vào thời điểm đó, nơi này là một hòn đảo bị thống trị bởi những cây sậy cao và được bao quanh về phía tây bởi nước sâu. Trong đám lau sậy, ba trung đoàn Batawana được vũ trang tốt, cùng với Wayeyi địa phương, kiên nhẫn chờ đợi. Ở đó, họ đã xây dựng một cái bục gỗ nhỏ, trên đó có thể nhìn thấy một vài người đàn ông từ bên kia kênh, cũng như các đường hầm và cố thủ để che giấu. Amandebele nơi bị thu hút bởi sự xuất hiện của kỵ binh Batawana, người đã vượt qua kênh đến hòn đảo trong tầm nhìn của họ. Ngoài ra, gia súc được đặt trên một hòn đảo nhỏ cạnh Kuthiyabasadi, trong khi một nhóm binh sĩ hiện có thể nhìn thấy mình bằng cách đứng lên trên bục gỗ. Cũng tại vị trí này là một cây cầu giấy cói đã bị suy yếu tại các điểm quan trọng. Khảo sát hiện trường, Lotshe ra lệnh cho người của mình lao qua cầu qua những gì anh ta cho là không khác gì một con suối nhỏ. Theo kế hoạch, cây cầu đã sụp đổ khi đầy Amandebele, người bất ngờ bị ném xuống một kênh nước sâu. Rất ít nếu có ai biết bơi. Các làn sóng khác của Amandebele thấy mình bị chèn ép bởi những người đồng hương đang sạc pin dọc theo bờ sông, quá sâu để họ có thể dễ dàng vượt qua. Do đó, kẻ thù đã xáo trộn, tín hiệu được đưa ra cho cơ thể chính của những người bảo vệ xuất hiện từ các đường hầm và chiến hào của họ. Một loạt đạn bắn xuyên qua các đường của Lotshe từ ba phía, nhanh chóng biến trận chiến thành một cuộc thảm sát một phía. Người ta nói rằng sau khi vụ bắn chính đã chấm dứt, Wayeyi đã sử dụng mekoro của họ để tấn công thêm những người sống sót bị mắc kẹt dưới sông, đánh vào đầu họ bằng mái chèo. Theo cách này, nhiều người khác đã bị chết đuối. Vào thời điểm giao tranh kết thúc, máu được báo cáo đã biến nước dọc theo dòng sông thành màu đen. Trong khi tổng số thương vong tại Khutiyabasadi không thể biết chính xác, các nhà quan sát tại Bulawayo vào thời điểm đó xác nhận rằng hơn 2.500 người đã rời đi trong chuyến thám hiểm của Lotshe và chưa tới 500 người trở về. Trong khi phần lớn tổn thất của Amandebele được cho là xảy ra trong và xung quanh chính Khutiyabasadi, những người sống sót sau trận chiến cũng bị giết trong khi bị kỵ binh Batawana truy đuổi không thương tiếc. Moremi rõ ràng đã quyết tâm gửi một thông điệp mạnh mẽ tới lobengula rằng trung đoàn của anh ta không hợp nhau. Vẫn còn những người khác chết vì kiệt sức và đói trong khi cố gắng tìm đường về nhà trên vùng đồng bằng khô phía nam Chobe; con đường có phần hiếu khách hơn qua Gammangwato đã bị Khama chặn lại. Trong khi trận chiến tại Khutiyabasadi là một chiến thắng tuyệt vời cho Batawana và thất bại cho Amandebele, đối với Wayeyi của khu vực, kết quả được cho là một phước lành hỗn hợp. Trong khi họ đã chia sẻ trong chiến thắng trước Amandebele đáng ghét, một trong những hậu quả của nó là thắt chặt chính quyền Batawana trong khu vực đối với họ, khi Moremi định cư trong một thời gian tại Nokaneng gần đó. ^[12]

Chính quyền lãnh thổ Bophuthatswana được thành lập năm 1961, và vào tháng 6 năm 1972 Bophuthatswana được tuyên bố là một quốc gia tự trị. Vào ngày 6 tháng 12 năm 1977, "quê hương" này đã được chính phủ Nam Phi trao độc lập. Thành phố thủ đô của Bophuthatswana là Mmabatho và 99% dân số là người nói tiếng Tswana. Vào tháng 3 năm 1994, Bophuthatswana được đặt dưới sự kiểm soát của hai quản trị viên, Tjaart van der Walt và Job Mokgoro. Những mảnh đất nhỏ, rộng rãi đã được tái hợp nhất vào Nam Phi vào ngày 27 tháng 4 năm 1994. Bophuthatswana là một phần của tỉnh Tây Bắc dưới quyền của Giáo sư Thủ tướng Mokgoro. Vào ngày 9 tháng 5 năm 2018, Mahumapelo, người đã trở thành Thủ tướng trước Giáo sư Mokgoro, tuyên bố rằng ông sẽ nghỉ việc và bổ nhiệm Tài chính MEC Wendy Nelson làm diễn viên chính. Tổng thống Cyril Ramaphosa đã chỉ định một nhóm đặc nhiệm liên bộ để điều tra các cuộc biểu tình bạo lực ở thủ đô Mahikeng của tỉnh và các thị trấn khác qua tỉnh trong một thời gian dài. Supra Mahumapelo chính thức từ chức vào ngày 23 tháng 5 năm 2018.

Thực phẩm và ẩm thực Setswana [ chỉnh sửa ]

Bogobe là một món cháo được làm từ Sorgum hoặc Millet có thể được chế biến khác nhau để chế biến các món cháo khác nhau. Cháo lúa miến phổ biến nhất là Ting. ^[13] Bogobe jwa Logala / Sengana là một món ăn truyền thống của người Tây Ban Nha được chế biến từ cháo lúa miến trộn / nấu với sữa. Seswaa là món ăn dân tộc Botswana và thường được phục vụ trong các đám cưới, đám tang và các lễ kỷ niệm khác. Seswaa là một loại thịt giã nhỏ hoặc xé nhỏ và thường được ăn kèm với Bogobe (Cháo). Madila là một loại sữa nuôi cấy chua, một dạng nguyên chất của sữa đông phô mai được chế biến từ sữa bò và sữa dê trong một khoảng thời gian cho đến khi trưởng thành hoàn toàn để tiêu thụ. Theo truyền thống, madila được chuẩn bị bằng cách sử dụng Lekuka một bao tải hoặc túi da được sử dụng để chế biến và lưu trữ madila. Madila cũng theo truyền thống được sử dụng như gia vị, ăn với pap. Nó cũng có thể được sử dụng trong bữa ăn sáng Tswana phổ biến, motogo, để cho cháo mềm có vị chua và sữa.

• Các món ăn văn hóa Setswana
• 

  Seswaa Seswaa là một loại thịt giã nhỏ hoặc xé nhỏ và thường được phục vụ với Bogobe (Cháo) hoặc Samp.

Văn hóa và trang phục [ chỉnh sửa ]

Batswana sử dụng bản in tiếng Đức, một loại vải cotton được in màu được biết đến ở Setswana là Leteishi và Soto là Shweshwe. Loại vải này thường được sử dụng cho các lễ kỷ niệm đám cưới và các lễ kỷ niệm truyền thống khác. Trong truyền thống Setswana, các bà mẹ mặc mogagolwane một chiếc chăn nhỏ rô trong khi tắm cho trẻ em truyền thống và phụ nữ có chồng trong đám cưới truyền thống được xác định bởi nó, cũng như trong các nghi lễ khởi đầu khác nhau. Ngay cả trong đám tang, phụ nữ Batswana cũng không tặng mogagolwane.

• Trang phục truyền thống của Setswana
• 

Âm nhạc Tswana chủ yếu là giọng hát và được biểu diễn, đôi khi không có trống tùy theo dịp; nó cũng sử dụng nhiều nhạc cụ dây. Âm nhạc dân gian Tswana có các nhạc cụ như Setinkane (phiên bản Botswana của piano thu nhỏ), Segankure / Segaba (phiên bản Botswana của nhạc cụ Trung Quốc Erhu), Moropa (Meropa -plural) (phiên bản Botswana của nhiều loại trống), phala (một phiên bản Botswana của một chiếc còi được sử dụng chủ yếu trong các lễ kỷ niệm, có nhiều hình thức khác nhau). Nhạc cụ văn hóa Botswana không chỉ giới hạn trong dây hoặc trống. bàn tay cũng được sử dụng làm nhạc cụ, bằng cách vỗ chúng lại với nhau hoặc chống lại phathisi (da dê quay ra ngoài quấn quanh vùng bắp chân; nó chỉ được sử dụng bởi đàn ông) để tạo ra âm nhạc và nhịp điệu. Trong vài thập kỷ qua, guitar đã được ca tụng như một nhạc cụ đa năng cho âm nhạc Tswana vì nó cung cấp nhiều loại dây mà nhạc cụ Segaba không có. Âm nhạc Tswana hiện đại đáng chú ý khác là Tswana Rap được biết đến với cái tên Motswako. ^[14]

• Âm nhạc & nhạc cụ Tswana
• 

  phathisi khu vực, nó chỉ được sử dụng bởi đàn ông) để tạo ra âm nhạc và nhịp điệu.

• 

  Nhạc cụ Setinkane

Nghệ thuật thị giác [ chỉnh sửa ]

Batswana được chú ý vì kỹ năng chế tạo giỏ của họ từ Mokola Palm và thuốc nhuộm địa phương. Các giỏ thường được dệt thành ba loại: giỏ lớn, có nắp được sử dụng để lưu trữ, giỏ lớn, mở để mang đồ vật trên đầu hoặc để đập hạt thóc, và tấm nhỏ hơn để đập hạt. Thợ gốm làm nồi đất sét để lưu trữ nước, bia truyền thống và cũng để nấu ăn và hầu như không sử dụng cho mục đích thương mại. Các nhà sản xuất thủ công đã làm đồ thủ công bằng gỗ và họ đã làm các dụng cụ nấu ăn truyền thống như leso và lehetlho, ghế gỗ và trống truyền thống trong số những người khác. ^[15]

• Tswana Visual Arts & Crafts
• 

  Đồ gốm truyền thống Tswana

• 

  Bộ giỏ lớn của Châu Phi

• 

  Bộ giỏ nhỏ của người Châu Phi

Người Batswana đáng chú ý

• Frances Baard – Nhà tổ chức của Liên đoàn Phụ nữ và Liên minh Công đoàn Quốc gia Châu Phi (ANC)
• Bathoen I – Cựu Kgosi (thủ lĩnh tối cao) của Ngwaketse
• Khuli Chana – Nghệ sĩ hip hop Nam Phi
• Danke – Nữ diễn viên người Nam Phi
• Unity Dow – Botswana cựu thẩm phán Tòa án tối cao, tác giả, nhà hoạt động, Bộ trưởng
• Connie Ferguson – Botswana sinh nữ diễn viên Nam Phi
• DJ Fresh – Botswana sinh ra đài phát thanh Nam Phi ity
• John Taolo Gaetsewe – Công đoàn viên, thành viên của ANC và Tổng thư ký SACTU, tù nhân đảo Robben, người bị cấm
• Kaizer Motaung Junior – Cựu cầu thủ bóng đá Nam Phi
• Giáo sư Dan Kgwadi – Phó hiệu trưởng Đại học West
• Khama III – Vua Bechuanaland
• Seretse Khama – Chủ tịch đầu tiên của Botswana
• Ian Khama – Chủ tịch thứ tư của Botswana
• Itumeleng Khune – Cầu thủ bóng đá Nam Phi
• , nhà văn, tác giả.
• Moses Kotane – chính trị gia và nhà hoạt động người Nam Phi
• Mpule Kwelagobe – Cựu Hoa hậu Hoàn vũ
• Kagiso Lediga – diễn viên hài kịch, diễn viên và đạo diễn người Nam Phi
• Dikgang Mabalane người chơi
• Gail Nkoane Mabalane – nữ diễn viên, người mẫu, truyền thông xã hội, nữ doanh nhân và ca sĩ người Nam Phi
• Kabelo Mabalane – nhạc sĩ, nhạc sĩ và diễn viên kwaito người Nam Phi. Ông là thành viên của bộ ba kwaito TKZee
• David Magang – luật sư, doanh nhân và chính trị gia Botswana
• Supra Mahumapelo – chính trị gia Nam Phi
• Mmusi Maimane – chính trị gia Nam Phi
• thuộc bộ lạc Batlharo của Nam Phi
• Lucas Mangope – Cựu Tổng thống Bophutatswana
• Quett Masire – Chủ tịch thứ hai của Botswana
• Mokgweetsi Masisi – Chủ tịch Botswana
• Bonang Matheba . K. Matthews – Học thuật tại Nam Phi, giảng dạy tại Đại học Fort Hare năm 1955
• Thebe Medupe – giáo sư vật lý tại Đại học North West
• Tim Modise – nhà báo, người dẫn chương trình truyền hình và phát thanh Nam Phi
• Festus Mogae – Người thứ ba Tổng thống Botswana
• Mogoeng Mogoeng – Chánh án, Nam Phi
• Yvonne Mokgoro – Cựu Tư pháp Tòa án Hiến pháp Nam Phi
• Lerato Molapo – Ca sĩ Nam Phi
• Popo Molefe – Chính trị gia Nam Phi
• Chính trị gia Nam Phi
• Leruo Molotlegi – Quốc vương của Hoàng gia Bafokeng
• Amantle Montsho – Cựu vô địch thế giới 800 mét
• Dikgang Moseneke – thẩm phán Nam Phi và cựu Phó Chánh án Nam Phi
• Cựu cầu thủ và huấn luyện viên bóng đá châu Phi và người quản lý hiện tại của Mamelodi Sundonws
• Kaizer Motaung – Cựu cầu thủ bóng đá Nam Phi. Chủ sở hữu của Kaizer Chiefs FC
• Nthato Motlana – Doanh nhân, bác sĩ và nhà hoạt động chống phân biệt chủng tộc Nam Phi nổi tiếng
• Kgalema Motlanthe – chính trị gia Nam Phi, từng là Tổng thống lâm thời của Nam Phi
• Patrice Motsepe
• Tshepo Motsepe – Đệ nhất phu nhân Nam Phi với tư cách là vợ của Cyril Ramaphosa, Tổng thống Nam Phi
• Katlego Mphela – cầu thủ bóng đá Nam Phi
• Cassper Nyovest – aka Refiloe Maele Phoolo, nghệ sĩ hip hop Nam Phi ] Hip Hop Pantsula – Nghệ sĩ Nam Phi
• Mamokgethi Phakeng – Phó hiệu trưởng Đại học Cape Town
• Sol Plaatje – nhà hoạt động, nhà văn, tác giả ANC người Nam Phi
• Manaka Ranaka – Nữ diễn viên Nam Phi
• – Cựu tù trưởng (Kgosi) của Kwena – một bộ lạc Tswana lớn (morafe) trong Botswana thời hiện đại
• Rapulana Seiphemo – diễn viên người Nam Phi
• Tuks Senganga – hay còn gọi là Tumelo Kepadisa, Setswana rap per
• Jimmy Tau – Cựu cầu thủ bóng đá Nam Phi
• Percy Tau – cầu thủ bóng đá Nam Phi
• Baboloki Thebe – Huy chương bạc 800 mét Khối thịnh vượng chung. Huy chương vàng hạng 4 Khối thịnh vượng chung
• Boity Thulo – Nữ diễn viên Nam Phi
• Redi Tlhabi – Nhà báo, nhà sản xuất, tác giả và người dẫn chương trình phát thanh
• Abram Onkgopotse Tiro – nhà hoạt động xã hội Nam Phi và chiến binh ý thức đen Nam Phi
• Giáo sĩ Anh giáo và nhà thần học nổi tiếng với công việc là một nhà hoạt động chống phân biệt chủng tộc và nhân quyền
• Emma Wareus – Cựu Hoa hậu Thế giới Đệ nhất Thế giới

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

19659012] [ chỉnh sửa ]