Marquess of Aberdeen and Temair
Arms: Azure, ba người đứng đầu của Boar đã kết hợp với nhau Gules, trong phạm vi phản xạ hai tầng Tressure có thể hoán đổi cho nhau với Thistles và Fleurs-de-lis Or. Huy hiệu: Hai cánh tay cầm Cung và Mũi tên hướng thẳng lên trong tư thế bắn súng và ở bản phác thảo đầy đủ. Những người ủng hộ: Dexter: Một bá tước thường sống trong Robes của mình. Sinister: Một bác sĩ luật thường trú trong Robes của mình.
Ngày sáng tạo	4 tháng 1 năm 1916
Monarch	George V
Peerage	Peerage của Vương quốc Anh
19659006] John Hamilton-Gordon, Marquess of Aberdeen and Temair
Chủ sở hữu hiện tại	Alexander Gordon, Marquess of Aberdeen và Temair
Người thừa kế	George Gordon, Viscount Formartine
] Bá tước Aberdeen Bá tước Haddo Tử tước của Formartine Tử tước Gordon Lord Haddo, Methlic, Tarves và Kellie Baronet 'of Haddo'
] Khẩu hiệu	FORTUNA SEQUATUR (Hãy để vận may theo)

George Hamilton-Gordon, Bá tước thứ 4 của Aberdeen.

Marquess of Aberdeen và Temair ở Quận Aberdeen, Quận Meath và Quận Argyll, là một tiêu đề trong Peerage của Vương quốc Anh . Nó được tạo ra vào ngày 4 tháng 1 năm 1916 cho John Hamilton-Gordon, Bá tước thứ 7 của Aberdeen.

Lịch sử gia đình [ chỉnh sửa ]

Baronetcy of Haddo [ chỉnh sửa ]

Gia đình Gordon xuất thân từ John Gordon, người đã chiến đấu như một Hoàng gia chống lại các Giao ước trong cuộc nội chiến. Năm 1642, ông được tạo ra một nam tước, của Haddo ở Quận Aberdeen, trong Nam tước của Nova Scotia. Năm 1644, ông bị kết tội phản quốc và chặt đầu, với sự tước đoạt của nam tước. Tiêu đề đã được khôi phục sau khi Phục hồi cho con trai John, Nam tước thứ hai.

Earldom of Aberdeen [ chỉnh sửa ]

Nam tước thứ hai chết mà không có vấn đề nam và được em trai của ông, Nam tước thứ ba kế nhiệm. Ông là một người ủng hộ đáng chú ý và từng là Chủ tịch của Tòa án Phiên và là Thủ tướng của Scotland. Vào ngày 30 tháng 11 năm 1682, ông được đưa lên Peerage của Scotland với tên Lord Haddo, Methlick, Tarves và Kellie Tử tước của Formartine và Bá tước Aberdeen . Ông đã được thành công bởi người con trai duy nhất còn sống sót của mình, Bá tước thứ hai. Ông ngồi trong Nhà của các vị lãnh chúa với tư cách là Đại diện người Scotland từ năm 1721 đến 1727. Khi qua đời, các tước hiệu được truyền cho con trai cả của ông từ cuộc hôn nhân thứ hai, Bá tước thứ ba. Ông là một đồng nghiệp đại diện của Scotland từ 1747 đến 1761 và từ 1774 đến 1790.

Lord Aberdeen, Thủ tướng [ chỉnh sửa ]

Bá tước thứ ba được kế thừa bởi cháu trai ông, người thứ tư Earl, con trai cả của George Gordon, Lord Haddo. Lord Aberdeen là một nhà ngoại giao và chính khách nổi tiếng và từng là Bộ trưởng Ngoại giao từ 1828 đến 1830 và từ 1841 đến 1846 và là Thủ tướng của Vương quốc Anh từ 1852 đến 1855. Vào ngày 1 tháng 6 năm 1814, ông được thành lập Viscount Gordon , của Aberdeen ở Quận Aberdeen, trong Peerage của Vương quốc Anh, ^[3] đã cho phép anh ta ngồi vào ghế tự động trong Nhà của các vị lãnh chúa. Aberdeen kết hôn với đệ nhất phu nhân Catherine Elizabeth (1784 Tiết1812), con gái của John Hamilton, nữ hầu tước Abercorn, và được Hoàng gia cho phép lấy thêm họ của Hamilton vào năm 1818. Khi ông qua đời, tước hiệu được trao cho con trai cả từ cuộc hôn nhân thứ hai của ông Harriet Douglas, Bá tước thứ năm. Ông ngồi làm thành viên tự do của Quốc hội cho Aberdeenshire. Con trai cả của ông, Bá tước thứ sáu, là một thủy thủ và nhà thám hiểm. Ông đã vô tình bị chết đuối ngoài khơi nước Mỹ vào năm 1870, mà không kết hôn hoặc có con.

Hầu tước xứ Aberdeen và Temair [ chỉnh sửa ]

John Hamilton-Gordon,
Hầu tước xứ Aberdeen và Temair

Bá tước thứ sáu của Aberdeen được thành công bởi người em trai, bá tước thứ bảy. John Hamilton-Gordon, là một chính trị gia tự do và từng là Thượng úy Ireland năm 1886 và từ 1905 đến 1915 và là Toàn quyền Canada từ 1893 đến 1898. Vào ngày 4 tháng 1 năm 1916, ông được thành lập Bá tước Haddo ở Hạt Aberdeen, và Hầu tước xứ Aberdeen và Temair ở Hạt Aberdeen, ở Hạt Meath và Hạt Argyll. Cả hai chức danh này đều nằm trong Peerage của Vương quốc Anh. ^[8]

Ông được con trai cả của mình, Marquess thứ hai, là thành viên của Hội đồng quận London và giữ chức Trung úy Aberdeenshire. Anh ta không có con và được em trai của mình, Hầu tước thứ ba kế nhiệm. Ông đáng chú ý là Chủ tịch Liên đoàn Công nghiệp Anh. Khi ông qua đời, các tước hiệu được truyền lại cho con trai cả của ông, Hầu tước thứ tư. Ông là thành viên của Hội đồng hạt Aberdeenshire và Thượng úy Aberdeenshire. Ông có bốn đứa con nuôi nhưng không có vấn đề sinh học và được em trai của ông, Hầu tước thứ năm kế nhiệm. Ông là một phát thanh viên làm việc cho BBC. Ông không bao giờ kết hôn và vào cái chết của ông vào năm 1984, các danh hiệu được truyền cho người em trai thứ tư và em út của ông, Hầu tước thứ sáu. Ông là Chủ tịch Câu lạc bộ Nghệ thuật. Kể từ năm 2017 ^[update] các danh hiệu được nắm giữ bởi con trai duy nhất của ông, Hầu tước thứ bảy, người đã thành công vào năm 2002.

Các thành viên khác trong gia đình [ chỉnh sửa ]

Nhiều thành viên khác trong gia đình Gordon cũng đã đạt được sự khác biệt. Hòn. William Gordon (mất năm 1816), con trai cả từ cuộc hôn nhân thứ ba của Bá tước thứ hai, là một vị tướng trong Quân đội. Hòn. Cosmo Gordon, con trai thứ hai từ cuộc hôn nhân thứ ba của Bá tước thứ hai, là một đại tá trong Quân đội. Hòn. Alexander Gordon (173911792), con trai thứ ba từ cuộc hôn nhân thứ ba của Bá tước thứ hai, là một Chủ tịch phiên từ 1788 đến 1792 dưới danh hiệu tư pháp của Lord Rockville. Con trai của ông William Duff-Gordon là thành viên của Nghị viện cho Worcester. Năm 1815, ông đã kế vị ông chú của mình là Nam tước Halkin thứ hai theo một phần còn lại đặc biệt và đảm nhận họ của Duff (xem các nam tước Duff-Gordon để biết thêm về lịch sử của nhánh này của gia đình). Hòn. William Gordon, em trai của Bá tước thứ tư, là phó đô đốc trong Hải quân Hoàng gia và là thành viên của Nghị viện cho Aberdeenshire. Hòn. Alexander Gordon (1786 Mạnh1815), em trai của Bá tước thứ tư, là một người lính và bị giết tại Trận chiến Waterloo.

Hòn. Sir Robert Gordon, em trai của Bá tước thứ tư, là một nhà ngoại giao và từng là Đại sứ Anh tại Áo. Hòn. John Gordon (1792 Vang1869), em trai của Bá tước thứ tư, là đô đốc trong Hải quân Hoàng gia. Hòn. Ngài Alexander Hamilton-Gordon (1817 Từ1890), con trai cả của cuộc hôn nhân thứ hai của Bá tước thứ tư, là một tướng lĩnh trong Quân đội và là thành viên của Nghị viện cho Aberdeenshire East. Con trai cả của ông, Sir Alexander Hamilton-Gordon cũng là một tướng lĩnh trong Quân đội. Tôn kính Hòn. Douglas Hamilton-Gordon (1824 Dòng1901), con trai thứ ba của cuộc hôn nhân thứ hai của Bá tước thứ tư, là Chaplain-in-Ordinary với Nữ hoàng Victoria và Canon của Salisbury. Hòn. Arthur Hamilton-Gordon, con trai thứ tư của cuộc hôn nhân thứ hai của Bá tước thứ tư, là một chính trị gia tự do và được thành lập Nam tước Stanmore vào năm 1893 (xem tiêu đề này để biết thêm thông tin về ông và chi nhánh của gia đình). Ishbel Hamilton-Gordon, Nữ hầu tước của Aberdeen và Temair, con gái của Dudley Marjoribanks, Nam tước thứ nhất Tweedmouth, và vợ của Hầu tước đầu tiên của Aberdeen và Temair, là một tác giả, nhà từ thiện và là người ủng hộ lợi ích của phụ nữ.

Ghế gia đình là Haddo House, Aberdeenshire. Danh hiệu Bá tước Haddo là danh hiệu lịch sự dành cho con trai cả và người thừa kế của Hầu tước, con trai cả trong số đó sử dụng tước hiệu lịch sự Viscount of Formartine. Các Hầu tước xứ Aberdeen và Temair có liên quan đến Hầu tước Huntly. Ngài John Gordon (mất khoảng 1395) của Strathbogie, tổ tiên của Ngài John Gordon, Nam tước thứ nhất, là anh trai của Elizabeth Gordon. Cô kết hôn với Ngài Alexander Seton (mất năm 1438) và là mẹ của Alexander Gordon, Bá tước thứ nhất của Huntly (tổ tiên của Hầu tước Huntly).

Nam tước Gordon, của Haddo (1642) [ chỉnh sửa ]

Earls of Aberdeen (1682) [ chỉnh sửa ]

Bá tước thứ 1 trở đi): Tử tước của Formartine (Sc 1682), Lord Haddo, Methlick, Tarves và Kellie (Sc 1682)

Các danh hiệu khác (Bá tước thứ 4 trở đi): Viscount Gordon (UK 1814)

Marquesses of Aberdeen (1916) [ chỉnh sửa ]

Các chức danh khác (Nữ hầu tước thứ nhất trở đi): Bá tước Haddo (Anh 1916), Viscount Gordon (Anh 1814), Tử tước của Formartine (Sc 1682), Lord Haddo, Methlick, Tarves và Kellie (Sc 1682)

Người thừa kế là con trai của người giữ hiện tại George Ian Alastair Gordon, Earl of Haddo (sinh năm 1983).
Người thừa kế của người thừa kế là con trai của ông Ivo Alexander Gordon, Tử tước Formartine (sinh ngày 18 tháng 7 năm 2012).

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Thư mục [ 19659065] Cokayne, George E. (1910). Gibbs, Vicary, chủ biên. Đồng đẳng hoàn toàn của Anh, Scotland, Ireland, Vương quốc Anh và Vương quốc Anh, còn tồn tại, tuyệt chủng hoặc không hoạt động . Tôi, Ab-Adam đến căn cứ. Luân Đôn: Nhà báo St. Catherine. trang 14 Từ18.

Cokayne, George E. (1940). Nhân đôi, H. A.; Howard de Walden, Chúa, chủ biên. Đồng đẳng hoàn toàn của Anh, Scotland, Ireland, Vương quốc Anh và Vương quốc Anh, còn tồn tại, tuyệt chủng hoặc không hoạt động . XIII, Peers Tạo 1901 đến 1938. London: St. Catherine Press. trang 3 bóng4.

Cokayne, George E. (1998). Hammond, Peter W., ed. Đồng đẳng hoàn toàn của Anh, Scotland, Ireland, Vương quốc Anh và Vương quốc Anh, còn tồn tại, tuyệt chủng hoặc không hoạt động . XIV, Chương trình bổ sung và Chương trình nghị sự. London: Nhà xuất bản Sutton. trang 4 bóng6.

Montague-Smith, Patrick W., ed. (2008). "ABERDEEN VÀ Temema, MARQUESS OF (Gordon) (Marquess UK 1916 Earl S 1682, Bt S 1642)". Đồng nghiệp và Baronetage của Debrett 2008 . Luân Đôn: Debrett's Peerage Limited.

Bài viết này không trích dẫn bất kỳ nguồn nào . Hãy giúp cải thiện bài viết này bằng cách thêm trích dẫn vào các nguồn đáng tin cậy. Tài liệu không được cung cấp có thể bị thách thức và loại bỏ. ( Tháng 11 năm 2017 ) (Tìm hiểu cách thức và thời điểm xóa thông báo mẫu này)

Năm

Hoàng đế Julian chống lại Đế quốc Ba Tư (363)

St Peter Canisius, SJ
Linh mục, tu sĩ và bác sĩ của nhà thờ
] 8 tháng 5 năm 1521 Nijmegen, Duchy of Guelders, Habsburg Hà Lan
Chết	21 tháng 12 năm 1597 (1597-12-21) (ở tuổi 76) Friborg ] Được tôn kính trong	Nhà thờ Công giáo
Được phong chân phước	1864, Rome bởi Giáo hoàng Pius IX
Canonized	21 tháng 5 năm 1925, Rome bởi Giáo hoàng Pius XI
19659006] Đại học St. Michael Fribourg, Thụy Sĩ
Lễ	21 tháng 12; 27 tháng 4 (Lịch La Mã chung, 1926 Từ1969)
Bảo trợ	Báo chí Công giáo, Đức

Peter Canisius, S.J. (Tiếng Hà Lan: Pieter Kanis ngày 8 tháng 5 năm 1521 – 21 tháng 12 năm 1597) là một linh mục Công giáo Dòng Tên nổi tiếng người Hà Lan. Ông được biết đến với sự ủng hộ mạnh mẽ cho đức tin Công giáo trong thời Cải cách Tin lành ở Đức, Áo, Bohemia, Moravia, Thụy Sĩ và Vương quốc Anh. Sự phục hồi của Giáo hội Công giáo ở Đức sau cuộc Cải cách Tin lành phần lớn là do công việc ở đó của Hội Chúa Giêsu, mà ông đã lãnh đạo. Ông được tôn sùng trong Giáo hội Công giáo như một vị thánh và là một Tiến sĩ của Giáo hội.

Ông sinh năm 1521 tại Nijmegen trong Công tước Guelders, cho đến năm 1549, là một phần của Habsburg Hà Lan trong Đế chế La Mã thần thánh và hiện là Hà Lan. Cha ông là một người ăn trộm giàu có, Jacob Kanis. Mẹ của anh, Ægidia van Houweningen, đã chết ngay sau khi sinh của Peter. Ông được gửi đến học tại Đại học Cologne, nơi ông lấy bằng Thạc sĩ năm 1540, ở tuổi 19. ^[1]

Trong khi ở đó, ông gặp Peter Faber, một trong những người sáng lập Hiệp hội Jesus. Nhờ ông, Canisius trở thành người Hà Lan đầu tiên gia nhập Hiệp hội Jesus mới thành lập năm 1543. Nhờ thuyết giảng và viết, Peter Canisius trở thành một trong những người Công giáo có ảnh hưởng nhất thời bấy giờ. Ông giám sát việc thành lập và bảo trì các trường đại học Dòng Tên nói tiếng Đức đầu tiên, thường có ít tài nguyên trong tay. Đồng thời, ông giảng đạo trong thành phố và vùng lân cận, và tranh luận và giảng dạy trong trường đại học. ^[1] Do thường xuyên đi lại giữa các trường đại học, một nghề nghiệp tẻ nhạt và nguy hiểm vào thời điểm đó, ông được biết đến như là Tông đồ thứ hai của Đức ^{[ cần trích dẫn ]}

Canisius cũng gây ảnh hưởng mạnh mẽ đến Hoàng đế Ferdinand I. Con trai cả của nhà vua (sau này là Maximilian II) đã bổ nhiệm Phauser, một linh mục đã kết hôn, vào văn phòng tòa án người giảng đạo. Canisius đã cảnh báo Ferdinand I, bằng lời nói và bằng văn bản, và phản đối Phauser trong các tranh chấp công khai. Maximilian có nghĩa vụ phải sa thải Phauser và, trên tài khoản này, phần còn lại của cuộc đời anh ta có một mối hận thù đối với Canisius. ^[1]

Năm 1547, anh ta đã tham dự một số phiên họp của Hội đồng thành viên. ^[2] Canisius là một giáo viên và nhà thuyết giáo có ảnh hưởng, đặc biệt thông qua "Giáo lý tiếng Đức" của ông, một cuốn sách xác định các nguyên tắc cơ bản của Công giáo trong tiếng Đức và khiến độc giả dễ tiếp cận hơn ở các nước nói tiếng Đức. Ông được đề nghị giữ chức Giám mục Vienna năm 1554, nhưng đã từ chối để tiếp tục chuyến đi và giáo lý của mình. Tuy nhiên, ông đã phục vụ với tư cách là quản trị viên của Giáo phận Vienna trong một năm, cho đến khi một giám mục mới được bổ nhiệm. ^{[ cần trích dẫn ]}

Ông chuyển đến Đức, nơi ông đang ở một trong những nhà thần học Công giáo chính tại Colloquy of Worms năm 1557, và sau đó làm giảng viên chính trong Nhà thờ Augsburg từ năm 1559 đến 1568, nơi ông chứng kiến ​​mạnh mẽ đức tin của mình trong ba hoặc bốn lần mỗi tuần. Canisius nổi tiếng là một nhà thuyết giáo nổi tiếng. ^[2] Năm 1562, ông thành lập trường đại học trở thành Đại học Innsbruck. ^[3]

Vào thời điểm ông rời Đức, Hội Đức Giêsu ở Đức đã phát triển từ một một nhóm nhỏ các linh mục trở thành một công cụ mạnh mẽ của cuộc Cải cách. Canisius đã dành hai mươi năm cuối đời của mình ở Fribourg, nơi ông thành lập Dòng Tên Collège Saint-Michel, nơi đào tạo các thế hệ thanh niên cho sự nghiệp và nghiên cứu đại học trong tương lai. ^[4]

Năm 1591, ở tuổi 1591. Năm 70, Canisius bị đột quỵ khiến anh bị liệt một phần, nhưng anh vẫn tiếp tục thuyết giáo và viết với sự trợ giúp của một thư ký cho đến khi anh qua đời ở Fribourg. ^[5]

Ban đầu anh được chôn cất tại Nhà thờ St Nicholas. Hài cốt của anh sau đó được chuyển đến nhà thờ của Đại học Dòng Tên, nơi anh đã thành lập và là nơi anh đã trải qua năm cuối đời, và an táng trước bàn thờ chính của nhà thờ; căn phòng mà anh ta chiếm giữ trong những tháng cuối cùng bây giờ là một nhà nguyện mở ra cho sự tôn kính của các tín hữu. ^[6]

Chiến lược mục vụ [ chỉnh sửa ]

Canisius sống trong thời kỳ Cải cách Tin lành và Cải cách dành phần lớn công việc của mình để làm sáng tỏ đức tin Công giáo trước sự xuất hiện của các giáo lý Tin lành mới. Đóng góp lâu dài của ông là ba bài giáo lý, được xuất bản bằng tiếng Latinh và tiếng Đức, đã trở nên phổ biến và phổ biến ở các khu vực Công giáo. ^[2] Trong cuộc chiến với đạo Tin lành Đức, ông yêu cầu sự linh hoạt hơn nhiều từ Rome, lập luận:

đối xử với họ đúng, người Đức sẽ cho bạn mọi thứ. Nhiều sai lầm trong vấn đề đức tin, nhưng không kiêu ngạo. Họ sai lầm theo cách của người Đức, chủ yếu là trung thực, hơi đơn giản, nhưng rất cởi mở đối với mọi thứ Lutheran. Một lời giải thích trung thực về đức tin sẽ hiệu quả hơn nhiều so với một cuộc tấn công chính trị chống lại các nhà cải cách. ^[7]

Ông từ chối các cuộc tấn công chống lại John Calvin và Melanchthon: Với những từ như thế này, chúng tôi không chữa trị cho bệnh nhân, chúng tôi không thể chữa trị cho họ . ^[8]

Mariology of Canisius [ chỉnh sửa ]

Canisius đã dạy rằng, trong khi có nhiều con đường dẫn đến Chúa Giêsu Kitô, thì ông tôn kính Đức Trinh Nữ Maria là tốt nhất ^[9] Các bài giảng và thư của ông ghi lại mối bận tâm rõ ràng với sự tôn kính của Thánh Mẫu. ^[9] Dưới tiêu đề "cầu nguyện", ông giải thích Ave Maria (Kính mừng Maria) làm nền tảng cho lòng đạo đức của Công giáo Maria. ] Ít được biết đến là những cuốn sách về Thánh Mẫu của ông, trong đó ông đã xuất bản những lời cầu nguyện và những văn bản chiêm niệm. Ông được ghi nhận ^{[ cần trích dẫn ]} với việc thêm vào Kinh Kính Mừng câu: Holy Mary, Mother of God, cầu nguyện cho chúng ta là tội nhân. ^[11] Mười một năm sau đã được đưa vào Giáo lý của Hội đồng Trent năm 1566. ^{[ cần trích dẫn ]}

Canisius đã xuất bản một Mariology ứng dụng cho các nhà thuyết giáo, trong đó Mary được mô tả bằng những từ ngữ dịu dàng và ấm áp. [19659055] Ngài đã tích cực thúc đẩy các giáo phái của Đức Mẹ và các hiệp hội Mân côi.

Về mặt thần học, Canisius bảo vệ Công giáo Mariology, trong cuốn sách năm 1577 của ông, De Maria Virgine Incomparabili et Dei Genitrice Sacrosancta Libri Quinque . ^{được Giáo hoàng Pius V ra lệnh trình bày một bài trình bày thực tế về các giáo lý của Công giáo Maria trong Kinh thánh, các Kitô hữu tiên khởi, các Giáo phụ và thần học đương đại. Canisius giải thích và ghi lại những lời dạy của Giáo hội qua các thời đại liên quan đến con người và tính cách của Mary, đức hạnh và tuổi trẻ của cô. [13] Ông truy tìm các tài liệu lịch sử về sự trinh trắng vĩnh cửu của Mary và sự tự do khỏi tội lỗi của cô. [14] "Mẹ Thiên Chúa" với rất nhiều trích dẫn từ những người cha sau Hội đồng Êphêsô. Ông cho thấy rằng giáo huấn của Giáo hội không thay đổi. [15] Ông trả lời các tranh luận sola scriptura của những người theo đạo Tin lành bằng cách phân tích cơ sở Kinh thánh cho kinh điển học. [16] Cuốn sách năm giải thích quan điểm của Công giáo về đức tin sống. nhiều thế kỷ, được hỗ trợ bởi hầu hết các nhà văn nổi tiếng của Giáo hội. Ngoài ra, ông biện minh cho sự sùng bái Mary trong Giáo hội Công giáo. [ cần trích dẫn ]}

Từ quan điểm ngày nay, Canisius rõ ràng đã nhầm lẫn trong một số nguồn của mình, nhưng, vì phân tích thực tế của ông về các nguồn gốc, nó được coi là đại diện cho một trong những thành tựu thần học tốt nhất trong thế kỷ 16. ^[17]

Tôn kính [ chỉnh sửa ]

Canisius được Đức Giáo hoàng Pius IX phong chân phước vào năm 1864, và sau đó được phong thánh và tuyên bố là một Tiến sĩ của Giáo hội vào ngày 21 tháng 5 năm 1925 bởi Giáo hoàng Pius XI. ^[18] Ngày lễ của ông được đưa vào Lịch La Mã chung vào năm 1926, để kỷ niệm vào ngày 27 tháng 4. Trong cuộc cải cách phụng vụ năm 1969, nó được chuyển đến ngày 21 tháng 12, ngày giỗ của ông, ngày bình thường để cử hành một vị thánh lên thiên đàng (mặc dù nó vẫn được Hội Chúa Giêsu giữ vào ngày 27 tháng 4).

Các di vật liên quan đến Thánh Peter Canisius

Để ghi nhận công trình đầu tiên của Canisius trong việc thành lập giáo dục Dòng Tên, có nhiều cơ sở giáo dục được đặt tên cho ông. Trong số đó có trường Canisius dành cho chủng sinh ở Vienna, Áo, tổ chức đầu tiên mang tên ông, cũng như Canisius College, một trường trung học dòng Tên ở quê nhà Nijmegen và trường cũ của Peter Hans Kolvenbach, một Đại tướng gần đây của Xã hội của Chúa Giêsu. Một trường cao đẳng Canisius khác, một trường đại học và trường trung học Canisius, một trường trung học, được đặt tại Buffalo, New York. Hơn nữa, Canisius Kolleg do Jesuit điều hành có thể được tìm thấy ở Berlin, Đức. Ngoài ra còn có hai trường trung học được đặt theo tên của Canisius, Kolese Kanisius ( Collegium Canisianum hoặc Canisius College ), tại Jakarta, Indonesia, và Công giáo La Mã Canisianum ở Vùng Omusati của Châu Phi ^[19]

Ngoài ra, còn có một trường tiểu học: Basisschool Petrus Canisius ở Puth ở Limburg, Hà Lan. Năm 1850, Bệnh viện Canisius được thành lập ở góc Houtmarkt và Pauwelstraat ở Nijmegen. Năm 1974, nó sáp nhập với Bệnh viện Wilhelmina đặt tại cửa Weg Jonkerbos ở Nijmegen, để trở thành Bệnh viện Canisius-Wilhemina. ^{[ trích dẫn cần thiết ]}

Apologetische (Hiệp hội xin lỗi St. Peter Canisius) được thành lập ở Hà Lan vào năm 1904 để bảo vệ Giáo hội Công giáo La Mã chống lại chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa tự do. ^{[ cần trích dẫn ]}

Thế kỷ XIX về các nhà thờ Đức, bao gồm Michael Cardinal von Faulhaber (1869 Hóa1952), coi Canisius như một "Tông đồ mới của Đức", một người kế vị của Saint Boniface, vì tầm quan trọng của ông đối với Kitô giáo Đức. ^[20]

từ cơ quan có thẩm quyền):

Tập. 1: Đức tin, Hy vọng, Bác ái, Giới luật của Giáo hội

Tập. 2: Các bí tích

Tập. 3: Sự biện minh của Cơ đốc giáo, những việc làm tốt, Đức Hồng y, Quà tặng và Trái cây của Đức Thánh Linh, Tám Bí tích, Những lời khuyên truyền giáo, v.v.

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Nguồn [ chỉnh sửa ]

• Petrus Canisius, (Ed. Bourassee) De Maria Virgine Incomparabili et Dei Genitrice Sacrosancta Libri 1577 Quinque. Paris, 1862.
• Petrus Canisius, (ed. Friedrich Strerich), Meditaciones seunatae in eveachicas lectiones 1591 ném1593, (Friborg, Thụy Sĩ, 1939, 1955) [196591] các tổ chức trên toàn thế giới, có Peter Canisius College ở Sydney, Australia (ngoại ô Pymble tại 102 Mona Vale Road).

  Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

Bản ghi quảng cáo hoặc quảng cáo hoặc bản sao cắm là bản ghi âm thanh hoặc video được phân phối miễn phí, thường là để quảng bá bản ghi âm hoặc sẽ sớm có sẵn trên thị trường. Quảng cáo thường được gửi trực tiếp đến các đài truyền hình, chẳng hạn như đài phát thanh và đài truyền hình, và cho các nhà sản xuất thị hiếu, chẳng hạn như DJ và nhà báo âm nhạc, trước khi phát hành phiên bản thương mại, với hy vọng rằng phát sóng, đánh giá và các hình thức tiếp xúc khác sẽ kết quả và kích thích sự quan tâm của công chúng trong việc phát hành thương mại.

Quảng cáo thường được phân phối trong bao bì đơn giản, không có văn bản hoặc tác phẩm nghệ thuật xuất hiện trên phiên bản thương mại. Thông thường, một quảng cáo được đánh dấu bằng một số biến thể của văn bản sau: "Được cấp phép chỉ cho mục đích quảng cáo. Bán bị cấm." Nó cũng có thể nói rằng quảng cáo vẫn là tài sản của nhà phân phối và sẽ được "trả lại theo yêu cầu". Tuy nhiên, việc bán các bản ghi quảng cáo không phải là bất hợp pháp, ^[1] và việc thu hồi các quảng cáo là cực kỳ hiếm và không được thực thi. ^[2]

Bởi vì quảng cáo được sản xuất với số lượng nhỏ hơn so với các bản phát hành có sẵn công khai, đôi khi chúng được coi là vật phẩm sưu tầm có giá trị. Chúng không bao giờ có ý định bán trong các cửa hàng kỷ lục.

Đĩa đơn quảng cáo [ chỉnh sửa ]

Bài viết này cần được cập nhật . Vui lòng cập nhật bài viết này để phản ánh các sự kiện gần đây hoặc thông tin mới có sẵn. ( Tháng 5 năm 2015 )

Đĩa đơn quảng cáo là một đĩa đơn được cung cấp cho các đài phát thanh, câu lạc bộ đêm , các ấn phẩm âm nhạc và các phương tiện truyền thông khác bởi một hãng thu âm để quảng bá cho một đĩa đơn hoặc album thương mại. Một bài hát có thể được phát hành dưới dạng đĩa đơn quảng cáo ngay cả khi không có phiên bản thương mại nào của đĩa đơn để mua. Mặc dù được dành riêng cho sử dụng bởi những người chơi đĩa chuyên nghiệp và không phải để bán lại, tuy nhiên chúng thường được các nhà sưu tầm âm nhạc tìm kiếm.

Đĩa đơn quảng cáo thường được nhận ra bởi các ghi chú giới hạn và tác phẩm nghệ thuật bìa cũng như số danh mục độc đáo của nó (hoặc đôi khi thiếu nó). Rất thường xuyên, các bản ghi vinyl sẽ được phát hành trong một áo khoác bìa cứng chung hoặc tay áo giấy trắng trong khi đĩa CD sẽ được phát hành trong một hộp trang sức mỏng hoặc tay áo bằng bìa cứng.

Cũng có thể có các điều khoản dành riêng cho quảng cáo được đóng dấu trên đĩa hoặc bìa của nó, đáng chú ý nhất là "Chỉ dành cho mục đích quảng cáo" và "Không dành cho bán lại".

Đĩa đơn quảng cáo trước được cung cấp cho các DJ đôi khi vài tuần hoặc vài tháng trước khi phát hành trong nước để tạo cơ hội cho các hãng thu âm quan tâm đến phản hồi của đĩa đơn và đánh giá cho đĩa đơn. Không giống như một quảng cáo đơn đã hoàn thành, đây thường là các bản in thử hoặc nhãn trắng và do đó được sản xuất trong các lần chạy hạn chế. Theo truyền thống, các bản sao quảng cáo này được cung cấp cho các DJ thông qua các nhóm nhạc. Mặc dù có ý định tốt, đã có một số tranh chấp trong ngành cho dù một chương trình khuyến mãi tiên tiến có phải là điều tốt hay không. Xây dựng sự quan tâm đương nhiên là một điều tốt, nhưng nó có thể có tác dụng ngược lại khi những người quan tâm không thể tìm thấy một bài hát mới trong các cửa hàng thu âm trong một thời gian khá lâu.

Buzz đơn và đơn trước [ chỉnh sửa ]

Trong âm nhạc, một đĩa đơn buzz hoặc là một bản nhạc hoặc bài hát quảng cáo, được phát hành bởi nhãn (thường) trước khi phát hành album. (Các) bài hát được phát hành để gây chú ý cho việc phát hành album. Đĩa đơn Buzz thường không được phát hành cho đài phát thanh dưới dạng đĩa đơn quảng cáo, do thực tế là chúng chỉ nhằm thu hút sự chú ý nhỏ so với đĩa đơn thông thường.