St Peter Canisius, SJ
Linh mục, tu sĩ và bác sĩ của nhà thờ
] 8 tháng 5 năm 1521 Nijmegen, Duchy of Guelders, Habsburg Hà Lan
Chết	21 tháng 12 năm 1597 (1597-12-21) (ở tuổi 76) Friborg ] Được tôn kính trong	Nhà thờ Công giáo
Được phong chân phước	1864, Rome bởi Giáo hoàng Pius IX
Canonized	21 tháng 5 năm 1925, Rome bởi Giáo hoàng Pius XI
19659006] Đại học St. Michael Fribourg, Thụy Sĩ
Lễ	21 tháng 12; 27 tháng 4 (Lịch La Mã chung, 1926 Từ1969)
Bảo trợ	Báo chí Công giáo, Đức

Peter Canisius, S.J. (Tiếng Hà Lan: Pieter Kanis ngày 8 tháng 5 năm 1521 – 21 tháng 12 năm 1597) là một linh mục Công giáo Dòng Tên nổi tiếng người Hà Lan. Ông được biết đến với sự ủng hộ mạnh mẽ cho đức tin Công giáo trong thời Cải cách Tin lành ở Đức, Áo, Bohemia, Moravia, Thụy Sĩ và Vương quốc Anh. Sự phục hồi của Giáo hội Công giáo ở Đức sau cuộc Cải cách Tin lành phần lớn là do công việc ở đó của Hội Chúa Giêsu, mà ông đã lãnh đạo. Ông được tôn sùng trong Giáo hội Công giáo như một vị thánh và là một Tiến sĩ của Giáo hội.

Ông sinh năm 1521 tại Nijmegen trong Công tước Guelders, cho đến năm 1549, là một phần của Habsburg Hà Lan trong Đế chế La Mã thần thánh và hiện là Hà Lan. Cha ông là một người ăn trộm giàu có, Jacob Kanis. Mẹ của anh, Ægidia van Houweningen, đã chết ngay sau khi sinh của Peter. Ông được gửi đến học tại Đại học Cologne, nơi ông lấy bằng Thạc sĩ năm 1540, ở tuổi 19. ^[1]

Trong khi ở đó, ông gặp Peter Faber, một trong những người sáng lập Hiệp hội Jesus. Nhờ ông, Canisius trở thành người Hà Lan đầu tiên gia nhập Hiệp hội Jesus mới thành lập năm 1543. Nhờ thuyết giảng và viết, Peter Canisius trở thành một trong những người Công giáo có ảnh hưởng nhất thời bấy giờ. Ông giám sát việc thành lập và bảo trì các trường đại học Dòng Tên nói tiếng Đức đầu tiên, thường có ít tài nguyên trong tay. Đồng thời, ông giảng đạo trong thành phố và vùng lân cận, và tranh luận và giảng dạy trong trường đại học. ^[1] Do thường xuyên đi lại giữa các trường đại học, một nghề nghiệp tẻ nhạt và nguy hiểm vào thời điểm đó, ông được biết đến như là Tông đồ thứ hai của Đức ^{[ cần trích dẫn ]}

Canisius cũng gây ảnh hưởng mạnh mẽ đến Hoàng đế Ferdinand I. Con trai cả của nhà vua (sau này là Maximilian II) đã bổ nhiệm Phauser, một linh mục đã kết hôn, vào văn phòng tòa án người giảng đạo. Canisius đã cảnh báo Ferdinand I, bằng lời nói và bằng văn bản, và phản đối Phauser trong các tranh chấp công khai. Maximilian có nghĩa vụ phải sa thải Phauser và, trên tài khoản này, phần còn lại của cuộc đời anh ta có một mối hận thù đối với Canisius. ^[1]

Năm 1547, anh ta đã tham dự một số phiên họp của Hội đồng thành viên. ^[2] Canisius là một giáo viên và nhà thuyết giáo có ảnh hưởng, đặc biệt thông qua "Giáo lý tiếng Đức" của ông, một cuốn sách xác định các nguyên tắc cơ bản của Công giáo trong tiếng Đức và khiến độc giả dễ tiếp cận hơn ở các nước nói tiếng Đức. Ông được đề nghị giữ chức Giám mục Vienna năm 1554, nhưng đã từ chối để tiếp tục chuyến đi và giáo lý của mình. Tuy nhiên, ông đã phục vụ với tư cách là quản trị viên của Giáo phận Vienna trong một năm, cho đến khi một giám mục mới được bổ nhiệm. ^{[ cần trích dẫn ]}

Ông chuyển đến Đức, nơi ông đang ở một trong những nhà thần học Công giáo chính tại Colloquy of Worms năm 1557, và sau đó làm giảng viên chính trong Nhà thờ Augsburg từ năm 1559 đến 1568, nơi ông chứng kiến ​​mạnh mẽ đức tin của mình trong ba hoặc bốn lần mỗi tuần. Canisius nổi tiếng là một nhà thuyết giáo nổi tiếng. ^[2] Năm 1562, ông thành lập trường đại học trở thành Đại học Innsbruck. ^[3]

Vào thời điểm ông rời Đức, Hội Đức Giêsu ở Đức đã phát triển từ một một nhóm nhỏ các linh mục trở thành một công cụ mạnh mẽ của cuộc Cải cách. Canisius đã dành hai mươi năm cuối đời của mình ở Fribourg, nơi ông thành lập Dòng Tên Collège Saint-Michel, nơi đào tạo các thế hệ thanh niên cho sự nghiệp và nghiên cứu đại học trong tương lai. ^[4]

Năm 1591, ở tuổi 1591. Năm 70, Canisius bị đột quỵ khiến anh bị liệt một phần, nhưng anh vẫn tiếp tục thuyết giáo và viết với sự trợ giúp của một thư ký cho đến khi anh qua đời ở Fribourg. ^[5]

Ban đầu anh được chôn cất tại Nhà thờ St Nicholas. Hài cốt của anh sau đó được chuyển đến nhà thờ của Đại học Dòng Tên, nơi anh đã thành lập và là nơi anh đã trải qua năm cuối đời, và an táng trước bàn thờ chính của nhà thờ; căn phòng mà anh ta chiếm giữ trong những tháng cuối cùng bây giờ là một nhà nguyện mở ra cho sự tôn kính của các tín hữu. ^[6]

Chiến lược mục vụ [ chỉnh sửa ]

Canisius sống trong thời kỳ Cải cách Tin lành và Cải cách dành phần lớn công việc của mình để làm sáng tỏ đức tin Công giáo trước sự xuất hiện của các giáo lý Tin lành mới. Đóng góp lâu dài của ông là ba bài giáo lý, được xuất bản bằng tiếng Latinh và tiếng Đức, đã trở nên phổ biến và phổ biến ở các khu vực Công giáo. ^[2] Trong cuộc chiến với đạo Tin lành Đức, ông yêu cầu sự linh hoạt hơn nhiều từ Rome, lập luận:

đối xử với họ đúng, người Đức sẽ cho bạn mọi thứ. Nhiều sai lầm trong vấn đề đức tin, nhưng không kiêu ngạo. Họ sai lầm theo cách của người Đức, chủ yếu là trung thực, hơi đơn giản, nhưng rất cởi mở đối với mọi thứ Lutheran. Một lời giải thích trung thực về đức tin sẽ hiệu quả hơn nhiều so với một cuộc tấn công chính trị chống lại các nhà cải cách. ^[7]

Ông từ chối các cuộc tấn công chống lại John Calvin và Melanchthon: Với những từ như thế này, chúng tôi không chữa trị cho bệnh nhân, chúng tôi không thể chữa trị cho họ . ^[8]

Mariology of Canisius [ chỉnh sửa ]

Canisius đã dạy rằng, trong khi có nhiều con đường dẫn đến Chúa Giêsu Kitô, thì ông tôn kính Đức Trinh Nữ Maria là tốt nhất ^[9] Các bài giảng và thư của ông ghi lại mối bận tâm rõ ràng với sự tôn kính của Thánh Mẫu. ^[9] Dưới tiêu đề "cầu nguyện", ông giải thích Ave Maria (Kính mừng Maria) làm nền tảng cho lòng đạo đức của Công giáo Maria. ] Ít được biết đến là những cuốn sách về Thánh Mẫu của ông, trong đó ông đã xuất bản những lời cầu nguyện và những văn bản chiêm niệm. Ông được ghi nhận ^{[ cần trích dẫn ]} với việc thêm vào Kinh Kính Mừng câu: Holy Mary, Mother of God, cầu nguyện cho chúng ta là tội nhân. ^[11] Mười một năm sau đã được đưa vào Giáo lý của Hội đồng Trent năm 1566. ^{[ cần trích dẫn ]}

Canisius đã xuất bản một Mariology ứng dụng cho các nhà thuyết giáo, trong đó Mary được mô tả bằng những từ ngữ dịu dàng và ấm áp. [19659055] Ngài đã tích cực thúc đẩy các giáo phái của Đức Mẹ và các hiệp hội Mân côi.

Về mặt thần học, Canisius bảo vệ Công giáo Mariology, trong cuốn sách năm 1577 của ông, De Maria Virgine Incomparabili et Dei Genitrice Sacrosancta Libri Quinque . ^{được Giáo hoàng Pius V ra lệnh trình bày một bài trình bày thực tế về các giáo lý của Công giáo Maria trong Kinh thánh, các Kitô hữu tiên khởi, các Giáo phụ và thần học đương đại. Canisius giải thích và ghi lại những lời dạy của Giáo hội qua các thời đại liên quan đến con người và tính cách của Mary, đức hạnh và tuổi trẻ của cô. [13] Ông truy tìm các tài liệu lịch sử về sự trinh trắng vĩnh cửu của Mary và sự tự do khỏi tội lỗi của cô. [14] "Mẹ Thiên Chúa" với rất nhiều trích dẫn từ những người cha sau Hội đồng Êphêsô. Ông cho thấy rằng giáo huấn của Giáo hội không thay đổi. [15] Ông trả lời các tranh luận sola scriptura của những người theo đạo Tin lành bằng cách phân tích cơ sở Kinh thánh cho kinh điển học. [16] Cuốn sách năm giải thích quan điểm của Công giáo về đức tin sống. nhiều thế kỷ, được hỗ trợ bởi hầu hết các nhà văn nổi tiếng của Giáo hội. Ngoài ra, ông biện minh cho sự sùng bái Mary trong Giáo hội Công giáo. [ cần trích dẫn ]}

Từ quan điểm ngày nay, Canisius rõ ràng đã nhầm lẫn trong một số nguồn của mình, nhưng, vì phân tích thực tế của ông về các nguồn gốc, nó được coi là đại diện cho một trong những thành tựu thần học tốt nhất trong thế kỷ 16. ^[17]

Tôn kính [ chỉnh sửa ]

Canisius được Đức Giáo hoàng Pius IX phong chân phước vào năm 1864, và sau đó được phong thánh và tuyên bố là một Tiến sĩ của Giáo hội vào ngày 21 tháng 5 năm 1925 bởi Giáo hoàng Pius XI. ^[18] Ngày lễ của ông được đưa vào Lịch La Mã chung vào năm 1926, để kỷ niệm vào ngày 27 tháng 4. Trong cuộc cải cách phụng vụ năm 1969, nó được chuyển đến ngày 21 tháng 12, ngày giỗ của ông, ngày bình thường để cử hành một vị thánh lên thiên đàng (mặc dù nó vẫn được Hội Chúa Giêsu giữ vào ngày 27 tháng 4).

Các di vật liên quan đến Thánh Peter Canisius

Để ghi nhận công trình đầu tiên của Canisius trong việc thành lập giáo dục Dòng Tên, có nhiều cơ sở giáo dục được đặt tên cho ông. Trong số đó có trường Canisius dành cho chủng sinh ở Vienna, Áo, tổ chức đầu tiên mang tên ông, cũng như Canisius College, một trường trung học dòng Tên ở quê nhà Nijmegen và trường cũ của Peter Hans Kolvenbach, một Đại tướng gần đây của Xã hội của Chúa Giêsu. Một trường cao đẳng Canisius khác, một trường đại học và trường trung học Canisius, một trường trung học, được đặt tại Buffalo, New York. Hơn nữa, Canisius Kolleg do Jesuit điều hành có thể được tìm thấy ở Berlin, Đức. Ngoài ra còn có hai trường trung học được đặt theo tên của Canisius, Kolese Kanisius ( Collegium Canisianum hoặc Canisius College ), tại Jakarta, Indonesia, và Công giáo La Mã Canisianum ở Vùng Omusati của Châu Phi ^[19]

Ngoài ra, còn có một trường tiểu học: Basisschool Petrus Canisius ở Puth ở Limburg, Hà Lan. Năm 1850, Bệnh viện Canisius được thành lập ở góc Houtmarkt và Pauwelstraat ở Nijmegen. Năm 1974, nó sáp nhập với Bệnh viện Wilhelmina đặt tại cửa Weg Jonkerbos ở Nijmegen, để trở thành Bệnh viện Canisius-Wilhemina. ^{[ trích dẫn cần thiết ]}

Apologetische (Hiệp hội xin lỗi St. Peter Canisius) được thành lập ở Hà Lan vào năm 1904 để bảo vệ Giáo hội Công giáo La Mã chống lại chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa tự do. ^{[ cần trích dẫn ]}

Thế kỷ XIX về các nhà thờ Đức, bao gồm Michael Cardinal von Faulhaber (1869 Hóa1952), coi Canisius như một "Tông đồ mới của Đức", một người kế vị của Saint Boniface, vì tầm quan trọng của ông đối với Kitô giáo Đức. ^[20]

từ cơ quan có thẩm quyền):

Tập. 1: Đức tin, Hy vọng, Bác ái, Giới luật của Giáo hội

Tập. 2: Các bí tích

Tập. 3: Sự biện minh của Cơ đốc giáo, những việc làm tốt, Đức Hồng y, Quà tặng và Trái cây của Đức Thánh Linh, Tám Bí tích, Những lời khuyên truyền giáo, v.v.

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Nguồn [ chỉnh sửa ]

• Petrus Canisius, (Ed. Bourassee) De Maria Virgine Incomparabili et Dei Genitrice Sacrosancta Libri 1577 Quinque. Paris, 1862.
• Petrus Canisius, (ed. Friedrich Strerich), Meditaciones seunatae in eveachicas lectiones 1591 ném1593, (Friborg, Thụy Sĩ, 1939, 1955) [196591] các tổ chức trên toàn thế giới, có Peter Canisius College ở Sydney, Australia (ngoại ô Pymble tại 102 Mona Vale Road).

  Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]