Sợi thần kinh hướng tâm – Wikipedia

Sợi thần kinh hướng tâm đề cập đến các dự đoán về sợi trục mà đến tại một khu vực cụ thể; trái ngược với efferent dự đoán rằng thoát khu vực. Những thuật ngữ này có một ý nghĩa hơi khác nhau trong bối cảnh của hệ thống thần kinh ngoại biên (PNS) và hệ thống thần kinh trung ương (CNS).

Trong PNS, các hình chiếu hướng tâm và phát triển luôn luôn theo quan điểm của tủy sống (xem hình). Các mối quan hệ của PNS là các sợi trục của các tế bào thần kinh cảm giác mang thông tin cảm giác từ khắp nơi trên cơ thể, vào cột sống. Chất thải PNS là sợi trục của các tế bào thần kinh vận động tủy sống mang tín hiệu chuyển động của động cơ ra khỏi cột sống đến các cơ. [1] [2] ] [3]

Trong CNS, các dự đoán hướng tâm và liên tục có thể xuất phát từ quan điểm của bất kỳ vùng não nào. Đó là, mỗi vùng não có tập hợp dự đoán riêng và liên tục riêng. Trong bối cảnh của một vùng não nhất định, các fferent a sợi trong khi e là sợi fites e .

Cấu trúc [ chỉnh sửa ]

Tổ chức hệ thống thần kinh – Hệ thống vận động và cảm giác

Các tế bào thần kinh bị ảnh hưởng nằm trong hạch của hệ thần kinh ngoại biên và các sợi trục của hệ thần kinh ngoại biên những tế bào này di chuyển từ hạch tới hạch và dẫn trở lại tủy sống. Phần lớn trong số này là các tế bào thần kinh đơn cực ở chỗ chúng có một sợi trục duy nhất rời khỏi cơ thể tế bào và được gửi tới cơ quan cảm giác. [4] Tất cả các sợi trục trong gốc vây lưng, chứa các sợi thần kinh hướng tâm, được sử dụng trong quá trình tải nạp thông tin somatosensory. Các thụ thể Somatosensory bao gồm các giác quan như đau, chạm, nhiệt độ, ngứa và căng. Ví dụ, một sợi cơ cụ thể gọi là sợi cơ nội mạc là một loại tế bào thần kinh hướng tâm nằm song song với các sợi cơ ngoài cơ, do đó hoạt động như một thụ thể căng bằng cách phát hiện chiều dài cơ. [4] Tất cả những cảm giác này di chuyển dọc theo cùng một con đường chung. về phía não. Từ hạch gốc ở lưng, chúng di chuyển đến tủy sống. [4] Từ tủy sống đến tủy, sau đó dẫn đến lemniscus trung gian của trung gian. Từ đây, nó di chuyển đến vỏ não nguyên phát của thùy đỉnh.

Các loại [ chỉnh sửa ]

Các loại sợi hướng tâm bao gồm sợi soma chung (GSA), sợi nội tạng chung (GVA), sợi soma đặc biệt (SSA) và sợi nội tạng đặc biệt (SVA).

Loại Phản ứng sơ cấp / thứ cấp
Loại Ia chính Đáp ứng với tốc độ thay đổi chiều dài cơ bắp, cũng như thay đổi vận tốc, thích nghi nhanh
Loại Ib Không áp dụng Trong cơ quan gân Golgi, đáp ứng với sự thay đổi căng cơ
Loại II thứ cấp Cung cấp cảm giác vị trí của một cơ bắp tĩnh lặng, lửa khi cơ tĩnh [5]

Chức năng [ chỉnh sửa ]

Trong hệ thống thần kinh có một hệ thống "vòng kín" của cảm giác, quyết định và phản ứng. Quá trình này được thực hiện thông qua hoạt động của các tế bào thần kinh cảm giác, tế bào thần kinh và tế bào thần kinh vận động.

Chẳng hạn, một kích thích chạm hoặc đau, tạo ra cảm giác trong não chỉ sau khi thông tin về kích thích di chuyển đến đó thông qua các con đường thần kinh hướng tâm. Các tế bào thần kinh hướng tâm là các tế bào thần kinh giả có một sợi trục dài duy nhất với một trung tâm ngắn và một nhánh ngoại vi dài. Những tế bào này không có đuôi gai. [6] Chúng có thân tế bào nhẵn và tròn. Ngay bên ngoài tủy sống, hàng ngàn cơ quan tế bào thần kinh hướng tâm được tập hợp lại trong một vết sưng ở gốc vây lưng được gọi là hạch gốc. [4][6]

Từ nguyên và ghi nhớ [ chỉnh sửa có nguồn gốc từ phân từ Latinh afferentem ( af- = ad- : to + ferre : mang, mang theo), nghĩa là mang vào. Quảng cáo ex cung cấp một thiết bị ghi nhớ dễ dàng để ghi nhớ mối quan hệ giữa liên kết kết nối : a phát triển e kết nối nhiệt tình e xits . [7] để ghi nhớ liên tục và hiệu quả (về mặt tủy sống, với tổ chức lưng / bụng) là CÙNG DAVE. Sensory Afferent Motor Efferent, Dorsal Afferent ventral Efferent.

Sự ảnh hưởng và tác động được kết nối với ảnh hưởng và ảnh hưởng thông qua các gốc Latin thông thường của chúng: Các dây thần kinh bị ảnh hưởng ảnh hưởng đến đối tượng, trong khi các dây thần kinh tiếp xúc cho phép đối tượng thay đổi hiệu ứng.

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

  1. ^ Mader S. S. (2000): Sinh học của con người. McGraw-Hill, New York, ISBN 0-07-290584-0; ISBN 0-07-117940-2.
  2. ^ Hall J. E., Guyton A. C. (2006): Sách giáo khoa sinh lý học y tế, tái bản lần thứ 11. Elsevier Saunders, St. Louis, Mo, ISBN 0-7216-0240-1.
  3. ^ Warrell DA, Cox TM, Firth JD (2010): Sách giáo khoa Y học Oxford được lưu trữ 2012 / 03- 21 tại Wayback Machine (tái bản lần thứ 5). Nhà xuất bản Đại học Oxford
  4. ^ a b d Carlson, Neil. Sinh lý học hành vi . Thượng Yên River, New Jersey: Pearson Education, Inc. ISBN YAM20203939399.
  5. ^ Michael-Titus, Adina T (2007). Hệ thần kinh: Các hệ thống của dòng cơ thể . Churchill Livingstone. ISBN YAM443071799.
  6. ^ a b MacCallum, Don. "Hệ thần kinh ngoại biên". Tài nguyên học mô học và kính hiển vi ảo . Đại học Y Michigan. Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 2014/07/07 . Truy cập 24 tháng 6 2014 .
  7. ^ MedicalMnemonics.com : 3502 3463 367 115

Alex Kerr (Nhà Nhật Bản) – Wikipedia

Alex Kerr (sinh năm 1952) là một nhà văn và nhà Nhật Bản người Mỹ.

Tiểu sử

Ban đầu từ khu vực Bethesda ở quận Montgomery, Maryland, cha của Kerr, một sĩ quan hải quân, được đăng ở Yokohama từ năm 1964 đến 1966. Kerr trở về các bang và học ngành Nhật Bản tại Đại học Yale. Sau khi học ngành Trung Quốc tại Đại học Oxford với tư cách là học giả của Rhodes, Kerr quay trở lại Nhật Bản toàn thời gian vào năm 1977. Ông sống ở Kameoka, gần Kyoto, làm việc với Tổ chức Oomoto, một tổ chức Shintō chuyên thực hành và giảng dạy về truyền thống Nghệ thuật Nhật Bản.

Một chuyên gia về văn hóa và nghệ thuật Nhật Bản, ông thường xuyên viết và giảng bài bằng tiếng Nhật. Thông qua những trải nghiệm của mình ở Nhật Bản, như có liên quan trong các cuốn sách của mình, anh đã trở thành một nhà sưu tầm nghệ thuật và người bảo trợ của nhà hát truyền thống Nhật Bản và các nghệ thuật khác. Ông cũng làm việc trong kinh doanh, làm việc cho Trammell Crow vào những năm 1980. Kerr hiện có một số nơi cư trú. Anh ấy sống ở Bangkok, Thái Lan trong nửa năm và Kyoto cho nửa kia, cũng đến thăm và ở tại Chiiori.

Chiiori

Vào đầu những năm 1970, Kerr đã mua một ngôi nhà Nhật Bản hai trăm năm tuổi đang bị phân hủy, bị bỏ hoang ở Thung lũng Iya, một khu vực miền núi xa xôi của quận Tokushima trên đảo Shikoku. Ông đã khôi phục ngôi nhà về trạng thái có thể sống được, bao gồm việc lợp lại mái nhà kayabuki bằng vật liệu truyền thống. Ngôi nhà được đặt tên là Chiiori, hay "Nhà của sáo". Việc phục hồi Chiiori bắt đầu một dự án của Kerr và những người khác để bảo tồn nghệ thuật, văn hóa và lối sống truyền thống của Nhật Bản.

Năm 2007, Kerr quyết định tham gia cá nhân nhiều hơn vào Iya. Ông mở rộng và tổ chức lại ban giám đốc của dự án, và đóng cửa ngôi nhà trong vài tháng để cải tạo. Nó mở cửa trở lại vào tháng 11 năm 2007.

Tác phẩm

Trong cuốn sách Mất Nhật Bản (1993), ông mô tả những gì ông thấy là tình trạng hiện đại đáng tiếc của đất nước mà ông đã trải qua hơn 35 năm của cuộc đời. Ban đầu nó được viết và xuất bản bằng tiếng Nhật là Utsukushiki Nihon no Zanzō (し き 日本, Cái nhìn cuối cùng về Nhật Bản xinh đẹp ). Ông là người nước ngoài đầu tiên được trao giải thưởng văn học Shincho Gakugei cho tác phẩm phi hư cấu xuất bản nhất ở Nhật Bản năm 1994 cho tác phẩm này. Tác phẩm sau này của ông Chó và ác quỷ (2002) đã đề cập đến những vấn đề tương tự về sự xuống cấp và mất văn hóa bản địa sau khi hiện đại hóa và Tây phương hóa. [1] Trong Kerr và đồng tác giả Kathy Arlyn Sokol vẽ về nhiều thập kỷ sống ở Kyoto và suy ngẫm về kiến ​​trúc của các di tích nổi tiếng của thành phố.

Tác phẩm tiếng Anh

Tài liệu tham khảo

Liên kết ngoài

Quận Noakhali – Wikipedia

Quận thuộc Phân khu Chittagong, Bangladesh

Noakhali (Tiếng Bengal: নোয়াখালী ) [1] là một quận ở Đông Nam Bangladesh. Nó nằm trong Phân khu Chittagong. [2] Quận Noakhali, tên trước đó là Bhulua, được thành lập vào năm 1821. Nó được đặt tên là Noakhali vào năm 1868.

Địa lý [ chỉnh sửa ]

Quận Noakhali giáp với quận Comilla ở phía bắc, cửa sông Meghna và Vịnh Bengal ở phía nam, quận Feni và Chittagong ở phía nam và phía đông Quận Lakshmipur và Bhola ở phía tây. Huyện có diện tích 4.202 km 2 . [3] Huyện đại diện cho một vùng đất bằng phẳng, ven biển và đồng bằng rộng lớn, nằm trên vùng đồng bằng thủy triều của đồng bằng sông Meghna, đặc trưng bởi vùng đất bằng phẳng và phù điêu thấp. Khu vực này bị ảnh hưởng bởi các chu kỳ thủy triều và sự dao động của thủy triều thay đổi tùy theo mùa, được phát âm trong mùa gió mùa. Xung quanh Noakhali ở ba phía là một vùng đồng bằng phù sa hàng năm bị ngập lụt và được bón phân bởi các lớp phù sa từ cửa sông Meghna. Dòng chảy xiết chảy xuống từ dãy Hy Mã Lạp Sơn mang đến một bể phù sa màu mỡ phong phú, khi nó đến Vịnh Bengal, định cư dọc theo bờ biển, dần dần hình thành vùng đất mới gọi là "chars". Các huyện Noakhali đã thực sự thu hút được hơn 28 dặm vuông (73 km2) đất trong năm mươi năm qua và như vậy. [19659009] Khí hậu [19659006] [ chỉnh sửa ] [19659011] Noakhali có khí hậu nhiệt đới và nó có lượng mưa đáng kể trong hầu hết các tháng, với một mùa khô ngắn. Ở Noakhali, nhiệt độ trung bình hàng năm là 25,6 ° C và lượng mưa trung bình hàng năm khoảng 3.302 mm. Với trung bình 45,6 ° C, tháng 5 là tháng ấm nhất. Ở mức trung bình 19,5 ° C, tháng 1 là tháng lạnh nhất trong năm. Tháng khô nhất là tháng 1 với lượng mưa 8 mm. Vào tháng 7, lượng mưa đạt đến đỉnh điểm, trung bình là 671 mm.

Sông và kênh rạch [ chỉnh sửa ]

  • Meghna
  • Bamni
  • Noakhali Khal
  • Mohendro Khal
  • Dakatia Khal
  • khal

Lịch sử [ chỉnh sửa ]

Một con dấu của Văn phòng Đăng ký Bhullooah (Noakhali) được niêm phong vào ngày 20 tháng 3 năm 1874.

Tên cổ của Noakhali là Bhulua. Vào những năm 1660, các hoạt động nông nghiệp của vùng Bhulua ở phía đông bắc đã bị ảnh hưởng nghiêm trọng bởi nước lũ của sông Dakatia chảy từ đồi Tripura. Để cứu vãn tình hình, một con kênh đã được đào vào năm 1660 chạy từ Dakatia qua Ramganj, Sonaimuri và Chaumuhani để chuyển dòng nước đến ngã ba sông Meghna và Feni. Sau khi đào kênh dài này, Bhulua bắt đầu được gọi là "Noakhali". Cái tên "Noakhali" được bắt nguồn từ thuật ngữ Noa (Mới) và Khal (Canal).

Hai trăm năm trước, quận Noakhali được gọi là ‘Bhulua Pargana. Nam Shahbazpur (Bhola), Lakshmipur, lục địa của quận Noakhali và một phần của quận Feni hiện tại đã được đưa vào Bhulua Pargana. Năm 1821, ông Plyden, đại lý muối lúc đó, đã nhận thêm phí thu gom của Bhulua từ Toàn quyền. Ông đề nghị với Toàn quyền thành lập một quận mới khi một số vấn đề hành chính nảy sinh với các đại lý muối khác của Bhulua. Vào ngày 29 tháng 3 năm 1822, Toàn quyền đã thông qua một mệnh lệnh về vấn đề này và theo đó, một quận mới được thành lập với phía nam Shabajpur, Sudharam, Begumganj, Ramganj, Raipur, Lakshmipur, Feni, Parshuram, Elahabad pargana của Tippera và Hatwag huyện. Quận được đặt tên là Noakhali vào năm 1868. Năm 1876, quận Noakhali được chia thành hai bộ phận. Phân khu Feni được thành lập với Chhagalnaiya thana của Tippera, Mirshari của Chittagong, Feni Pargana, Parshuram & Sonagazi. Phân khu Sadar được thành lập với các khu vực còn lại. Tại điều tra dân số năm 1901 diện tích của nó là 1.644 dặm vuông và dân số khoảng 1.141.728. [5] [19659025] bạo lực trong khu vực vào năm 1946 leo thang căng thẳng xã khắp Ấn Độ thuộc Anh ngay trước khi phân vùng năm 1947. Một trong những vụ thảm sát tôn giáo tồi tệ nhất và các vụ việc thanh trừng sắc tộc đối với cộng đồng Ấn giáo đã diễn ra tại Noakhali trong cuộc bạo loạn năm 1946 được gọi là Cuộc diệt chủng Noakhali. Một số lượng lớn giết chóc hàng loạt, hãm hiếp, cướp bóc, cưỡng chế chuyển đổi đã diễn ra. Thủ tướng Bengal Huseyn Shaheed Suhrawardy, trả lời câu hỏi của Dhirendranath Datta trong hội nghị đầu năm 1947, tuyên bố rằng đã có 9,895 trường hợp chuyển đổi cưỡng bức chỉ riêng ở Tipperah. Ông nói rằng con số ở Noakhali "chạy vào hàng ngàn". [6] Đó không phải là một sự cố ngẫu nhiên và được lên kế hoạch, tổ chức và chỉ đạo khá tốt từ một vài nhà lãnh đạo chính trị địa phương.

Thị trấn Noakhali, trụ sở của Noakhali, đã biến mất dưới lòng sông vào năm 1951, do hậu quả của sự xói mòn của Meghna hùng mạnh. Sau đó, trụ sở của Noakhali được thành lập tại Maijdee. Năm 1964, Phân khu Sadar được chia thành hai phân khu là Sadar và Lakshmipur.

Trong Chiến tranh giải phóng, nhiều cuộc chạm trán trực tiếp và du kích đã diễn ra giữa Lực lượng Vũ trang Pakistan và Lực lượng Giải phóng (Mukti Bahine). Khoảng 75 chiến binh Tự do (Mukti Joddha) đã thiệt mạng trong cuộc chạm trán trực tiếp với quân đội Pakistan vào ngày 15 tháng 6 năm 1971, trước Trường Sonapur Ahmadia. Noakhali được giải phóng vào ngày 7 tháng 12 năm 1971.

Để thuận tiện cho hành chính, theo quyết định của Chính phủ, quận Noakhali được chia thành ba quận, đó là Noakhali, Lakshmipur và Feni vào năm 1984.

Quản trị [ chỉnh sửa ]

Chính quyền quận được lãnh đạo bởi một chuyên gia thành đạt có kinh nghiệm lâu năm và đáng khen ngợi được gọi là Phó ủy viên / Thẩm phán quận.

Đơn vị hành chính cơ bản của đất nước có tên địa phương là Upazila, một thành phần không thể thiếu của huyện. Các chức năng cấp trường của các bộ phận phát triển hoạt động ở đây ở cấp cơ sở dưới sự hướng dẫn của các trưởng phòng chức năng tương ứng đóng tại các quận do UNO (Cán bộ Upazila Nirbahi) điều phối. Tất cả các quyết định được thảo luận và hoàn thiện trong một diễn đàn có tên Upazila Parishad, được chủ trì bởi một chủ tịch được bầu và được UNO hỗ trợ.

Một khu vực có diện tích vài km2 có vài nghìn dân được đặt tên là Liên minh được quản lý bởi một chủ tịch được bầu. Những Chủ tịch này là thành viên chi phối và bỏ phiếu của Giáo xứ (cơ quan tư vấn) ngoài các chức năng cấp upazila khác nhau đại diện cho các đối tác quận tương ứng.

Phó ủy viên (DC): Tanmaya Das [7]

Quản trị viên của Zila Parishad: ABM Zaforullah [1]

Phân khu hành chính [196590038]]

Quận Noakhali bao gồm 9 upazilas, 8 đô thị, 72 phường, 153 mahallas, 91 đoàn thể, 882 mouzas và 967 làng.

Upazilas [ chỉnh sửa ]

Quận Noakhali được chia thành các Tiểu khu sau (Upazilas):

  1. Noakhali Sadar Upazila
  2. Begumganj Upazila
  3. Chatkhil Upazila
  4. Companiganj Upazila
  5. Senbagh Upazilaa Thành phố [ chỉnh sửa ]

    Một đô thị thường là một bộ phận hành chính đô thị có tư cách công ty và thường là quyền lực của chính quyền hoặc quyền tài phán. Quận Noakhali có tám đô thị (Paurashavas). Mỗi đô thị bao gồm chín phường.

    1. Khu đô thị Noakhali (Maijdee) [ chỉnh sửa ]

      Mr. Syed Nur Alam Chowdhury với ủy viên cao cấp của Anh tại Hội đồng Liên minh Rajganj.
      Upazila Union Upazila Union Upazila Union
      Noakhali Sadar
      1. Ander char
      2. Ashwadia
      3. Binodpur
      4. Char Matua
      5. Dadpur
      6. Dharmapur
      7. Ewazbalia ] Không có gì khác biệt [Hazipur
      8. ] Mohammadpur
      9. Noakhola
      10. Panchgaon
      11. Parkote [19659/2015] Parbati
      12. Musapur
      13. Rampur
      14. Sirajpur
      Senbagh
      1. Arjuntal a
      2. Bizbagh
      3. Chatarpaia
      4. Dum niệu
      5. Kabilpur
      6. Kadra
      7. Ishwar
      8. Char King
      9. Harni
      10. Jahajmara
      11. Nalchira
      12. Nijhum Dwip
      13. Sonadia
      14. Suk Char
      15. Tamaruddin
      16. ] Baragaon
      17. Bazra
      18. Chashirhat
      19. Deoti
      20. Jayag
      21. Nadana
      22. Naghwar Siri
      23. Ghoshbagh
      24. Narottampur
      25. Sundalpur
      Subarnochar
      1. Char Amanullah
      2. Char Bata
      3. Char Clerk
      4. Char Jabbar
      5. Char Bata

      Các khu vực bầu cử của Quốc hội [ chỉnh sửa ]

      Có sáu Quốc gia l Nghị viện (tiếng Bengal: জাতীয় ) khu vực bầu cử ở quận Noakhali. Các khu vực bầu cử này và các thành viên hiện tại của quốc hội là: [8]

      Nhân khẩu học [ chỉnh sửa ]

      Theo điều tra dân số năm 2011, tổng dân số của quận Noakhali là 3,318,083 (Nam- 1,685,169 và Nữ ). Tỷ lệ nữ là 92: 100, Mật độ dân số 897 / km 2 và tốc độ tăng trưởng hàng năm là 1,86%. Tỷ lệ đô thị hóa của huyện là 18,98%. [9] Thị trấn chính Maijdee có dân số 84.585 (nam 51,50%, nữ 48,50%) với mật độ dân số 5.915 km 2 .

      Tôn giáo [ chỉnh sửa ]

      Người từ nhiều tôn giáo và tín ngưỡng sống ở Noakhali. Khoảng 95,42% dân số là người Hồi giáo, trong khi 4,52% là người Ấn giáo. Kitô hữu và Phật tử chiếm lần lượt 0,02% và 0,03% dân số địa phương. Quận Noakhali có 4.159 nhà thờ Hồi giáo, 497 Eid Gah, 239 ngôi đền, 2 ngôi chùa Phật giáo, 2 nhà thờ. [10]

      Ngôn ngữ [ chỉnh sửa ]

      Người dân của quận này nói tiếng Noakhailla một ngôn ngữ tiếng Bengal-Assam của Bangladesh. Nó không chỉ được nói bởi người dân Noakhal mà cả người dân Feni và Lakshmipur cũng như các khu vực phía nam của huyện Comilla, Mirsharai Upazila, Sandwip của Chittagongdistrict, Haziganj Upazila của quận Chadpur. Công dân Ấn Độ của bang Tripura cũng nói tiếng địa phương của Noakhali. Nó được sử dụng như là ngôn ngữ chung của người Ấn Độ ở quận Nam Tripura và nó cũng được sử dụng rộng rãi ở quận Gomati và quận Sepahijala của Tripura. Phương ngữ Noakhailla cũng được hiểu và nói bởi bộ lạc Tripuri bản địa và cả Chakma, Mog (Marma), Reang, v.v … Nó được sử dụng rộng rãi ở những nơi của Tripura là Belonia, Manurmukh, Sabroom, Santirbazar, Joalibari, Baikhora , Chandrapur, Garjee, Hrishyamukh, Satchand, Karbook, Natunbazar, Bir Vendra Manu, Rajnagar v.v … Belonia là Trụ sở của quận South Tripura bao gồm ba phân khu là Belonia, Santirbazar và Sabroom.

      Phương ngữ Noakhailla không có bất kỳ bản ghi ngữ pháp nào được công nhận. Không có việc sử dụng chính thức phương ngữ Noakhailla ở nơi công cộng, tại tòa án hoặc trong cơ quan lập pháp như tiêu chuẩn hiện có của Bangla. Nó vẫn là ngôn ngữ của người dân vùng Greater Noakhali của Bangladesh. Các nhóm có giáo dục, ưu tú, chính trị và có ảnh hưởng của Bangladesh mang tính đồng nhất Noakhali hoặc thực chất tiếp xúc với hiện tượng văn hóa xã hội của Noakhali thường thích hình thức tiêu chuẩn của Bangla để giao tiếp rộng hơn và giữ phương ngữ này là phương tiện trao đổi ngôn ngữ riêng tư của họ các thành viên của cộng đồng bản địa Greater Noakhali nhưng phương ngữ này rất nổi tiếng ở Bangladesh. Rất nhiều bộ phim truyền hình Bangladesh đang được thực hiện theo phương ngữ này, vì vậy nữ diễn viên diễn viên người Bangladesh đang bận rộn tìm hiểu phương ngữ này.

      Giáo dục [ chỉnh sửa ]

      Tỷ lệ biết chữ của quận Noakhali là 69,57% (nam- 72,40% và nữ- 67,60%). Tỷ lệ đi học là 74,40% đối với nhóm từ 5 đến 24 tuổi. [10]

      Ở Noakhali có 1.243 trường tiểu học (Chính phủ: 776, Phi chính phủ: 329, Cộng đồng: 76, Vệ tinh: 62), 289 trường trung học, 161 Madrashas (Madrasha cao cấp: 30, Dakhil và Alim Madrasha: 131), 05 Tổ chức kỹ thuật (Trung tâm đào tạo trẻ: 02, PTI: 01, Trường kỹ thuật và cao đẳng: 02), 35 trường cao đẳng (Chính phủ: 08, Private: 27), 01 Trường đào tạo trợ lý y tế (MATS), 01 Viện đào tạo nông nghiệp, 01 trường cao đẳng y tế chính phủ, 01 trường cao đẳng y tế vi lượng đồng căn, 01 trường cao đẳng kỹ thuật dệt may và 01 trường đại học khoa học và công nghệ.

      Các tổ chức giáo dục nổi tiếng của Noakhali

      Abdul Malek Ukil Medical College

      Đại học

      Cao đẳng

      Trường

      • Trường trung học Arun Chandra, Maijdee
      • Chính phủ Begumganj. Trường trung học thí điểm, Chowmuhani
      • Chatkhil Govt. Trường trung học nữ, Chatkhil
      • Chatkhil P.G. Chính phủ. Trường trung học, Chatkhil
      • Trường trung học Liên minh Chilonia, Senbagh
      • Trường đào tạo trợ lý y tế Noakhali, Maijdee
      • Noakhali Govt. Trường trung học dành cho nữ, Maijdee
      • Trường Noakhali Zilla, Maijdee
      • Trường trung học mẫu Sonaimuri, Sonaimuri

      Madrasah

      Sức khỏe [ chỉnh sửa Trường Cao đẳng Y tế, 01 Bệnh viện Đa khoa (250 giường), 08 Tổ hợp Y tế Upazila (Tổng số 331 giường), 25 Trung tâm Công đoàn, 59 Trung tâm Phúc lợi Gia đình và Sức khỏe Liên minh, 01 phòng khám bệnh lao, 02 phòng khám y tế học đường, 01 Phòng khám NGO và 03 Phòng khám Phúc lợi cho Mẹ và Trẻ em (Tổng cộng 30 giường). Có 60 bệnh viện tư nhân và 115 trung tâm chẩn đoán. Phòng khám cộng đồng 247 hiện đang hoạt động. Các hoạt động của Bệnh viện Đại học Y hiện đang ở Bệnh viện Đa khoa. [13]

      Độ che phủ của các hộ gia đình được sử dụng nước uống an toàn là 90% và tỷ lệ hộ gia đình được sử dụng nhà vệ sinh là 75%.

      Kinh tế [ chỉnh sửa ]

      Người dân Noakhali đóng một vai trò quan trọng trong nền kinh tế của Bangladesh đặc biệt trong lĩnh vực chuyển tiền. Nông nghiệp đóng một vai trò quan trọng trong nền kinh tế khu vực. 30% GDP khu vực đến từ nông nghiệp với 45% dân số làm việc trong ngành. Việc làm trong ngành cá cũng chiếm ưu thế đối với người cực nghèo và nghèo lao động. 15 lao20% đã tham gia quanh năm trong lĩnh vực này (chèo thuyền, câu cá, sấy khô, làm lưới và sửa chữa thuyền, vận chuyển cá từ địa điểm này sang địa điểm khác, v.v.). Hầu hết người nghèo tham gia vào sản xuất cây trồng trong mùa đông, nhưng giai đoạn khác họ tham gia đánh bắt cá hoặc sở hữu lao động cho mohajan. Và gần 40% dân số sống ở nước ngoài cho công việc của họ. Và họ đóng một vai trò quan trọng trong nền kinh tế quốc gia. Bên cạnh các nguồn thu nhập chính còn phụ thuộc vào lao động phi nông nghiệp 3,43%, công nghiệp 0,84%, thương mại 14,74%, giao thông và truyền thông 3,83%, dịch vụ 16,11%, xây dựng 1,49%, dịch vụ tôn giáo 0,39%, thuê và chuyển 7,97% và 10,58% khác. %.

      Nông nghiệp [ chỉnh sửa ]

      Nền kinh tế của Noakhali chủ yếu là nông nghiệp. Trong tổng số 544.943 [10] nắm giữ của huyện 65.37 là các trang trại sản xuất các loại cây trồng, cụ thể là lúa gạo địa phương, lúa mì, rau, gia vị, hoa màu, xung, lá trầu và các loại khác. Nhiều loại trái cây như xoài, chuối, mít, dừa và trầu v.v … được trồng. . Hơn nữa, các giống cá được đánh bắt từ sông, kênh nhánh và lạch và thậm chí từ cánh đồng lúa trong mùa mưa. Các loài cá như ruhi, katla, mrigel, kala baush, koi, cá trắm cỏ, cá chép bạc, telapia, nilotica và các loài cá deshi địa phương khác cũng đã được giới thiệu cho nghề trồng trọt thương mại ở ao và vùng nước.

      Một số cây gỗ và cây rừng có giá trị được trồng ở quận này như koroi, sheel koroi, garjan, jarul, shimul, mahagoni, tre, v.v. Các loại cây trồng chính của huyện này là lúa boro và aman, đậu phộng, các loại đậu, ớt, mía, khoai tây, vv Xoài, mít, đu đủ, dừa, chuối, vải, trầu, cọ là những loại trái cây chính của huyện này .

      Giao thông vận tải [ chỉnh sửa ]

      Quận Noakhali có một trong những hệ thống giao thông tốt nhất trong cả nước bằng đường bộ, đường sắt và đường thủy.

      Sân bay

      Chính phủ Bangladesh đã tuyên bố hiến pháp của một sân bay ở Noakhali Sadar Upazila là Maijdee

      Đường

      Noakhali kết nối tốt với thủ đô Dhaka và thành phố cảng Chittagong. Bằng đường bộ, khoảng cách giữa Dhaka và Noakhali là 151 km. Trong khi khoảng cách của nó từ Chittagong và Comilla lần lượt là 134 km và 95 km. Xe buýt là hình thức vận chuyển phổ biến nhất, và chúng có sẵn dễ dàng, và chạy đến một loạt các điểm đến trong và không có quận. Mỗi ngày, một số công ty vận tải vận hành xe buýt, xe tải và các phương tiện khác từ các khu vực khác nhau của Noakhali đến Feni, Chandpur, Comilla, Dhaka và Chittagong. Xe tải chở phần lớn hàng hóa vận chuyển trong huyện.

      Đường sắt

      Chuyến tàu liên thành phố "Upakul Express" và tàu Mail "Noakhali Express" hoạt động giữa ga Noakhali và ga Kamalapur của thủ đô Dhaka. Chuyến tàu địa phương hoạt động giữa ga Noakhali và ngã ba đường sắt Laksam của Comilla dừng tại bảy ga đường sắt ở quận Noakhali – Noakhali (Sonapur), Harinarayanpur, Tòa án Maijdee, Maijdee, Chowmuhani, Bazra và Sonaimuri.

      Vận tải thủy

      Phần phía nam của quận Noakhali và Hatiya Upazila được kết nối tốt bằng phương tiện giao thông đường thủy. Đảo Hatiya, biệt lập với đất liền có thể truy cập từ Noakhali bằng xe tải đường biển, từ Chittagong bằng tàu hơi nước và từ Bangladesh bằng cách phóng.

      Động thực vật [ chỉnh sửa ]

      Động vật

      Noakhali là một trong những quận ven biển ở rìa vịnh Bengal với vùng đất than rộng lớn có nguồn gốc gần đây ở phía nam. Cuộc sống thực vật nói chung bị giới hạn trong các biến thể thuộc về mặt phẳng gangetic thấp hơn và của các huyện khác trong khu vực phía nam của đất nước. Ngoại trừ chương trình trồng rừng do Chính phủ tài trợ cho vành đai ven biển, không có lâm nghiệp có tổ chức trong huyện.

      Tuy nhiên, tất cả các nhà dân thường được bao phủ bởi những tán lá xanh rậm rạp và tươi tốt của nhiều loại cây. Hầu hết các cây được trồng trong rừng homestead là trái cây. Xoài, mặc dù chất lượng kém, phát triển phong phú. Hạnh nhân hoặc badam ( Arachis hypogea ) một cách bất thường. Các loại cây phổ biến khác là quả mít ( Artocarpus heterophyllus ), black berry ( Syzygium cumini ), tamarind ( Tamarindus indica ) ), bel ( Aegle marmelos ), chalta ( Dillenia indica ), boroi, ổi ( Psidiumguagava ), v.v. sapientum ) được nhìn thấy ở hầu hết mọi nơi nhưng chất lượng của chúng khá kém.

      Litchi ( Litchi chinensis ), kamranga ( Averrho karmbola ), ata, haritaki ( Terminalia chebula ]), gaab ( Dioaspyros preatorius ), v.v … phát triển dồi dào. Nước ép trái cây gaab trộn với than củi được sử dụng trong thuyền màu và lưới đánh cá cứng. Dừa ( Cocos nucifera ) được sản xuất dồi dào ở Noakhali.

      Các cây gỗ bản địa bao gồm Koroi, sheel koroi ( Albizia Procera ), garjan ( Dipterocarpus turbinatus ), jarul ( Iegerstro ] Bombax ceiba ), v.v. Tuy nhiên, nhiều loại cây kỳ lạ khác nhau như gỗ tếch, mahagoni ( Swietenia macrophylla ), sissu ( Dalbergia sissoo ), v.v. cây cũng như lâm nghiệp trang trại.

      Mandar ( Erythrina variegata ), một cây gai chủ yếu được sử dụng làm nhiên liệu và làm hàng rào, được nhìn thấy trong hầu hết các khu rừng gia đình. Kadom ( Anthocephalus cadamba ) rất phổ biến và được ưa chuộng để sản xuất que diêm. Quả của shimul hoặc karpas được sử dụng để nhồi nệm và gối và có vẻ ngoài mượt. Cây mới được giới thiệu bao gồm bạch đàn và thông.

      Gỗ xoài không tốt như gỗ, nhưng do nó rất phong phú, nó được sử dụng nhiều. Gỗ của me và kul là loại gỗ cứng và có chất lượng tốt. Amaltas được sử dụng cho nhà và đồ nội thất thô. Jarul được sử dụng để đóng thuyền và trụ cột của các ngôi nhà.

      Sự phát triển xa xỉ của lòng bàn tay là đặc điểm đặc trưng nhất của thảm thực vật. Cây trầu bà cọ hoặc supari ( Areca catechu ) đồn điền ngày càng phong phú về phía bắc và phía tây của huyện và mọc gần như trong rừng. Dừa được trồng dồi dào khắp huyện. Toddy lòng bàn tay hoặc Tal ( Borassus flabellifer ) và ngày lòng bàn tay hoặc khejur cũng rất phổ biến. Cây chà là là một cây có giá trị. Nước trái cây được chiết xuất và làm thành gurr, lá được làm thành mat. Gỗ Tal được sử dụng cho các trụ của ngôi nhà và các mục đích xây dựng khác, lá được sử dụng để làm thảm thủ công và quạt tay lớn. Trầu và dừa là nguồn thu nhập tốt của hộ gia đình.

      Cây che bóng bao gồm banyan hoặc bot ( Ficus benghalensis ), pipal ( Ficus religiosa ) và nim ( Azadirachta indica

      Có một số giống mía, một số lượng lớn các loại tre khác nhau và cỏ hoặc chhan mặc dù các đồn điền của họ đang giảm dần nhưng vẫn giảm dần. Sử dụng tre là phổ biến rộng rãi như cột và hàng rào nhà, làm giỏ và khay các loại. Đặt cược được sử dụng để làm cho giỏ ràng buộc và ngứa. Trong đầm lầy được tìm thấy sola ( Aeschynomene aspera ) và murta hoặc mostak ( Schumannianthus dichotomus ) được sử dụng rộng rãi để tạo ra nhiều loại thảm khác nhau.

      Bộ lâm nghiệp của chính phủ Bangladesh đã tạo ra rừng ngập mặn ở Nijhum Dwip. Loại cây trồng phổ biến nhất trên đảo là keora, còn được gọi là kerfa, có rễ phát triển nhanh giữ đất cát. Cây xuất hiện trên đất mới được bồi đắp ở những vùng mặn vừa phải và được coi là một loài tiên phong trong sự thành công sinh thái.

      Động vật

      Do không có rừng có tổ chức và các điều kiện tự nhiên khác, không có loài thú ăn thịt cỡ lớn hoặc trung bình nào được nhìn thấy trong huyện. Tuy nhiên, các loài động vật có vú sau đây vẫn được nhìn thấy khu vực mặc dù số lượng của chúng đang giảm dần: jackal ( Canis aureus ), cáo ( Vulpes bengalensis ), cầy hương hoặc bagdas lớn của Ấn Độ ( Viverra zibetha ), rái cá hoặc uud ( Lutra lutra ), lrrawaddy, kath birus ( Callosciuruspy gerythrus ), Bengal mong , các loại chuột khác nhau và một số loài dơi.

      Trâu được tìm thấy ở đảo char và Hatia. Các khu vực ngoài khơi rộng lớn và các hòn đảo mới nổi của huyện Noakhali đã trở thành nơi tiềm năng để nuôi trâu.

      Hầu như tất cả các giống chim được nhìn thấy trên khắp Bangladesh cũng thường thấy ở Noakhali. Raptors bao gồm kền kền trắng ( Gyps bengalensis ), lanner falcon hoặc baj ( Falco biarmicus ), đầm lầy đầm lầy hoặc gochila ( Circus aeruginesus ), pariah cheel ), một số loài cò như ao heron hoặc kani boga ( Ardeola greyii ), gia súc egret hoặc go boga ( Babulcus ibis ) và đắng đen hoặc kala boga ] Dupeter plovicollis ), quạ ( Corvus splendens ) và chim bói cá ( Alcedo atthis ), v.v.

      Vịt được đại diện bởi một số loài bao gồm những người di cư mùa đông như ngỗng xanh ( Anser anser ), rajhans ( Anser notifyus ), pintail ( ]) và một số loài trong nước khác. Các loài chim nước bao gồm chim cốc nhỏ hoặc pankawri ( Phalacrocorax niger ), waterhen hoặc dahuk ( Amaurornis phonicurus ), kora ( Gallicrexar

      Cuckoo hoặc kokil ( Cuculus micropterus ), oriole trùm đầu màu đen hoặc halde pakhi ( Oriolus xanthornus ), kingcrow hoặc fingere ( ( Sturnus malabarica ), shalik ( Acridotheres tristis ), bulbuli đã được sửa lại ( Pycnotus cafer ), tuntuni [[]] Copsyehus malabaricus ), sparrow ( Passer localus ), Flowerpecker ( Dicacum erythrochynchos ), babui (194590] trên một số loài chim cút ( Eud xạis scolopscea ), chim bồ câu và bồ câu.

      Các loài bò sát bao gồm rắn, thằn lằn và rùa. Những con rắn bao gồm các giống rắn hổ mang, urababora, dughadabora, kuchiabora và jinlabora, tất cả đều độc. Thằn lằn bao gồm tắc kè, calotis, thằn lằn tường và thằn lằn theo dõi. Có những loài lưỡng cư như cóc, ếch và ếch cây.

      Có nhiều loài cá biển và nước ngọt có sẵn trong huyện. Danh sách các giống quá dài để tìm vị trí trong phần này. Mặc dù Noakhali là huyện ven biển, nhưng phần lớn nguồn cung cấp đến từ ao và bể, kênh rạch và vùng trũng ngập nước mưa, các giống phổ biến bao gồm bộ lạc cá chép (DETinidoes), Ruhi (Labeo rohita), Katla (Catla catla), Mrigel (Cirrhinus mrigala) và Kalabaush (labeo calbasu), Airh (Sperata aor), Pangas (Pangasius pangasius), Tengra (Mystus vittatus) thuộc nhiều loại, Magur (Clarias batrschus) được coi là ngon, Shoul (Channa striatus), Boal (Wallago attu), Gozar (Channa marulius), Chitol (Chitala chitala), Foli (Notopterus notopterus) và Pabda (Ompok pabda) đều có sẵn.

      Hilsa (Tenualosa ilisha), Baila (Awaous guamensis), Bhetki (Lates calcarifer), Bata (Labeo bata), loitta v.v … các loài cá cũng có sẵn rất nhiều.

      Tôm, cá cray (icha) và Cua cũng được tìm thấy. Tilapia, Muralla, Punti, Khoksha, Kajuli, Kakila, Khailsha, Bain và Chela là những loài cá nhỏ như Mola, Kachki được tìm thấy ở khắp nơi trong huyện.

      Rừng ngập mặn được tạo ra ở Nijhum Dwip là môi trường sống của khoảng 5.000 con cheetral hoặc hươu đốm. Hòn đảo này đã được tuyên bố là điểm du lịch sinh thái độc đáo cho thiết lập tự nhiên lý tưởng với các yếu tố đa dạng sinh học phong phú và rừng ngập mặn lâu năm với các động vật hoang dã như hươu đốm, lợn rừng và khỉ vằn và là môi trường sống lý tưởng cho nguồn cá.

      Địa điểm yêu thích [ chỉnh sửa ]

      Nijhum Dwip [ chỉnh sửa ]

      Nijhum Dwip (Char Osmani [14] là một hòn đảo nhỏ dưới Hatiya upazila của Noakhali. Một cụm đảo (chủ yếu là Ballar Char, Kamlar char, Char Osman và Char Muri) xuất hiện vào đầu những năm 1950 dưới dạng phù sa ở cửa sông cạn của Vịnh Bengal ở phía nam Noakhali. Những bãi cát mới này lần đầu tiên thu hút thông báo của một nhóm ngư dân, người đặt tên cho nó là Baular Char. Năm 1974, Cục Lâm nghiệp đã thực hiện một chương trình trồng rừng trong thời gian hai mươi năm ở phía bắc của đảo. Có diện tích chín nghìn mẫu Anh, giờ đây nó đã phát triển thành một khu rừng sâu với nhiều loài thực vật. Trong số những cây Keora được nhìn thấy nhiều. Bên cạnh Gewa, Kankra, Bain, Babul, Karamja, Pashur và nhiều loài khác được nhìn thấy. Nó được đổi tên thành 'Nijhum Dweep' bởi cựu Bộ trưởng Amirul Islam Kalam vào năm 1979 khi quan sát sự cô lập và bản chất ôn hòa của nó.

      Trong mùa đông, hàng ngàn con chim di cư đổ về đảo. Các ngư dân sử dụng vùng đất thoáng mát và đầy nắng như một nơi lý tưởng để phơi khô đánh bắt từ biển. Đôi khi nhiều người trong số họ cũng xây dựng những túp lều rơm trên đảo làm nơi cư trú theo mùa.

      Vào ngày 8 tháng 4 năm 2001, chính phủ đã tuyên bố 40.390 mẫu rừng thuộc phạm vi Jahajmara bao gồm 9.550 mẫu đất rừng trên Nijhum Dweep là Công viên Quốc gia để bảo vệ và phát triển đa dạng sinh học của rừng. Nhưng trong thực tế, có một sự xuất hiện rất lười biếng của tuyên bố đó.

      Nhà thờ Hồi giáo Bazra Shahi [ chỉnh sửa ]

      Nhà thờ Hồi giáo Bojra Shahi, Noakhali

      Nhà thờ Hồi giáo Bazra Shahi là một trong những công trình khảo cổ lớn ở Bengal. Nó nằm cách trụ sở huyện Maijdee Tòa án 8 dặm. Amir Sanaullah, the owner of Bazra Jaigir started the construction of 'Bazra'Shahi Mosque' in the pattern of Tajmahal in the Hizri year 1134. The construction was completed in the Hizri year 1154. The 'Bazra Shahi Mosque' is a wonderful embodiment of Moghal architecture. In the year 1922, late Ali Ahmed, the Jaminder of Bazra, plastered the whole exterior of the mosque with piece of China clay, which greatly enhanced the beauty of the mosque.

      Queen Lurther's Catholic Church[edit]

      This is one of the oldest Catholic Church in the country. The Church was established in 1959, named after the Queen Lurther's at Sonapur of Noakhali Sadar upazila. Quiet, bland shadowed environment made the Church glamorous. Christian cemetery containing numerous cross, a giant statue of Jesus Christ, flower garden, spectacular ponds, mission school, Charitable Health Center, Crafts Center are also seen beside the Church. Around the Church there is a large Christian colony. Christians in this district had Portuguese ancestry. The Portuguese pirates of Sandwip terrorised the coasts of Noakhali throughout the seventeenth century.[15] Later on they inter married with the women of the region. In 1844 the first Christian missionary arrived in Noakhali. The mission maintains two boys' schools and one girls' school at Noakhali and one girls' school at Ewazbalia. It makes few converts.[5]

      Gandhi Ashram[edit]

      The establishment of Gandhi Ashram trust is rooted with the 'Peace Mission' of Mahatma Gandhi immediately after the communal riots in 1946 at Noakhali. Gandhi stayed for about four months in the riot stricken areas. He started moving around the villages and motivated the people towards his peaceful coexistence and non-violence philosophy. When Gandhiji came to Jayag on 29 January 1947 all sections of the local community extended him whole-hearten support. At that time, Barrister Hemanta Kumar Ghosh of the village donated all his resources to Mahatma for the development and peace of the area and Ambika Kaliganga Charitable Trust was formed. The office of the Gandhi Peace Mission, formerly known as Gandhi Camp, was shifted to the present campus of Jayag, Sonaimuri.

      Rajganj Mia Bari[edit]

      Rajganj Mia Bari Compare to other places of Noakhali,it is also another beautiful place. A small moment spending here can give you a different feeling. This jomidar bari always known as Rajgonj Mia bari. It is located at Rajgonj union which is four Kilometre west of Maijdee Bazar. Sayed Sultan Alam Chowdhury built this house in 1907. A book titled “Noakhalir Itihas” was written by Sri Perimohan Sen, Mentioned the name of Syed Sultan Alam Chowdhury as a Prestigious person of Noakhali. His ancestors came here at Noakhali from Baghdad on 5th Magh 1149 Bengali year. The first family member of this house named Syed Sher Alam Baghdadi. He came here only for preaching Islam. Even their generations are living here at Rajgonj Mia Bari with their similar traditions.

      Musapur Closure[edit]

      It is located on the bank of the Feni river,in Companygonj upazila. The Musapur Closure Dam, which was constructed at a cost of Tk 194 crore at Musapur under Companiganj Upazila of the district, has ushered in a new prospect to the people living around it. The dam was constructed applying workforce of around 6,000 labourers and is supposed to prevent salinity to about 1.30 lakh hectares of cropland under 14 upazilas in Noakhali, Comilla and Chandpur districts. However, a certain portion of the dam was washed away within three hours of its construction; later with the joint efforts of locals and the Water Development Board (WDB) here, the erosion could be prevented.

      Notable residents[edit]

      • Moudud Ahmed, former Prime Minister of Bangladesh, was member of 8th Parliament for the Noakhali-5 constituency.
      • Moeen U Ahmed, was the thirteenth Chief of Army Staff of the Bangladesh Army from 15 June 2005 to 15 June 2009. He was born in Alipur village, Begumganj, Noakhali.
      • Muzaffar Ahmed, popularly known as "Kakababu", one of the founders of the Communist Party of India, was educated at Noakhali Zilla School.
      • Kamrul Ahsan, Secretary to the Government and former Bangladesh High Commissioner to Canada and Singapore.
      • Mohammad Ruhul Amin, Bangladesh Navy engine room artificer posthumously awarded the nation's highest bravery award for service during the Bangladesh Liberation War
      • Jharna Dhara Chowdhury, social activist and Secretary of the Gandhi Ashram Trust in Noakhali. Awarded the Ekushey Padak for social service (2015) and Padma Shri award (2013).
      • Kabir Chowdhury, was an academic, essayist, materialist, translator, cultural worker, civil society activist in Bangladesh.
      • Motaher Hussain Chowdhury, a Bengali writer, was born in Noakhali. Special work: Songskriti Kotha.
      • Mufazzal Haider Chaudhury, educator and a martyr of Bangladesh War of Independence, was born in Khalishpur village in what is now Begumganj Upazila.
      • Munier Choudhury, Bangladeshi educationist, playwright, literary critic and political dissident. He was a victim of the mass killing of Bengali intellectuals in 1971
      • Shirin Sharmin Chaudhury- speaker of Bangladesh parliament.
      • Zahurul Haq, a sergeant of the Pakistan Air Force, whose arrest in the Agartala Conspiracy Case and 1969 death in custody led to mass protests, graduated from Noakhali Zilla School.[16]
      • Belal Shafiul Huq, is a four-star rank army general and the current (17th) Chief of Army Staff of the Bangladesh Army, in office since 25 June 2015.
      • Annisul Huq, was an entrepreneur, TV show host and the former mayor of Dhaka North City Corporation. He was born in Kabirhat, Noakhali.
      • Tabarak Husain, career foreign service officer, former foreign secretary of Bangladesh and former Bangladesh ambassador to United States.[citation needed]
      • Serajul Alam Khan, is a political theorist and founder of "Sadhin Bangla Nucleus" a secret organisation, which theorised the creation of Bangladesh.
      • A. B. M. Musa, awarded the Ekushey Padak for journalism in 1999, attended Noakhali Zilla School.[17]
      • Obaidul Quader, Present General Secretary of Bangladesh Awami League and Minister of Road Transport and Bridges Ministry, was born in Bara Rajapur village in Companiganj Upazila.
      • Abdus Shakur, was a Bangladeshi litterateur and musicologist.
      • Abdul Malek Ukil, a drafter of the Constitution of Bangladesh, member of parliament, Minister of Health, and Minister of Home Affairs, was born in Rajapur village, Noakhali Sadar Upazila.

      References[edit]

      1. ^ Encyclopedia of Britannica
      2. ^ Lipi, Jahanara Akhter (2012). "Noakhali District". In Islam, Sirajul; Jamal, Ahmed A. Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh (Second ed.). Asiatic Society of Bangladesh.
      3. ^ "এক নজরে নোয়াখালী". বাংলাদেশ জাতীয় তথ্য বাতায়ন, নোয়াখালী জেলা.
      4. ^ "About NOAKHALI". Noakhali: Executive Engineer's Office LGED-Noakhali.
      5. ^ a b Webster, J.E (1911). Eastern Bengal and Assam District Gazetteers:Noakhali. Allahbad: The Pioneer Press.
      6. ^ Batabyal, Rakesh (2005). Communalism in Bengal: From Famine to Noakhali, 1943–47. New Delhi: Sage Publications. tr. 282. ISBN 81-7829-471-0. H.S. Suhrawardy, the chief minister, while answering the question of Dhirendra Nath Dutt on the floor of the Bengal Legislative Assembly, gave a figure of 9,895 cases of forcible conversion in Tippera, while that for Noakhali was not known 'but (which) ran into thousands'.
      7. ^ "List of Deputy Commissioners". Ministry of Public Administration.
      8. ^ Parliament Members from Noakhali.
      9. ^ District Statistics 2015,Noakhali (PDF)Bangladesh Bureau of Statistics(BBS), archived from the original (PDF) on 26 October 2014
      10. ^ a b c District Statistics 2011,Noakhali (PDF)Bangladesh Bureau of Statistics(BBS), archived from the original (PDF) on 26 October 2014
      11. ^ Mujib College
      12. ^ Al-jamiatul Islamia Maijdee Noakhali
      13. ^ Health Bulletin, Noakhali Civil Surgeon OfficeNoakhali: Ministry of Health and Family Welfare, 2013
      14. ^ Abdul Aouwal, "Nijhum Dwip National Park Bangladesh", Ontaheen16 June 2016 2:50 pm
      15. ^ Danvers, F.C, The Portuguese in India
      16. ^ Rahman, S M Mahfuzur (2012). "Haq, Zahurul". In Islam, Sirajul; Jamal, Ahmed A. Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh (Second ed.). Asiatic Society of Bangladesh.
      17. ^ "সাংবাদিক এবিএম মূসার সংক্ষিপ্ত জীবনী" [A Brief Biography of Journalist ABM Musa]. bdtoday24 (in Bengali). Dhaka. 1 April 2014.

Orange Grove, Gauteng – Wikipedia

Địa điểm tại Gauteng, Nam Phi

Orange Grove là một vùng ngoại ô của thành phố Johannesburg, Nam Phi. Nó nằm ở khu vực E của thành phố đô thị thủ đô Johannesburg.

Lịch sử [ chỉnh sửa ]

Tên ban đầu của Orange Grove là Lemoen Plaas, tiếng Afland cho Orange Farm, như mô tả về khu vực và cách sử dụng ban đầu của nó trước khi phát triển và hợp nhất thành phố Johannesburg.

Những cây cam của Orange Grove đã được trồng bởi J.C.Esterhusen. Con gái ông đã kết hôn với một Viljoen khác có trang trại trở thành khách sạn Orange Grove nổi tiếng một thời, nằm ở ngoại ô.

Orange Grove vẫn là nhà của The Radium Beerhall, quán bar và quán nướng lâu đời nhất của thành phố Johannesburg. [2]

Cư dân cũ nổi tiếng bao gồm Mohandas Gandhi, người ở tại 34 Grove Road trong những năm đầu của ông. hành nghề luật sư tại Johannesburg. [3]

Địa lý [ chỉnh sửa ]

Streetscape [ chỉnh sửa ]

Các đường phố của vùng ngoại ô là số, với hậu tố của "đường phố" hướng từ tây sang đông và "đại lộ" từ nam sang bắc. Ngoại lệ duy nhất cho điều này là Hope Road và Grove Road, giáp với vùng ngoại ô phía nam.

Đại lộ Louis Botha, ban đầu được dùng làm con đường duy nhất, trực tiếp giữa CBD và Pretoria. Nó chủ yếu là "Đường cao tốc" cho Orange Grove. Louis Botha cũng là một liên kết trực tiếp đến thị trấn Alexandra, nơi một phần lớn lực lượng lao động tìm thấy việc làm ở Orange Grove và vùng ngoại ô xung quanh, cư trú.

Cộng đồng [ chỉnh sửa ]

Vùng ngoại ô xung quanh là (theo chiều kim đồng hồ từ phía bắc) Maryvale, Sydenham, Doornfontein 92 IR, Linksfield, Fairwood, Mountain View, Houghton Estate, Fellside , Norwood và Vườn cây. Có một ý thức cộng đồng mạnh mẽ giữa Orange Grove và các khu vực xung quanh nó. Hầu hết cư dân là công dân cổ xanh.

Nhân khẩu học [ chỉnh sửa ]

Vùng ngoại ô được gọi một cách không chính thức và được gọi là Little Italy trong những năm 60, 70 và 80. Điều này một phần vì phần lớn cư dân ở Orange Grove chủ yếu là người Ý đã di cư từ Ý để tìm việc làm vào đầu những năm 1950. Các nền văn hóa Bồ Đào Nha, Do Thái và tiếng Nam Phi cũng có mặt mặc dù ở nồng độ nhỏ hơn. Mặc dù thực tế rằng Orange Grove được biết đến với cái tên thông thường là 'Little Italy', nhưng sự pha trộn của các nền văn hóa này mang đến cảm giác thực sự mang tính quốc tế, châu Âu, trên đại lộ chính của nó, Đại lộ Louis Botha, trong bất kỳ ngày nào trong tuần. Câu lạc bộ Ý, một trung tâm quan trọng đối với cộng đồng dân tộc, đã chuyển đến Bedfordview vào những năm 1980, đánh dấu sự khởi đầu của sự suy tàn của Orange Grove như một vùng đất dân tộc. [4]

Công viên và không gian xanh [ chỉnh sửa ]

Orange Grove tự hào là một công viên thường trú của những người dân ở vùng ngoại ô xung quanh và trong quá khứ sử dụng Hồ bơi công cộng Hoy Park để giải trí, tại Sydenham. Rất hiếm khi một ngôi nhà sở hữu một hồ bơi ở Orange Grove, nhưng nhiều ngôi nhà nổi bật hơn trong khu vực này có.

Một nơi phổ biến cho trẻ em trong khu vực gặp gỡ là Công viên Patterson, phía trước Căn hộ Cảnh sát Norwood. Khu vực này trước đây là một trung tâm giải trí, với hồ bơi, sân tennis, sân thể thao và sân thể thao. Tuy nhiên ngày nay tất cả những gì còn lại là nhà câu lạc bộ bát quái vô chủ.

Luật pháp và chính phủ [ chỉnh sửa ]

Tội phạm [ chỉnh sửa ]

và an ninh trở thành một vấn đề. Hầu hết các bãi cỏ được cắt tỉa cẩn thận trước đây và mặt tiền gọn gàng có thể nhìn thấy từ các đường phố trên các bức tường thấp đã được thay thế bằng các bức tường cao với hàng rào điện, dây thép gai và hệ thống báo động. Sở cảnh sát Norwood, phục vụ khu vực. Hầu hết các câu lạc bộ đêm, quán cà phê, nhà hàng và kính hiển vi (rạp chiếu phim) sau đó phải đóng cửa.

Giáo dục [ chỉnh sửa ]

Orange Grove sở hữu một thư viện và hai trường tiểu học, Trường tiểu học Orange Grove và Trường tiểu học Linksfield. Theo truyền thống, cư dân theo học tại một trong hai trường Tiểu học sau đó chuyển đến Trường Trung học Tây Bắc dành cho nam và Trường Trung học dành cho Nữ dành cho nữ. Bốn trường này đã phục vụ Orange Grove trong hơn ba thế hệ và đã chịu được sự khắc nghiệt của biến động chính trị và xã hội.

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Món quà tinh thần – Wikipedia

Thuật ngữ lôi cuốn biểu thị bất kỳ món quà tốt đẹp nào chảy ra từ tình yêu nhân từ của Thiên Chúa. [1]

Một món quà tinh thần hoặc (số nhiều: charism hoặc charismata ; trong số ít Hy Lạp: χάριχάρα đặc sủng số nhiều: χαρίσματα charismata ) là một tài sản hoặc sức mạnh phi thường được ban bởi Chúa Thánh Thần. [2][3] Đây là những ân sủng siêu nhiên mà cá nhân Kitô giáo cần ( của các Tông đồ) để hoàn thành sứ mạng của Giáo hội. [4][5] Theo nghĩa hẹp nhất, đó là một thuật ngữ thần học cho các ân sủng phi thường được trao cho các Kitô hữu vì lợi ích của người khác và được phân biệt với các ân sủng được ban cho sự thánh hóa cá nhân, như vậy như Bảy món quà của Chúa Thánh Thần và hoa trái của Chúa Thánh Thần. [1]

Những món quà tinh thần phi thường này, thường được gọi là "quà tặng lôi cuốn", là từ của sự khôn ngoan, là từ của kiến ​​thức, tăng niềm tin, là quà tặng chữa lành, món quà của phép lạ, lời tiên tri, sự phân biệt của các linh hồn, các loại tiếng lạ, giải thích tiếng lạ. Thêm vào đó là những món quà của các sứ đồ, tiên tri, giáo viên, giúp đỡ (kết nối với việc phục vụ người nghèo và bệnh tật) và chính phủ (hoặc khả năng lãnh đạo) được kết nối với một số văn phòng trong Giáo hội. Những món quà này được Chúa Thánh Thần ban tặng cho các cá nhân, nhưng mục đích của họ là xây dựng toàn bộ Giáo hội. [1] Chúng được mô tả trong Tân Ước, chủ yếu trong 1 Cô-rinh-tô 12, [6] Rô-ma 12, [7] và Ê-phê-sô 4. [8] 1 Peter 4 [9] cũng chạm đến những món quà tinh thần. [2]

Những món quà có liên quan đến cả hai khả năng "tự nhiên" và khả năng "kỳ diệu" hơn, được Chúa Thánh Thần trao quyền. [5] hai quan điểm thần học đối lập lớn về bản chất của họ là họ đã ngừng từ lâu hoặc họ vẫn tiếp tục (Sự chấm dứt so với Chủ nghĩa liên tục).

Tổng quan về Kinh Thánh và thần học [ chỉnh sửa ]

Tân Ước chứa một số danh sách các ân tứ thuộc linh, hầu hết được tác giả bởi Thánh Paul. Trong khi mỗi danh sách là duy nhất, có sự chồng chéo.

Rô-ma 12: 6 1 Cô-rinh-tô 12: 8 1 Cô-rinh-tô 12:28 Ê-phê-sô 4:11 1 Phi-e-rơ 4:11
  1. Lời tiên tri
  2. Phục vụ
  3. Giảng dạy
  4. Exhortation
  5. Trao tặng
  6. Lãnh đạo
  7. Lòng thương xót
  1. Lời khôn ngoan
  2. Lời tri thức
  3. Phép lạ
  4. Lời tiên tri
  5. Phân biệt giữa các linh hồn
  6. Lưỡi
  7. Giải thích tiếng lạ
  1. Sứ đồ
  2. Tiên tri
  3. Giáo viên
  4. Quản trị
  5. Lưỡi
  1. Tông đồ
  2. Tiên tri
  3. Nhà truyền giáo
  4. Mục sư
  5. Giáo viên
  1. Bất cứ ai nói chuyện
  2. Bất cứ ai nói lời phục vụ
  3. đã được tiên tri bởi Tiên tri Joel (2:28) và được hứa bởi Chúa Kitô (Tin mừng Mác 16: 17 Ném18). Lời hứa này đã được thực hiện vào Ngày Lễ Ngũ Tuần và những nơi khác khi nhà thờ lan rộng. Để sửa chữa những lạm dụng liên quan đến các ân tứ thuộc linh tại Cô-rinh-tô, Phao-lô đã dành nhiều sự quan tâm đến các ân tứ thuộc linh trong Thư tín đầu tiên của mình cho Cô-rinh-tô (chương 12, 1414). ". Trong câu 1, từ pneumatika ("linh hồn" hoặc "những thứ thuộc linh") được sử dụng. Trong câu 4, sức thu hút được sử dụng. Từ này có nguồn gốc từ chữ charis có nghĩa là "ân sủng". Trong câu 5 và 6, các từ diakonia (được dịch là "chính quyền", "bộ", hoặc "dịch vụ") và Eneremata ("hoạt động" hoặc "hoạt động") được sử dụng trong mô tả bản chất của những món quà tinh thần. Trong câu 7, thuật ngữ "biểu hiện ( phanerosis ) của Thánh Linh" được sử dụng. [11]

    Từ những đoạn thánh thư này, các Kitô hữu hiểu rằng các ân tứ thuộc linh được ban cho các cá nhân. Bởi vì chúng được Thiên Chúa ban cho miễn phí, những thứ này không thể kiếm được hoặc có công. Mặc dù làm việc thông qua các cá nhân, đây là những hoạt động hoặc biểu hiện của Chúa Thánh Thần không phải của người có năng khiếu. Chúng được sử dụng vì lợi ích của người khác, và theo một nghĩa nào đó, chúng được cấp cho nhà thờ nói chung nhiều hơn so với chúng được trao cho các cá nhân. Có sự đa dạng trong phân phối của họ, một cá nhân sẽ không sở hữu tất cả các ân tứ. [11] Mục đích của các ân tứ thuộc linh là để sửa đổi (xây dựng), hô hào (khuyến khích) và an ủi nhà thờ. [12]

    Nói chung thừa nhận rằng Phao-lô không liệt kê tất cả các ân tứ của Thánh Linh, [1] và nhiều người tin rằng có nhiều quà tặng như có nhu cầu trong thân thể của Chúa Kitô. [13] Các món quà đôi khi được tổ chức thành các loại khác nhau dựa trên về sự tương đồng và khác biệt của họ với những món quà khác. Một số người chia chúng thành ba loại bằng cách sử dụng các văn phòng trong Cựu Ước. Quà tặng "Tiên tri" bao gồm bất kỳ món quà nào liên quan đến việc giảng dạy, khuyến khích hoặc khiển trách người khác. Quà tặng "linh mục" bao gồm thể hiện lòng thương xót và chăm sóc cho người túng thiếu hoặc liên quan đến sự cầu thay trước Chúa. Quà tặng "Kingly" là những món quà liên quan đến quản lý nhà thờ hoặc chính phủ. [14] Những người khác phân loại chúng thành "quà tặng tri thức" (từ khôn ngoan, từ kiến ​​thức, phân biệt giữa các linh hồn), "quà tặng của lời nói" (tiếng lạ, giải thích, tiên tri) và "quà tặng quyền lực" (đức tin, sự chữa lành, phép lạ). [15] Những món quà cũng được phân loại là những thứ thúc đẩy sự phát triển bên trong của nhà thờ (tông đồ, tiên tri, phân biệt giữa các linh hồn, giáo huấn, lời khôn ngoan / kiến ​​thức , giúp đỡ, và quản trị) và những người thúc đẩy sự phát triển bên ngoài của nhà thờ (đức tin, phép lạ, sự chữa lành, tiếng lạ, sự giải thích tiếng lạ). [1]

    Những người đề xuất sự chấm dứt phân biệt giữa những món quà "phi thường", "kỳ diệu" hoặc "ký" (như lời tiên tri, tiếng lạ và sự chữa lành) và những món quà khác. [16] Sự chấm dứt được một số người Tin lành nắm giữ, đặc biệt là từ truyền thống Calvinist, người tin rằng những món quà kỳ diệu và hoạt động của họ bị giới hạn trong Kitô giáo thời kỳ đầu và "chấm dứt" fterward. [17] Những người theo đạo Tin lành khác, bao gồm Lutheran, [18] Người theo phương pháp, [19] Lễ Ngũ tuần và đặc sủng, tuân theo vị trí tiếp tục, tin rằng tất cả các ân tứ thuộc linh được phân phát giữa các Kitô hữu bởi Chúa Thánh Thần Chúa Kitô Ngoài ra, Công giáo La Mã [20] và Giáo hội Chính thống Đông phương cũng tiếp tục tin tưởng và tận dụng tất cả các ân tứ thuộc linh.

    Mô tả [ chỉnh sửa ]

    Tông đồ : Sứ đồ tiêu đề xuất phát từ chữ Hy Lạp tông đồ có nghĩa là "một sứ giả ra lệnh ". [21] Nó đề cập đến một người đã được ủy quyền bởi một người khác ở một vùng đất xa lạ. [22] Các sứ đồ là những người lãnh đạo đầu tiên của Giáo hội; họ được Chúa Giêsu ủy thác để khởi xướng và chỉ đạo việc rao giảng Tin lành. Trong khi nhiều Kitô hữu đồng ý rằng danh hiệu tông đồ được dành riêng cho những người trong thế hệ Kitô hữu đầu tiên, nhiều giáo phái Kitô giáo tiếp tục bằng cách này hay cách khác để công nhận chức vụ tông đồ tiếp tục. Nhiều nhà thờ, chẳng hạn như Giáo hội Công giáo La Mã và Giáo hội Chính thống Đông phương, tin vào giáo lý kế vị tông đồ, cho rằng các giám mục được phong chức đúng là những người kế vị các tông đồ. Các nhóm Kitô giáo khác, chẳng hạn như Ngũ Tuần cổ điển, coi vai trò của một nhà truyền giáo là hoàn thành chức vụ tông đồ. [23] Tuy nhiên, có một số Kitô hữu ủng hộ việc phục hồi chức vụ Ngũ hành, bao gồm cả sự công nhận chính thức của văn phòng tông đồ. Những người khác nói rằng văn phòng không còn tồn tại. [24]

    Tiên tri : Trong Tân Ước, văn phòng của nhà tiên tri là trang bị cho các vị thánh cho công việc phục vụ thông qua hô hào, cải chính và an ủi (1 Cô-rinh-tô 12:28 ; 1 Cô-rinh-tô 14: 3 Ê-phê-sô 4:11). [25] Món quà tương ứng của nhà tiên tri là lời tiên tri. Lời tiên tri là "báo cáo một cái gì đó mà Thiên Chúa tự nhiên mang đến cho tâm trí của bạn". [26] Nhiều người, đặc biệt là Ngũ Tuần và đặc sủng, phân biệt giữa "văn phòng tiên tri" và "món quà tiên tri", tin rằng một Cơ đốc nhân có thể sở hữu món quà tiên tri " mà không nắm giữ chức vụ tiên tri. [27]

    Nhà truyền giáo : Một nhà truyền giáo là người cống hiến hết mình để rao giảng phúc âm. Trong Tân Ước, các nhà truyền giáo đã rao giảng từ thành phố này sang thành phố khác, nhà thờ đến nhà thờ. [28]

    Mục sư: Thuật ngữ này bắt nguồn từ một từ Hy Lạp có nghĩa là "mục tử". Trong lý thuyết, các mục tử có năng khiếu dẫn dắt, hướng dẫn và làm gương cho các Kitô hữu khác. Cấu trúc ngữ pháp của Ê-phê-sô 4:11 khiến nhiều người kết luận rằng giáo viên và mục sư nên được coi là một thuật ngữ (mục sư-giáo viên). Mặc dù vậy, hai thuật ngữ không thể thay thế cho nhau; trong khi tất cả các mục sư là giáo viên, không phải tất cả các giáo viên là mục sư. Quà tặng mục vụ bao gồm sự liêm chính và lòng trắc ẩn. [29]

    Giáo viên: Một người dành cả cuộc đời của mình để rao giảng và giảng dạy đức tin Kitô giáo. Khi Thiên Chúa ban cho Giáo hội, hai món quà thực sự được trao cho Giáo hội được trao cho một giáo viên và cùng với giáo viên là một khả năng thiêng liêng để giảng dạy. [30]

    Dịch vụ : Từ được dịch là "mục vụ" là diakonia cũng có thể được dịch là "dịch vụ". [30] Vì có nhiều loại mục vụ và dịch vụ cho Giáo hội, nên sau đó mô tả một loạt các quà tặng thay vì một món quà.

    Exhortation : Khả năng thúc đẩy các Kitô hữu "kiên nhẫn, yêu thương anh em và làm việc tốt". [31]

    Tặng : Những người có món quà này chia sẻ sở hữu với người khác với sự hào phóng phi thường. Trong khi tất cả các Kitô hữu nên là những người cho đi, những người sở hữu món quà này sẽ vượt xa sự ban tặng thông thường này. [31]

    Dẫn đầu : Món quà này nói lên những vai trò lãnh đạo khác nhau được tìm thấy trong Giáo hội. Trong khi nhiều người nghĩ về các vai trò như quản trị, quản lý quỹ, hoạch định chiến lược, v.v. là các chức năng bên ngoài cõi siêu nhiên, thì thực tế, các cá nhân ở những vị trí này cũng cần được trao quyền siêu nhiên như các thừa tác viên của phúc âm. [32] Một số nhà văn coi quà tặng của các chính phủ và dẫn đến cùng một món quà, nhưng những người khác coi chúng liên quan chặt chẽ nhưng khác nhau.

    Lòng thương xót : Có thể giống hệt với món quà giúp đỡ, vòi hoa sen thương xót sở hữu một chức vụ thăm viếng, cầu nguyện và thương xót cho người nghèo và bệnh tật. [32]

    Lời của sự khôn ngoan : Một phát ngôn hay thông điệp về sự khôn ngoan siêu nhiên được cấp cho một cá nhân. Đối với Phao-lô, sự khôn ngoan đề cập đến "sự hiểu biết về các mầu nhiệm Kitô giáo vĩ đại: Nhập thể, Đam mê và Phục sinh của Chúa Kitô, và đắm chìm trong tín đồ của Thần linh (1 Cô-rinh-tô 2; Ê-phê-sô 1:17)". ] [1]

    Lời tri thức : Kiến thức được nói đến thường được cho là liên quan đến việc hiểu giáo lý Kitô giáo hoặc sự thật kinh điển. [1] Đôi khi người ta nói rằng nó được kết nối với Bộ giáo viên.

    Đức tin : Điều này đề cập đến đức tin mạnh mẽ hoặc đặc biệt "loại bỏ các ngọn núi, xua đuổi ma quỷ (Matthew 17: 19 Ném20), và đối mặt với sự tử đạo tàn khốc nhất mà không nao núng". [1] đức tin Kitô giáo "tiết kiệm" và "bình thường". [33]

    Quà tặng chữa lành : Khả năng chữa lành siêu nhiên cho người khác. Số nhiều cho thấy sự đa dạng của bệnh tật được chữa lành và nhiều hình thức mà món quà mang lại, chẳng hạn như chữa bệnh bằng cách xức dầu, bằng cách đặt tay, bằng cách nói tên của Chúa Giêsu hoặc bằng dấu thánh giá. [1]

    Hoạt động phép lạ : Việc thực hiện các hành động vượt quá khả năng của con người thông thường nhờ sức mạnh của Chúa Thánh Thần. [1]

    Tầm nhìn . Một sự tuôn ra của món quà này được tiên tri trong Joel 2:28 và Công vụ 2:17 cho thấy rằng các Kitô hữu tiên khởi tin rằng lời tiên tri này đã được thực hiện vào ngày Lễ Ngũ Tuần. Tầm nhìn có xu hướng là những trải nghiệm riêng tư hơn những món quà khác. Một số nhà nghiên cứu mở rộng định nghĩa về tầm nhìn để bao gồm sự hiện diện được cảm nhận mạnh mẽ. [34]

    Sự sáng suốt của tinh thần : Khả năng phân biệt, phân biệt hoặc phân biệt nguồn gốc của một biểu hiện tâm linh cho dù nó phát ra từ một tinh thần tốt hay xấu. Nó dường như có liên quan đặc biệt đến lời tiên tri vì cần phải biết liệu một lời nói tiên tri có thực sự được truyền cảm hứng bởi Thiên Chúa hay không. [1] [35]

    Lưỡi ]: Khả năng siêu nhiên của việc nói một ngôn ngữ không được học. [1] Paul dường như đã phân biệt giữa việc sử dụng món quà công khai (phải luôn được giải thích) và việc sử dụng riêng tư để củng cố tinh thần cho chính mình. [36] giữa các Kitô hữu, có một cuộc tranh cãi về việc liệu lưỡi có / luôn luôn là xenoglossy (nói một ngôn ngữ của con người không học) hay liệu nó cũng bao gồm / bao gồm glossolalia (nói một ngôn ngữ không được học và được cho là không có nguồn gốc từ thiên đàng hay thiên thần).

    Giải thích tiếng lạ : Món quà này luôn tuân theo bài tập công khai về món quà của tiếng lạ. [1] Trong 1 Cô-rinh-tô 14, Sứ đồ Phao-lô yêu cầu mọi lời nói trong việc thờ phượng Kitô giáo phải dễ hiểu. Điều này đòi hỏi rằng lời nói được đưa ra bằng một ngôn ngữ không xác định phải được diễn giải bằng ngôn ngữ chung của các Kitô hữu tập hợp.

    Giúp : Món quà này có liên quan đến việc phục vụ người bệnh và người nghèo. [1] Người sở hữu món quà này có "gánh nặng tinh thần và tình yêu của Chúa dành cho người túng thiếu và đau khổ". [37]

    Quản trị : Còn được gọi là quà tặng của chính phủ, [1] từ Hy Lạp dịch "chính phủ" là kubernesis dạng động từ có nghĩa là "chỉ đạo" hoặc "trở thành người lái xe". Món quà này sau đó đề cập đến khả năng do Chúa ban để dẫn dắt hoặc hướng dẫn Giáo hội vượt qua những cơn bão và những vùng biển khó khăn. [37]

    Những món quà tinh thần khác [ chỉnh sửa ]

    trong Kinh Thánh, những khả năng và năng lực khác đã được coi là món quà tinh thần của một số Kitô hữu. Một số được tìm thấy trong Tân Ước như:

    Những người khác được tìm thấy trong Cựu Ước như:

    • Sự khéo léo (chẳng hạn như các khả năng đặc biệt được trao cho các nghệ nhân xây dựng Đền tạm trong Xuất hành 35: 30 Ném33) [39]
    • giải thích về giấc mơ (ví dụ Joseph và Daniel) , daniel ch2
    • sáng tác nhạc tâm linh, thơ ca và văn xuôi [39]

    Ý nghĩa xã hội [ chỉnh sửa ]

    Từ này cũng được sử dụng trong hoàn cảnh thế tục trong tâm lý học xã hội. Trong bối cảnh đó, đặc sủng được định nghĩa là ảnh hưởng cá nhân đối với cá nhân khác hoặc theo nhóm.

    Các mệnh lệnh tôn giáo (bao gồm Anh giáo, Công giáo, Lutheran và Phương pháp) sử dụng từ "đặc sủng" để mô tả định hướng tâm linh của họ và bất kỳ đặc điểm đặc biệt nào về sứ mệnh hoặc giá trị của họ có thể được thể hiện như là kết quả của lời thề mà họ đã thực hiện và định hướng của thứ tự mà chúng thuộc về. Một ví dụ có thể là các tác phẩm của một trật tự giảng dạy so với một trật tự truyền giáo hoặc một dành cho việc chăm sóc người nghèo hoặc người bệnh và những người cần giúp đỡ.

    Xem thêm [ chỉnh sửa ]

    Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

    1. ^ a b c d e f g h ] j k l n o p Wilhelm, Joseph (1908). "Thần thái". Bách khoa toàn thư Công giáo . III . Công ty Robert Appleton . Truy cập 6 tháng 7 2010 .
    2. ^ a b "Quà tặng tinh thần". Từ điển Kinh Thánh của W. R. F. Browning. Oxford University Press Inc. Tham khảo Oxford trực tuyến . Nhà xuất bản Đại học Oxford. Truy cập ngày 22 tháng 6 năm 2011.
    3. ^ "lôi cuốn". Từ điển di sản Mỹ của ngôn ngữ tiếng Anh (tái bản lần thứ 5). Boston: Houghton Mifflin Harcourt. 2014.
    4. ^ "Thần thái". Từ điển Oxford của Giáo hội Kitô giáo . Ed F. L. Cross và E. A. Livingstone. Oxford University Press Inc. Tham khảo Oxford trực tuyến . Nhà xuất bản Đại học Oxford. Truy cập ngày 22 tháng 6 năm 2011
    5. ^ a b Wayne Grudem, Thần học có hệ thống: Giới thiệu về học thuyết Kinh thánh ): 1016 Từ17.
    6. ^ 1 Cô-rinh-tô 12
    7. ^ Rô-ma 12
    8. ^ Ê-phê-sô 4
    9. ^ 1 Peter 4
    10. ] Wayne Grudem, Thần học có hệ thống: Giới thiệu về học thuyết Kinh thánh (Zondervan, 1994): 1020.
    11. ^ a Guy P. Duffield và Nathaniel M. Van Cleave, Những nền tảng của Thần học Ngũ Tuần 1983, (Los Angeles: Foursquare Media, 2008), trang 332 Nott33.
    12. ^ Duffield và Van Cleave, Những nền tảng của Thần học Ngũ Tuần tr. 334.
    13. ^ Duffield và Van Cleave, Những nền tảng của Thần học Ngũ Tuần tr. 335.
    14. ^ Grudem, Thần học có hệ thống tr. 1021.
    15. ^ Sumrall, Lester "Quà tặng của Chúa Thánh Thần" trang. 25 tháng 8 năm 2000
    16. ^ Easton, Matthew George. "Quà tặng, tâm linh". Từ điển Kinh thánh của Easton . 1897. Truy cập ngày 22 tháng 6 năm 2011
    17. ^ Ruthven, Jon. Về việc chấm dứt uy tín: Cuộc bút chiến Tin lành về các phép lạ sau Kinh thánh Lưu trữ 2009-03-19 tại Máy Wayback. Báo Đèo, 1993, rev. 2008 Trang 3, 7. Truy cập ngày 27 tháng 6 năm 2011
    18. ^ "Khảo sát quà tặng tâm linh". Nhà thờ Hòa bình Lutheran. Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 5 tháng 9 năm 2012 . Truy cập 11 tháng 3 2017 .
    19. ^ "Quà tặng tâm linh". Giáo hội Giám lý Liên hiệp . Truy cập 11 tháng 3 2017 .
    20. ^ Giáo lý Giáo hội Công giáo 799 .800 Lưu trữ 2011-10-19 tại Máy Wayback.
    21. ^ Duffield và Van Cleave, Những nền tảng của Thần học Ngũ Tuần tr. 351.
    22. ^ Coppieters, Honoré (1907). "Tông đồ". Bách khoa toàn thư Công giáo . 1 . Công ty Robert Appleton . Truy cập 22 tháng 6 2011 .
    23. ^ Duffield và Van Cleave, Các nền tảng của Thần học Ngũ Tuần tr. 353.
    24. ^ Grudem, Thần học có hệ thống tr. 1031 chú thích 21.
    25. ^ Duffield và Van Cleave, Những nền tảng của Thần học Ngũ Tuần trang 353 .5454 [[9199196] ^ Grudem, , tr. 1024.
    26. ^ Duffield và Van Cleave, Những nền tảng của Thần học Ngũ Tuần trang 339 .4040, 353 ,5555.
    27. ^ Duffield và Van Cleave, [1945NhữngnềntảngcủaThầnhọcNgũTuầntr. 356 Th5757.
    28. ^ Duffield và Van Cleave, Những nền tảng của Thần học Ngũ Tuần tr.33 3575858
    29. a b Duffield và Van Cleave, Những nền tảng của Thần học Ngũ Tuần tr. 347 Nott48.
    30. ^ b Duffield và Van Cleave, Những nền tảng của Thần học Ngũ Tuần tr. 348 .499 [191992] b Duffield và Van Cleave, Những nền tảng của Thần học Ngũ Tuần tr 349 34950.
    31. ^ Duffield và Van Cleave, trang 336 Công 37.
    32. ^ Kavan, Heather (2013). "Một cách giải thích tâm lý học về sự khác biệt giới tính trong các mô tả về tầm nhìn tôn giáo". Tạp chí quốc tế về tôn giáo và tâm linh trong xã hội . 2 (2): 77 Hàng87.
    33. ^ Duffield và Van Cleave, Các nền tảng của Thần học Ngũ Tuần trang 340, 4141. ] Duffield và Van Cleave, Những nền tảng của Thần học Ngũ Tuần tr. 345.
    34. ^ a b Duffield và Van Cleave, Cơ sở của Thần học Ngũ Tuần tr. 343.
    35. ^ Xem ví dụ "Stephen Vantassel," Celibacy: Món quà bị lãng quên của tinh thần, " Tạp chí Tư vấn Kinh Thánh . 12, số 3 (1994): 20. " [ liên kết chết vĩnh viễn ] ngày 10 tháng 1 năm 2008
    36. ^ a b c d e Duffield và Van Cleave, , trang 358 Hậu59.
    37. ^ Grudem, Thần học có hệ thống tr. 1020.

    Đọc thêm [ chỉnh sửa ]

    • Grudem, Wayne A. (biên tập viên). Có phải những món quà kỳ diệu cho ngày hôm nay? Zondervan, 1996. ISBN 980-0-310-20155-7. Bốn tác giả, mỗi tác giả cung cấp bốn quan điểm liên quan đến các ân tứ thuộc linh: Người cai trị, "Cởi mở nhưng thận trọng", Làn sóng thứ ba và Lễ Ngũ tuần / Đặc sủng.
    • Bullock, Warren D. Khi Thần nói: Làm cho ra khỏi lưỡi, Giải thích, và lời tiên tri . Nhà xuất bản Phúc âm, 2009. ISBN 0-88243-284-2.
    • Deere, Jack. Ngạc nhiên trước sức mạnh của tinh thần . Grand Rapids: Zondervan, 1993. ISBN 980-0-310-21127-3.
    • Deere, Jack. Ngạc nhiên bởi Tiếng nói của Thiên Chúa . Grand Rapids: Zondervan, 1996. ISBN 980-0-310-22558-4.
    • Greig, Gary và Springer, Kevin (chủ biên.). Vương quốc và sức mạnh: Có phải sự chữa lành và những món quà tinh thần được Chúa Giêsu và Giáo hội ban đầu sử dụng cho Giáo hội ngày nay? Ventura, CA: Ánh sáng Tin lành, 1993 (kỹ lưỡng và thiết thực). ISBN 980-0-8307-1659-3.
    • Hurst, Randy (biên tập viên). Trật tự thiêng liêng: Dẫn đầu việc sử dụng quà tặng tâm linh công khai . Nhà xuất bản Tin Mừng, 2009.
    • Lim, David. "Quà tặng tâm linh" trong Thần học có hệ thống, Một viễn cảnh Ngũ tuần phiên bản sửa đổi, do Stanley M. Horton biên tập. Springfield, MO: Logion Press, 1994. ISBN 0-88243-855-7.
    • Wagner, C. Peter. Khám phá những món quà tinh thần của bạn: Bảng câu hỏi dễ sử dụng, tự hướng dẫn giúp bạn xác định và hiểu được những món quà tinh thần được Chúa ban tặng khác nhau phiên bản mở rộng. Regal, 2010 ISBN 980-0-8307-3678-2.
    • Wimber, John và Springer, Kevin. Truyền giáo quyền lực phiên bản sửa đổi và mở rộng. Regal, 2009 (ban đầu là 1986). ISBN 980-0-8307-4796-2.

    Frits Staal – Wikipedia

    Johan Frederik ( Frits ) Staal (3 tháng 11 năm 1930 – 19 tháng 2 năm 2012) là người sáng lập khoa và Giáo sư triết học và Nam Á Đại học California, Berkeley. [1][2] Staal chuyên nghiên cứu về nghi lễ và thần chú Vệ đà, và khám phá khoa học về nghi lễ và thần bí. Ông cũng là một học giả về logic và triết học Hy Lạp và Ấn Độ và ngữ pháp tiếng Phạn.

    Tiểu sử [ chỉnh sửa ]

    Staal sinh ra ở Amsterdam, con trai của kiến ​​trúc sư Jan Frederik Staal, và học toán, vật lý và triết học tại Đại học Amsterdam. Ông tiếp tục với triết học Ấn Độ và tiếng Phạn tại Madras và Banara. Staal là giáo sư triết học đại cương và so sánh ở Amsterdam, 1962 Tắt67. Ông trở thành Giáo sư Triết học và Ngôn ngữ Nam Á tại Đại học California, Berkeley, vào năm 1968, và ông đã nghỉ hưu năm 1991. . không được khám phá lại cho đến những năm 1950 và các ứng dụng của logic toán học hiện đại vào ngôn ngữ học của Noam Chomsky. (Bản thân Chomsky đã nói rằng ngữ pháp thế hệ đầu tiên theo nghĩa hiện đại là ngữ pháp của Panini). [4] Các phương pháp ban đầu cho phép xây dựng các hệ thống phát sinh rời rạc, có khả năng vô hạn. Đáng chú ý, các hệ thống ngôn ngữ ban đầu này đã được mã hóa bằng miệng, mặc dù chữ viết sau đó được sử dụng để phát triển chúng theo một cách nào đó. Cơ sở chính thức cho các phương pháp của Panini liên quan đến việc sử dụng các dấu "phụ trợ", được khám phá lại vào những năm 1930 bởi nhà logic học Emil Post. [5] Các hệ thống viết lại của Post hiện là một cách tiếp cận tiêu chuẩn để mô tả ngôn ngữ máy tính. Những khám phá cổ xưa được thúc đẩy bởi nhu cầu bảo tồn chính xác cách phát âm và biểu hiện tiếng Phạn dựa trên tính ưu việt của ngôn ngữ trong tư tưởng Ấn Độ cổ đại.

    Năm 1975, một nhóm các học giả, do Staal lãnh đạo, đã ghi lại buổi biểu diễn mười hai ngày, tại làng Panjal, Kerala, trong nghi lễ V đát Agnicayana. Nó có sẵn dưới dạng một bộ phim tài liệu có tựa đề Bàn thờ lửa. [6] Người ta cho rằng đây có thể là màn trình diễn cuối cùng của nghi lễ, nhưng nó đã được hồi sinh. [7] Trong Các quy tắc không có nghĩa Staal gây tranh cãi cho rằng thần chú "ngôn ngữ đi trước trong sự phát triển của con người theo nghĩa thời gian". Ông chỉ ra rằng có bằng chứng cho thấy nghi thức tồn tại trước ngôn ngữ và cho rằng cú pháp bị ảnh hưởng bởi nghi thức.

    Nghiên cứu gần đây của ông liên quan đến hình học Hy Lạp và Vệ đà. Ông đã vẽ song song giữa hình học và ngôn ngữ học, viết rằng, "Panini là Euclid Ấn Độ." [1] Quan điểm của Staal là Panini đã chỉ ra cách mở rộng tiếng Phạn thành ngôn ngữ chính thức cho ngôn ngữ.

    Frits Staal đã nghỉ hưu đến Thái Lan và qua đời tại nhà riêng ở Chiangmai, [1] ở tuổi 81.

    Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

    Tiếng Anh
    • Advaita và Neoplatonism Đại học Madras, 1961.
    • Nambudiri Veda Rec niệm , 1961.
    • Trật tự từ trong tiếng Phạn và ngữ pháp phổ quát Dordrecht: Reidel, 1967.
    • Một người đọc về ngữ pháp tiếng Phạn Đại chúng Cambridge: MIT, 1972.
    • Một tiểu luận phương pháp luận Sách Penguin; Berkeley: Nhà in Đại học California, 1975.
    • Khoa học về nghi lễ Poona: Bhandarkar Oriental Research Institute, 1982.
    • với CV Somayajipad và Itti Ravi Nambudiri, Bàn thờ lửa Vols. I-II, Berkeley: Nhà báo Nhân văn Châu Á, 1983.
    • Tem của Jammu và Kashmir New York: Câu lạc bộ sưu tập, 1983.
    • Đại học. Các nghiên cứu về logic và ngôn ngữ học Ấn Độ Chicago và London: Đại học Chicago, 1988.
    • Staal, Frits (1996). Nghi thức và Thần chú: Các quy tắc không có ý nghĩa . Motilal Banarsidass. Sê-ri 9808120814127.
    • Khái niệm về khoa học ở châu Âu và châu Á Leiden: Viện nghiên cứu quốc tế châu Á, 1993, 1994.
    • Thần chú giữa lửa và nước. Những phản ánh về một nghi thức của người Balan Amsterdam: Viện Hàn lâm Khoa học Hoàng gia Hà Lan / Bắc Hà Lan, 1995.
    • "Không có tôn giáo ở đó." trong: Thủ công nghiên cứu tôn giáo ed. Jon R. Stone, New York: Nhà xuất bản St. Martin, 1998, 52-75.
    • "Ngôn ngữ nhân tạo xuyên suốt khoa học và văn minh", Tạp chí Triết học Ấn Độ 34, 2006, 89-141. [19659021] Khám phá Veda: Nguồn gốc, Thần chú, Nghi thức, Thông tin chi tiết, Penguin Books Ấn Độ, 2008
    Tiếng Pháp
    • Jouer avec le feu. Pratique et theorie du rituel vedique Paris: College de France, 1990.
    Dutch
    • Over Zin en Onzin Amsterdam: Meulenhoff, 1986.
    • Een Wijsgeer in het. Op reis door Java en Kalimantan Amsterdam: Meulenhoff, 1988.
    • Drie bergen en zeven Rivieren: Essays Amsterdam: Meulenhoff 2004.

    Xem thêm ]] ] c "Cáo phó: Nhà Ấn Độ học Fra Staal của Athirathram nổi tiếng qua đời". Người theo đạo Hindu . Truy cập ngày 21 tháng 10, 2012 .

  4. ^ "R.I.P. Johan Frederik (Frits) Staal, 1930-2012". Đại học California, Berkeley . Truy cập 19 tháng 3 2016 .
  5. ^ "Johan Frederik ('Frits') Staal (1930 – 2012)". Học viện Khoa học và Nghệ thuật Hoàng gia Hà Lan . Truy cập 24 tháng 1 2016 .
  6. ^ Một sự kiện ở Kolkata Lưu trữ ngày 10 tháng 5 năm 2012, tại Wayback Machine, Frontline
  7. ^ (2007). "Giá trị vị trí và đệ quy ngôn ngữ". Tạp chí Triết học Ấn Độ . 35 : 487 Ảo520. doi: 10.1007 / s10781-007-9025-5.
  8. ^ "Bàn thờ lửa". .der.org . Tài liệu giáo dục tài liệu . Truy cập 10 tháng 6 2018 .
  9. ^ "Làng Kerala tổ chức nghi lễ 4.000 năm vì hòa bình thế giới". Thời báo Hindustan (New Delhi, Ấn Độ) . Dịch vụ thông tin McClatchy-Tribune. Nghiên cứu HighBeam (yêu cầu đăng ký). 2011 . Truy cập ngày 22 tháng 10, 2012 .

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

Cung điện Cộng hòa – Wikipedia

Tọa độ: 33 ° 18′15 N 44 ° 24′31 E / 33.30417 ° N 44.40861 ° E / 33.30417; 44.40861

Cung điện của Đảng Cộng hòa nhìn từ trên không

Quang cảnh mặt trước của Cung điện Cộng hòa Iraq trước khi tháo đầu đồng "Saddam the Warrior" khỏi sân thượng.

Cung điện Cộng hòa (Tiếng Ả Rập: الر ال9مهوري al-Qaṣr al-Ǧumhūriy ) là một cung điện ở Baghdad, Irac, được xây dựng theo lệnh của vua Faisal II. Đó là nơi ưa thích của Saddam Hussein để gặp gỡ các nguyên thủ quốc gia. Hoa Kỳ đã từ chối cung điện trong cuộc sốc và kinh hoàng trong cuộc xâm lược Iraq năm 2003, với niềm tin rằng nó có thể chứa các tài liệu có giá trị. Vùng xanh phát triển xung quanh nó. Cung điện này từng là trụ sở của quân đội liên minh trong Thời kỳ chiếm đóng Iraq cũng như là cơ sở hoạt động chính cho phái đoàn ngoại giao Mỹ ở Iraq cho đến khi mở Đại sứ quán Mỹ mới ở Baghdad năm 2009.

Lịch sử ban đầu [ chỉnh sửa ]

Cung điện chính thức được vua Faisal II của Iraq ủy quyền vào những năm 1950 với tư cách là nơi cư trú chính của Hoàng gia mới sau Công chúa Ai Cập Sabiha Fazila Khanim Quốc vương. Kiến trúc sư là J. Brian Cooper của Birmingham, nổi tiếng với các thiết kế hiện đại. Màu nước của kiến ​​trúc sư, được vẽ bởi Lawrence Wright, cho thấy Cung điện Hoàng gia lúc đó được thiết kế ban đầu chỉ là phần trung tâm dưới mái vòm có hai cánh. Phần còn lại của tòa nhà, mở rộng ra từ ba phần này, đã được thêm vào dưới Saddam Hussein, bao gồm các đầu chân dung bằng đồng lớn trên mái nhà. Đài phun nước trước Cung điện Hoàng gia là một phần của thiết kế ban đầu. Vị vua trẻ sẽ không bao giờ sống trong cung điện, vì anh ta bị ám sát trước đám cưới trong cuộc đảo chính năm 1958. Cung điện do đó được đổi tên thành Cung điện Cộng hòa.

Đầu những năm 1990, Saddam đã tài trợ một cuộc thi cho các tác phẩm nghệ thuật nguyên bản cho cung điện của mình. Nahla, một nghệ sĩ, kiến ​​trúc sư người Iraq, và là thành viên của Dàn nhạc Giao hưởng Quốc gia Iraq, đã gửi một tác phẩm trên giấy cho một bức tranh tường. Nahla, đã giành giải nhất trong cuộc thi và công việc của cô đã được hiện thực hóa, ở cánh phía bắc của Cung điện Cộng hòa, bằng đá, bởi thợ thủ công khác. Nahla không được phép phát triển bức tranh tường và thực tế, cho đến ngày nay, cô vẫn chưa thấy nó trực tiếp. Cái nhìn đầu tiên của cô về bức tranh tường hoàn thành là một bức ảnh trên một trang web. Nahla hiện đang sống lưu vong ở Paris, Pháp.

Tiêu đề của tác phẩm của Nahla, bao gồm tiếng Ả Rập trên khuôn mặt của bức tranh tường, là "Baghdad My Bel yêu".

Lịch sử gần đây [ chỉnh sửa ]

Trước khi những người mới chuyển đến, Cung điện hoàn toàn bị bỏ trống và phần nào bị bỏ trống bởi những kẻ cướp bóc nặng nề. Tòa nhà này đặc biệt không phải là lý do mà 4/64 Giáp (Sư đoàn 3 Bộ binh) và 1/6 Bộ binh (Sư đoàn 1 Thiết giáp) đang bảo vệ khu vực này. Toàn bộ khu vực này là nhà và văn phòng của tất cả các quan chức chính của Đảng Ba'ath và hầu hết các tài liệu và vật phẩm đang được lực lượng liên minh tìm kiếm. Khi các lực lượng liên minh lăn vào khu vực này vào ngày 9 tháng 4 năm 2003, hầu hết những người cư ngụ chỉ đơn giản là chạy trốn nhanh như họ chỉ có thể mang theo những gì họ có thể mang theo.

Cung điện sử dụng [ chỉnh sửa ]

Quang cảnh của Phòng ăn lớn bên trong Cung điện Cộng hòa.

Ngay từ tháng 4 năm 2003, một số người thuê đầu tiên đã bắt đầu chiếm văn phòng không gian trong Cung điện, như Andrew Goledzinowski (ORHA), thuộc Hội đồng Đối ngoại Úc, chịu trách nhiệm thành lập Bộ Tư pháp mới của Iraq. Tuy nhiên, vào tháng 5 năm 2003, Cung điện Cộng hòa vẫn chủ yếu bỏ trống vì cho đến lúc đó, không ai nhận ra rằng nó không được kiểm soát và không gian có sẵn trên cơ sở ai đến trước được phục vụ trước. Đại đội Charlie 3/124 bộ binh của Lực lượng Vệ binh Quốc gia Florida đã định cư giữa những lùm cam phía sau cung điện và bảo vệ thành công cho cung điện và một phần lớn của khu vực từ tháng 4 năm 2003 đến tháng 2 năm 2004.

Dòng người dân đến Cung điện bắt đầu ngay lập tức với ORHA, nhân viên Bộ Quốc phòng Hoa Kỳ, Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ và các nhà thầu tương ứng của họ bao gồm công ty hợp đồng hỗ trợ cuộc sống / hậu cần dân sự. Trong khoảng một tuần, Cung điện đã lấp đầy công suất tuyệt đối với những người chỉ huy bất kỳ và mọi ngóc ngách mà họ có thể tìm thấy để làm việc. Bởi vì chưa có bất kỳ sự kiểm soát trung tâm nào của chính tòa nhà, có những trường hợp người dân yêu cầu cung cấp chổi và cung cấp tủ quần áo. Không gian làm việc tăng gấp đôi như không gian ngủ trừ trường hợp văn phòng đã được lấp đầy. Đó là một cảnh tượng phổ biến khi đi trên hành lang để thấy ai đó đang ngủ trên sàn nhà. Vì sức nóng, người ta thường thấy đàn ông và phụ nữ trong nhiều trạng thái cởi quần áo khi họ ngủ trong khi những người khác chỉ làm việc cách đó vài bước chân.

Di chuyển ra ngoài [ chỉnh sửa ]

Trong thời gian ORHA được tổ chức lại thành Cơ quan lâm thời Liên minh (CPA), các khu vực nhà ở mới đã được lắp ráp trong khuôn viên Cung điện. Mọi người dễ dàng di chuyển khu vực ngủ của họ ra khỏi văn phòng và hội trường và thành các đơn vị hai người nhỏ ở phía sau Cung điện hướng ra sông. Khi sự thay đổi quyền lực xảy ra vào tháng 6 năm 2004, CPA đã biến mất và Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ nắm quyền kiểm soát hành chính đối với những gì hiện được coi là tài sản của Hoa Kỳ. Cung điện giờ trở thành Đại sứ quán Mỹ tạm thời ở Baghdad trong khi đại sứ quán mới đang được xây dựng trên đường.

Văn phòng PCO [ chỉnh sửa ]

Ngoài không gian văn phòng nhà ở cho nhân viên Đại sứ quán Hoa Kỳ, cung điện còn đóng vai trò là trụ sở cho Văn phòng Quản lý Chương trình của Quân đội (PMO), sau này là Dự án và Văn phòng ký kết (PCO), trong khi vị trí ngoài địa điểm của PCO đang được xây dựng. Điều này kéo dài khá lâu vì có vấn đề khi xây dựng hợp chất của riêng họ. Vì lý do này, phụ lục tương đối mới ở cánh phía nam của Cung điện được mệnh danh là 'Phụ lục PCO'. Đây là cùng một phụ lục mà một tên lửa đã bắn vào đêm trước cuộc bầu cử đầu tiên vào tháng 1 năm 2005. Tên lửa đã làm hai thành viên PCO bị thương nặng mặc dù nó không phát nổ. PCO chuyển đến khu vực riêng của họ ở những nơi khác trong Vùng Xanh vào tháng 10 năm 2005.

Cho đến giữa năm 2005, có nhiều tổ chức sử dụng Cung điện cho không gian văn phòng nhưng hoàn toàn không phải vì lý do tập trung hóa – cách xa nó. Nơi này chật cứng người và luồng thông tin không hiệu quả nhất. Lý do chính là nó là tòa nhà có cấu trúc cứng lớn duy nhất cung cấp sự bảo vệ tốt hơn khỏi các cối tới và đồng thời là trên một hợp chất tương đối dễ bảo đảm ở khoảng cách đáng kính so với chính tòa nhà.

Cơ sở ăn uống [ chỉnh sửa ]

Cho đến tháng 7 năm 2005, có một cơ sở ăn uống trung tâm bên trong một trong những phòng khiêu vũ. Điều này gây ra nhiều vấn đề vì Cung điện không được thiết kế cho lưu lượng giao thông đi bộ vượt quá 10.000 người mỗi ngày. Hiếm khi có một bữa ăn phục vụ mà cánh trung nam của tầng một không bị nhồi nhét bởi mọi người, vì đây là cơ sở ăn uống duy nhất (DFAC) mà các lực lượng liên minh đã thiết lập trong một thời gian dài. Đây không phải là một phòng khiêu vũ. Đó là phòng họp của Quốc hội Cộng hòa. Nó có một cái bàn tròn bao quanh toàn bộ căn phòng. Điều này đã được gỡ bỏ và chuyển thành một hội trường lộn xộn vào mùa thu năm 2003.

Bể bơi Cộng hòa [ chỉnh sửa ]

Quang cảnh phía sau Cung điện Cộng hòa Iraq mô tả chi tiết khu vực bể bơi.

Đằng sau Cung điện là một bể bơi. Nó là một hình dạng bán thận với một nền tảng lặn đa cấp và một ngôi nhà bằng đá / hồ bơi bằng đá ở bên cạnh.

Ổn định hiện tại [ chỉnh sửa ]

Mặc dù vẫn là một khu vực được bảo mật cao, nhưng hầu hết các tổ chức từ lâu đã tìm thấy các điều kiện làm việc khác, ít chật chội hơn ở các địa điểm khác trong Khu vực quốc tế ( Vùng xanh). Trong quá khứ, có những ngày chạy đua qua một ô cửa đặc biệt khét tiếng ở giữa hành lang dài gọi là "Choke-Point Charlie".

Montana Freemen – Wikipedia

Montana Freemen là một "chiến binh Christian Patriot" chống chính phủ có trụ sở bên ngoài thị trấn Jordan, Montana, Hoa Kỳ. Các thành viên của nhóm gọi vùng đất của họ là "Thị trấn Justus" và đã tuyên bố mình không còn thuộc thẩm quyền của bất kỳ chính phủ bên ngoài nào. Họ trở thành trung tâm của sự chú ý của công chúng vào năm 1996 khi họ tham gia vào một cuộc đấu tranh vũ trang kéo dài với các đặc vụ của Cục Điều tra Liên bang.

Triết học [ chỉnh sửa ]

Montana Freemen tán thành niềm tin vào học thuyết về chủ quyền cá nhân và từ chối thẩm quyền của chính phủ liên bang Hoa Kỳ. Vào ngày 2 tháng 3 năm 1995, William Stanton, một chủ trang trại của Hạt Garfield, trở thành cư dân Montana đầu tiên từng bị kết án khủng bố; Thẩm phán quận Kenneth Wilson đã kết án Stanton 10 năm tù (hình phạt tối đa) vì sử dụng bạo lực cho mục đích chính trị. Ngày hôm sau, bốn người đàn ông có vũ trang tự phong là "Những người tự do của Hạt Garfield" đã bị bắt khi họ vào Tòa án Hạt Musselshell và cố gắng nộp các giấy tờ phản đối việc chiếm giữ nhà của Rodney Skurdal bởi Sở Thuế vụ. [1]

bởi LeRoy M. Schweitzer, [2] đã sử dụng inter alia Anderson về Bộ luật thương mại thống nhất Sổ tay ngân hàng để rút ra các thông báo về quyền cầm giữ đối với các quan chức công cộng. Các tài sản thế chấp sau đó được cho là đã được bán để tạo ra vốn chủ sở hữu để tài trợ cho nỗ lực thực hiện một "đề nghị chắc chắn để trả nợ quốc gia". Freemen tuyên bố rằng những người nói dối tuân thủ Bộ luật Thương mại Thống nhất và tòa án của thị trấn của họ có lợi ích trong yêu cầu bồi thường đối với các thiệt hại mà các quan chức công cộng có tên đã vi phạm vì lời thề của họ. Họ đã xem sự hỗ trợ của hệ thống tín dụng doanh nghiệp như là một hành động vi hiến sẽ tăng dần "… [deprive] người dân của tài sản của họ cho đến khi [their] hậu thế đánh thức người vô gia cư …" [[199009008] cần trích dẫn ]] một trích dẫn được diễn giải do Thomas Jefferson.

Gian lận ngân hàng [ chỉnh sửa ]

Freemen được biết là tự sản xuất séc và lệnh chuyển tiền giả rất thực tế, đôi khi đặt hàng các mặt hàng và trả tiền quá mức để họ có thể yêu cầu hoàn lại tiền. Chủ tịch của một ngân hàng báo cáo rằng trong khoảng thời gian 18 tháng, ngân hàng của ông đã nhận được hai đến năm khiếu nại mỗi tuần về séc Freemen. Năm 1995, các thành viên đã viết một tấm séc gian lận để cố gắng mua súng, đạn dược và áo chống đạn trị giá 1,4 triệu đô la. [3]

Bế tắc [ chỉnh sửa ]

Vào cuối năm 1994, thủ tục bị tịch thu khởi xướng chống lại trang trại có thị trấn Justus. Người Freemen từ chối bị đuổi khỏi vùng đất. Họ cũng đã tiến hành các thử nghiệm giả của riêng mình đối với nhiều quan chức công cộng, và đưa ra văn bản xử tử riêng của họ đối với một thẩm phán liên bang. FBI đã điều tra nhóm và khởi xướng một hoạt động chích nhằm vào một trong những chương trình tài chính của Freemen, dẫn đến việc bắt giữ hai thành viên của nhóm vào tháng 3 năm 1996. FBI cũng đã có lệnh bắt giữ tám người khác bị nghi ngờ ở trong trang trại, nhưng trước khi họ có thể bắt giữ họ, một cuộc đối đầu vũ trang đã được phát triển và FBI đã rút về một khoảng cách an toàn để tránh bạo lực. Cuộc đình công tương tự năm 1993 ở Waco, Texas liên quan đến Chi nhánh David, cũng như vụ việc năm 1992 giữa gia đình Weaver và FBI tại Ruby Ridge, Idaho, vẫn còn mới mẻ trong tâm trí công chúng, và FBI cực kỳ thận trọng và muốn ngăn chặn sự tái diễn của những sự kiện bạo lực đó. [4] Sau 81 ngày đàm phán, Freemen đã đầu hàng nhà cầm quyền vào ngày 14 tháng 6 năm 1996. [5]

Hậu quả [ chỉnh sửa ]

LeRoy Schweitzer bị kết án về âm mưu, gian lận ngân hàng, gian lận thư, lừa đảo qua đường dây, khiếu nại sai đối với IRS, vận chuyển tài sản bị đánh cắp giữa các tiểu bang, các mối đe dọa chống lại các quan chức công cộng, cướp có vũ trang của một đoàn tin tức truyền hình và vi phạm về súng. Anh ta đã nhận bản án 22 năm cho 25 tiền án trong nhà tù liên bang Nam Carolina. Sau khi Ervin Elbert Hurlbert và Donald Little, người tự nhận mình là "Nguyên soái Montana", đã cố gắng giải thoát Schweitzer khỏi nhà tù, anh ta được chuyển đến cơ sở hành chính tối đa (ADX) tại Khu liên hợp cải huấn liên bang Florence ở Florence, Colorado, năm 2006. [6][7] Schweitzer qua đời, ở tuổi 73, tại ADX Florence vào ngày 20 tháng 9 năm 2011 [8][9]

Thành viên của Montana Freemen và các bản án của họ [ chỉnh sửa ]

  • LeRoy M. Schweitzer – 22 năm Chết trong nhà tù liên bang vào ngày 20 tháng 9 năm 2011, vì những nguyên nhân tự nhiên, ở tuổi 73. [10]
  • Emmett Clark – Nhận tội [11] và bị kết án với thời gian phục vụ cộng thêm 3 năm dưới sự giám sát. [12]
  • Richard Clark – 12 năm. [13]
  • James Hance – 5 năm, 7 tháng. [14]
  • Lavon T. Hanson – Nhận tội theo lời bào chữa và bị kết án 1 năm, 1 ngày. [15]
  • Dana Dudley Landers – Nhận tội [16] và bị kết án 1 năm, 9 tháng với tín dụng trong 2 năm, 3 tháng đã phục vụ.
  • Russell Dean Landers – 11 năm, 3 tháng; sau đó kéo dài thêm 15 năm (xem bên dưới). [17]
  • Daniel E. Peterson – 15 năm (xem bên dưới). [18]

Vào ngày 7 tháng 4 năm 2008, Russell Dean Landers đã tuyên án kéo dài thêm 15 năm vì tội tống tiền ra tù. Anh ta và hai tù nhân khác tại nhà tù liên bang ở El Reno, Oklahoma đã yêu cầu hàng triệu đô la từ các quan chức để sử dụng tên của họ, mà họ tuyên bố là "có bản quyền". Họ bị kết tội "âm mưu cản trở nghĩa vụ của các quan chức nhà tù liên bang và tống tiền (họ) nỗ lực để được thả ra khỏi nhà tù bằng cách yêu cầu tài chính đối với nhân viên nhà tù và cố gắng chiếm đoạt tài sản của họ." [17][19][20]

Vào ngày 6 tháng 4 năm 2010 , Daniel E. Petersen đã bị kết án thêm thời gian để nộp các tài sản thế chấp không có thật từ nhà tù chống lại ba thẩm phán liên bang. Một trong những thẩm phán được nhắm đến là thẩm phán đã kết án Petersen ban đầu. Petersen bị kết án năm 1996 đến 15 năm. Ông đã bị kết án vào ngày 19 trong số 20 tội danh, trong đó bao gồm gian lận ngân hàng và cướp có vũ trang. Trong khi thụ án tại một nhà tù liên bang ở Minnesota, Petersen đã nghĩ ra một kế hoạch để trả thù ba thẩm phán trong vụ án của mình. Các công tố viên liên bang, sau khi điều tra, phát hiện ra rằng Petersen đã phát minh ra một công ty được cho là nắm giữ tài sản bao gồm phán quyết mặc định 100 nghìn tỷ đô la chống lại Hoa Kỳ. Sau đó, anh ta đã bán "cổ phần" của công ty giả mạo cho các bạn tù và những người khác. Ông tuyên bố những cổ phiếu này được hỗ trợ bởi "giấy chứng nhận chuộc lại" để được mua lại khi bản án được thu thập. Phán quyết mà ông đề cập đến đến từ một tòa án tự tạo, sau khi cựu Ngoại trưởng Madeleine Albright từ chối trả lời các yêu cầu của ông. Anh ta đòi 100 nghìn tỷ đô la, cũng như 1 tỷ đô la tiền lãi mỗi ngày để giam cầm anh ta một cách bất hợp pháp. Petersen theo dõi bằng cách nộp các tài sản thế chấp chống lại tài sản thuộc sở hữu của ba thẩm phán liên bang, cũng như bằng cách cung cấp tiền thưởng cho việc bắt giữ các thẩm phán tương tự. Mục đích là để lôi kéo ai đó đưa ba thẩm phán đến Minnesota để trả lời những kẻ nói dối của anh ta. [18]

Scott Roeder, bị kết án vì tội giết bác sĩ và nhà cung cấp dịch vụ phá thai năm 2009, [21] cũng được cho là có liên quan đến Freemen [22]

Một báo cáo của Đài phát thanh công cộng quốc gia năm 2011 tuyên bố rằng một số người có liên quan đến Montana Freemen đã bị cầm tù trong một Đơn vị quản lý truyền thông rất hạn chế. [23]

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

] Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

  1. ^ Miller, Wynn (ngày 26 tháng 4 năm 1995). "Dân quân cánh hữu pha trộn ảo tưởng chính trị, bạo lực". Giám sát khoa học Kitô giáo . ISSN 0882-7729 . Truy cập ngày 11 tháng 6, 2018 .
  2. ^ Xem chung Hoa Kỳ v. Hanzlicek 187 F.3d 1228 (10 Cir. 1999), tại [1].
  3. ^ Tom Kenworthy và Serge F. Kovaleski "` Freemen 'cuối cùng đã đánh thuế sự kiên nhẫn của chính phủ liên bang ". Bưu điện Washington . Ngày 31 tháng 3 năm 1996.
  4. ^ "Freemen, FBI bế tắc, Bài học của Waco đưa vào thực tiễn '' CNN ngày 28 tháng 3 năm 1996". Cnn.com . Truy xuất 2012-06-13 .
  5. ^ Goldberg, Carey (14 tháng 6 năm 1996). "CUỐI CÙNG FREEMEN SURRENDER ĐẾN F.B.I. TẠI TRANG WEB MONTANA". Thời báo New York . Truy cập ngày 21 tháng 6 2012 .
  6. ^ "ngày 21 tháng 3 năm 2003 và sau đó: Hai người bị bắt vì cố gắng giúp đỡ nhà tù vượt ngục Freeman bị kết án". Lịch sửCommons.org . Truy xuất 2012-06-13 .
  7. ^ Coffman, Keith (2011-09-21). "Thủ lĩnh Montana Freemen chết trong nhà tù Colorado – Truy cập 2011-10-21". Reuters . Truy cập 2012-06-13 .
  8. ^ Leroy M. Schweitzer, tù nhân số 02144-046, Văn phòng Nhà tù Liên bang, Bộ Tư pháp Hoa Kỳ, tại [2]. ] ^ Cựu trưởng nhóm chống chính phủ được tìm thấy đã chết trong phòng giam của nhà tù Supermax, vào lúc [3].
  9. ^ "Tù nhân Siêu nhân, 72 tuổi, được tìm thấy đã chết '' Thành phố Canon (CO) hàng ngày Kỷ lục – ngày 21 tháng 9 năm 2011 '' ". Canoncityd Dailyrecord.com . Truy cập 2012-06-13 .
  10. ^ "2 phiên tòa xét xử tội phạm Montana Freemen dự kiến ​​kéo dài 4-5 tuần '' 'CBS News 1998' '". Cbsnews.com. 2009/02/11 . Truy xuất 2012-06-13 .
  11. ^ Xuất bản: ngày 08 tháng 11 năm 1998 (1998-11-08). "Thẩm phán liên bang tuyên án 3 thành viên của Freemen '' New York Times ngày 8 tháng 11 năm 1998 ''". Thời báo New York . Truy cập 2012-06-13 .
  12. ^ Các nhà lãnh đạo Montana Freemen nhận án tù dài Seattle Times ngày 17 tháng 3 năm 1999
  13. ^ "Lịch âm mưu , Tập 2 số 2 ". Adl.org . Truy xuất 2012-06-13 .
  14. ^ "Lịch âm mưu, tập 2 số 1". Adl.org . Truy xuất 2012-06-13 .
  15. ^ "2 Montana Freemen nhận tội". Tin tức CBS. 2009/02/11 . Truy cập 2012-06-13 .
  16. ^ a b Xuất bản: ngày 08 tháng 11 năm 1998 (1998-11-08) . "Thẩm phán liên bang tuyên án 3 thành viên của Freemen – Thời báo New York". Nytimes.com . Truy cập 2012-06-13 .
  17. ^ a b "Freeman Daniel Petersen bị kết án trong vụ trả thù: Bill Tin tức Montana & Wyoming ". Công báo Billings. 2010-04-08 . Truy xuất 2012-06-13 .
  18. ^ "The Blotter: Tháng 8 năm 2008 | Trung tâm Luật Nghèo miền Nam". Splcenter.org . Truy xuất 2012-06-13 .
  19. ^ [4] Lưu trữ ngày 4 tháng 10 năm 2008, tại Wayback Machine
  20. ^ Simon, Stephanie (2010-01-29) . "Roeder phạm tội giết người cung cấp phá thai Tạp chí Phố Wall ngày 29 tháng 1 năm 2010". Trực tuyến.wsj.com . Truy xuất 2012-06-13 .
  21. ^ "Sơ lược về Scott Roeder". Washingtonpost.com. 2009-06 / 02 . Truy xuất 2012-06-13 .
  22. ^ DATA & GRAPHICS: Dân số của các đơn vị quản lý truyền thông, Margot Williams và Alyson Hurt, NPR, 3-3-11, đã lấy ra 2011 03 04 từ npr.org

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

Danh sách các chủng tộc Star Control

Đây là danh sách các loài sinh vật ngoài hành tinh hư cấu xuất hiện trong các trò chơi khác nhau của nhượng quyền Star Control .

Lịch sử và tiếp nhận [ chỉnh sửa ]

Trò chơi Star Control ban đầu có chế độ chiến đấu cận chiến trong đó người chơi có thể tham gia chiến đấu bằng nhiều loại tàu ngoài hành tinh. Tuy nhiên, Star Control II đã trở nên được giới phê bình đánh giá cao nhờ cốt truyện sáng tạo, nơi người chơi phải tuyển dụng sự giúp đỡ của một số chủng tộc ngoài hành tinh đáng nhớ. Tất cả các trò chơi đều ca ngợi cốt truyện dựa trên thực tế rằng "các chủng tộc trải qua một loạt các cảm xúc", dẫn đến một "thành tựu thiết kế hiếm có và đáng khen ngợi". [1] GameSpot coi Star Control II một trong những trò chơi tuyệt vời nhất mọi lúc, một phần vì "18 chủng tộc khác nhau trong Star Control II hoàn toàn khác biệt và không ai trong số họ phù hợp với các khuôn mẫu khoa học viễn tưởng chung luôn luôn phổ biến trong các trò chơi." [2] Điều này cũng mang lại cho trò chơi một bảng xếp hạng top 10 cho các thế giới trò chơi hay nhất mọi thời đại trong số các độc giả GameSpot, cho rằng "các chủng tộc ngoài trái đất mà bạn gặp … là những gì làm cho thế giới game trở thành một trong những mục yêu thích của bạn mọi thời đại." [3] trong việc kiếm được một thứ hạng là một trong 10 kết thúc trò chơi hàng đầu mọi thời đại. "Chuỗi kết thúc không chỉ gây cười, mà còn cung cấp rất nhiều kết thúc, vì nó gắn liền với tất cả các kết thúc lỏng lẻo cho mỗi chủng tộc. [4]

Star Control 3 lấy khuôn mẫu của các chủng tộc mà loạt phim đã biết đến và mở rộng dựa trên nó. Trò chơi điện tử và máy tính cảm thấy trò chơi thiếu đi sự hấp dẫn của người tiền nhiệm, nhưng vẫn dành lời khen ngợi cho "những nhân vật xuất sắc" của nó. [5] Theo GameSpot, "những sinh vật và droid đáng sợ sống trong Star Control 3 là Điểm mạnh nhất …, tất cả chúng đều có các kết xuất được điều khiển bằng hoạt hình, và mỗi thứ có tính cách riêng biệt của nó. [6] GameRevolution ca ngợi trò chơi vì thiết kế nhân vật của nó, lưu ý rằng "các loài mới khác nhau về đặc điểm và ngoại hình để tạo ra người chơi [ sic ] tương tác với mỗi loài một trải nghiệm thú vị về nó [ sic ]. "[7]

Được giới thiệu trong Điều khiển sao I chỉnh sửa ]

Androsynt h [ chỉnh sửa ]

Androsynth là siêu thông minh Homo sapiens nhân bản. Biến đổi gen cho sự vượt trội về trí tuệ, họ bị từ chối quyền bình đẳng và bị buộc phải sống trong công việc. Kết quả là họ phát triển để nuôi dưỡng lòng căm thù sâu sắc đối với tù nhân của họ. Họ đã nổi loạn, thoát khỏi Trái đất trong một phong trào lớn, đã bí mật phát minh ra hành trình siêu không gian trước Trái đất. Chủng tộc đã tìm thấy một ngôi nhà mới trong chòm sao Vulpecula và liên minh với Ur-Quan trong Hệ thống phân cấp của họ, với hy vọng đánh bại một số kẻ áp bức cũ của họ.

Trong các sự kiện của Star Control II, Thuyền trưởng loài người bước vào hệ thống nhà Androsynth có ý định liên lạc với họ, chỉ để tìm thấy dấu tích rõ ràng của nền văn minh Androsynth trên hành tinh thứ hai. Không một Androsynth nào, sống hay chết, được tìm thấy trong số các phế liệu của các tòa nhà và công nghệ của họ. Bằng chứng được tìm thấy về một bước đột phá gần đây của Androsynth trong lĩnh vực vật lý tương hỗ, dẫn đến một số sự kiện thảm khốc, nhưng bản chất chính xác của thiên tai vẫn còn là một bí ẩn.

Arilou đề nghị Orz đã làm điều gì đó khủng khiếp với họ sau khi phát hiện liên ngành của Androsynth thu hút sự chú ý của họ. Arilou tránh thảo luận thêm, cảnh báo rằng những kiến ​​thức đơn thuần về nó có thể khiến cả nhân loại gặp nguy hiểm khi phải chịu chung số phận.

Arilou [ chỉnh sửa ]

Arilou (viết tắt của Arilou Lalee'lay) được liên kết với Liên minh các ngôi sao tự do. [5] Chúng giống với những người đàn ông nhỏ bé của khoa học phổ biến. viễn tưởng, và tàu của họ cũng giống như đĩa bay khuôn mẫu. Arilou sống bên ngoài thiên hà, ngoài không gian và siêu không gian. "Cái" nhỏ này được gọi là QuasiSpace, và nó chứa quê hương của họ Falayalaralfali . Thành thạo trong việc thu thập thông tin và du hành giữa các thiên hà hoặc liên vùng, họ biết nhiều chủng tộc và những sinh vật mà Trái đất không có. Người Arilou thà giữ nó theo cách mà họ cho rằng mọi thứ tồn tại, kiến ​​thức đơn thuần là nguy hiểm.

Arilou đã có nhiều tương tác với loài Người trong suốt quá trình tiến hóa của loài người, và gợi ý về một "lợi ích được đầu tư" trong Nhân loại. Họ thường xuyên ghé thăm Trái đất để "kiểm tra" con người, mặc dù động cơ thực sự của họ vẫn chưa được tiết lộ. Có vẻ như không phải ngẫu nhiên mà Arilou xuất hiện và gia nhập Liên minh các ngôi sao tự do vào ngày sau khi con người tham chiến, và đột ngột rời đi một lần nữa vào ngày Trái đất bị nô lệ che chở. Họ có mối quan hệ hòa bình với tộc Umgah, ngay cả sau khi những kẻ lừa đảo gia nhập hệ thống phân cấp Ur-Quan của Battle Thralls. Orz là một chủng tộc du hành chiều khác; tuy nhiên, Arilou nói rằng đó là nơi tương tự của họ kết thúc.

Do tuổi tác và một phần do thời gian ở QuasiSpace, DNA Arilou dễ bị bất thường và khiếm khuyết, và DNA của con người có thể được "ghép vào" để làm giảm bớt điều này. Giống như nhiều "tiết lộ" của Star Control 3 điều này thường bị người hâm mộ của bộ truyện coi là không chính tắc, mặc dù nó sẽ giải thích những vụ bắt cóc người ngoài hành tinh.

Chenjesu [ chỉnh sửa ]

Chenjesu là một chủng tộc silicon kết tinh của người ngoài hành tinh tương tác với tàu của họ bằng cách sử dụng "ngón tay" giống như sét. Những sinh vật duy nhất được biết đến khác có thành phần tương tự là Taalo đã tuyệt chủng.

Chúng tự nhiên phát triển trí thông minh, và vì chúng không có kẻ săn mồi tự nhiên, chúng hoàn toàn không hung dữ. Hoạt động ưa thích nhất của họ là diễn ngôn triết học điềm tĩnh. [9]

Chenjesu là chủng tộc đầu tiên mà con người tiếp xúc, vào năm 2112 tại Ceres, [10] khi họ đến để cung cấp quyền thành viên cho con người Liên minh các ngôi sao tự do để chiến đấu với Ur-Quan.

Sau khi kháng cự thành công Ur-Quan trong một thời gian dài, Ur-Quan đã triển khai nền tảng chiến đấu tiền thân của họ, Sa-Matra và phá hủy các hạm đội Chenjesu và Mmrnmhrm. Cả hai chủng tộc đều chọn làm nô lệ được che chắn trên Procyon II và tổng hợp các chủng tộc của họ để tạo ra một chủng tộc hỗn hợp mạnh hơn. Sự tổng hợp này được cung cấp bởi năng lượng mặt trời và dự kiến ​​sẽ mất 60 năm. Trong Star Control II, Thuyền trưởng con người đã sử dụng "Thiết bị Mặt trời" của Mycon để cung cấp năng lượng cần thiết để đẩy nhanh quá trình và tạo ra chủng tộc Chmmr.

Earthling [ chỉnh sửa ]

Earthlings là một thành viên của Liên minh các ngôi sao tự do trong Kiểm soát sao và chủng tộc sáng lập của Liên minh mới trong Sao kiểm soát II . Họ dựa vào vũ khí có nguồn gốc từ các dự án SDI của thập niên 1980, như laser phòng thủ điểm và tên lửa hạt nhân dẫn đường. Trong vũ trụ Star Control, loài người đã phong tỏa vũ khí hạt nhân từ thời Chiến tranh Lạnh trong 'Kho vũ khí hòa bình'; khi họ tiết lộ số lượng vật phẩm mà họ đã dự trữ, thậm chí các chủng tộc công nghệ tiên tiến hơn cũng kinh ngạc trước khối lượng sức mạnh hủy diệt khủng khiếp.

Ilwrath [ chỉnh sửa ]

Ilwrath giống với những con nhện lớn màu đỏ với bốn mắt có thể nhìn thấy (có lẽ là hợp chất [ trên đỉnh đầu của chúng, những quả quýt lớn, nơi đôi mắt thường sẽ ở hình người, và bên dưới cái miệng đó. Quan lại của họ cho phép họ ăn, giao tiếp và sử dụng làm vũ khí. Phần phụ của họ sẽ tái sinh nếu bị mất hoặc bị hư hỏng, thường là kết quả của nhiều nghi thức đau đớn của họ. Khi nói chuyện, họ có vẻ khát máu và đôi khi rút ra lời nói, và đôi khi hít vào khi nói về sự tra tấn tôn giáo của họ với sự thích thú. Trong trò chơi, mọi từ họ nói đều được viết hoa. Loại tàu của họ, Avenger, được trang bị súng phun lửa tầm ngắn và thiết bị che giấu, khiến nó trở thành một trong những tàu khó hơn để điều khiển và điều khiển.

Người Ilwrath tự coi mình là ác quỷ, tin rằng các vị thần của họ sẽ không bao giờ thưởng cho một loài không xấu xa bằng ân sủng kỳ quái của họ. Vì cái ác bị văn hóa của họ trừng phạt, nên sẽ là "xấu" nếu không, và Ilwrath trở nên cực kỳ tức giận khi mọi người chỉ ra điều này. Gia đình có một lý thuyết cho rằng Ilwrath đã từng rất cao quý, thuần khiết và tốt đến mức họ không thể tốt hơn. Sau đó, họ nghịch lý đã làm trở nên tốt hơn bằng cách nào đó "lật tẩy" họ trở nên xấu xa nhất có thể (một trò đùa lập trình, xem biểu diễn số đã ký). Tôn giáo là yếu tố chính trong xã hội Ilwrath. Họ tôn thờ hai vị thần, Dogar và Kazon; sau đó được thể hiện là một phần của một 'trò đùa thực tế' đặc biệt đáng khinh của Umgah. Họ bắt đầu tôn giáo của họ khi sinh ra, tin rằng gorged điên cuồng đầu tiên của họ là những con non thể hiện sự tôn trọng của họ với các vị thần. Trong "Thời đại đen tối" của họ, Ilwrath đã thờ phụng nhiều vị thần từ Awk of the Seds (một tài liệu tham khảo về các công cụ Unix AWK và sed) cho Zith of the Pelt. [ nghiên cứu ban đầu? ] Sau khi một cơ thể linh mục được thành lập, các linh mục tuyên bố rằng chỉ có Dogar và Kazon là các vị thần thực sự và nên được tôn thờ. Tất cả những kẻ dị giáo đã bị ăn thịt, và tất cả tài sản đã được chuyển đến thánh địa hoặc nhà ở của linh mục. Các linh mục kiểm soát phương pháp thờ phượng của người Ilwrath cho đến khi người Ilwrath có thể "Không làm tốt hơn". Trong thời hiện đại, người Ilwrath tin rằng các vị thần của họ nói chuyện với họ thông qua đài phát thanh siêu âm của họ.

Đối với các eons, Ilwrath đã tồn tại sự tồn tại ("phần phụ lục bắt buộc"). Hàng ngàn năm trước trận đấu, Ilwrath bắt đầu tôn thờ Dogar và Kazon. Họ đã cải tiến công nghệ của họ để tạo ra các công cụ tinh vi hơn để giết người. Sau đó, c. Năm 2126, Ur-Quan đã cải thiện các phi thuyền và vũ khí của họ và họ đã tham gia vào Hệ thống phân cấp trận chiến. Trong chiến tranh, Ilwrath đã tấn công loài Người, và có lẽ cũng đã ăn chúng. Khi Trái đất rơi xuống Ur-Quan, các vị thần của họ đã nói rõ mong muốn của họ về cái chết của hàng tỷ người. Ilwrath đã vận chuyển hàng ngàn bàn thờ di động và hàng triệu áo choàng máu và dao phi lê đến Trái đất, nhưng thất vọng khi Ur-Quan ra lệnh rằng con người phải sống sót. Sau khi Liên minh các ngôi sao tự do sụp đổ, họ đã sử dụng động vật bản địa cho các nghi lễ tôn giáo của họ, cho đến khi tất cả các dạng sống trên hành tinh của họ bị tuyệt chủng. Trong c. Năm 2147, người Ilwrath tin rằng họ đã nhận được sự hướng dẫn để tấn công người Do Thái, và sử dụng chúng cho các nghi lễ của họ. Thỉnh thoảng trong khoảng thời gian 5 năm của Star Control 2 từ 2155 đến 2159 hoặc 2160, tùy thuộc vào các sự kiện, người chơi có cơ hội sử dụng một caster siêu tốc để mạo danh Dogar và Kazon. Nếu người chơi ra lệnh cho họ ngừng tấn công lũ chó đốm và tìm kiếm con mồi khác, Ilwrath sẽ tấn công Thraddash.

Mmrnmhrm [ chỉnh sửa ]

Mmrnmhrm ( MUR -nəm-Hurm [1945900] gốc. Chúng giống như một loạt các đĩa kim loại có cảm biến ở đĩa trên cùng, có thể đóng vai trò là "đôi mắt" của Mmrnmhrm. Không rõ Mmrnmhrm đến từ đâu – Mother Ark của họ đã đến vùng thiên hà của chúng ta và kịp thời xây dựng một số lượng lớn Mmrnmhrm và sau đó ngừng hoạt động. Mmrnmhrm không có cơ quan sinh sản và không thể xây dựng thêm loại của chúng.

Họ nhanh chóng gặp gỡ và kết bạn với Chenjesu, và họ chia sẻ cùng một khu vực không gian trong sự chung sống hòa bình. Khi đội quân Ur-Quan xuất hiện, họ là nhóm nòng cốt đã thành lập Liên minh các ngôi sao tự do để cố gắng chống lại những kẻ xâm lược. Trong Kiểm soát sao Mmrnmhrm đã đóng vai trò phụ của Chenjesu. Cốt truyện khôn ngoan họ có ít trọng lượng hoặc tầm quan trọng của riêng họ.

Mmrnmhrm bị buộc phải đầu hàng sau khi Ur-Quan triển khai Sa-Matra chống lại họ và Chenjesu. Mmrnmhrm và Chenjesu đã chọn làm nô lệ được che chắn cùng nhau trên quê hương Chenjesu tại Procyon và tham gia để trở thành tộc Chmmr.

Mycon [ chỉnh sửa ]

Mycon giống như nấm cao 0,5 đến 3,5 m phát triển trong môi trường núi lửa, thù địch được tạo ra cho chính chúng bằng cách cấy "Deep Children" (thiết bị địa hình sống) lớp vỏ của một hành tinh xanh, mang sự sống. Kết quả được gọi là "Thế giới tan vỡ" với sự mất ổn định đáng kể của lớp vỏ và dòng sông magma trên bề mặt. Cấu trúc amphibole cho phép chúng chịu được môi trường khắc nghiệt như vậy. Star Control 3 tiết lộ chúng là những công cụ tuyệt vời của Tiền thân, có lập trình trôi dạt sau sự biến mất bí ẩn của Người sáng tạo. Mycon sinh sản bằng cách nảy chồi và con cái rõ ràng đạt đến độ chín ngay lập tức. Họ có thể biến đổi gen bằng suy nghĩ.

Mycon thật khó hiểu. Mycon ramblings hiếm khi gắn liền với bất kỳ điều gì liên quan đến những gì đã nói với họ ngay cả khi họ thừa nhận sự hiện diện của người khác. Mycon nhận được những ký ức chọn lọc về tổ tiên của chúng khi sinh ra và Mycon đã chết từ hàng thiên niên kỷ trước có thể nói chuyện với con cháu của chúng, một trong số ít lần Mycon sẽ tự gọi mình là I . Họ sáng suốt khi được trình bày kiến ​​thức về một thế giới lý tưởng cho Deep Children của họ.

Một khái niệm trung tâm của cuộc đua là Juffo-Wup ánh sáng nóng trong bóng tối, giống như một tôn giáo cho Mycon. Mycon sống cho nó, và chỉ cho nó. Juffo-Wup dường như là tích cực, kết nối với họ hoặc sự lây lan của họ. Liên quan là Non những gì không phải là Juffo-Wup và Void những gì Non không trở thành Juffo-Wup phải trở thành Vô hiệu. Juffo-Wup dường như đề cập đến Mycon và bất cứ điều gì dưới sự kiểm soát của họ, Non là cuộc sống và các hành tinh khác mà Mycon chưa bị bạo lực theo ý thích của họ, và Void là bất cứ thứ gì khác, chẳng hạn như không gian hoặc bụi. Mycon tuyên bố rằng Juffo-Wup nhận ra Non không thể biến thành Void tại một thời điểm nhất định. Ur-Quan là một ví dụ về điều này. Thay vào đó, Mycon sẽ cố gắng liên minh với Non cho đến khi họ có thể phá hủy nó, biến nó thành Void.

Mycon có khả năng hành động rõ ràng có mục đích và theo đuổi các mục tiêu quy mô lớn. Bản chất cụ thể của các mục tiêu đó là không rõ ràng; họ là chủng tộc duy nhất được biết đến để chủ động tìm kiếm Ur-Quan để trở thành thành viên sẵn sàng của Hệ thống phân cấp. Mycon đã tồn tại hơn hai trăm ngàn năm, mặc dù Sphere of Influence của chúng chỉ có kích thước trung bình.

Trong trò chơi thứ hai, họ chiến đấu chống lại Liên minh các vì sao tự do. [5] Sau khi Liên minh sụp đổ, họ đóng vai trò là những người chiến đấu không được giám sát của Kzer-Za, người mà không bận tâm, và chỉ quan tâm đến sự lây lan của Juffo -Wup. Sự lây lan Mycon chịu trách nhiệm cho sự hủy diệt thảm khốc của Syreen homewworld Syra, và sự hủy diệt gần như hoàn toàn của chủng tộc của họ. Khi Syreen phát hiện ra, chúng lừa Mycon vào một cuộc phục kích và phá hủy hạm đội Podships của chúng.

Trong trò chơi thứ ba, Liên minh có thể tìm hiểu những bí mật của Deep Children, dường như là Mycon trẻ. Chúng có vẻ như được sinh ra với những tính cách riêng biệt của chúng, nhưng thông thường những người lớn tuổi bắt chúng và mang dấu ấn cá tính của chúng vào chúng, biến tâm lý của chúng thành Mycon "đàn anh". Trong thực tế, họ bị nô lệ về mặt tinh thần bởi những người lớn tuổi của họ khi sinh. Như với tất cả các thay đổi của SC3 đối với các chủng tộc, điều này được coi là không chính thức bởi người hâm mộ và những người tạo ra vũ trụ Star Control.

Một thiết bị mạnh mẽ, Plasma Regroover, có thể được sử dụng để hoàn tác chương trình Tiền thân của Mycons, về cơ bản biến tất cả Kessari tứ giác Mycons thành Deep Children.

Shofixti [ chỉnh sửa ]

Shofixti là một loài giống như thú có túi được Yehat nâng đỡ. Văn hóa của họ có một bộ luật danh dự tương tự như Bushidou, [ cần trích dẫn ] và tàu vũ trụ của họ được trang bị một quả bom tự hủy mạnh mẽ được gọi là "Thiết bị vinh quang" làm cho họ yếu đi Hướng đạo một vũ khí kamikaze nguy hiểm.

Cùng với những người bạn của mình là Yehat, khi bắt đầu Chiến tranh nô lệ Ur-Quan, họ đã gia nhập Liên minh các ngôi sao tự do chống lại thứ bậc của các trận chiến. Vào cuối cuộc chiến (giữa Star Control I II ), sau cuộc chinh phạt của loài Người và sự rút lui của Yehat, Shofixti đã khiến mặt trời của họ biến thành một thiết bị tiền thân để tiêu diệt hạm đội xâm lược Ur-Quan. Điều này đã phá hủy toàn bộ loài của chúng, ngoại trừ một nhóm nữ Shofixti bị đình chỉ đông lạnh trong vườn thú của Đô đốc ZEX và anh em Tanaka và Katana, những người tiếp tục tuần tra hệ thống nhà vô trùng của họ. Shofixti có khả năng sinh sản rất nhanh, nhờ đó, trong Star Control II có thể tái sinh chủng tộc Shofixti bằng cách đưa những người sống sót của hai giới tính lại với nhau, tăng nhân lực đáng kể cho Liên minh mới chỉ trong vài tháng.

Spathi [ chỉnh sửa ]

Spathi giống với động vật có vỏ với các đơn vị gia đình lớn, thường được đánh số trong hàng chục ngàn, với một phụ nữ. Chúng chỉ nhận được một lượng nhỏ sự chú ý từ cha mẹ và rất hiếm khi được gọi trực tiếp bằng tên. Văn hóa Spathi hầu như hoàn toàn dựa trên sự hèn nhát, hoang tưởng và tự bảo tồn. Sự hèn nhát của họ khiến họ dễ dàng bị bắt nạt làm những việc trái với ý muốn của họ. Đối thoại với Spathi chứa các tham chiếu đến "quái vật" và một "Ác ma tối thượng" được cho là ẩn giấu bên ngoài phạm vi của các cảm biến nhạy cảm nhất. Chứng rối loạn thần kinh lan tràn này khiến chúng trở thành mục tiêu ưa thích cho những trò đùa của Umgah. Tất cả công nghệ Spathi được phát triển như một phản ứng với nỗi sợ hãi; họ đã đi từ công nghệ thời kỳ đồ đá đến các tên lửa chạy bằng năng lượng hạt nhân nguyên thủy trong vòng một thế kỷ, hoàn toàn rời khỏi hành tinh của họ để thoát khỏi những kẻ săn mồi bất ngờ xuất hiện trên quê hương của họ. (Tất nhiên, những kẻ săn mồi này đã được Umgah đưa vào môi trường của chúng.) Chúng cư trú một thời gian trên mặt trăng của Spathiwa vì chúng sợ những "Ác ma" này. Spathi sẽ chiến đấu nếu họ không thể chạy trốn hoặc nếu đồng minh của họ đáng sợ hơn kẻ thù và buộc họ phải. Thiết kế tàu của họ phản ánh tính cách của họ; Eluder cực kỳ nhanh nhẹn, tập hợp thành một phi hành đoàn khổng lồ (để giảm bất kỳ cơ hội chết nào của thủy thủ đoàn trong chiến đấu) và có vũ khí mạnh nhất được gắn ở phía sau để có thể bắn trong khi chạy trốn.

Spathi đã bị Ur-Quan đánh bại trước khi chiến tranh đầu tiên nổ ra. Họ được cung cấp các điều khoản nô lệ thông thường: trở thành Battle Thralls hoặc bị bao vây mãi mãi bên dưới một tấm khiên không thể xuyên thủng. Tuy nhiên, người Spathi ngây ngất trước viễn cảnh về sự sống an toàn bên dưới tấm khiên vĩnh viễn, do Umgah đưa ra phản ứng của họ khi quyết định chơi một trò đùa và trao đổi dùi cui trắng (nô lệ bỏ rơi) với màu đen, họ vô tình trở thành kẻ chiến đấu và đã buộc phải chiến đấu chống lại Liên minh các vì sao tự do. [5] Sau khi cuộc chiến đầu tiên kết thúc, Spathi và Ilwrath đã đóng quân trên mặt trăng của Trái đất để đảm bảo rằng những người bị đánh bại không cố gắng phá vỡ các điều kiện đầu hàng. Không lâu sau, Ilwrath rời đi và Spathi bắt đầu "triển khai lại chiến lược" bản thân ngày càng xa Trái đất. Vào thời điểm Star Control II chúng đóng quân trên Sao Diêm Vương, để lại một vài droid sinh học trên mặt trăng của Trái đất để làm cho nó trông giống như chúng vẫn ở đó. Sau khi người chơi xóa "Evil Ones" khỏi Spathiwa cho họ, Spathi nhanh chóng gia nhập Liên minh mới, nhưng sau khi nghiên cứu chiếc khiên quanh Trái đất, họ đột ngột rời khỏi Liên minh để giam mình trong một chiếc khiên nô lệ Ur-Quan.

Syreen [ chỉnh sửa ]

Syreen là một sự pha trộn của những câu nói sáo rỗng "không gian da xanh", đầy những kẻ tham gia đôi và một ngôi sao ảo, Penetrator. Syreen tương thích sinh học với con người. Đây là một điều không thể tiến hóa được thừa nhận (hai dạng sống không bao giờ tiến hóa giống hệt nhau trong các hệ thống sinh học riêng biệt) và sẽ được kiểm tra nếu các chủng tộc không tham gia vào cuộc chiến giành lấy sự sống của chúng khi chúng gặp nhau. Tên của họ liên quan đến Sirens trong thần thoại Hy Lạp, bài hát đầy mê hoặc của họ đã đưa các thủy thủ đến gần vách đá gần đó, nơi họ sẽ đâm vào đá và chết đuối. Syreen trông giống như con người da xanh với đôi mắt hơi phát quang và "một số bộ phận".

Syreen phát triển trên thế giới tươi tốt của Syra, nơi gần như sinh đôi của Trái đất, mặc dù ấm áp hơn và có phần hiếu khách hơn. Nó tổ chức một điều không tưởng hòa bình hòa hợp với thiên nhiên từ các bộ lạc nông nghiệp đến những bước đầu tiên của cuộc thám hiểm giữa các vì sao, cho đến khi một tiểu hành tinh đi lạc bị phá hủy vào thế giới và xâm nhập vào lớp phủ. Một năm sau, một loạt các núi lửa và khe nứt phun trào ra ngoài hành tinh, thiêu rụi lục địa của Syra, đầu độc bầu khí quyển và phá vỡ lớp vỏ. Đội tuần tra vũ trụ phần lớn là nữ duy nhất ngoài hành tinh, rời khỏi cuộc đua với dưới 10000 thành viên, 500 nam. Họ đã thêm các ngôi sao vào bất cứ thứ gì có thể được tạo ra để giữ không khí và lên đường tới các vì sao. Vài thập kỷ sau, hạm đội Habitat dưới ánh sáng đã tìm thấy chính mình giữa cuộc chiến phân cấp Liên minh và gia nhập Liên minh vì sự cần thiết, không thể tự vệ. Khi Liên minh sụp đổ, Syreen đã chọn tù đày trên thế giới của họ vì sự bất đồng là chế độ nô lệ của họ. Vì Syreen không có ai, Ur-Quan đã cho họ hành tinh Gaia trên đất liền trong hệ thống Betelgeuse là tương đương gần nhất. Khi Thuyền trưởng của con người yêu cầu viện trợ Syreen chống lại Ur-Quan trong Star Control II, ban đầu họ không muốn mạo hiểm mất ngôi nhà mới của mình, nhưng khi "tiểu hành tinh" phá hủy Syra được tiết lộ là một terraformer Mycon Deep Child, Syreen tham gia Thuyền trưởng để trả thù Mycon. Họ đã lấy lại được các phi thuyền của mình, phá hủy hạm đội Mycon và gia nhập Liên minh mới chống lại Ur-Quan.

Talana, mặc một bản sao gần như chính xác của trang phục nữ nô lệ của Công chúa Leia, là chỉ huy của Ur-Quan nối lại ngôi sao quay quanh Gaia vào thời điểm Star Control II . Người chơi cung cấp cho cô bằng chứng về khả năng phạm tội của Mycon và có khả năng tham gia vào các mối quan hệ tình dục ngụ ý nặng nề. Hai người tiếp tục có con.

Nhà phát triển Paul Reiche III đã đề cập đến Syreen trong một phiên hỏi đáp vào năm 2007, mô tả sức mạnh của bài hát Syreen như một "ly rượu vang trắng" so với việc Dnyarri bắt buộc là "rượu trong phòng thí nghiệm tiêm tĩnh mạch" cộng với "con ngựa trong phòng thí nghiệm" thuốc an thần ". [11] Trong cùng một phiên, ông tuyên bố rằng Syreen được cho là luôn" gợi cảm và mạnh mẽ ", chỉ trích thiết kế đồ họa của họ trong phần tiếp theo là" ma quái và khó chịu ".

Umgah [ chỉnh sửa ]

Umgah là chủng tộc thứ hai trong góc phần tư (sau Thraddash) bị đánh bại bởi Ur-Quan và tham gia vào hệ thống phân cấp của họ. Umgah là những đốm màu lớn, màu hồng hoặc màu hoa cà, với nhiều miệng, mắt và xúc tu tại các vị trí dường như ngẫu nhiên trong cơ thể chúng. Tất cả Umgah được sinh ra với agoraphobia, và thích môi trường sinh học trong tàu của họ. Họ vô cùng thành thạo về kỹ thuật sinh học và thường thêm hoặc loại bỏ các chi và nội tạng khỏi bản thân để giải trí.

Cuộc thảo luận của Umgah đầy những câu chuyện cười, và khiếu hài hước của họ nổi tiếng (hay chính xác hơn là sợ hãi) trên khắp thiên hà. Umgah "đùa" bao gồm sử dụng một caster HyperWave để gửi tin nhắn đến các nền văn minh khác, tự xưng là Thần Ilwrath hoặc "Người ăn hành tinh Grand Master" của Spathi và thay đổi phản hồi Spathi theo các điều khoản đầu hàng của Ur-Quan. Những trò đùa của họ đã khiến vài nghìn người Spathi chết vì lo lắng cấp tính, một cuộc chiến tranh thần thánh kéo dài sáu năm của Ilwrath chống lại người hâm mộ, và Spathi bị ép buộc phục vụ như những người chiến đấu thay vì nô lệ như họ mong muốn.

Khi Arilou phát hiện ra Talking Pet còn sống, họ đã mang nó đến Umgah để chữa bệnh. Umgah đã có thể khôi phục nó về sức khỏe, nhưng sự thay đổi di truyền của chúng đã khôi phục toàn bộ tiềm năng tâm linh của sinh vật, một Dnyarri, và dẫn đến toàn bộ chủng tộc Umgah bị chi phối về mặt tâm lý. Thuyền trưởng sau đó đã giải phóng Umgah khỏi sự kiểm soát của Dynarri.

Ur-Quan Kzer-Za [ chỉnh sửa ]

Ur-Quan Kzer-Za (được gọi đơn giản là Ur-Quan cho đến khi Kohr-Ah xuất hiện trong StarCon II ) là những nhân vật phản diện chính của bộ truyện. [5] Ban đầu chúng là những sinh vật to lớn giống như rết nâu, tiến hóa từ những thợ săn đơn độc trên hành tinh quê nhà khắc nghiệt của chúng. Trong khi họ vẫn đang sử dụng các phương tiện nguyên tử thô để khám phá hệ thống của mình, Ur-Quan đã gặp phải Taalo. Lãnh thổ Ur-Quan hung dữ đã tấn công họ, nhưng bệnh nhân Taalo cuối cùng đã giành được tình bạn của Ur-Quan, chủng tộc duy nhất từng làm như vậy. Taalo đã thuyết phục Ur-Quan tham gia Sentient Milieu, một hợp tác của các chủng tộc ngoài hành tinh. Do tính chất đơn độc của chúng, Ur-Quan thường được sử dụng làm trinh sát và thám hiểm và tích cực trong việc tìm kiếm cổ vật Tiền thân.

Sau nhiều thế kỷ ở Milieu, một phái đoàn trinh sát Ur-Quan đã phát hiện ra Dnyarri, người nhanh chóng bắt làm nô lệ hoặc phá hủy toàn bộ Milieu. Người Dnyarri đã thử nghiệm di truyền trên Brown Ur-Quan và tách chúng thành hai loài phụ: Ur-Quan xanh, để trở thành nhà khoa học và kỹ thuật viên và Ur-Quan Đen cho những người lính và người lao động cơ bản. (Không đề cập thêm được làm từ Brown Ur-Quan.) Sau nhiều thế kỷ nô lệ không suy nghĩ, và với chi phí lớn, Ur-Quan đã tự giải thoát và đánh bại Dnyarri.

Hai loài phụ của Ur-Quan đã phát triển các học thuyết để đảm bảo chúng sẽ không còn là nô lệ nữa. Ur-Quan màu xanh lá cây, được đổi tên thành Ur-Quan Kzer-Za để vinh danh nhà khoa học đã giải thoát họ, đã nghĩ ra "Con đường của bây giờ và mãi mãi", nói rằng tất cả cuộc sống của chúng ta không phải là Ur-Quan bị bắt làm nô lệ cho Ur- Quân như những người chiến đấu, hoặc mãi mãi bị giam cầm trên các hành tinh của họ dưới những trường lực không thể xuyên thủng. Ur-Quan Đen, được đổi tên thành Ur-Quan Kohr-Ah sau khi lãnh đạo mới của họ, cảm thấy rằng chỉ có "Học thuyết vĩnh cửu" của họ, sự hủy diệt của cuộc sống không phải Ur-Quan, sẽ giữ họ an toàn khỏi chế độ nô lệ. Điều này dẫn đến một cuộc chiến giữa Kohr-Ah và Kzer-Za được gọi là Xung đột giáo lý, tàn phá cả hai bên. Kzer-Za cuối cùng đã chiến thắng thông qua việc phát hiện ra một nền tảng chiến đấu Tiền thân khổng lồ có tên Sa-Matra hay 'Cúp lớn'. Bị đánh bại, Kohr-Ah được gửi theo hướng ngược lại của thiên hà là Kzer-Za, với sự hiểu biết rằng khi hai loài gặp lại nhau, họ sẽ chiến đấu với Xung đột giáo lý một lần nữa, với kẻ chiến thắng tuyên bố Sa-Matra.

VUX [ chỉnh sửa ]

VUX là những sinh vật màu xanh lục, có xúc tu với mõm dài và một mắt có thể nhìn thấy. Họ được chú ý vì không thích con người cực kỳ (ngoại trừ Đô đốc ZEX, một kẻ lệch lạc tình dục bị thu hút bởi con người), và sẽ rất vui khi tham gia chiến đấu bất cứ khi nào hình ảnh nổi loạn của con người xuất hiện trên màn hình giao tiếp của họ . Chúng được nhắc đến trong tất cả các chữ in hoa bởi gần như mọi chủng tộc ngoài hành tinh khác trong trò chơi, bao gồm cả bản thân chúng, và thuyền trưởng của chúng cũng viết hoa tên ba chữ cái của chúng. Điều này đã khiến con người nói đùa rằng VUX là viết tắt của Very Ugly Xenoform.

Cuộc chạm trán đầu tiên giữa con người và VUX là giữa Thuyền trưởng Rand và một thuyền trưởng VUX vô danh. Khi nhìn thấy loài người ngoài hành tinh mới lần đầu tiên, Rand đã bùng nổ với điều đầu tiên xuất hiện trong đầu, đó là một nhận xét về việc người ngoài hành tinh xấu xí ghê tởm đến mức nào. Rand không biết rằng công nghệ dịch VUX đã phát triển đến mức những lời nói của anh được chuyển đến đội trưởng VUX một cách hoàn hảo. Cuộc chạm trán đầu tiên giữa hai chủng tộc này đã kéo dài mối quan hệ đủ lâu để Ur-Quan Kzer-Za khuất phục VUX, người đã chọn trở thành người chiến đấu. VUX sau đó háo hức chiến đấu chống lại con người. [5] Trong Star Control II tiết lộ rằng lý do của VUX không gia nhập Liên minh là do sự ghê tởm cực độ của họ đối với sự xuất hiện của con người. Nhận xét tình cờ của Đại úy Rand chỉ đơn thuần là một vật tế thần, vì họ thấy con người ghê tởm hơn nhiều so với con người tìm thấy chúng.

Trong Star Control 3, họ được tiết lộ là "một nửa" của chủng tộc Vyro-Ingo và có thể tái hợp trong quá trình diễn ra cốt truyện. Như với tất cả các thay đổi của SC3 đối với các chủng tộc, điều này được coi là không chính thức bởi người hâm mộ và những người tạo ra vũ trụ Star Control.

Yehat [ chỉnh sửa ]

Yehat là những sinh vật giống pterodactyl đáng sợ và đáng kính, người đã liên minh với Liên minh các ngôi sao tự do trong Kiểm soát sao . Vì một số lý do, họ nói với giọng Scotland đáng chú ý khi ngôn ngữ của họ được dịch sang tiếng Anh. Yehat được cai trị bởi một Nữ hoàng, người cai trị các gia tộc Yehat khác nhau. Trong lịch sử, đây là một từ Veep-Neep Clan. Yehat là những đồng minh rất thân với Shofixti.

Trong Star Control I Yehat là xương sống của Liên minh Starfleet, do công nghệ vũ khí tiên tiến của họ và xã hội võ thuật mạnh mẽ của họ. [12] Sự cai trị của Nữ hoàng Veep-Neep dựa trên Yehat không bao giờ bị đánh bại dưới một Veep-Neep, vì vậy để giữ thể diện, Nữ hoàng ra lệnh cho họ đào tẩu sang phe Ur-Quan vào cuối cuộc chiến. Đây là một nguồn xấu hổ lớn đối với nhiều người Yehat, gộp chung khi những người bạn của họ, Shofixti chọn cách tiêu diệt loài của họ trong một vinh quang rực rỡ hơn là đầu hàng.

Như vậy, vào đầu Star Control II Yehat là những người chiến đấu Ur-Quan, và trong khi thông cảm với Thuyền trưởng con người, họ sẽ không viện trợ. Một khi Thuyền trưởng mang đến cho họ bằng chứng rằng những đứa con nuôi của họ, Shofixti, vẫn còn sống, nó gây ra một cuộc nội chiến giữa các Yehat. Cuối cùng, phiến quân chiến thắng và Nữ hoàng Veep-Neep bị phế truất và Yehat gia nhập Liên minh mới.

The LOLunk là một nhánh của chủng tộc Yehat. Trong Star Control II họ quyết định đoàn tụ với anh em Yehat của mình, mặc dù thực tế là Yehat coi thường họ. Thuyền trưởng loài người cố gắng can ngăn họ, nhưng cuối cùng, lũ chó đốm đã liên lạc với Yehat và Yehat dường như tiêu diệt chúng. Trong trận chiến cuối cùng chống lại Sa-Matra, một hạm đội kết hợp giữa người Do Thái và Yehat đã đến để củng cố Thuyền trưởng, và họ tiết lộ rằng sau rất nhiều sự kiên trì, người hâm mộ đã thuyết phục Yehat chấp nhận họ, và Yehat thậm chí đã chọn Nữ hoàng của mình. thay thế cho nữ hoàng Veep-Neep bị phế truất của họ.

Introduced in Star Control II[edit]

Star Control II introduced eleven playable races: Chmmr, Druuge, Melnorme, Orz, Pkunk, Slylandro, Supox, Thraddash, Ur-Quan Kohr-Ah, Utwig, and Zoq-Fot-Pik.

Chmmr[edit]

The Chmmr (pronounced ch'mer with 'ch' as in "chance") are a fusion of the crystalline Chenjesu and the mechanical Mmrnmhrm. The species was formed in Star Control IIwhen the player uses the Sun Device to speed up the fusion process, which would have normally taken several decades. They ally with humans [5] and are needed to complete the game and destroy the Sa-Matra.

It's unclear whether the Chmmr race is what the Chenjesu and Mmrnmhrm intended to become, or an unintended consequence of the Captain's interference in the synthesis process. They have assumed the Chenjesu's old position as the unofficial leaders of the New Alliance.

The appearance of the Chmmr was changed slightly in Star Control 3. They are still a mixture of mechanical and crystalline objects, but the bond appears to be less complete, and they float. The interior of the structure shines moving lights through the crystals depending on the mood of the Chmmr. In Star Control 3 the Chmmr are separated into Chenjesu and Mmrnmhrm by a Daktaklakpak device, but the player again joins the two races using another sun device.

Dnyarri[edit]

The Dnyarri are a race of small brown toad-like creatures, physically weak but with an extremely powerful ability to mentally enslave other sentients. An Ur-Quan scout mission discovered the Dnyarri and was forced to bring thousands of Dnyarri to the heart of the Sentient Milieu. The Dnyarri used their psychic powers to dominate the minds of the Milieu races, conquering the entire Milieu in record time. The Taalo were immune, so the Dnyarri compelled the other races of the Milieu to annihilate them. The Ur-Quan were the favored slaves of the Dnyarri, and the most susceptible to their psychic powers. The Dnyarri began to genetically experiment and separated the Brown Ur-Quan into two sub-species: the Green Ur-Quan were scientists and administrators and the Black Ur-Quan were basic soldiers and laborers. As far as anyone knows, the original Brown Ur-Quan became extinct.

Over thousands of years, the Dnyarri eventually became lax in their mental domination. A green Ur-Quan scientist named Kzer-Za noticed that the Dnyarri "detached" psychic control from an Ur-Quan suffering near-lethal pain. Using one of the few moments of mental freedom the Dnyarri gave their slaves, he injected his body with a lethal and painful poison, and used the mental freedom to broadcast the news across the empire. Ur-Quan slaves everywhere began burning themselves and hacking their own bodies to give them the freedom needed to kill the nearest Dnyarri. This was refined into a brain implant known as an Excruciator which constantly causes the user to feel extreme pain, making them unbearable for Dnyarri to control, but leaving the Ur-Quan's body whole and functional.

Now free, the Ur-Quan decided that extinction was too good for the Dnyarri. Instead the Dnyarri were genetically modified into sub-sentient "Talking Pets", retaining psychic powers only to allow translation and communication with alien species, something the Ur-Quan now considered demeaning.

Star Control II players have a chance to interact with a Dnyarri. An Ur-Quan wreck was discovered by the Arilou, which included a wounded Talking Pet that the Arilou gave to the Umgah, who possessed better biological and medicinal technologies. The Umgah saved the creature, but accidentally unlocked the Talking Pet's latent powers; the Dnyarri put his psychic powers to use and took over the Umgah home planet. If the player forces the Dnyarri to reveal itself without adequate protection, the Dnyarri will compel the player to fly into the middle of the Ur-Quan civil war battlefield to await death at the hands of his enemies. The player must find a Taalo mind shield, which provides near-immunity to the Dnyarri to allow the player to defeat it and free the Umgah. Once captured, the Dnyarri proves essential in the attack on the Sa-Matra by creating an illusionary diversion, distracting the Ur-Quan defense fleet and allowing the player to attack the Sa-Matra with minimal defenses. While the Dnyarri will tell his story, and the story of his race, the Taalo shield is not perfect; if the Dnyarri grows impatient or angry, he can still exert enough psychic control to force the player to stop asking questions, which hints at the malicious nature of the Dnyarri. The Dnyarri was "accidentally" left in the hold of the Captain's flagship, which was sacrificed to destroy the Sa-Matra, while the Captain and his crew ejected in an escape pod. The game's credit sequence reveals that the Dnyarri managed to get away from the ship at the last second.

Druuge[edit]

The Druuge are a race of horned, pig-like aliens that are notorious for their insatiable greed and callous treatment of other races. Their planet and the entirety of its resources are owned by the Crimson Corporation, of which every Druuge is a member and shareholder. They believe that the purpose of every individual Druuge is to serve the corporation; those who relinquish their membership are convicted of stealing corporate air, and are instantly sentenced to death. Anyone who threatens the group's profit margin due to illness, debt, or old age is thrown into the furnaces. The Druuge justify their actions with conveniently convoluted legal and ethical systems. For example, they hold unarmed travelers in their territory responsible for encouraging piracy, as their vulnerable ships are likely to attract belligerent plunderers. Therefore, in order to prevent piracy, any Druuge vessel may attack and plunder such ships and penalize their crews with indefinite slavery. Their ships consume crew to fuel the engines, and the player can pay for items and resources by selling crew members. This has an increasingly negative effect back home if done. There is always a better way to get the Druuge's few important items. The Druuge's unscrupulous personality was inspired by Paul Reiche's negotiations with TSR and Electronic Arts.[13]

Melnorme[edit]

The Melnorme are a race of merchants, primarily in the business of buying and selling information. The name is a reference to Mel Tormé, the singer.[13] They provide history, current events, fuel, and technology in return for biological data and the locations of certain colorful worlds assembled (or found) by the Precursors known as Rainbow Worlds. They use large Trader vessels to seek out, contact, and strike deals with potential customers. Though in possession of a great deal of information and technology, the Melnorme come across as benign and harmless. While trading with them is not required to complete Star Control IIabstaining from it makes the game vastly harder to finish.

The Melnorme are highly secretive of themselves and their origins, but their similarities have led many to believe that the Melnorme are the descendants of the Mael-Num. This link was later confirmed outside of the game by the game designers.[13] While they are technically ready to divulge such information, the prices are ludicrous. To learn why their bridge turns purple, for instance, costs more credits than the player can possess in the game. They based their culture entirely on equivalent trade and reject the concept of charity, finding it highly offensive. Though the Melnorme are by definition mercantile, they deal fairly with the protagonist and sell trustworthy information. They place a great emphasis on colour, to the point of basing their own names on different shades, such as Trade Master Greenish of the starship Inevitably Successful in All Circumstances.

Orz[edit]

The Orz are fish-like creatures that live in what used to be Androsynth space. They are yellow and roughly spherical, with a stub too small to be a tail, two eyes on stalks, a large set of gills, four tentacles, and a beak. Their ships are filled with liquid ethanol, and they appear to be somewhat similar to parrotfish. The Orz language is excessively unorthodox, and translation computers in the game are not particularly good at deciphering it. With effort from the player at least some degree of understanding can be gained. They can join an alliance with the humans.[5] This race has been described by reviewer Francois Laramee as "disturbingly scary".[1]

The Arilou imply that the Orz are manifestations of a single extra-dimensional being; even the Orz refer to themselves as 'fingers'. In essence, all Orz are the same creature. This was confirmed by the game's developers, Fred Ford and Paul Reiche III, in a chat on EFnet in 1998.[14]

In Star Control IIthe Orz seemed to have displaced the Androsynth, who were apparently conducting experiments with other dimensions. This made them visible to the Orz. As a result, the Androsynth disappeared, leaving their cities behind in ruins. The Orz are very sensitive about the Androsynth, and will fight when pressured to tell about their fate. According to the Arilou, even knowing too much about other dimensions makes one vulnerable to extra-dimensional dangers, such as the Orz, and the Arilou suggest that this is what happened to the Androsynth.

This ominous pattern continues in Star Control 3in which the Orz destroy the Supox, for reasons that are not entirely clear. Later on, the Orz betray their alliances to the League and attack the player. Since the Orz of Star Control 3 followed the trends set in the game before, it could be argued that the Orz were the race most faithfully carried over into Star Control 3which was otherwise widely derided[citation needed]for continuity problems and ham-handed retconning.

Pkunk[edit]

The Pkunk are a race of bird-like offshoots of the Yehat. They ally with the protagonist in Star Control II [5] as soon as he meets them. They resemble a stereotypical phony psychic,[citation needed] consistently agreeing with anything mystical the player says and basing all their decisions on universal harmony and similar grand-sounding concepts. However, the Pkunk really are powerful psychics who provide hints to the player, even going so far as actual clairvoyance. The Pkunk believe that their psychotic and genocidal neighbors, the Ilwrath, were perfect beings in their past lives, and that the karmic consequence of their excessive goodness was their totally evil reincarnation. To avoid such a fate, the Pkunk strive to remain just short of perfection. They accomplish this by being slightly annoying to whoever they encounter. When flying their ships in battle, they constantly taunt and insult their opponents, a practice that powers their ships. They state that, as they are so inherently happy and carefree, they must work themselves up by screaming insults. Fitting with their emphasis on past lives and mysticism, destroyed Pkunk ships can be supernaturally reborn, suddenly rejoining the battle with all their energy restored and crew revived.

Slylandro[edit]

The Slylandro are a race of ancient and friendly gas bag people that inhabit a gas giant planet in star system Beta Corvi they call Source. The Slylandro are restricted to a narrow band on their surfaceless world. Below their inhabited area are "the Depths", which grow darker and more hostile as one ventures deeper. When a Slylandro sinks deep enough into the depths, their gas bag is almost ruptured by the pressure, causing scarring to occur which is believed to attract potential mates. Above is "the Void", which when ventured into, causes a Slylandro to "grow giddy and behave inappropriately". The Slylandro see on a spectrum band where they are opaque to each other and are very shy about humans seeing their "glowy bits" (their reproductive organs).

The Slylandro have no technology and no means of building any. Attempts to construct any but the simplest of tools or devices have resulted in them becoming too heavy and dragging their inventor to the Depths. As a result, the Slylandro play very little part in the greater scheme of things and have been discovered and rediscovered by several subsequent civilizations. Due to Source's low-stimuli environment and the Slylandro's inability to venture off-planet, they have become intensely curious about other worlds and races.

Since the Slylandro have no methods of physically recording history, long chants of past events have to be memorized in order to preserve the past. The standard measurement of time for the Slylandro is the Drahn, which is equal to 4 million rotations of the planet, or about 6460 Earth years. Their long life-spans and equally long memories mean that they are surprisingly knowledgeable about ancient galactic history. They even have records of contact with the Precursors.

Shortly before the start of Star Control II the Slylandro trade information about their unique physiology with the Melnorme for an automated self-replicating probe, designed to seek out and contact alien civilisations for them. Unfortunately, due to a programming error by the Slylandro, the probe considers everything, including alien spacecraft, as replication material and begins to attack and devour anything it meets to create copies of itself that go on to do the same. The player in Star Control II, upon explaining this to the Slylandro, is given a self-destruct code for the probes that allows him to greatly reduce the threat.

Supox[edit]

The Supox Utricularia are allies of the Utwig. They are a race of kind, sentient plant creatures who evolved from a species of semi-mobile symbionts.[15] In the setting, the evolutionary path of sentient plants is considered an established scientific impossibility, one that Supox science has verified. Many Supox attribute the incongruity of their existence to the favor of "Higher Powers."[15][16]

The Supox have always been symbionts. During their long evolutionary path they forged symbiotic relationships with several races of plants and animals on their homeworld, trading "reproductive assistance" for nutrients. The Supox look to the Utwig for guidance, and use the Utwig culture as a model for their own. In return, they give the Utwig the emotional support they need.[17]

In Star Control II the Supox give the Captain the Utwig Ultron, hoping that he can repair it. Beyond that they mainly play a support role to the Utwig. In Star Control 3 they are part of the expedition but their colony ships are destroyed, with the Orz implicated, and hence play no active part in the game.

Thraddash[edit]

The Thraddash are a noisy and extremely aggressive race of rhinoceros-like aliens. They constantly bluster and boast while interacting with the protagonist, providing a thin facade over the actual inadequacy of their military and its primitive technology. This backwardness, the result of their tendency to repeatedly bring themselves to the brink of cultural annihilation by constantly nuking each other, does not deter them from throwing their outdated forces into battle at the slightest provocation.

The Thraddash have had 18 different planetary cultures. Each time their culture reached a certain point a new ideology for a more perfect culture arrived, and they fought a bitter war and started a new culture from scratch. The earliest Culture mentioned by the Thraddash is Culture Two, which glorified fortitude and stoic resistance to pain. The most important artifact common to all Thraddash cultures is the Aqua Helix. Culture Nine was the only culture to question its significance. Culture Nine considered excessive the amount of blood and passion expended over the artifact. Unfortunately, their complete defeat at the hands of Culture Ten after only two weeks of dominance only reinforced the Thraddash belief in the sanctity of the Aqua Helix.

Culture Fourteen is the second Culture to question traditional Thraddash values. Shortly after achieving dominance, Culture Fourteen claimed that the Thraddash method of cultural evolution was wrong. They claimed that every inter-Culture conflict set the Thraddash back 500 years. As with Culture Nine, Thraddash tradition again proved itself immune to change as Culture Fourteen was destroyed by Culture Fifteen after a reign of only ten years. The violence ensuing from Culture Fourteen's replacement only set the Thraddash back by "two, three hundred years tops", hence disproving Culture Fourteen's main tenet.

Culture Eighteen was the dominant Thraddash culture when the Ur-Quan invaded. Their swift defeat by the Ur-Quan put their superiority into question, and an attempt for a resolution was made by the means of a thermonuclear exchange. The Ur-Quan in orbit around the Thraddash homeworld did not allow such intra-species fighting, and intercepted all of the warheads with their fighter vessels. The Ur-Quan's intervention, however, only postponed the inevitable. Shortly after the failed thermonuclear weapon exchange, Culture Eighteen's challengers introduced a super-lethal poison into the air and water, ending the reign of Culture Eighteen.

After the poisoning of Culture Eighteen, the Ur-Quan executed all of the emerging Culture's leaders, and arbitrarily assigned leaders. The Ur-Quan explained that any further violations of the Slave Laws would be punished by the eradication of the Thraddash species. Culture Nineteen elected to become Battle Thralls upon being enslaved by the Ur-Quan. As such, they expected to be part of the Ur-Quan's offensive in the quadrant. Their relative military weakness, however, as well as their predisposition to pick fights with other slave races, especially the Umgah and Ilwrath, made the Ur-Quan decide that they would be more of a liability than an asset in the coming battles, and ordered them to "guard the flank." The modern Thraddash have improved their Torch ships with an effective Reeunk Afterburner (named posthumously after its creator, who blew himself up discovering it), and are itching to prove their worth to the Ur-Quan.

Ur-Quan Kohr-Ah[edit]

The Kohr-Ah are a subspecies of the Ur-Quan. After freeing themselves from the Dnyarri, the Kohr-Ah decided to adopt the "Eternal Doctrine," which is a plan to protect the Ur-Quan from enslavement ever again by exterminating all non-Ur-Quan sentients in the galaxy. The Kohr-Ah are physically similar to the Kzer-Za except their skin is black and their eyes are a deep red. They are led by a matriarch called the Kohr-Ah Primat.

The Kohr-Ah were not present in Earth's part of the galaxy during the first Alliance-Hierarchy war in Star Control I. Star Control II takes place during the Second Doctrinal Conflict between the Kzer-Za and Kohr-Ah Ur-Quan, after which the Kohr-Ah will kill all sentient life if victorious. The Kohr-Ah carry out the words of their doctrine to ensure their freedom and security, and to a lesser degree, they believe they are doing those they cleanse a service: the opportunity to be reincarnated as an Ur-Quan, the superior race. Perhaps as a result of this dispassionate view, neither the Kohr-Ah nor the Kzer-Za will insult or lie to their adversaries.

Utwig[edit]

The Utwig are a race of fatalist and sophisticated humanoids; they are mentors to the Supox and the keepers of the Ultron device, which they believe provides happiness and enlightenment. Utwig are required to wear masks for as long as they live. They have developed "Mask-Etiquette" for the thousands of masks they wear. Each is suitable for different activities, moods, festivals, and ceremonies. This custom was born in their ancient violent past, when they came to the conclusion that the expression of primal emotions upon faces was the source of war and violence. Therefore faces must be hidden in order for a culture to progress peacefully. The accidental destruction of the Ultron sent the entire species into a state of depression and resulted in the destruction of all masks except the Mask of Ultimate Embarrassment and Shame. Its subsequent reconstruction was more than enough to pull the previously unaffiliated Utwig and Supox into the war against the Ur-Quan. The Utwig has been described as "comic" by reviewer Francois Laramee.[1]

Zoq-Fot-Pik[edit]

The Zoq, Fot, Pik and Zebranky species all evolved on the same planet. The Zoq, Fot and Pik were non-carnivorous, but the Zebranky preyed on them. The Zoq, Fot and Pik races banded together, annihilated the Zebranky, and formed a cooperative union. They integrated so well that they no longer recall which of the races are Zoq, which are Fot, and which are Pik. Afterwards, they faced a dilemma: whether to develop technological and cultural sophistication, or to return to the forests and relax. They chose the latter.

For another fifty thousand years, the Zoq, the Fot and the Pik relaxed in the forests, until one day one of each race was walking up a steep path looking for something to eat, when a bolt of lightning struck nearby. The bolt of energy carved a wheel-shaped chunk of granite out of a cliff. As the rock began to roll down the hill, some dry grass got caught in its hole, and since the rock was still hot the grass caught on fire. Thus the Zoq, Fot, and Pik simultaneously discovered the wheel, fire, and religion. The wheel and fire were based on the rock, and religion developed when the Zoq was killed by the rolling rock and the remaining two decided that he had simply gone to "a better place".

The three species are said to feed on airborne zooplankton, solar and ambient energies, and rocky fungal clingers. It is never said exactly which species feeds on what, but there are some clues – the one on the right of the communication screenshot is shown blowing air out the three holes on its head, and the one on the left exclaims "our favorite" when speaking of rock clingers. Also, the green one on the left seems to be a botanical species, from her appearance, and, at one point, threatens to "blow a cloud of spores" in the face of the blue one, so she seems to absorb the sunlight. The function of the arm-like appendages on the leftmost creature are unknown, but possibly includes communication since they move when the creature "talks". Very little is known about the one-eyed creature in the center as neither of the other two mentions anything about it except that it never talks.

A satiric take on bad spectator sports,[citation needed] Frungy is a wildly popular sport among the Zoq-Fot-Pik. No details about the rules or concept are disclosed, although the Zoq-Fot-Pik (or at least the one on the right) are very glad to comment on how great, fun and interesting it is, making numerous references to Frungy throughout the game. Frungy, like most spectator sports, appears to have a governing organization. When beginning a new playthrough of The Ur-Quan Masters, a splash screen noting sponsorship by the Interstellar Frungy League is shown.

The Zoq-Fot-Pik are one of the first races encountered by the human captain in Star Control IIwhen the captain meets a scout ship near Rigel that gives him the co-ordinates of their homeworld hidden on the edge of the Ur-Quan conflict zone. The Zoq-Fot-Pik ally with the humans in return for protection from the Ur-Quan should they find them. While their material assistance is not great, their position makes them a valuable source of intelligence on the Ur-Quan and the progress of their war.

Minor races[edit]

Algolites
No information.
Burvixese
The Burvixese are sentient, turtle-like aliens native to Arcturus I. When the Gg had come under attack by the Ur-Quan Kohr-Ah, the Gg shared this information with its neighbors before they were annihilated by the Kohr-Ah. The Burvixese then warned the neighboring Druuge that a Kohr-Ah fleet was heading toward Druuge space following the Druuge's powerful hyperwave transmissions advertising their location and services for sale. Not wishing to share the fate of the Gg, the Druuge secretly installed a powerful hyperwave 'caster on the Burvixese moon and activated it while shutting down their own in hopes of tricking the Kohr-Ah fleet into thinking the Burvixese were the source of the Druuge hypercasts. Unfortunately for the Burvixese, the Kohr-Ah fell for the Druuge ruse and the Burvixese were destroyed in a genocidal orbital bombardment.
Drall
The Drall were a founding race of the Sentient Milieu. When the Dnyarri took control of the Milieu, the Drall were found to be inferior to the other slave races and the Dnyarri compelled the Ur-Quan and Mael-Num to destroy them.
Dramya
No information. The Melnorme mention that they had a war with them but no information is known about what they looked like or much about them.
Faz
The Faz were a member of the Sentient Milieu, and one of the few of those races which managed to survive the Dnyarri slave empire. They joined the Ur-Quan revolt and helped overthrow the Dnyarri, but were the first to fall victim to the Ur-Quan path of "Now and Forever". Since they refused to become Ur-Quan battle thralls, all of them were sent to their home planet and encased in a slave shield. Their eventual fate is unknown.
Gg
The Gg were known only by the now-extinct Burvixese race who communicated with the Gg via long range HyperWave broadcast. It was the Gg who warned the Burvixese of the approach of the hostile Kohr-Ah, as well as the accurate conjecture that the Kohr-Ah used HyperWave transmissions to locate their prey. Since the Gg were loath to engage in visual transmissions, their appearance must remain an eternal mystery for their world was incinerated by the Kohr-Ah in 2142.
Keel-Verezy
The Melnorme occasionally mention this race, citing conversations or trade dealings with them. When encountering a Melnorme ship it is possible that the Melnorme will mention that the Captain's Flagship almost hit a Keel-Verezy ship, which the Captain apparently did not see. The Melnorme say that the Keel-Verezy decline to show themselves to humans because they would "frighten them".
Mael-Num
The Mael-Num were members of the Sentient Milieu, and one of the few of those races which managed to survive the Dnyarri slave empire. Afterwards the Ur-Quan then set out to destroy them. The Mael-Num's question of why the Ur-Quan were doing this and the assertion that it was wrong caused delay amongst the Ur-Quan which led to them breaking out into the first doctrinal war. In the confusion the Mael-Num made their escape and supposedly were never seen again. Several sources within the game however hint that the Melnorme are in fact the Mael-Num, a fact confirmed by the developers.[13]
Nnngn
The Arilou explain their presence in the Hyperspace area surrounding the unstable QuasiSpace warp point as "hunting *Nnngn*", which they capture and then let go, since the *Nnngn* do not like to be confined. The player is told that he cannot catch *Nnngn* because he is "not quite solid enough".
Precursors
The Precursors are an ancient, technologically advanced race who ruled the galaxy for several thousands of years and then vanished. Various, hyper-advanced artifacts of theirs, including the Ultron and the Sa-Matra, have been pivotal in the fates of the younger races. Precursor devices have been discovered on various planets in the region of space accessible to the player, but only a single complete, intact installation has been found, the one which begets the beginning of the story of Star Control IIbecoming activated by a group of Earthling scientists and assuming its role of creating a Precursor starship on the planet Unzervalt (also known as Vela II). The Precursors were big, shaggy creatures, known to the Slylandro as the Shaggy Ones.
Taalo
The Taalo (pronounced Tah-ay-lo) are the only member of the Sentient Milieu known to inhabit the region of space currently occupied by the New Alliance of Free Stars. According to Melnorme, Slylandro and other alien sources, they are large, rock-like creatures. The unusual silicon-based physiology of the Taalo did not trigger the instinctual territoriality of the Ur-Quan and the two races became friends, resulting in the entrance of the Ur-Quan into the Sentient Milieu. They were highly advanced technologically, their final creation being the Taalo Shield, created in desperation for their allies as a protection against Dnyarri mind-control (the Taalo themselves were naturally immune). After the arrival and enslavement of the rest of the Milieu by the Dnyarri, they were annihilated by their former allies, the Ur-Quan. The Orz report that some Taalo escaped to another dimension, where they interact somehow with the Orz.
Yuli
The Yuli are one of the seven founding member races of the Sentient Milieu. All that is known about them is that they were considered inferior by their Dnyarri slave masters, and ordered destroyed by their psychically-compelled Milieu allies, the Ur-Quan and Mael-Num.
Yuptar
Like the Yuli, the Yuptar were of the Sentient Milieu and fell victim to the psychic coercive abilities of the evil Dnyarri. Unlike the Yuli, the Yuptar survived the millennia of slavery only to become the first victim of the Kohr-Ah's "Eternal Doctrine" which required the "cleansing" of all non-Ur-Quan races.
Zebranky
The Zebranky preyed on the Zoq, Fot, and Pik. The three races banded together as the Zoq-Fot-Pik and annihilated the Zebranky.

Introduced in Star Control 3[edit]

Clairconctlar[edit]

The Clairconctlar are noble warriors of ancient heritage. Their origins are shrouded in history, unknown both to the Crux and the League. The craggy, stone-faced warriors are a mystery even to the Precursors, who suspect that they resemble the ancient Taalo race.

The Clairconctlar move and speak at a stately, nearly glacial pace. They are patient, and extremely slow to anger. When aroused, however, they move with deadly swiftness. They seek just and honourable contact with all other races. They have little patience for brutality and the kinds of atrocities marking much of the galaxy's development.

All living Clairconctlar were sired by their queen. The queen looks like a majestic blue-grey mountain, larger than many moons. At intermittent cycles, the queen emits a pale blue egg, called a Conc Rock. The Conc Rock is actually a mass of adamantine flakes. In the right circumstances, each flake has the potential to grow into a Clairconctlar. When the queen releases a Conc Rock, the Clairconctlar take it deep into a cave rich with mineral deposits. There, the flakes leach geologic nutrients from the stone walls, and grow into embryonic Clairconctlar.

Over the centuries of gestation, the flakes accrete enough matter to be born as living Clairconctlar. The Conc Rocks are vital to the Clairconctlar because they represent the continuation of the race. Anyone who knowingly destroys one is subject to a vengeance hunt. Clairconctlar forsake all other obligations until they hunt down and exterminate the rock-breaker.

When the Crux arrived in the Kessari Quadrant, the Clairconctlar resisted their incursions. The Crux saw no way to win a war against the indomitable stone warriors, and decided to defeat them with subterfuge. They recruited the Clairconctlar after the Daktaklakpak discovered the Clairconctlar's unusual means of reproduction. The Ploxis sent the K'tang to abduct the Clairconctlar queen.

After a bloody battle which greatly reduced K'tang forces, they subdued the queen. They took her to another planet and used Precursor technology to affix her to bedrock, and to record a phony message. The message tells the Clairconctlar that a debt of honour binds them to the Ploxis. The message does not divulge the origin of this debt, but the Crux created a convenient fiction in case the Clairconctlar get curious: The Clairconctlar, they claim, destroyed most of the Ploxis race. In truth, the Ploxis destroyed most of their own.

The queen calls out to her people for salvation, but the Crux has forbidden them to visit the planet where they hold her, without saying why. The Clairconctlar know the Crux is an empire without honour, but are duty-bound to serve until the queen tells them they're free of the debt. They're stuck – unless the League can find a way to liberate them.

The Clairconctlar are known for their valour in battle. The ship is built to launch deadly broadside attacks, then transport away with its warp beacon in order to recharge its energy reserves for another attack.

Daktaklakpak[edit]

A semi-sentient machine, Daktaklakpak form the technological wing of the Hegemonic Crux. They are arrogant because the Precursors made them; however, they do not realise they were created as maintenance drones. The Precursors prevented the Daktaklakpak from developing full sentience which, combined with their amateurish self-modification, resulted in an initially indecipherable language ("Daktaklakpak! 5576 squared! 888, warning!", etc.). Daktaklakpak is the beginning of an alphanumeric string that encodes their creation by the Precursor factories, and contains all information about them. They believe the same applies to the Eternal Ones.

They adore the Precursors and seek their artifacts. Though allied with the Crux, they would eagerly defect for the pursuit of greater knowledge. In particular, they quest to find the full name of Eternal Ones, which they believe will reveal the exact nature of the species. They will trade virtually anything for this information, including information on their allies, advanced weaponry, or services in battle. When the Daktaklakpak met the Ploxis (who were engaged in a civil war), they traded a Precursor vessel for several valuable artifacts. With this vessel the Ploxis Plutocrats and their K'tang allies won the war. In the Crux, the Daktaklakpak dissect new races and technologies provided by their allies, the Ploxis. This was the origin of the name of their ship: The Daktaklakpak Vivisector. They have several such craft stationed at every artifact site in the quadrant, presumably guarding them till excavation crew arrive.

Doog[edit]

The Doog are a species of extremely loyal and naive dog-lizards. Dull-witted, they lack the intelligence to understand that no matter how hard they worked, they could never make enough money to buy themselves out of their K'Tang-Ploxis owned financial slavery.

Exquivan[edit]

The Exquivans are a race of "monks" who try to reduce their own level of sentience in order to avoid being devoured by the Eternal Ones.

Eternal One[edit]

The Eternal Ones are a race of god-like, extra-dimensional beings who consume all sentient life in the Universe from time to time. According to the Daktaklakpak, the Eternal Ones' name comes from their DNA formulae that start as 'Eternal1'. Their complete name is their complete DNA formulae, something so complex that any sentience that tries to learn it all, organic or machine, becomes insane.

The Eternal Ones evolved from sentient organic beings until they lost their material bodies and became pure energy, reaching the verge of transforming into "something else". The Eternal Ones were afraid to evolve and lose their last physical vestige, and made a plan to stop their evolution that required consuming incredible quantities of sentient energy. To harvest sentience in great quantity, the Eternal Ones planted "seeds" throughout the universe that created all the other races in the Star Control universe. The Precursors became aware of this and devolved themselves to non-sentient animals and created semi-sentient machines called Daktaklakpak to re-evolve themselves when the harvest was over. Unfortunately the Daktaklakpak forgot their main objective and started to wander the galaxy collecting and protecting all Precursor technologies. The long-term purpose for the Precursors was to develop an artifact to optimize the harvest for the Eternal Ones. The Precursors had noticed that sentient harvest was incredibly inefficient, and theorized that by optimizing the harvest, there would not be a need for such genocide.

In Star Control 3the player, as the human leader of the sentient races, foresees the harvest, and unites most races to find a solution. He finds the unfinished artifact and re-evolves a Precursor who helps the player finish it in time for the next harvest. The much greater efficiency of energy absorption allowed by the artifact allows the Eternal Ones to feed without requiring the death of all sentient creatures.

Harika & Yorn[edit]

The Harika & Yorn evolved as a symbiotic relationship with the warlike reptilian Harika eating the Yorn which serves to control the Yorn's population numbers. They also gain the advice of their somewhat more diplomatically minded food. The Yorn resemble Star Trek tribbles and as such would not be capable of a technological society on their own; the Harika grant them this chance. At the start of the game they are members of the Hegemonic Crux and suffer from the Xchagger virus.

Herald[edit]

The current Heralds are an unnamed species which were defeated by the previous Heralds. The Eternal Ones, while destroying all other sentient life, gave the Heralds the choice of oblivion, or becoming their messengers. The Heralds chose the latter fate.

K'tang[edit]

The K'tang are small, weak, cowardly worms of low intelligence and cunning. They evolved aware of their own inferiority, among bigger and smarter species. In an unusual display of cunning, the K'tang managed to scavenge or hijack enough sophisticated technology to cobble together Mecha. They killed all competing races, a significant portion of their own species and enslaved those that remained. Despite their powerful weaponry, not a single worm had strategic thought, no warrior lowered himself to running the supply lanes, and no slave was good enough to do it. Each K'tang scrounged whatever weapons he could, then went into battle hiding behind his allies. They encountered the Ploxis Plutocrats, who were looking for some easily controllable muscle to serve them. The K'tang quickly allowed their "allies" to run their logistics and strategy, turning the tide of the war in their favour and forming the Hegemonic Crux. The K'Tang fervently believe that they are the leaders of the Crux, despite admitting that the Ploxis "administrators" tell the K'Tang where to go and who to fight. Their downfall came when the Captain procured the Overlord-Seeking Larvacide missile from the Daktaklakpak and atomized the armoured shell that housed the K'tang King. The naked worm quickly surrendered to the League, and he and his race served as sullen allies for the remainder of the war, lest the League use their weapon and return them to the dirt.

Lk[edit]

The Lk are a species of fungus which used to feed on Precursor artifacts. They have a callous view of life, expecting other species to behave the same way.

Owa[edit]

An underwater species. Their planet's sun went nova long before the development of its life. All life on their home planet developed from underwater chemical reactions, therefore they have no light sensing abilities.

Ploxis[edit]

Not much is known about the Ploxis race, beyond the short history described by a rebel captain of that race, who had spent quite some time in suspended animation. The Ploxis were at once a race that celebrated diversity, and believed deeply in the idea of fairness and of the correlation between success and worthiness as a sentient. This liberal attitude caused them to respect even those who decided that the acquisition of wealth and power should be their primary motivation. By the time the peace-loving Ploxis decided to take a stand against these new thinkers, the Plutocrats, it was too late. The Plutocrats had already made contact with the K'tang, and had swapped technology for servitude. With the K'tang and various Precursor artifacts, the Plutocrats made short work of those Ploxis who wished to cling to the old ways. All that remains of the defeated forces are a few scattered individuals in suspended animation.

Vyro-Ingo[edit]

Crustaceans with a full exoskeleton resembling lobsters.

They were non-sentient before being genetically uplifted by the Precursors. They "lost" DNA during this process, and this lost DNA became the VUX. The Vyro-Ingo were left with a sense of genetic inferiority, so they frequently insult others. During the storyline, they can reunite with the VUX.

Xchagger[edit]

The Xchagger are a microscopic race of sentient parasites who typically live on Ortogs. While individual Xchaggers are not intelligent, when part of a larger group they form a collective mind. At one time there were many Xchagger colonies, until all but one was exterminated by the Hegemonic Crux. Following this attack, the Daktaklakpak kidnapped many Xchagger (these abductees were known to the last colony as the "Lost Dynasties") and used them as a biological weapon against the Harika and Yorn. Ultimately the Dynasties were extracted from the Harika by advanced technology, and returned to the Xchagger colony.

Introduced in Star Control: Origins[edit]

Star Control: Origins introduced several new species.

Drenkend[edit]

A species of organic/mechanoid beings that were bred by the Scryve to follow orders and no more. They use cloning pods to overwhelm their enemies with numbers because they have little else. They serve as the Scryve's frontline soldiers.

Greegrox[edit]

Sapient "space fish" that live on and tend to the "Ancient One" which is a moon-sized being. Because they are difficult to communicate with, most species consider them non-sapient until informed otherwise.

Measured[edit]

Sapient sea plants that were altered by the Scryve to serve as biological computers and bureaucrats. They are record keepers for the Scryve Empire.

Menkmack[edit]

A long-necked, four-eyed species that has a penchant for mischief and are highly opportunistic. They stole an egg from the Ancient One and, as a consequence of that, are on the run because the Ancient One keeps sucking away their home world's atmosphere. They would rather keep moving than return the egg, unless there's profit in it for them.

Mowlings[edit]

A dog-like species that breeds fast and in great numbers. They evolve through trial and error. Mostly error. When humanity finds them, they are worshiping an ancient machine called Jeff. Jeff no longer wants to be their god. While technically a ward of the Scryve Empire, the Scryve has done little with them because of Jeff.

Mukay[edit]

The Mukay are a species of aquatic aliens with a preoccupation with fish. They are responsible for biological research as a ward of the Scryve Empire.

Phamysht[edit]

Prounced "famished," they're highly intelligent snake-like cannibals. They were a ward species until the Scryve discovered they returned to their cannibalistic ways and have been at war since.

Pinthi[edit]

A sentient bioweapon/super virus developed by the Scryve but now independent. It is trying to atone for it was it forced to do under Scryve control.

Scryve[edit]

The Scryve are the supreme power and primary antagonist in the Mid Spur making other species either their wards or dead. Humanity is targeted for destruction by the Scryve because of their inclination towards freedom.

Trandals[edit]

A species that has been taken over by an AI called the Overmind. "Free Trandals" have escaped the influence of the Overmind.

Tywom[edit]

The Tywom are an extremely friendly, slug-like species that is the first aliens that humans encounter in the Origins universe. They are a ward of the Scryve Empire responsible for all things slimy but, due to interfering with humanity, are targeted for destruction.

Xraki[edit]

Four-armed, four-eyed former ward species of the Scryve Empire, they almost destroyed the Empire but were driven back. They were breed by the Scryve to act as space marines.

References[edit]

Mùa đông dài – Wikipedia

The Winters dài là một ban nhạc rock độc lập của Mỹ có trụ sở tại Seattle, Washington.

Lịch sử ban đầu [ chỉnh sửa ]

Ca sĩ-nhạc sĩ John Roderick sinh ra ở Seattle, Washington, và lớn lên ở Anchorage, Alaska. Sau đó, ông trở lại Seattle, thành lập Người chơi Gia đình Bun [1] và Bão của Bang Tây. Sau sự sụp đổ của phần sau, anh đóng vai trò là người chơi keyboard cho Harvey Danger.

Năm 2001, ca sĩ / nhạc sĩ Harvey Danger Sean Nelson đề nghị ông và Roderick thu âm một album album một nửa trong số các bài hát được viết bởi John, và nửa còn lại của Sean. Death Cab cho thành viên ban nhạc Cutie Chris Walla gần đây đã mở phòng thu Hall of Justice ở Seattle và đồng ý giúp họ thu âm.

John đã tuyển dụng Joe Bass của Sky Cries Mary và Brian Young của Fountains of Wayne để bổ sung một số bài hát, và dần dần album phát triển chỉ có các bài hát của John. Sau vài tháng, Điều tồi tệ nhất bạn có thể làm là có hại đã kết thúc.

John đi du lịch tới New York, nơi anh chơi các chương trình solo và bắt đầu viết những bài hát mới. Một vài trong số những bài hát này cuối cùng sẽ được đưa vào album thứ hai của The Long Winters, Khi tôi giả vờ rơi .

Trong khi ở đó, anh được Barsuk Records liên lạc với nhãn hiệu sẽ phát hành Điều tồi tệ nhất bạn có thể làm là gây hại Bạn đã nói rõ rằng họ muốn John lưu diễn để quảng bá cho việc phát hành. Anh trở về Seattle và được tham gia bởi Chris Caniglia, cựu tay trống của cơn bão Tây bang Michael Shilling và Eric Corson chơi bass. Do đó, The Long Winters đã ra đời.

Đội hình chính thức [ chỉnh sửa ]

Sean Nelson của Harvey Danger đề nghị hát giọng hát hòa âm trên một số bài hát trong buổi biểu diễn trực tiếp đầu tiên của ban nhạc. Cuối cùng anh ấy đã biểu diễn tình cờ với ban nhạc trong vài chương trình đầu tiên của họ trước khi cam kết đăng ký toàn thời gian.

Bộ ba ban đầu chịu trách nhiệm cho Điều tồi tệ nhất bạn có thể làm là gây hại .Roder, Nelson và Walla, thường được coi là hóa thân ban đầu của ban nhạc. Roderick và Nelson, cùng với các tân binh Corson và Shilling (tay trống trong ban nhạc trước của Roderick, Bão bang miền Tây) là những người chơi cốt lõi đằng sau Khi tôi giả vờ ngã với việc Nelson đã thay thế Caniglia làm bàn phím của ban nhạc. Khi tôi giả vờ sụp đổ được phát hành và Roderick, Nelson, Corson và Shilling bắt tay vào một loạt các tour du lịch đầy tham vọng trong suốt năm 2003 để hỗ trợ album. Ban nhạc đã đi lưu diễn ở Bắc Mỹ cùng với các đồng nghiệp của Barsuk Records, Nada Surf và Death Cab cho Cutie, và sau đó dành tháng 11 để lưu diễn ở Châu Âu. Shilling cuối cùng đã rời khỏi vào tháng 12 năm 2003, bị đốt cháy bởi các chuyến lưu diễn và lối sống bận rộn của ban nhạc. Với những lời chúc tốt đẹp nhất của The Long Winters, Nelson đã rời đi vào tháng 3 năm 2004 để nhen nhóm ban nhạc cũ Harvey Danger.

Đầu năm 2004 trở đi [ chỉnh sửa ]

Vào thời điểm ra đi của Nelson, The Long Winters gần đây đã bắt đầu diễn tập với sự thay thế của Shilling cho các tour diễn năm 2004 của nhóm, Death Cab cho Cutie nghệ sĩ bộ gõ Michael Schorr. Đối mặt với một cú đánh kép vào đội hình của ban nhạc, Roderick đã có cơ hội để phát minh lại ban nhạc một lần nữa. Một tour du lịch bờ biển phía đông với The Pernice Brothers, một tour du lịch châu Âu có nhiều xác thịt hơn và một tour du lịch toàn quốc hỗ trợ The Decists sẽ đưa ban nhạc đi qua mùa xuân và bước vào mùa hè. Do đó, phiên bản ba mảnh của The Long Winters đã ra đời, với sự góp mặt của John Roderick, Eric Corson và Michael Schorr.

Chuyến lưu diễn mùa xuân / hè 2004 rộng lớn này đã gây thiệt hại cho Schorr, người đã rời nhóm ngay sau khi hoàn thành. Roderick tiếp tục thực hiện các sự kiện và chương trình quảng cáo nhỏ trong suốt nửa cuối năm 2004 và 2005, thường xem trước một số bài hát Long Winters mới.

Phiên bản tiếp theo của The Long Winters có sự tham gia của Roderick về giọng hát, guitar và bàn phím, Corson về giọng hát bass và sao lưu, và Nabil Ayers (đồng sáng lập Sonic Boom Records của Seattle [2]) trên trống. Ban nhạc đã thực hiện một chuyến lưu diễn hỗ trợ Keane vào tháng 10 năm 2005 để hỗ trợ cho một EP phát hành ngày 11 tháng 10 năm 2005, có tiêu đề Ultimatum . Roderick đã thực hiện một chuyến lưu diễn nhỏ qua châu Âu vào tháng 5 năm 2006 để quảng bá cho LP toàn thời gian thứ ba, Đưa ngày lên giường được phát hành ngày 25 tháng 7 năm 2006. Vào mùa thu năm 2006, ban nhạc bây giờ với nghệ sĩ guitar / người chơi keyboard Jonathan Rothman thay thế Mike Squires, lưu diễn ở Mỹ, sau đó họ lại tham gia ban nhạc Keane một lần nữa cho chuyến lưu diễn châu Âu. The Long Winters bắt đầu năm 2007 với một chuyến lưu diễn châu Âu khác, sau đó là một tháng trình diễn tại Mỹ và Canada.

Vào tháng 7 năm 2008, ban nhạc đã quay trở lại phòng thu để làm việc cho album thứ tư (chưa có tiêu đề) của họ. Từ giữa năm 2009 đến đầu năm 2010, một sê-ri 9 tập "gần như hàng tuần" của Roderick mang tên "13 bài hát với John" đã được cung cấp thông qua YouTube tập trung vào công việc mà anh đang làm trong phòng thu. Không có tập phim nào thực sự có Roderick làm việc trong studio. Đến năm 2011, Roderick, thông qua trang web The Long Winters, tiếp tục hứa hẹn album mới được chờ đợi từ lâu sẽ được phát hành "sớm".

The Long Winters đã phát hành một đĩa đơn với Cầu thang xoắn ốc vào tháng 9 năm 2010. Ca khúc của họ có tựa đề "Kết nối ở Nashville.

The Long Winters đã được giới thiệu trong tập Song Exploder tháng 1 năm 2015, mô tả bài hát của họ "The Commander Thinks Aloud".

Vào tháng 8 năm 2016, Roderick đã chỉ ra trong một cuộc trò chuyện với Dan Benjamin trên podcast của mình. Road Road Làm việc, anh ấy đã bắt đầu làm việc với album The Long Winters thứ tư một lần nữa, làm lại (trong một số trường hợp đáng kể) các bài hát đã được được ghi lại trong các phiên có từ năm 2007. Mặc dù ông không cho biết thời gian thu âm phòng thu sắp xảy ra hay chưa, nhưng ông nói rằng ông đã có gần như toàn bộ bản ghi các bài hát bây giờ. [3] [19659006] Bài hát "Đó là một cuộc khởi hành" từ Đưa những ngày lên giường đã được sử dụng làm bài hát chủ đề cho podcast My Brother, My Brother và Me.

Xuất hiện trên TV [ chỉnh sửa ]

Discography [ chỉnh sửa ]

Album phòng thu
EP
chỉnh sửa ]

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]